🔴 #طرحنامه_عملیاتی Ⓜ️ شنبه ها و یکشنبه ها : طرحنامه اجرائی #هیأت_تمدن_ساز 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️مقدمه - قسمت 1 🔹شاید اصلی ترین سؤالی که هر مجموعه فرهنگی یا تربیتی در بدو تأسیس خود باید پاسخ گوی آن باشد، این است که مقصود از راه اندازی این مجموعه تربیتی یا فرهنگی چیست؟ به چه غایتی باید دست یافت؟ 🔹این سوال کم و بیش پاسخ هایی دم دستی را به ذهن متبادر میکند، اما اگر بخواهیم با توجه به مبانی مطرح شده در فصل های گذشته (ظرفیت شناسی هیأت و مؤلفه های هیأت مطلوب) در یک جمله پاسخ دهیم، خواهیم گفت: «غایت از مجموعه های فرهنگی و تربیتی ایجاد #بسط_ید برای ولی خدا در عرصه اجتماعی است» 🔹رشد جامعه و حرکت جامعه به سمت تمدن توحیدی، فرهنگ توحیدی و در یک کلام ایجاد تمدنی که خود #کارخانه_انسان_سازی باشد، غایت همه انبیاء و اولیا بوده است. 🖋مقام معظم رهبری در این باره می فرمایند: «هدف نهایی تعالی و تکامل و قرب الهی است. هدف پایین تر از آن انسان سازی است. هدف پایین تر از آن ایجاد جامعه اسلامی است. این ها اهداف هستند این اهداف عوض نشدنی است.» «چگونه پیغمبر انسان ها را می سازد؟ مدرسه درست می کند؟ مکتب فلسفی درست می کند؟ صومعه و جایگاه عبادت درست می کند؟ نه؛ پیغمبر برای ساخت انسان کار خانه انسان سازی درست می کند. پیغمبر ترجیح می دهد ده سال، بیست سال دیر تر موفق بشود، اما آنچه می سازد یک انسان و دو انسان و بیست انسان نباشد کارخانه انسان سازی درست کند. که به طور خودکار انسان کامل پیغمبر پسند تحویل دهد. پس پیغمبر برای ساختن انسان ها و به قوام آوردن مایه انسان، از کار خانه انسان سازی استفاده می کند. کارخانه انسان سازی چیست؟ کار خانه انسان سازی جامعه و نظام اسلامی است.» 🔹لذا تمامی مجموعه های فرهنگی و تربیتی باید در این مسیر اهداف خود را پایه ریزی کنند 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 http://eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی Ⓜ️ شنبه ها و یکشنبه ها : طرحنامه اجرائی #هیأت_تمدن_ساز 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️مقدمه - قسمت 2 🔹به زبان ساده تر اقدام های مؤثر برای جامعه سازی، و ایجاد فرهنگ عمومی #توحیدی و آمادگی اجتماعی برای برپایی #حکومت توحیدی باید جزء اهداف و کار ویژه های اصلی موسسات فرهنگی و تربیتی باشد. ⚠️لازم به ذکر است که نوع نگاه به #کار_فرهنگی و اقدامات فرهنگی نیز نباید منحصر در کار فرهنگی بمعنی الاخص شود، در واقع فرهنگ در معنای عام خود که مورد اهتمام مقام معظم رهبری است تنها حاصل از فرایند های کاهای فرهنگی به معنای #خاص کلمه نخواهد بود؛ بلکه فرهنگ ریشه در مجموعه رفتارهایی دارد که در حیطه عمل انسانی است و عوامل متعددی در اینکه یک فرهنگ در جامعه شکل بگیرد نقش خواهند داشت. ⬅️مجموعه برنامه های اقتصادی، علمی، هنری و... به طور مستقیم در ساخت کنش انسانی تاثیرگذار خواهد بود و می تواند منجر به شکل گیری فرهنگ در جامعه بشود. 🔹 کار فرهنگی به معنای #عام خودش، از جمله مواردی است مورد تاکید مقام معظم رهبری است تا آنجا که ایشان من باب شرح دغدغه خود می فرمایند: 🖋«و اما در عرصه‌ی فرهنگ، بنده به معنای واقعىِ کلمه، احساس نگرانی میکنم و حقیقتاً دغدغه دارم. این دغدغه از آن دغدغه‌هایی است که آدمی به خاطر آن، گاهی ممکن است نصفِ شب هم از خواب بیدار شود و به درگاه پروردگار تضرّع کند. من چنین دغدغه‌ای دارم. (73/4/22) 🔹 بعد در جای دیگری ایشان اقدام به تعریف معنا و مفهوم فرهنگ می کنند و می فرمایند: 🖋فرهنگ از اقتصاد هم مهم‌تر است. چرا؟ چون فرهنگ، به معنای هوایی است که ما تنفّس میکنیم؛ شما ناچار هوا را تنفّس میکنید، چه بخواهید، چه نخواهید؛ اگر این هوا تمیز باشد، آثاری دارد در بدن شما؛ اگر این هوا کثیف باشد، آثار دیگری دارد. فرهنگ یک کشور مثل هوا است؛ اگر درست باشد، آثاری دارد.(93/1/1) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 http://eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی Ⓜ️ شنبه ها و یکشنبه ها : طرحنامه اجرائی #هیأت_تمدن_ساز 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️مقدمه - قسمت 3 🔹در واقع در این نگاه فرهنگ معنای عامی را دارد که تمامی کارهای فرهنگی و تربیتی را در دل خود جای می دهد و لذا تمامی فعالیت های مجموعه های فرهنگی و تربیتی در حیطه اعتلای فرهنگ عمومی جامعه است و این مهم یا از رهگذر تربیت های #نخبگان صورت میگیرد یا از رهگذر فعالیت های فرهنگی #عمومی که مخاطب مستقیم آنها بدنه و عموم جامعه می باشند. 🔹 لذا با نگاه ساده انگارانه به مقوله فرهنگ و اقدامات فرهنگی بمعنی الاخص #نباید انتظار شکل گیری فرهنگ توحیدی در همه ابعاد خود در جامعه را داشت. 🔹از این رهگذر، غایت مجموعه هایی که می خواهند در زمینه سازی #تمدن_توحیدی و #فرهنگ_توحیدی نقش موثر و فعال و کاملی داشته باشند این است که باید مجموعه اقدامات آنها، منجر به ایجاد #جامعه_سازی بشود. ⚠️البته هرگز این ادعا را نخواهیم کرد، که یک مجموعه باید در تمامی ساحت ها و تمامی شئون (ضمن این که صرفا یک مجموعه است) ورود پیدا کند؛ پرواضح است که چنین چیزی امکان پذیر نخواهد بود. 🔹اما درباره این مجموعه ها، موضوع آن است، که باید نوع سیاست حاکم بر امور فرهنگی و تربیتی این مجموعه ها ظرفیت لازم برای جامعه سازی را فراهم کند. 🔹فلذا به نظر می رسد مجموعه های فرهنگی که باید با هدف جامعه سازی شکل بگیرند، اگر و تنها اگر به اقدامات خاص در حیطه عموم جامعه بپردازند (که در سطح جامعه از آن به کارهای فرهنگی بمعنی الاخص یاد می شود) به سرمنزل مقصود نمی رسد. از طرفی دیگر اگر و فقط اگر تنها به تربیت #خواص جامعه بپردازند _بدون آنکه این خواص را در بستر حقیقی خود یعنی مردم ببینند_ اقداماتی صرفا خوب اما ناقص خواهد بود که به نتیجه مورد مورد نظر منتهی نمیشود. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 http://eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی Ⓜ️ شنبه ها و یکشنبه ها : طرحنامه اجرائی #هیأت_تمدن_ساز 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️مقدمه - قسمت 4 ☝️از طرفی دیگر اگر و فقط اگر تنها به تربیت #خواص جامعه بپردازند _بدون آنکه این خواص را در بستر حقیقی خود یعنی مردم ببینند_ اقداماتی صرفا خوب اما ناقص خواهد بود که به نتیجه مورد مورد نظر منتهی نمیشود. 🔹لذا باید آنچه بطور ویژه به آن اهمیت داد، دست به دست دادن خواص و عوام برای #خیزش_های_اجتماعی در ناحیه فرهنگ باشد. یعنی علاوه بر اینکه اقدام ها و #نظام_نامه_تربیتی ویژه برای تربیت خواص جامعه در ابعاد مختلف آن داشته باشیم، با ارتباط و اتصال حقیقی بین خواص و عوام بتوانیم اثرهای مطلوب اجتماعی را دنبال کنیم. 🔹به زبان ساده تر آنچه در نهایت باید اتفاق بیفتد، رشد و اعتلای عمومی جامعه است؛ درنهایت باید شاهد جامعه ای بود که مؤلفه های حقیقی توحیدی در آن برقرار است؛ برای این مهم هم باید تربیت ساختارمند ناظر به خواص این جامعه انجام داد و انسانهای متعالی را برای سمت ها و مشاغل اصلی و کلیدی جامعه تربیت کرد و هم در عین حال از عوام جامعه غفلت نورزید. 🔹لذا جداسازی و تربیت انسانهای نخبه تحت عناوین کانونها و مجموعه های پرورش نخبگان و ... بدون آنکه ، هم در #فرآیند تربیت و هم در مرحله پایانی و خروجی (انتخاب #مأموریت) اتصال آنها به مردم و عوام جامعه برقرار نباشد، این نخبگان تربیت شده را در نهایت در سبد انقلاب اسلامی قرار نخواهند داد. 🔹آنچه از سیره عملی معصومین (ع) در عرصه تربیت اجتماعی دیده می شود، فقط جداسازی خواص خود و تربیت آنها نبود. بلکه بستر تربیتی اسلام بگونه ای ست که در نهایت تمامی جامعه از صدر تا ذیل باید تربیت شوند و #رشد و #تعالی پیدا کنند، و نیز البته در این بستر خوراک های خاص و نخبگانی خواصِ جامعه به فراخور استعدادهای درونی شان، نیز ارائه شود. (به طور تفصیلی تر به این بحث در 14 اصل تربیتی قرار گاه های تربیتی خواهیم پرداخت) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 http://eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی Ⓜ️ شنبه ها و یکشنبه ها : طرحنامه اجرائی #هیأت_تمدن_ساز 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️مقدمه - قسمت 5 🔹با پذیرفتن این نکته ،آنچه بطور ویژه اهمیت پیدا خواهد کرد، این است که عملاً بین مجموعه های تربیتی و فرهنگی و بدنه عمومی جامعه نبایست شکاف و فاصله ای بوجود بیاید. 🔹یعنی این مجموعه های فرهنگی و تربیتی در عین اینکه برنامه های نظام مند برای تربیت خواص جامعه ارائه میکنند، باید اتصال روشنی با بدنه عمومی جامعه داشته باشند. مضاف الیه نخبه به تعریف عامش، مردم است؛ «#نخبه_ی_مردم». این یک ارتباط و اتصال #حقیقی است و نخبه باید چه در حین فرآیند تربیت و چه پس از آن، از مردم، در مردم و برای مردم جامعه باشد. لذا مجموعه ها (هیأت ها) در همین بستر تربیت باید بازویی باشند برای عملیات های فرهنگی بمعنای عام خود (دست کم در منطقه جغرافیایی خود). 🔹در واقع مجموعه های تربیتی و فرهنگی باید دارای این دو جنبه ی مکمل باشند: اول جنبه پادگانی و تربیتی و دوم جنبه عملیاتی که این دو حیث در هیچ لایه ای از هم جدایی پذیری نخواهند داشت. از این منظر هر مجموعه فرهنگی و تربیتی، همزمانی که در درون خود به #کادرسازی می پردازند، در نسبت با بیرون از خود یک #خاکریز مبارزاتی در جبهه های نبرد فرهنگی خواهد بود. 🔹باید چنین اذعان داشت که #محرومیت_زدایی ها اعم از اقتصادی، علمی، فرهنگی، و.... به راحتی می تواند توسط هیئات، مساجد و مجموعه های فرهنگی تحت عنوان خیزش های اجتماعی در ناحی#فرهنگ_عمومی صورت پذیرد. 🔹اما آنچه در این بین اهمیت دارد این است که برای اقدام در زمینه کار فرهنگی و تربیتی باید تمامی مراحل برای اقدام فرهنگی (از تربیت نخبه فرهنگی گرفته تا نهایت آن که #عملیات_فرهنگی در بدنه #اجتماع و #عموم است) در یک کل پیوسته کنار هم دیده شود. برخی از مجموعه تنها به تربیت می پردازند و اتصال روشنی با محیط بیرونی ندارند. برخی دیگر درگیر با عملیات فرهنگی هستند اما فاقد تخصص و نیروی تربیت شده ی متخصص هستند. هر دوی این مسیرها در این طرحنامه نفی میشود. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 http://eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی Ⓜ️ شنبه ها و یکشنبه ها : طرحنامه اجرائی #هیأت_تمدن_ساز 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕️مقدمه - قسمت 6 (پایان مقدمه) 🔹 از آنجا که در مطالب قبلی این مدعا به اثبات رسید، که هیأت بهترین تشکلی است که ظرفیت ایجاد و بسترسازی فرهنگ توحیدی در عرصه اجتماعی و نیز تربیت و ظرفیت هدایت عمومی را برعهده دارد، در این فصل بنا داریم به برنامه عملی هیأت تمدن ساز برای بستر سازی جامعه بپردازیم. ✅ظرفیت های فوق العاده نابی که در #تشکل_شیعی_هیأت وجود دارد، زمینه های لازم را برای عملیات در هر دو حیطه تربیت خواص و عوام را فراهم می کند. هم بستر بسیار مناسبی برای تربیت است. هم بستر کاملی برای فعالیت ها و عملیاتی ها اجتماعی. 💠 آنچه از این پس به توضیح و تبیین آن می پردازیم برنامه کامل هیأت زوارالزهراء (س) به عنوان مصداق اجرایی شده #هیأت_تمدن_ساز در زمینه کار در عرصه فرهنگ می باشد که طرحنامه شامل سه مرحله اساسی و کلی ست: 1⃣ قرارگاه تربیتی: 🔻مقطع تربیتی و آموزش نیروهای تراز انقلاب 2⃣ تشکیل جبهه واحد فرهنگی: 🔻مقطع تعیین مأموریت برای نیروهای تربیت شده و تشکیل جبهه فرهنگی در زمینه کلی و مأموریتی 3⃣ عملیات فرهنگی: 🔻برنامه ریزی و اقدام های فرهنگی مورد نیاز برای تغییر و ایجاد فضاهای فرهنگی مد نظر 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 http://eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه - قسمت 1 〰〰〰〰〰〰 🔹در این قسمت قصد آن داریم که این طرح #سه_مرحله ای را به اختصار توضیح داده و سپس به تفصیل به مبانی هر یک بپردازیم. 🔹لازم به ذکر است که در توضیح طرح یک شبیه سازی اصطلاحی با اصطلاحات نظامی و جنگی شده است، اما مشخص است که این شبیه سازی فقط و فقط برای توضیح طرح است و اصلا بدین معنا نیست که هویت کارفرهنگی ، هویت نظامی است و یا لزوما قواعد آن بر این جنگ فرهنگی نیز حکمفرماست .بلکه استفاده ما از این اصطلاحات تنها در حیطه استقراض اصطلاح برای توضیح طرح می باشد . 1⃣ میدان های عملیات فرهنگی: 🔹همانطور که در یک مبارزه نظامی سه مرحله وجود دارد، برای عملیات فرهنگی نیز 3 مقطع کلی، نیاز است، در عرصه فرهنگی نیز 3 مرحله کلی متصور است که در واقع مرحله نهایی آن، عملیات و مبارزه نسبت به مواضع عملیاتی دشمن می باشد؛ در عرصه کار فرهنگی نیز یک مرحله عملیات فرهنگی یا به منظور مبارزه با تهاجم فرهنگی خواهیم داشت یا کارهای ایجابی ناظر بر فرهنگ بومی ایرانی و اسلامی . 🔹در واقع این نقطه نهایی و مطلوب ما در عرصه کار فرهنگی چه در حیطه عمومی و چه در حیطه خواص (#نخبگان) است .ذکر این نکته در اینجا نیز حائز اهمیت است که از اهداف اصلی و شاید اصلی ترین هدف در فرآیند، رشد و تعالی جامعه به سمت حکومت نهایی #توحید است؛ 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 http://eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه - قسمت 2 〰〰〰〰〰〰 🔹از نظر ما کار فرهنگی باید تبدیل به یک جبهه متحد شود و با یک برنامه ریزی مدون و نگاه جبهه ای و قرارگاهی اقدام به مبارزه فرهنگی کرد . پیکره فرهنگ از اجراء گوناگونی ساخته شده که هر یک به تنهایی قابل اصلاح و پیشرفت نیست. بلکه در یک عملیات منسجم روح کلی فرهنگ باید تحت #مهندسی_فرهنگی قرار بگیرد. مسأله فرهنگ درهم تنیدگی و تلازم پیچیده ای با سایر نظامها از قبیل علم، اقتصاد، سیاست ، امور اجتماعی و ... دارد. برای مثال به موضوع #اقتصاد_مقاومتی توجه کنید🔻 🔹فرض کنید در عرصه #اقتصاد_مقاومتی، نیاز به فعالیت فرهنگی داریم. این موضوع به ظاهر اقتصادی وجوه و جنبه های گوناگون سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و.... دارد. اگر بنا باشد بطور مثال در عرصه اقتصاد مقاومتی یک عملیات جامع را طرح ریزی کنیم، نباید تنها به عوامل اقتصادی توجه داشته باشیم. علاوه بر تأمین زیرساخت های اقتصادی #مساله سبک زندگی ، شیوه مصرف، توجه و اعتماد جامعه به توان داخلی، پرهیز از گرایش به #برند و بسیار مسائل دیگر باید در فهرست کارهای این عملیات قرار بگیرد که کاملا #فرهنگی هستند. 🔹پس اولاً باید توجه داشت که برای برنامه ریزی عملیات های فرهنگی تنها نباید به مولفه های فرهنگی توجه داشت. بلکه این عناصر به یکدیگر وابستگی دارند. یعنی برای تغییر در مساله فرهنگ، بایستی تمام عناصر فرهنگی (به معنای خاص)، اقتصادی، سیاسی، دانشی، هنری و .... را به میان کشید. 🔹و ثانیاً باید دقت نمود که اثر این عملیات، موفقیت و عدم موفقیت آن در تمام جامعه و اقشار تاثیرگذار خواهد بود. یعنی اگر در مورد همین مثال اقتصاد مقاومتی ( به لحاظ اقتصادی یا سیاسی) شکست حاصل شود، به وضوح تأثیر خود را در عرصه فرهنگ نشان خواهد داشت. لذا ما در عرصه فرهنگی یک در هم تنیدگی حقیقی بین اقشار مختلف مردم با اهداف مختلف خواهیم دید . بنابراین تعبیر می شود به اینکه فرهنگ در نقش هوایی است که همه مردم از آن بهره مند خواهند شد. 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 http://eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه - قسمت 3 〰〰〰〰〰〰 🔹پس اگر هدف غایی ایجاد فرهنگ و تمدن توحیدی ست، تنها عناصر فرهنگی به معنای خاص خودش، در این صحنه وارد عملیات نمیشوند. بلکه بنا به معنای عام فرهنگ، عناصر اقتصادی ، سیاسی، اجتماعی، هنری و .... به عنوان صف برای این ستاد و به مثابه جبهه های گوناگون در این عملیات شرکت خواهند نمود. 🔹 این مرحله عملیات نهایی است که توسط فرماندهان جنگ نرم شناسائی و برنامه ریزی می شود و سپس اقدامات مقتضی و هماهنگ بین افراد و لشگر های مختلف فرهنگی (به معنای عام خودش) انجام می شود تا عملیات مورد نظر به سر منزل مقصود برسد. 🔶در یک جمله این مهم، هدف نهایی ما از جمیع کارهای فرهنگی است . ⚠️باید توجه داشت که بی توجهی به این نکته و ورود بدون برنامه و بدون درنظرداشتن این افق، معمولا باعث می شود که نیروهای زیاد، هزینه های قابل توجه و... صرف شود اما در عمل بهره ور بسیار پایینی را به دنبال داشته باشیم . 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 http://eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه - قسمت 4 〰〰〰〰〰〰 2⃣ جبهه واحد فرهنگی (مرحله دوم): 🔹این قسمت که از آن به عنوان جبهه فرهنگی یاد می شود ،در واقع نقش ستاد عملیات را برعهده دارد. در این جبهه فرماندهان جبهه های فرهنگی کنار هم می نشینند و به بررسی صحنه و وضعیت میدان های فرهنگی می پردازند و بعد از طراحی عملیات ، مشخص می شود که هر کدام از این لشگر ها در به ثمر نشستن این عملیات مد نظر چه نقشی را بر عهده خواند داشت . اینکه این جبهه ها (موسسات، نهادها و...) چه هستند و افراد با چه ساز و کاری در این طرح نامه وارد این لشگر ها می شوند ، بعد از توضیح قسمت سوم به وضوح روشن خواهد شد . 🔹عدم تشکیل جبهه واحد فرهنگی به معنای درست خودش ،جزء خلل های برنامه ریزان فرهنگی ما می باشد، که مکرر در فرمایشات مقام معظم رهبری به آن اشاره شده است : 🖊وقتی انسان نقطه مقابل خودش را نگاه می کند، یک جبهه ای می بیند. ما در مقابلمان، جبهه فرهنگی - سیاسی غرب وجود دارد که در دل این جبهه باز یک جبهه سرمایه داری خطرناک و آدم خوار وجود دارد و همینطور در کنار آن، جبهه صهیونیستی و مرتجع خوک صفت ... که همه اینها یک مجموعه را تشکیل می دهند در مقابل ما ؛ من وقتی به تنوع ابزارهای دشمن نگاه می کنم می فهمم چقدر قضیه برای اینها اهمیت داشته 71/5/21 🖊ما اگر بخواهیم در مقابل این جبهه کار کنیم هم باید تنوع داشته باشیم، هم ابتکار داشته باشیم، هم باید انگیزه داشته باشیم، هم باید برنامه داشته باشیم ؛ کارمان هدایت شده باشد و این نمی شود مگر با تشکیل جبهه. این طرف هم باید جبهه تشکیل داد. از افراد و حتی مجموعه ها به تنهایی کار بر نمی آید. سنگرهای فرهنگی باید به وجود آید. همه باید کار کنند و امروز، روز کار است. امروز روزی است که همه آنهایی که دارای استعدادند، می توانند در زمینه فرهنگی کار کنند. کارِ نکرده هم زیاد است که باید انجام گیرد. این آن چیزی است که من امروز برای خطاب به همه اهل فکر و فرهنگ و هنر و ادب و دانش و معلومات و معارف عرض می کنم و آن را یک چیز لازم می دانم.72/5/8 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 http://eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه - قسمت 5 〰〰〰〰〰〰 🔻در ادامه بعد از توضیح قسمت سوم ، مجددا به توضیحات تکمیلی در مورد جبهه فرهنگی می پردازیم. 3⃣ قرارگاه تربیتی (مرحله اول): 🔹نقش این پادگان های تربیتی و فرهنگی که امروزه در کشور عزیزمان ایران ، تعداد آنها رو به افزایش است ،تربیت نیروهای متخصص و متعهد برای نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران خواهد بود . 🔹ما در ادامه به تفصیل به توضیح مبانی این پادگان های تربیتی خواهیم پرداخت اما آنچه در این قسمت حائز اهمیت است توجه به نکته می باشد که ، نقش اصلی این مجموعه های تربیت محور ، پرورش انسانهایی در تراز جمهوری اسلامی ایران است، که بعد از اتمام فرآیند تربیتی و پرورش این دانش آموزان ، ما شاهد تربیت شدگان و خروجی هایی باشیم که این افراد با عزمی استوار، با تکیه بر نیروی لا یزال الهی و با اعتماد به نفسی که حاصل از توکل عمیق به حضرت حق تعالی می باشد برای پیشبرد اهداف جبهه حق ماموریتی را انتخاب کرده باشد و تمام عمر خود را صرف به ثمر رساندن آن ماموریت بکنند. 🔹 (همانطور که در ادامه به تفصیل به این مبانی خواهیم پرداخت ) این انسانها با انتخاب مأموریتی با این روحیه که استعدادها و علایق در راستای نصرت امام و ولی جامعه هزینه شود،انسانیت خود را رقم زده و به عبودیت آنها درگرو به سرانجام رسیدن مأموریتی است که حاصل ترجمه فرمان امام و ولی جامع برای خودشان می باشد. 🔹به زبان ساده تر اگر بخواهیم از ابتدا به کل ماجرا نگاه کنیم ، معمولاً مجموعه های تربیت محور و مجموعه های فرهنگی، اقدام به تربیت افراد می کنند بی آنکه بخواهند برای این خروجی ها مجموعه خود و برای ادامه حیات فردی و اجتماعیشان بستری را تصویر کنند. لذا متربی پس از پایان فرآیند تربیت یا رها می شود و صرفاً یا به فرآیند تربیت دیگران بازمیگردد. اما ماحصل تربیت خود را تحت لوای یک مأموریت در بستر جامعه رقم نمیزند. 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 http://eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه - قسمت 6 〰〰〰〰〰〰 🔹لذا ما همواره شاهد این هستیم که افراد تربیت شده در این مجموعه ها به راحتی خود نیز منحل در سیل عمومی جامعه می شوند. آنچه در قسمت دوم به آن پرداخته شد و از آن به جبهه واحد فرهنگی یاد شد ، تکمیل کننده این نقص خواهد بود . 🔹یعنی افراد خروجی هیأت زوار الزهراء (س) با توجه به مبانی تربیتی که در ادامه تفصیل از آنها یاد خواهد شد ،پس دوره تربیتی 8 ساله خود با انتخاب مأموریت در راستای نصرت امام ولی جامعه ،اقدام به تأسیس یا عضویت در یک جبهه فرهنگی (به معنای اصطلاحی) خود می شوند و بعد از آن با حضور در جبهه واحد فرهنگی در عملیات های لازم فرهنگی و علمی کشور حضور جدی خواهند داشت . 🔹این ها افرادی هستند که تمام زندگی خود را با توجه به مأموریت انتخاب شده ،هزینه و صرف جبهه حق و ظرف تعین یافته آین یعنی نظام مقدس جمهوری اسلامی خواهند کرد . 🔹لازم به ذکر است که خروجی این مجموعه فقط افرادی نخواهند بود که در زمینه های علوم انسانی یا فرهنگی یا حوزوی فعالیت داشته باشند ،بلکه این خروجی ها حتی افرادی هستند که در کارهای علمی بنیادی، شرکت های مهندسی، هنری، ورزشی و... فعال خواهند بود .بله، یعنی مأموریتشان این خواهد شد که به عنوان مثال در زمینه عمرانی به کشور خدمت کنند، و این مساله در فرهنگ به معنای عام جامعه تاثیرگذار خواهد بود. خروجی های این نوع فرآیند و این نگاه تربیتی اگر در زمینه عمرانی هم انتخاب مأموریت کنند، عملکردشان مانند جهاد سازندگی اول انقلاب خواهد بود که تمام روح کار به ظاهر دنیایشان در گروه آثار کلان فرهنگی است. ⚠️ لذا تأکید می کنیم که در جبهه فرهنگی، همه این افراد نقش خواهند داشت و این دست به دست دادن همه این افراد فرهنگ را رقم خواهد زد . 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 http://eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه ✳️ مرحله اول : قرارگاه تربیتی (مقدمه 1) 〰〰〰〰〰〰 🔹سر منزل مقصود ما از روند تربیتی رسیدن به حقیقت عبودیت حق تعالی ست که این هدف میسر نمی شود مگر با پیوند خواص و عوام و جهاد در نصرت امام. به این صورت که باید مأموریت های ولی جامعه در نظرگرفته شده و « #استعداد »های متربیان در این راستان شناسایی و بر طبق آن خوراک دهی علمی و عملی شوند. 🔹لازم به ذکر است در اینجا اصل تقدم روح تربیتی بر تفاصیل و برنامه هایی که از آن منشعب می شود. اهمیت ویژه ای دارد. 🔹باتوجه به مثلث رشد حاکم بر روندهای تربیتی، یعنی « معرفت بنیادی، محبت محوری و عملگرایی» #هیأت مجموعه ای مطلوب برای رسیدن به این مهم می باشد. البته هیأتی که که یگانگی و اتحاد با #مساجد داشته باشد . چرا که تحقق عبودیت و #نصرت_امام و رشد فردی و اجتماعی همانا اقامه #نماز در بستر جامعه باشد و هیأت و مسجد دو بازوی اساسی تحقق این مطلبند. 🔹در این راه دو قشر اهمیت ویژه ای پیدا میکنند: یکی #خانواده ها با پشتیبانی فکری و مهارتی از ایشان برای رشد نسل بعد از تولد، یکی هم #روحانیون و حضور و درگیری شان در امر تربیت به معنای خاص 🔹هیأت تمدن ساز ا هدف اشاعه فرهنگ ناب شیعی در عرصه اجتماع و نیز تربیت نخبگانی تشکیل شده است که برای توضیح نحوه کار تربیتی و فرهنگی این هیأت اشاره به مقدمات زیر ضروری است : ⚠️قبل از شروع بیان مقدمات باید به این نکته اشاره کنیم که آنچه در این مقدمات ذکر می شود اجمالی از مبانی کار بوده و ممکن است در متن اجمالاتی مشاهده شود که مقام این اقتضاء را دارد که بیش از انداز حوصله طرح به آن پرداخته نشود لکن در کتابچه مبانی ان شاء الله بطور مستوفی به آن پرداخته خواهد شد. ادامه👇 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه ✳️ مرحله اول : قرارگاه تربیتی (مقدمه 2) 〰〰〰〰〰〰 🔶اصول و مقدمات حاکم بر امر تربیت و قرارگاه تربیتی 1- اصل جدا ناپذیری عوام خواص از یکدیگر برای تربیت و اثردهی اجتماعی 2- هدف غایی از تربیت عوام و خواص رسیدن به حقیقت عبودیت و بندگی است 3- نصرت امام و پرداختن به اهداف امام شاه راه رسیدن به بندگی خدا 4-اصل در بندگی فضای جهاد فی الله است 5- اصل تقدم پرداختن به روح تربیت بر قالب های تربیتی-تفصیلات تربیتی 6- اختصاصات خوراک های تربیتی و فرهنگی متناسب با استعداد های درونی 7- تفصیلات تربیت بر اساس روح حاکم بر تربیت 8- اصل استعداد سنجی در فرآیند تربیتی 9-اصل استفاده از روحانی در تربیت بمعنی الاخص 10- اصل تحت پوشش قرار دادن تربیتی خانواده ها در راستای تربیت متربی 11- راهبرد تربیت روش محبت محور و معرفت بنیاد و عملگرا است 12-اقامه نماز ،تحقق عبودیت در نظام فردی و اجتماعی و ارتباط آن با نصرت امام 13-هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن نوین اسلامی 14-اتحاد و یگانگی مسجد و هیأت در امر تربیت ⚠️پس از این به ترتیب به تشریح هر یک از این 14 مقدمه خواهیم پرداخت ادامه👇 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه ✳️ مرحله اول : قرارگاه تربیتی 🔰مقدمه 1 : اصل جدا ناپذیری عوام خواص از یکدیگر برای تربیت و اثردهی اجتماعی ( قسمت 1 ) 〰〰〰〰〰〰 🔹یکی از مبانی اصلی که در طرح #هیات_تمدن_ساز به آن توجه شده ، این نکته است که در امر تربیت نباید بین مردم و #خواص آن ها جدایی افکند. درواقع اعتقاد ما بر این است که در امر تربیت مردم و نخبگان اصل بر جدایی ناپذیری این دو قشر از همدیگر است و اساسا در مقوله تربیت نخبگان و خواص جامعه باید همواره این قشر را با مضاف الیه خودشان که مردم است دید تا بتوان برنامه تربیتی لازم را برای آنها ارائه داد. 🔹لذا از این منظر، مجموعه هایی که فقط و تنها به هرکدام از این دو قشر عوام و خواص نگاه می کنند و مناسبات و تاثیر گذاری های هر یک بر دیگری را نادیده می‌گیرند در امر تربیت دچار خلل های جدی خواهند شد . 🔹این مقدمه اصلا بدان معنا نیست که ما در بستر تربیت قائل به خصوصیات های خاص هر یک از دو قشر نیستیم بلکه مرادمان از عدم جدایی این دو قشر از همدیگر تربیت هر یک در لوای توجه به دیگری است و لذا از نظر ما ، در پرداختن به نخبگان باید اتصال این ها را به مردم در دو ناحیه برقرار کرد : 1⃣ در بستر تربیت 2⃣ در بستر خروجی 🔹لذا اگر در مقوله پرداختن به امور نخبگان این دو امر لحاظ نشود هم در عرصه تربیت و هم در عرصه نتیجه گیری برای جامعه دچار خطاهای جدی و جبران ناپذیری خواهیم بود . 🔹شاید بتوان پدیده نامبارک فرار مغزها را جزء مصادیقی از این ضرر جبران ناپذیر دانست، چرا که در امر تربیت فقط توجه به خوراک های استعدادی آنها شده و هرگز در عمق جان این ها این تفکر کارگر نشده است که حیات اجتماعی اینها به معنای حقیقی در گرو اتصال به بدنه جامعه خودشان است. 🔹لذا متاسفانه ما شاهد این هستیم که برای به ثمر نشستن این استعدادها و نخبگان در هر یک از شاخه های خود، چه وقت ها و چه هزینه ها از سوی آموزش و پرورش و حتی مجموعه های تربیتی و دینی انجام می‌گیرد اما بخاطر غفلت از این نکته ، لقمه‌ای آماده برای استفاده دیگران خواهند شد. 🔜 ادامه دارد ان شاء‌الله 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه مرحله اول : قرارگاه تربیتی 〰〰〰〰〰〰 🔰مقدمه 1 : اصل جدا ناپذیری عوام خواص از یکدیگر برای تربیت و اثردهی اجتماعی ( قسمت 2 ) 🔹لذا ما در هیچ کجای بستر تربیت اسلامی نمی بینیم که پیامبر(ص) یا هر یک از ائمه هدی (ع) دست از جامعه بشویند و اقدام به تربیت عده ای خاص بکنند، درواقع آنچه از بستر تربیتی اسلامی فهم می شود پهن شدن سفره عظیمی به نام اسلام است و هر یک به فراخور استعداد و تواناییش، تغذیه متناسب برای او فراهم می شود. 🔹این دست در دست دادن قشر خواص و عوام در مقوله تربیت و خروجی برای جامعه ثمربخش خواهد بود. 🔹بدیهی است که این اصل منکر خوراک دهی خاص نخبگان و خوراک دهی خاص عوام نخواهد بود ، در واقع همانطور که در تعریف نخبه آمده است که نخبه کسی است که قابلیت اثرگذاری بر اطراف خود داشته باشد این امر به وضوح روشن خواهد شد که در امر تربیت نخبگانی و یا پرداختن به مساله جامعه باید هر دو قشر را کنار همدیگر ملاحظه نمود . 🔹مجدد یادآور می شود، آنچه مورد تاکید این مقدمه است، اشاره به این نکته است که جداسازی این دوقشر و پرداختن به تربیت هر کدام بدون در نظر گرفتن لوازم تربیتی و اثر گذاری های تربیتی این دو کنار همدیگر ، باعث نقصان در امر تربیت هر کدام خواهد شد. 🔹لذا در امر تربیت نخبگانی باید نگاه به مضاف الیه این ها یعنی مردم باشد ، به همین منظور در جای جای تربیت نخبگانی باید اتصال به شبکه مردم برقرار باشد و با نگاه به این مضاف الیه امور تربیت خاص این قشر را برنامه ریزی کرد. 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه مرحله اول : قرارگاه تربیتی 〰〰〰〰〰〰 🔰مقدمه 1 : اصل جدا ناپذیری عوام خواص از یکدیگر برای تربیت و اثردهی اجتماعی ( قسمت 3 ) 🔹ملاحظات اشاره شده در باب خواص و نخبگان در برنامه ریزی های کلی برای جامعه نیز باید مورد لحاظ قرار گیرد ، به طوری که برنامه ریزی های فرهنگی و تربیتی طوری باشد که در عین اینکه برای همه است بتواند مورد استفاده نخبگان هم باشد و یا اقدام به برنامه ریزی هایی برای عموم مردم شود که در آن اشتراک این دو قشر در کنار یکدیگر لحاظ شود .لذا برنامه ریزی فرهنگی برای جامعه بدون در نظر گرفتن وضعیت خواص و برنامه برای آنها نیز همین نواقص را به دنبال دارد . 🔹نکته ی دیگر که باید در این مقدمه به آن اشاره کرد ،توجه به این است که در هر مجموعه ای امری به عنوان محور اصلی و دیگری به عنوان محور فرعی است ، آنچه در هیأت ‌تمدن ساز مورد تاکید است، پرداختن به تربیت خاص نخبگان با نگاه به فرهنگ عمومی که این نخبگان در آن تنفس می کنند .لذا نوک پیکان برنامه های هیأت تربیت خواص است اما در امر پرورش همین خواص توجه جدی به لایه عموم می شود و حتی برنامه های مستقلی برای عموم انجام میگیرد که در نهایت سطح ورودی و سطح تربیتی خواص مورد نظر ما را بالا می برد . 🔹از طرفی شایان ذکر است با مقدماتی که در جلوتر به آن اشاره میکنیم این نخبه باید در انتهای فرآیند تربیتی به حدی رسیده باشد که مشخصا به دسته ای از مأموریت ها برسد که اثر این مأموریت ها رشد اجتماعی خواهد بود ، این مأموریت ها چه به لحاظ علمی باشد چه به لحاظ فرهنگی و ....همه و همه در راستای رشد و اعتلای عموم جامعه خواهد بود . 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه مرحله اول : قرارگاه تربیتی 〰〰〰〰〰〰 🔰مقدمه 1 : اصل جدا ناپذیری عوام خواص از یکدیگر برای تربیت و اثردهی اجتماعی ( قسمت 4 ) لذا اقدامات هیأت برای قشر عوام در دو حیطه انجام می گیرد : 1⃣ اقدامات ناظر بر قشر عموم با رویکرد تربیت نخبه : 🅰 اقدامات بالا برنده سطح عمومی جامعه : این اقدامات اقدامات ناظر بر عام است ولی نتیجه اش افزایش سطح جامعه و لذا افزایش سطح ورودی های نخبه ما خواهد بود مانند اعزام مبلغ به مدارس و استقرار روحانی در مدارسی که تحت پوشش نخبگانی ما هستند لذا ورودی هایی که ما به دنبال آن هستیم از بدو ورود با سطحی بالاتر خواهند بود . ⚠️همین جا باید تذکر داده شود که یکی از اهداف طرح اعزام مبلغ نکته اشاره شده می‌باشد. 🅱 اقدامات تربیتی برای ابعاد نخبه با رویکرد توجه به عموم جامعه : این اقدامات با محوریت تربیت ابعاد مختلف نخبگانی است اما رویکرد آن توجه به عموم جامعه هست .یعنی هم به لحاظ اینکه این افراد نخبه فردی از این جامعه اند ودر اشتراک با آنها خوراک های خاص می خواهند را شامل می شود و هم برنامه هایی که برای مردم است اما به دلیل رشد ابعاد تربیتی نخبگان تهیه می شود . 🔹برای نمونه می توان به برنامه های فرهنگی مانند برقراری هیأت های هفتگی اشاره کرد ، نه فقط هیأتی که اعضای نخبگانی هیأت در آن باشند بلکه هیأتی خواهد بود که امتداد اثردهی های فرهنگی و تربیتی آن تمام محلی که این نخبگان در آن هستند را در برمی گیرد و کاملا ناظر بر آنها و برای استفاده بردن آنها تعبیه شده است . 🔹 و یا برنامه های مانند اردوهای جهادی یا سر کشی به مناطق محروم یا پروژه مقر کتاب که رویکرد اصلی آن پشتیبانی فرهنگی و مطالعاتی است برای تمام اعضای محل که با طرح هایی مانند مادر محله ، همسایه فهیم و ...اجرا می شود و مجری این ها خود افراد نخبگانی است . 🔹در آخر توجه به این نکته حائز اهمیت است که ما صرفا به دنبال برپایی چند برنامه فرهنگی یا چند برنامه تربیتی پسندیده نیستیم که این اشکال بشود که در سایر مجموعه ها هم این امور نامبرده در قالب مثال های بالا انجام می شود. بلکه باید گفت حق بر این است که یک نخ تسبیح جدی همه این برنامه های تربیتی و فرهنگی عمومی و نخبگانی را در بر می گرد و آن تیتر یاد شده در مقدمه است. و به جد یک مبنای جدی خواهد بود که این هیأت باید به چه سر فصلهایی اقدام کند و دست از چه اموری باید بردارد لذا تفاصیل این امر در کتابچه مبانی توضیح داده خواهد شد. 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه مرحله اول : قرارگاه تربیتی (قسمت 5) 〰〰〰〰〰〰 🔰مقدمه 2 : هدف غایی از تربیت عوام و خواص رسیدن به حقیقت عبودیت و بندگی است 🔹خداوند متعال در سوره مبارکه ذاریات آیه 56 می فرماید : وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ 🔹از این آیه و آیات مشابه و روایات مربوطه به وضوح فهم می شود ک هدف نهایی از خلقت ، رسیدن به بندگی خدا است . 🔹آنچه تمدن توحیدی حضرت ولی امر (عج ) برای بشر به ارمغان می آورد حاکمیت #توحید و سراسری شدن عبودیت در عرصه جامعه جهانی خواهد بود . لذا اصلی‌ترین هدف و هدف نهایی که در امر تربیت نخبگانی و پرداختن به فرهنگ عمومی از همه برنامه های تربیتی و فرهنگی باید دنبال کرد ، ایجاد روح بندگی و دمیدن روحیه عبودیت در افراد و جامعه خواهد بود . 🔹توجه به این نکته که در پس همه برنامه های #تربیتی باید توجه به روح #عبودیت لحاظ شود نکته ای است که مورد تاکید این مقدمه و سایر مقدمات می شود و گرنه نبود این نگاه و نظر باعث می شود ما مجموعه ای از فعالیت های خوب داشته باشیم اما مانند مهره های تسبیحی باشند که نخ واحدی ندارند و لذا یک روح واحد در جان متربی ایجاد نمی شود .لذا در تمامی برنامه های فرهنگی و تربیتی توجه به این مساله از حیاتی‌ترین نکات می باشد . 🔹لذا باید در هر برنامه ی #فرهنگی و تربیتی که برای مخاطبان اجرا می کنیم ، این نکته را مورد توجه قرار دهیم که چه میزان به عبودیت این افراد اضافه شده است .این مقدمه در کنار مقدمات بعدی نقش خود را واضح تر نشان خواهد داد. 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه مرحله اول : قرارگاه تربیتی (قسمت 6) 〰〰〰〰〰〰 🔰مقدمه 3: نصرت امام و پرداختن به اهداف امام شاه راه رسیدن به بندگی خدا 🔹مفهوم بندگی خدا مفهومی در نگاه اولیه ممکن است این طور فهم شود که مفهومی است که حدود و ثغور آن به درستی مشخص نیست و افراد می توانند دریافت های متعددی از این مفهوم داشته باشند. لذا ما در جریان تاریخ شاهد این هستیم که به اسم دین و بندگی خدا ، در برابر حقیقت دین مقابله کردن و حتی خود را متلبس به افعال و #ظواهر_دینی کرده اند در حالی که اندک استشمامی از رایحه ایمان در جان آنها ننشسته است. 🔹لذا ترجمه دقیق و صحیح سر صحنه مفهوم بندگی خدا، بطوری که در همه عرصه های زندگی شخص تعریف درستی از مفهوم #بندگی داشته باشد از امور ضروری و مهم برای تربیت نخبگانی و پرداختن به #فرهنگ_عمومی با توجه به مقدمات بالا خواهد بود . 🔹آنچه از تراث ادعیه و روایات و نیز از مشاهدات بزرگان و علماء از حققیت عالم به دست ما رسیده است این نکته را برای ما یادآور می شود که: « مظهر اسم جامع الله ، حقیقت رسول ختمی مرتبت و ائمه هدی (ع) می باشد و انسان کامل جامع‌ترین و کامل‌ترین موجود پس از خداست . این که انسان کامل جانشین خدا تکویناً و تشریعاً بر تمامی موجودات اند . » 🔹این که انسان کامل واسطه در فیض است بین حق و خلق و اگر انسان کامل نباشد هیچ کس مناسبتی با حق ندارد برای دریافت فیض الهی. 🔹آیاتی که در مورد وجه الله صحبت می‌کند و روایاتی که ذیل این آیات می فرماید نحن وجه الله ... و در جامعه کبیره این طور میخوانیم که الحق فیکم و منکم و الیکم و ... 🔹همچنین روایات متعدد دیگر که در این زمینه، این نکته را آشکار می سازد که برای رسیدن به بندگی خدا، شخص باید خود را هماهنگ با هرآنچه که #امام و ولی خدا می خواهد، بکند؛ چرا که هر مرتبه و ساحتی که امام در آنجا باشد، آنچا #حق است و هر مرتبه ای که مورد رضایت امام نباشد آنجا #باطل است چرا که امکان ندارد امام فرمان به امری بدهد و رضایت به فعالیتی داشته باشد که در آنجا رضایت الهی وجود نداشته باشد. ادامه🔻 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه مرحله اول : قرارگاه تربیتی (قسمت 7) 〰〰〰〰〰〰 🔰مقدمه 3: نصرت امام و پرداختن به اهداف امام شاه راه رسیدن به #بندگی_خدا 🔹این امر تمامی ساحت های زندگی بشری را تحت تاثیر خود قرار می دهد و لذا #ترجمه_دین و محدود کردن مفهوم بندگی به امور مهمه ای چون نماز و روزه و حج و زکات و ... و خالی کردن دین در سایر ساحتهای زندگی امری بسیار غلط است. 🔹کما اینکه ما در تاریخ و حتی امروزه مشاهده می کنیم که خود را مجری احکام الله می دانستند و می‌دانند و خود را بنده حقیقی می دانند و به نام دین و ابزار دین به مقابله با امام حق پرداختند و می‌پردازند درحالی که قدم از قدم در راه بندگی خدا برنداشتند. 🔹بدیهی است که در این مقدمه اصلا منظور این نیست که نباید به این امور پرداخت بلکه برعکس در مقدمات آینده اشاره خواهد شد که عمل به #واجبات پرداختن به #قوام انسانیت است و رکن این واجبات #نماز است و ما برای اقامه نماز اهمیت ویژه قائلیم اما محل اصلی سخن در اینجاست که نباید #دین و #عبودیت را در این امور شخصی و ظاهری خلاصه کرد، بطوری که شخص بریده از حقیقت نهفته در اینها باشد؛ بلکه تحقق حقیقت عبودیت در جامعه و نظام فردی با حقیقت نصرت امام یک امر واحد است و اعمال شریعت همه در راستای رشد و کمال نهایی فرد است ، لذا معنا ندارد که با انجام این امور مهم شخص بریده از امام و ولی باشد. 🔹لذا انسان برای رسیدن به بندگی ناب باید تمام ساحات زندگی خود را مطابق با امام کند . چه ساحت های #فردی و چه ساحت های #اجتماعی . ادامه خواهد داشت 🔜 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه مرحله اول : قرارگاه تربیتی (قسمت 8) 〰〰〰〰〰〰 🔰مقدمه 3: نصرت امام و پرداختن به اهداف امام شاه راه رسیدن به بندگی خدا 🔶برای توضیح بهتر به مثال زیر توجه کنید : 🔹ما 3 سبک زندگی برای افراد یک جامعه متصوریم 1⃣زندگی به غایت حیوانی یا زندگی به مثابه زندگی در تمدن غرب 2⃣ زندگی عامیانه اسلامی 3⃣ زندگی ناب شیعی 🔹در توضیح هریک باید گفت : در سبک زندگی اول ، #خود_حیوانی محور اصلی زندگی است و تمام باید و نباید ها حول محور خود ،آن هم خود حیوانی می چرخد. و لذا تماما منفعت محوری بر این زندگی حاکم است و احیانا اگر فضیلت‌هایی در این زندگی از قبیل عدالت، عدم ظلم به دیگران مشاهده می شود حقیقتا فضیلت نبوده بلکه فضیلت نما هستند چرا که محور در اینگونه زندگی ها ارزش و سعادت نیست بلکه خود و تماما منفعت است که مفصل آن در پشتوانه های این طرح کامل توضیح داده خواهد شد. 🔹اما در سبک زندگی دوم ، زندگی بر اساس خود حیوانی بسته نشده است بلکه در این محور اصطلاحا باید #ارزش ها حاکم باشد درواقع عمل به #وظایف_اسلامی از این جهت که اینها رساننده ما به سعادت هستند و دین و شریعت این را خواسته است بدین جهت که اینها دارای حسن ذاتی فعلی هستند و من انجام دهنده این ها هستم برای حسن ذاتی اینها و بخاطر طریق کمال بودن . ⚠️ اما نقطه انحراف این سبک خالی کردن اعمال #عبادی و ساحتهای مختلف زندگی بشری از حقیقیت دین است . 🔹در واقع مدل زندگی دوم محدود کردن دین به امور #ظاهریه #عبادیه است بطوری که این امور تمام ساحت های زندگی شخص را پر نمی‌کند و از منظر این سبک زندگی خیلی از امرو جاریه و ساری در زندگی ربطی به ساحت دین ندارد . ادامه🔻 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه مرحله اول : قرارگاه تربیتی (قسمت 9) 〰〰〰〰〰〰 🔰مقدمه 3: نصرت امام و پرداختن به اهداف امام شاه راه رسیدن به بندگی خدا 🔹البته لازم به ذکر است آنچه در این سبک زندگی هست دارای مصادیق متعدد است و یک امر تشکیکی به لحاظ اجرا است تا آنجا که حداقل های آن به سمت #سکولاریزه در زندگی حداکثر آن به مدل سوم بلکه مدل سوم زندگی خواهد بود که توضیح خواهیم داد. 🔹اما در مدل سوم که از نظر ما #زندگی_ناب_شیعی همین سبک زندگی است این است که محور و اساس زندگی حرکت بر اساس #خواست_امام است. 🔹در واقع در این سبک زندگی آن چیزی محور همه فعالیت های فردی و اجتماعی فرد تعبیه می شد که پیشبرد #اهداف_امام باشد ، آنچه که امام از من به عنوان یک فرد در #جبهه_حق انتظار دارد برای مقابله با جبهه کفر. نه صرفا یک زندگی دینی خوب که محور تصمیم در آن نگاه به خود از جهت خود باشد. 🔹در واقع در این سبک زندگی خرج کرد #استعداد ، #انتخاب_شغل ، #فعالیت_اجتماعی و ...همه و همه با توجه به نیاز امام و خواست امام تعریف می شود و این از نظر ما اوج زندگی و کمال حقیقی است که اثبات و توضیح آن در پشتوانه های طرح کامل توضیح داده خواهد شد. ✅ شاید مثالی که خوب بتواند این مدل سوم را تقریب به ذهن بکند #سبک_زندگی #عبد_و_مولا می باشد. 🔹در واقع در سبک عبد و مولا ، #عبد مشغول به همه امور دنیوی و عبادی خواهد بود اما هر آنچه از او سر می زند و هر ثمری که می دهد و هر کاری که دارد یک پیکان در درون آن نهفته است و آن فلش در جهت خواست مولا از اوست .یعنی عبد زندگی دارد ، زن دارد ، بچه دارد ،کار دارد ، در آمد دارد و ....اما همه و همه برای مولایش هست حتی بچه های او ،حتی همسر او .. حتی همسری که انتخاب میکند بر اساس خواست مولایش باشد. ادامه🔻 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴 #طرحنامه_عملیاتی ⭕️شرح سه مرحله ی طرحنامه مرحله اول : قرارگاه تربیتی (قسمت 10) 〰〰〰〰〰〰 🔰مقدمه 3: نصرت امام و پرداختن به اهداف امام شاه راه رسیدن به بندگی خدا 🔹در واقع در مدل زندگی #سوم فرد باید تمام زندگی خود را مطابق با ترجمه فردی که از خواست امام (ع) پیدا می‌کند تنظیم و کند و این روح اصلی است که در فرد باید شکل بگیرد و ما در #فرآیند_تربیت (قرارگاه تربیت) دنبال نهادینه کردن این دغدغه هستیم. 🔹و این عقلانی‌ترین زندگی ممکن برای بشر است چرا که کمال و رشد او گره خورده است به هرآنچه مورد #رضایت و خواست امام از اوست. لذا از نظر ما تحقق جریان بندگی گره جدی به نصرت امام خورده است و باید برای تحقق بندگی درعرصه فردی و اجتماعی باید به نصرت امام در تمامی عرصه های فردی و اجتماعی پرداخت. 🔹 نکته ای که باید مجدد به آن تاکید کرد این است که نباید متصور شد وقتی بندگی را به نصرت امام گره زدیم به معنای خروج از فضاهای عبادی است ، این تصور قطعا غلط است. بلکه برعکس ، نقطه تمرکز این سخن در اینجاست که روح عبادت در این فضا کاملا محقق می شود لذا شخص هر چقدر به امام نزدیکتر، عابدتر، زاهدتر و به لحاظ فضاهای عبادی فردی در اوج است چرا که خود اساس کار امام رساندن خلایق به بندگی خدا و وصل انسان ها به حقیقت مطلق می باشد و نمی توان برای رسیدن به این امور خود را خالی از فضاهای عبادی کرد. بلکه مجدد تاکید می شود که این سبک عبادت فقط #خلوت و #عزلت به همراه ندارد بلکه از او مردان شب و شیران روز را می سازد . ⚠️ لازم به ذکر است که در فضای تربیتی در جمعهوری اسلامی ، اعتقاد بر این است که نصرت #امام_غائب در عصر غیبت #نصرت_انقلاب اسلامی خواهد بود . 🔹 یعنی اعتقاد ما بر ای است که جمهوری اسلامی ایران ، پرچم دار مبارزه با #جبهه_باطل بوده است و لذا افراد اگر بخواهند نصرت امام حی غائب از منظر را بکند ، در واقع باید بدنبال نصرت ولی جامعه اسلامی باشند که با توجه به مبنای #فقهی و #کلامی ما ، #نصرت #ولی_فقیه و جمهوری اسلامی خواهد بود. ادامه خواهد داشت 🔜 〰〰〰〰〰〰 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴مخاطبان و همراهان گرامی برای مطالعه نسخه اجرای شده #هیأت_تمدن_ساز و کسب ملزومات اجرایی و عملیاتی آن در یک مجموعه ( هیأت یا ... ) هشتگ #طرحنامه_عملیاتی را دنبال بفرمائید.☝️ در این سلسله مطالب، تا کنون مراحل سه گانه و سه لایه ای هیأت تمدن ساز تشریح شده و هم اکنون در حال ارائه و توضیح مرحله اول ( یعنی قرارگاه تربیتی ) هستیم. 💠هیأت تمدن ساز @heiattamadonsaz 🏴