🔸 کارگاه های دانش افزایی فلسفه رباتیک و علوم شناختی
🔰 توسط هسته “حکمرانی و هوش مصنوعی” مرکز رشد و خانه خلاق و نوآوری و گروه معرفت شناسی و علوم شناختی پژوهشگاه با همکاری موسسه فرهنگی و هنری حکمت بالغه برگزار می‌شود:
🎙مدرس کارگاه:
حجت الاسلام دکتر #علیرضا_قائمی_نیا
عضو هیأت علمی گروه معرفت شناسی و علوم شناختی پژوهشگاه
سرفصل های کارگاه :
➖ تعیین سرشت رباتیک و تعیین جایگاه آن در میان علوم
➖ رباتیک شناختی (cognitive robotics)
➖ هوش و آگاهی ربات
➖ رباتیک اجتماعی (social robotics)
➖ اخلاق رباتیک و غیره
🗞 هزینه ثبت نام: ۵۰۰ هزار تومان (۳۰۰ هزار تومان ویژه دانشجویان)
📆 شروع دوره: ۲۸ مهر ماه ۱۴۰۳
⏰ زمان برگزاری: شنبه ها ساعت ۱۶
🔍 مشروح خبر و جزئیات کامل کارگاه👇
🌐 iict.ac.ir/robotics
📡 ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:
🌐 inandin.ir/event/robotics
#کارگاه
#مرکزرشدونوآوری
🆔 @hekmatebaleghe
2024_10_15_10_11_32_128kbs.mp3
96.76M
📍معماری #علم‌دینی (نظریه پیوندی #علم‌دینی)
این سخنرانی در تاریخ 1403/7/24 در جمع هیئت علمی مؤسسه آموزشی پژوهشی #امام‌خمینی (ره) برگزار شده است.
✅ در این جلسه نخست دکتر #قائمی‌نیا ادعاهای خود را با توجه به مراحل مختلف #فلسفه‌علم مطرح کرده و سپس در ادامه اعضای هیئت علمی پرسش‌هایی پیرامون این ادعاها مطرح کرده‌اند.
✅✅ بنا به دیدگاه دکتر #قائمی‌نیا, علم دینی حاصل تلفیق مفهومی #معرفت‌دینی با #معرفت‌علمی است. #معرفت‌دینی هم در روی صحنه علم و هم پشت صحنه آن می‌تواند تأثیر بگذارد. علم دینی هنوز در مرحله پیشاپارادایمی به سر می‌برد.
@hekatebaleghe
هوش مصنوعی و نظریه آگاهی تطفلی .mp3
53.84M
#هوش مصنوعی و نظریه آگاهی تطفلی
📌سخنرانی دکتر قائمی‌نیا در نشست «مبانی فلسفی توسعه هوش مصنوعی» که در آن برای نخستین بار از #نظریه‌آگاهی‌تطفلی هوش مصنوعی سخن به میان آورده است.
دکتر قائمی‌نیا نخست از دلایل چهارگانه اهمیت و تفوق هوش مصنوعی بر دیگر فناوری‌ها سخن گفته است.
✅در ادامه دکتر قائمی‌نیا به تبیین نظریه آگاهی تطفلی هوش مصنوعی پرداخته است. هوش مصنوعی آگاهی مستقل ندارد اما وقتی انسان با آن کار می‌کند در پرتو آگاهی انسان #آگاهی‌تبعی‌وتطفلی پیدا می‌کند.
✅✅این نظریه از تلفیق نظریه ذهن توسعه یافته و دیدگاه نهایی مرحوم صدرا در باب نفس به دست می‌آید.
@hekatebaleghe
https://www.aparat.com/v/xvb05t4
🎥 لینک فوق ویدیوی مربوط به نشست علمی-تخصصی معماری #علم‌دینی (نظریه پیوندی #علم‌دینی) است.
📌 این سخنرانی در تاریخ 1403/7/24 در جمع هیئت علمی مؤسسه آموزشی پژوهشی #امام‌خمینی (ره) برگزار شده است.
✅ در این جلسه نخست دکتر #قائمی‌نیا ادعاهای خود را با توجه به مراحل مختلف #فلسفه‌علم مطرح کرده و سپس در ادامه اعضای هیئت علمی پرسش‌هایی پیرامون این ادعاها مطرح کرده‌اند.
✅✅ بنا به دیدگاه دکتر #قائمی‌نیا, علم دینی حاصل تلفیق مفهومی #معرفت‌دینی با #معرفت‌علمی است. #معرفت‌دینی هم در روی صحنه علم و هم پشت صحنه آن می‌تواند تأثیر بگذارد. علم دینی هنوز در مرحله پیشاپارادایمی به سر می‌برد.
@hekatebaleghe
https://www.aparat.com/v/bwp3k24
🎥 لینک فوق ویدیوی نشست علمی مبانی #فلسفی در توسعه #هوش‌مصنوعی است که دکتر #قائمی‌نیا در آن برای نخستین بار از #نظریه‌آگاهی‌تطفلی #هوش‌مصنوعی سخن به میان آورده است.
📌 دکتر #قائمی‌نیا نخست از دلایل چهارگانه اهمیت و تفوق #هوش‌مصنوعی بر دیگر فناوری‌ها سخن گفته است.
📌 در ادامه دکتر #قائمی‌نیا به تبیین نظریه #آگاهی‌تطفلی #هوش‌مصنوعی پرداخته است. #هوش‌مصنوعی #آگاهی مستقل ندارد اما وقتی انسان با آن کار می‌کند در پرتو #آگاهی انسان #آگاهی‌تبعی‌وتطفلی پیدا می‌کند.
📌 این #نظریه از تلفیق #نظریه #ذهن‌توسعه‌یافته و دیدگاه نهایی مرحوم #صدرا در باب نفس به دست می‌آید.
@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/rcvvf03
🎥 ویدیوی فوق مربوط به نشست علمی تخصصی «#هوش‌مصنوعی و آینده #تمدن و #علوم‌انسانی» است که در تاریخ ۱۴۰۳/۰۸/۰۱ در جمع دانشجویان و اساتید علوم انسانی #دانشگاه #امام‌حسین ع برگزار گردید.
📌 دکتر #قائمی‌نیا در این سخنرانی به برخی محورهای مهم اشاره کرده‌اند و از نسبت #علوم‌انسانی و تمدن آینده با #هوش‌مصنوعی بحث کرده‌اند:
✅ بشر قبل از تولد #هوش‌مصنوعی سه عالم داشت (عالم #مادی و عالم #ذهن و عالم #جامعه و #فرهنگ). اما #هوش‌مصنوعی پای او را به عالم چهارمی؛ یعنی #عالم‌دیجیتال باز کرده که بر سه عالم دیگر سیطره دارد. 👇👇👇
👆👆👆
✅ بعد از ظهور #هوش‌مصنوعی گونه‌ای #معرفت‌شناسی جدید (#معرفت‌شناسی‌محاسباتی) پیدا شده که بر همه ساحت‌‌های تفکر بشر سایه افکنده است. این #معرفت‌شناسی دو لایه است: #داده‌کاوی و #شبیه‌سازی کامپیوتری. بنا به این #معرفت‌شناسی، #معرفت حقیقی از راه اتصال با عالم #دیجیتال حاصل می‌آید.
✅ تمدن آینده تمدن فنی #محاسباتی #دیجیتال (techno- digital- computational) است. ساختار این تمدن را ابزارهای #دیجیتال و #هوش‌مصنوعی تعیین می‌کند. در این تمدن #فرهنگ و #علوم‌اجتماعی شکل #محاسباتی دارد.
✅ #یادگیری‌عمیق که بنیاد #معرفت‌شناختی #هوش‌مصنوعی را تشکیل می‌دهد در واقع از #ریاضی‌سازی مقولات و تبدیل کیفیات به کمیت‌های خاص #ریاضی فراهم می‌آید و انقلاب #معرفت‌شناسی بزرگی است که در هوش مصنوعی به وقوع پیوسته است.
✅ #علوم‌انسانی در پرتو #هوش‌مصنوعی به #علوم‌انسانی #دیجیتال و #علوم‌انسانی #محاسباتی تقسیم می‌شوند.
(این مباحث در ویدیوی فوق به طور گسترده و کامل بحث شده است.)
@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/qjj69y2
🎥 ویدیوی فوق #نشست #علمی «#فلسفه‌رباتیک و #اعتباریات» به مناسبت سالگرد مرحوم #علامه‌طباطبایی است که در مجمع عالی حکمت در تاریخ 1403/8/26 برگزار گردید.
📌 در این نشست دکتر #قائمی‌نیا از #رباتیک و #فلسفه‌رباتیک سخن گفت. #رباتیک مهم‌ترین و برترین تجلی #هوش‌مصنوعی است. #فلسفه‌رباتیک (robophilosophy) از مسایل #فلسفی راجع به #رباتیک بحث می‌کند.
📌 دیدگاه‌های مختلفی در باره #ربات‌ها وجود دارد: 🖋 نظریه #آیینه (انسان #هوش‌مصنوعی در #ربات‌ها را به صورت #هوش خود آفریده است)، 🖋نظریه #خادم (ربات خادم انسان است)، 🖋نظریه #مخدوم (انسان خادم ربات است)، 🖋نظریه #دشمنی (ربات دشمن انسان است)، 🖋نظریه #همکاری‌وتکمیل (ربات و انسان همدیگر را تکمیل می‌کنند).
📌 #علامه‌طباطبایی با طرح نظریه #اعتباریات هم از محدودیت‌های #فلسفه اسلامی گذر کرد و هم #فلسفه‌تجربی و #عقل‌گرای غرب و #مارکسیسم را به نقد کشید.
📌 مهم‌ترین ویژگی جامعه #رباتیک «#ماشینی‌شدن #اعتباریات» است که پیامدهای مختلفی در زمینه‌های گوناگون دارد.
@hekmatebaleghe
Mehdi_ghazi (1) (2).mp3
38.26M
🔺تحلیل تفسیر المیزان از منظر نشانه شناسی
👤دکتر علیرضاقائمی نیا(مدیر قطب فلسفه دین پژوهشکده)
📌۲۹آبان ماه ۱۴۰۳، به مناسبت بززگداشت هفته‌ی قرآن و عترت
#دانشکدة الهیات دانشگاه قم
🆔@qom_quranhadith
🆔@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/nzu0ooh
🎥 لینک ویدیوی فوق مربوط به جلسه اول «نشست علمی #فلسفه و #هوش‌مصنوعی» است.
✅ این جلسه در 1403/9/1 در دفتر #تبلیغات اصفهان در میان جمعی از پژوهشگران با مشارکت دکتر سید مهدی امامی جمعه برگزار شده است.
برخی از اهم مطالب که در این دو جلسه عبارتند از:
📌 امروزه با ظهور #هوش‌مصنوعی تنها این پرسش مطرح نمی‌شود که این پدیده را از منظر #فلسفه‌اسلامی چگونه باید ببینیم، بلکه این پرسش هم مطرح می‌شود که آیا #فلسفه‌صدرایی را میتوان به معنای #تحت‌اللفظی پذیرفت یا نه؟ این پرسش بسیار بنیادین است.
📌 راه‌حل #فلسفی مسایل مطرح در این زمینه تلفیق‌های #مفهومی #شناختی است که هم از فلسفه اسلامی بهره می‌برد و هم از برخی مباحث مقبول جدید کمک می‌گیرد. ... (ادامه موضوعات در جلسه دوم بوده است) 👇
@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/vtv24gz
🎥 (ادامه از جلسه اول) لینک ویدیوی فوق مربوط به جلسه دوم «نشست علمی #فلسفه و #هوش‌مصنوعی» است.
📌در #علوم‌شناختی نگاه اطلاعاتی-پردازشی به #ذهن وجود دارد. اطلاعاتی از خارج به #ذهن یا #مغز می‌آید و #ذهن ما آنها را پردازش می‌کند.
📌 اساس بسیاری از کسانی که بنیانگذار #هوش‌مصنوعی بودند #فیزیکالیسم‌محاسباتی computational physicalism بوده است. این نوع #فیزیکالیسم دو ادعا دارد: تمام ابعاد انسان به فرایندهای #ذهنی تقلیل پیدا می‌کند. ثانیا، همه ابعاد #شناختی هم به بُعد محاسبه بر می‌گردد (ریاضی‌سازی #ذهن).
📌 معرفت از دیدگاه #هایدگر به معرفت #محاسبه‌گر و #معنوی تقسیم می‌شود. معرفت #معنوی در #هوش‌مصنوعی وجود ندارد. یادگیری عمیق در واقع حاصل #ریاضی‌سازی مقولات است. تلفیق مفهومی در این نوع تفکر راه ندارد.
@hekmatebaleghe
https://www.aparat.com/v/sqe51e4
🎥 لینک فوق ویدیوی نشست علمی-تخصصی «#هوش‌مصنوعی و #خلاقیت» است که جمع هیئت علمی و اساتید #دانشگاه #علوم‌اسلامی #شهیدمحلاتی قم در تاریخ 20 آذرماه 1403 برگزار گردید.
✅ در این جلسه درباره اهمیت #هوش‌مصنوعی و اقسام #خلاقیت بحث شد و بیان گردید که سه نوع #خلاقیت داریم:
📌 #خلاقیت ترکیبی: این نوع #خلاقیت شامل ترکیب ایده‌های آشنا به روش‌های جدید است. مثال‌هایی از این نوع #خلاقیت شامل تصاویر #شاعرانه و #استعاره‌ها است.
📌 #خلاقیت اکتشافی: این نوع #خلاقیت شامل کاوش در #فضاهای‌مفهومی #ساختاریافته است. سیستم‌های #هوش مصنوعی مانند EMI و AARON می‌توانند #موسیقی و $نقاشی‌های اصلی تولید کنند.
📌 #خلاقیت تحولی: این نوع #خلاقیت شامل تغییر ابعاد یک #فضا برای ایجاد ساختارهای جدید و نوظهور است. این نوع #خلاقیت هنوز چالش‌برانگیزترین نوع برای #هوش‌مصنوعی است.
✅ مشکل نوع سوم #خلاقیت این است که نمی‌توان آن را به صورت #الگوریتم درآورد.
@hekmatebeleghe