eitaa logo
مجمع عالی حکمت اسلامی
3هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
691 ویدیو
11 فایل
مجمع عالی حکمت اسلامی، مرکزیتی است برای ترویج و گسترش حکمت اسلامی با حضور اساتید و نخبگان علوم عقلی حوزوی و دانشگاهی
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی ⬅️جمله معروف و مشهور « إذا ظهرت الحقايق بطلت الشرايع» هرگز به معنای رفع تکلیف در این دنیا نیست ▫️در بین سخنان اهل معرفت یا اشعار شاعران ، گاه ابیات و عباراتی به چشم می‌خورد که اگر معنای آنها شرح و توضیح داده نشود و مقصود گوینده کلام به‏خوبی تبیین نگردد، به‏صورت آموزه‌ای مخالف با دستورات مقدس جلوه‌گر می‌شود. از جمله این عبارات که موجب گردیده برخی از علمای دین، عارفان راستین را به و شریعت‏گریزی متهم سازند، جمله معروف و مشهور « إذا ظهرت الحقايق بطلت الشرايع» است. 🔹مدعای ما این است که این عبارت و عبارت‌هایی از این دست، هرگز به معنای رفع در این دنیا نیست، بلکه مقصود از این عبارت، همان معنایی است که از برخی آیات و روایات استفاده می‌شود؛ یعنی تا وقتی مرگ فرا نرسیده و هنوز حجاب دنیا از جلو دیدگان برطرف نگشته و پرده‌ها کنار نرفته، شرایع اعتبار دارند و انسان می‌تواند بر اساس آنها در طریقت قدم نهاده و بدین‌گونه مقدمات قرب و وصول خویش را به حقیقت فراهم آورد؛ لیکن وقتی مرگ او فرا برسد و حجاب‌ها و پرده‌ها از جلو چشمانش کنار روند، شرایع برای او اعتباری ندارد و دیگر نمی‌تواند کاری انجام دهد، بلکه او می‌ماند و اعمالی که انجام داده است. 📚 موضوع مقاله: بررسی مسئله «ظهور حقایق و بطلان شرایع» در عرفان اسلامی 🖋حسن رمضانی 🆔@hekmateislami
مجمع عالی حکمت اسلامی
🔰در آستانه سالگرد شهادت استاد شهید آیت‌الله مرتضی مطهری، گروه علمی فلسفه مجمع عالی حکمت اسلامی برگزا
💠شهید مطهری، حق و تکلیف را موضوعی دوطرفه می‌داند ⬅️ نشست علمی با موضوع «تلازم حق و تکلیف از دیدگاه شهید مطهری» 🔰حجت‌الاسلام نبویان؛ استاد و پژوهشگر حوزه با بیان اینکه ما با سه واژه حق، تکلیف و تلازم در این عنوان مواجه هستیم، گفت: 🔸معمولا همه اندیشمندان را امتیازی می‌دانند که صاحب حق واجد آن است مثلا صاحب یک ملک حق استفاده از این ملک را دارد و منظور از امتیاز هم اختصاصی است که صاحب ملک دارد؛ این تعریف در آثار اندیشمندان غربی هم وجود دارد. 🔹وی افزود: در اصطلاح یعنی الزام بر انجام فعل یا ترک فعل؛ الزام هم در برابر اباحه است؛ واژه دیگر تلازم از ریشه لزوم به معنای عدم انفکاک است و در اصطلاح دو معنای عام و خاص دارد؛ عام یعنی عدم انفکاک دو شیء از یکدیگر، خواه بین آنان علیتی باشد یا نباشد؛ مرحوم صدرا این معنا از تلازم را به کار برده است ولی معنای خاص یعنی عدم انفکاک دو شیئ از هم در جایی که رابطه علیت وجود دارد که باز از این تعریف هم استفاده کرده است. 🔸استاد حوزه با بیان اینکه مراد ما در تعریف شهیدمطهری تلازم به معنای عام است به تعریف شهیدمطهری از حق اشاره کرد و ادامه داد: در بین اندیشمندان داخلی کسی جز شهید مطهری به این اندازه به حق و تکلیف نپرداخته است؛ در کنار اینکه زیاد به این بحث پرداخته‌اند تشتتی هم در آرایشان وجود دارد زیرا با تعاریف مختلفی از حق در آثار ایشان مواجهیم. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. 🆔@hekmateislami