پيامبر خدا صلى‌الله‌عليه‌و‌آله : 👈من عَيَّرَ أخاهُ بِذَنبٍ قَد تابَ مِنهُ لَم يَمُتْ حَتّى يَعمَلَهُ. 🔹هر كس برادر خود را براى گناهى كه از آن توبه كرده است سرزنش كند، نميرد تا خود آن گناه را مرتكب شود. 📚ميزان الحكمه، ج۸، ص ۳۳۸ #حدیث #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

⬅️ نشست علمی «نگرش راهبردی به فضای سایبر» 💠از سلسله نشست های "منازعات سایبرنتیکی، با تمرکز بر جنگ ایران و رژیم صهیونیستی " - نشست دوم 🔰قرارگاه جهادی اندیشه و مرکز مطالعات فضای مجازی و هوش مصنوعی پژوهشگاه با مشارکت کارگروه علوم شناختی و هوش مصنوعی مجمع عالی حکمت اسلامی و کارگروه فلسفه سایبر آزمایشگاه پژوهشی فضای سایبر دانشگاه تهران برگزار می‌کنند: 🎤محمدعلی شکوهیان‌راد ✍️ دبیرعلمی: حمید محسنی 📅 سه شنبه ۱۴ مردادماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۳۰ 🏢 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 💻لینک حضور در جلسه skyroom.online/ch/iict/cyber #نشست_علمی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

📣 اطلاعیه به اطلاع مراجعین و محققین گرامی می‌رساند: 🟥 کلیه بخش‌ها و واحدهای اداری مجمع عالی حکمت اسلامی از روز پنج‌شنبه ۱۶ مردادماه تا ۲ شهریورماه به دلیل تعطیلات تابستانه تعطیل خواهد بود. #اطلاعیه #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

💠شیخ اشراق با حدیث نبوی، واجب‌الوجود را اثبات کرده است ⬅️ نشست تخصصی با موضوع «نوآوری شیخ اشراق در اثبات باری تعالی» 🔰حجت‌الاسلام علی امیی‌‌نژاد استاد حوزه گفت: ▫️ شیخ اشراق بر پایه حدیث نبوی واجب الوجود را اثبات می کند و روش ایشان بسیار طبیعی و پذیرفتنی و مؤثر و پیشرو در مسئله الهیات است. 🔹در این نشست علمی، این استاد فلسفه حوزه علمیه با اشاره به اینکه شیخ اشراق با وجود عمر کوتاهش (حدود ۳۶ سال) از افتخارات عظیم ایران به شمار می‌رود و در حلب به شهادت رسیده، افزود: ایران سرزمین فلسفه و حکمت است و بعد تمدنی بزرگی دارد. گرچه فلسفه #ابن‌سینا در عرصه اسلامیت تلاش‌هایی داشته، اما آغاز حقیقی، جدی و اصیل فلسفه اسلامی با فعالیت فیلسوفانه شیخ اشراق رقم خورده است. 🔹همچنین او با ذکر این نکته که #هانری_کربن، شاگرد #هایدگر، پس از آشنایی با آثار شیخ اشراق، شیفته او شد، تصریح کرد: حکمت متعالیه با همه عظمتش، همچنان از آثار شیخ اشراق الهام می‌گیرد. 🔹وی در بخش دیگری از سخنان خود بیان کرد: فلسفه اشراق می‌تواند به مباحث فلسفه ذهن و #هوش_مصنوعی در جهان امروز کمک کند و مخاطبان فراوانی در سراسر دنیا داشته باشد. 📝 برای مطالعه گزارش کامل نشست، کلیک کنید. #گزارش #نشست_تخصصی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰بررسی جایگاه و اهمیت فلسفه کانت 🎙دکتر غلامعلی حداد عادل: 🔸#فلسفه_کانت را می‌توانید به قلعه‌ای بر فراز قله‌ای تشبیه کنید. کسی که در این قلعه مستقر شود، هم به چشم‌انداز پشت سر (مسیری که به فلسفه کانت منتهی شده) و هم به چشم‌انداز پیش رو (پیامدهای بعدی فلسفه کانت) اشراف می‌یابد. 🔹یکی از نکات مهم فلسفه کانت این است که به تاریخ فلسفه نپیوسته، بلکه فلسفه‌ای زنده، جدی و تاریخ‌ساز است. 🔸بیش از ۲۰۰ سال از درگذشت کانت می‌گذرد، و #فلسفه_غرب در مبانی بنیادی خود از فلسفه کانت عدول نکرده است؛ فلسفه‌های معاصر نتیجه بسط، نقد، یا گزینش افکار کانت هستند. 🔹کانت تاثیر قطعی بر متافیزیک و معرفت‌شناسی نهاد و این انقلاب را به انقلاب #کوپرنیکی در فلسفه تشبیه می‌کنند. همچنین در سیاست، اخلاق، فلسفه دین، زیبایی‌شناسی و انسان‌شناسی آثار مهمی به‌جا گذاشت و او را پدر #سکولاریسم می‌دانند. 🔸از نشانه‌های اهمیت فلسفه کانت، تعداد کتاب‌ها و مجلات متعددی است که سالانه درباره او به زبان‌های مختلف منتشر می‌شود و انجمن‌های زیادی به مطالعه فلسفه او می‌پردازند. ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ 🎥 برای مشاهده فیلم کاملِ نشست «نقد و بررسی معرفت‌شناسی کانت»،👈 کلیک کنید. #نشست_علمی #برشی_از_نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

امام على عليه‌السلام: 🔻سَبَبُ زَوالِ النِّعَمِ الكُفرانُ. ▪️ناسپاسى، سبب نابودى نعمت‌هاست. 📚غررالحكم، ح۵۵۱۷ #حدیث #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰نکوداشت اسوه علم، اخلاق، دانایی و پارسایی استاد محمدحسین حشمت‌پور 💠مجمع عالی حکمت اسلامی با همکاری جمعی از مراکز علمی و فرهنگی برگزار می‌کند: 🗓قم- آبان۱۴۰۴ ⬅️مقالات و یا یادداشت‌های علمی خود در خصوص استاد حشمت‌پور را از طریق پیام‌رسان ایتا به شماره ۰۹۱۹۱۵۱۸۵۳۴ ارسال نمایند. ☎️جهت کسب اطلاعات بیشتر با تلفن ۰۲۵-۳۷۷۵۷۶۱۰ (داخلی ۱۱۸) و یا تلفن همراه ۰۹۱۹۱۵۱۸۵۳۴ تماس حاصل نمایند. #استاد_حشمت‌‌پور #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰تاریخچه تجرد و جسمانیت نفس 🔘 دو دیدگاه اصلی درباره ماهیت نفس وجود دارد: برخی آن را مجرد و غیرمادی دانسته‌اند و برخی دیگر معتقد به جسمانی بودن نفس هستند. 🔹 آنان که با رویکرد عقلی به موضوع نگریسته‌اند، قائل به تجرد نفس شده‌اند. افلاطون از نخستین کسانی است که به تجرد نفس باور داشت و معتقد بود نفس پیش از بدن، به صورت مجرد در عالمی متعالی وجود داشته است. ارسطو نیز به تجرد نفس اذعان داشت، با این تفاوت که پیدایش نفس را هم‌زمان با آفرینش بدن می‌دانست. در دوران پس از میلاد مسیح، فلوطین با ارائه دلایل متعدد از تجرد نفس حمایت کرد. ▫️با ظهور اسلام و ترجمه آثار فلسفی، اندیشمندان مسلمان مثل کندی و دیگر حکما به تبیین تجرد نفس پرداختند. ابن‌سینا، سهروردی و صدرالمتألهین نیز هر کدام با رویکردی متفاوت بر این اصل تأکید داشتند. ▫️برخی متکلمان اسلامی نیز مدافع دیدگاه تجرد نفس بوده‌اند؛ افراد برجسته‌ای مانند شیخ مفید، ایجی، فاضل مقداد و لاهیجی از این دسته هستند. 🔸در مقابل، گروهی بر جسمانیت نفس تأکید داشته‌اند؛ طرفداران این دیدگاه را مادی‌گرایان و دین‌پژوهان ظاهرگرا تشکیل می‌دهند. آنان نفس را موجودی جسمانی می‌دانند و آن را همسان با بدن تفسیر می‌کنند. برخی متکلمان اهل سنت و معتزلی، مانند ابوالحسن اشعری و قاضی عبدالجبار این دیدگاه را پذیرفته‌اند. در میان امامیه نیز افرادی مانند سید مرتضی، علامه حلی و علامه مجلسی بر جسمانیت و عدم تجرد نفس تأکید ورزیده‌اند. 📚 تجرد نفس، از دیدگاه آقامجتبی قزوینی و آیت‌الله جوادی آملی 🖋 علی قدردان‌ قراملکی #برشی_از_کتاب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

امام حسین علیه السلام: ♦️کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود . 📚بحارالانوار، جلد ۷۸، صفحه ۱۲۰ #حدیث #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰آیا عارفان منکر کثرت‌اند؟! 🎙حجت‌الاسلام و المسلمین حسن رمضانی: 🔸در عرفان، #کثرت موجودات نه تنها انکار نمی‌شود، بلکه با نگاهی عمیق‌تر تفسیر می‌گردد. عرفا به «وحدت شخصیه وجود» معتقدند، اما کثرت را نیز موهوم صرف نمی‌دانند. 🌀برخی از سخنان عرفا ممکن است انکار کثرت را تداعی کند، اما این برداشت سطحی است. نقل قول‌هایی مانند «کل ما فی الکون وهمٌ أو خیالٌ أو عکوسٌ فی مرايا أو ظلالٌ» نباید سطحی تفسیر شود؛ عرفان هیچ‌گاه کثرت را نفی نمی‌کند. 💡فهم درست اندیشه‌های عرفانی نیازمند مطالعه تمامی آثار و سخنان #عرفا در کنار هم است، نه اتکا به یک جمله یا عبارت خاص. اگر کسی فقط به یک جمله یا یک عبارت از عارفان اکتفا کند و سایر متون و توضیحات صریح را نادیده بگیرد، گرفتار خطا می‌شود—مانند کسی که تنها به بخشی از آیه «لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكَارى» توجه کند و معنای کامل آن را در نظر نگیرد. ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ 🎥 برای مشاهده فیلم کاملِ نشست «کثرت از منظر عرفان اسلامی؛ واقعیت یا پندار»، کلیک کنید. #نشست_علمی #برشی_از_نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

✅ نمایی از فصلنامه‌ علمی-پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی ⬅️معیارهای شناخت و حقیقت‌یابی در محتوای موسیقی بر مبنای حکمت متعالیه 🔸محتوای #موسیقی از آن ‌جهت‌ که صرفاً بیانگر عواطف و احساسات انسانی است، چیزی بیش از یک احساس عاطفی در نفس مخاطب به وجود نمی‏آورد. بنابراین، واقعیتی که موسیقی ما را با آن مواجه می‌کند، همان انفعال عاطفی است؛ نه چیزی بیش و نه چیزی کمتر. 🔹ازآنجاکه این قسم مُدرَکات، در شمار مُدرَکات حضوری نفس انسانی است، متصف به کذب نمی‏شود؛ اما ازآنجاکه بر مبنای هستی‌شناختی حکمت متعالیه، تشکیک مراتب بر همه مراتب وجود حکم‏فرماست، می‌توان به تناسب تکامل‏ یافتگی هر نفس، محتوای موسیقی منبعث از آن نفس را، متصف به وصف «عالی» و «دانی» دانست. ازاین‌رو، هرچه میزان اتصاف نفس به اوصاف امکانی و حدود ماهوی کمتر باشد، انفعالات ایجادشده در آن نیز عالی‏تر خواهد بود. 🔸این مقاله درصدد است که «ملاک شناخت» و «معیار شناخت» را در محتوای موسیقی بر مبنای معرفت‌شناختی #حکمت_متعالیه مورد بررسی و تفصیل قرار دهد. 📚 موضوع مقاله: سنجش شناخت در محتوای موسیقی در نظام معرفت‌شناسی حکمت متعالیه؛ شماره ۱۵ زمستان ۱۳۹۶ 🖋 نویسنده: حسین شایسته ، عبدالحسین خسروپناه #فصلنامه_علمی_پژوهشی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

💠به لطف و عنایت الهی، تاکنون ۴۵ شماره از فصلنامه علمی-پژوهشی حکمت اسلامی با موفقیت تهیه، تولید و منتشر شده است؛ که آخرین آن (شماره ۴۵) ویژه تابستان ۱۴۰۴ به چاپ رسیده است. 🔻علاقه‌مندان می‌توانند برای دریافت و مطالعه فصلنامه‌های منتشرشده، به آدرس زیر مراجعه فرمایند: 🌐https://hekmateislami.com/?page_id=3622 #فصلنامه_علمی_پژوهشی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami