✅ ابن‌سینا در وصیت خود بیان می‌کند: من اجازه نمی‌دهم فلسفه را به همه تعلیم دهید... آیت الله احمد بهشتی، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: 🔸اگر فلسفه به آن معنایی که فیلسوف برجسته‌ای مثل #ابن‌سینا آن را مطرح می‌کند، مطرح شود، می‌توانیم انتظار داشته باشیم به دین خدمت کند. ایشان در وصیت خود در پایان اشارات توصیه می‌کند: من اجازه نمی‌دهم فلسفه را به همه تعلیم دهید، بلکه باید دو جهت در او محرز باشد، یکی استعداد و دیگری تقوا. 🔹اگر ما با این دید تعلیم و تعلّم فلسفه را دنبال کنیم، دیگر چیزی که ابن سینا از انسان‌ها می‌خواهد مسأله تعقّل و تفکّر است؛ «و ما یعقلها الّا العالمون» تعقّل، تفکّر و تدبّر جان‌مایه دین و دین‌داری است؛ دین با جهل و جحود فکر سازگار نیست. اگر ما در تعلیم و تعلّم فلسفه این ملاک سینوی را مدنظر قرار دهیم، قطعاً فلسفه می‌تواند در خدمت دین باشد و در حوزه معارف دینی خدمت بسیاری به انسان کند. #کلام_اساتید #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

💢فلسفه وقتی تشریح و هضم بشود، هیچ مخالفتی با کتاب و سنت ندارد آیت‌الله انصاری شیرازی: 🔸فلسفه وقتی تشریح و هضم بشود، هیچ مخالفتی با کتاب و سنت ندارد. کسی که #فلسفه را پیش استاد نخواند، مثل شیخ احمد احسائی، مبدا گمراهی‌ها می‌شود. ▫️فلسفه و عرفان، در حقیقت خدمتگزار کتاب و سنت است و در حقیقت این‌ها دو طفلند که قرآن و عترت قیّم آنها هستند. 📚شرح منظومه آیت‌الله انصاری شیرازی، ج۱، ص۷۴۷ #کلام_اساتید #آیت‌الله_یحیی_انصاری #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

❇️ ما به فلسفه و حکمت نیاز داریم آیت‌ﷲ سید محمد غروی، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: 🔸ما به فلسفه و #حکمت نیاز داریم و این دو می‌توانند ابزار خوبی باشند برای درک مفاهیم معرفتی؛ گرچه پرداختن به فلسفه و حکمت، نیاز همه‌ی ما نیست؛ ولی این دو علم هستند که می‌توانند بخشی از حقایق هستی را برایمان تبیین کنند؛ لذا معرفت‌های فلسفی باید درخدمت اهداف #دین باشد. #کلام_اساتید #سید_محمد_غروی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰همه علوم محترم‌اند اما... آیت‌الله جوادی آملی: 🔸جریان #فلسفه الهی از بهترین رشته‌‌های علمی دینی است. همه علوم محترم‌اند، علم از آن جهت که نور است، راهگشاست، فیض خاص الهی است. 🔹 لکن درجات علوم به اندازه درجات معلوم است و علم عقلی به اندازه معقول رجحان دارد و معقول اصلی ذات اقدس اله است به مقدار امکان. ▫️فلسفه رسالتی دارد که برترین بخش فلسفه همان الهیات و اثبات توحید است. #توحید، ثمن جنت است: «التوحید ثمن الجنه»و اگر در دنیا رواج پیدا کرد، دنیا را به صورت یک بهشت موقت جلوه میدهد که مؤمن همواره در بهشت به سر می‌برد. #کلام_اساتید #آیت‌الله_جوادی‌آملی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

✅ به اعتقاد ما که طرفدار فلسفه الهی هستیم، حکمت همان الهیات است استاد محمدحسین حشمت پور: ❓یک بحث لفظی قدیمی داریم درباره تفاوت #فلسفه و حکمت. حکمت کلمه‌ای قرآنی است اما فلسفه واژه‌ای یونانی است. غالباً این دو را مترادف به کار می‌برند. شما بین این دو چه فرقی می‌بینید. حکمت از نظر شما چیست؟ فلسفه چیست؟ و فرق آنها چه هست؟ 🔹پیش خود فکر می‌کنم «حکمت» قسمت الهی فلسفه است، به خصوص #الهیات اخص. ولی فلسفه جامع علوم است که طبیعیات و منطق را هم شامل می‌شود. فلاسفه گفته‌اند که فلسفه ما عام است. بعدها به مرور از هم جدا شدند. به عنوان مثال، طبیعیات داخل فلسفه بود الان هم هست اما طلبه‌ها بیشتر به سمت الهیات می‌روند. ❓نسبتی بین این حکمت و آن حکمتی که قرآن می‌گوید می‌توان برقرار کرد؟ یا حکمت قرآنی چیز دیگری است؟ 🔸به اعتقاد ما که طرفدار فلسفه الهی هستیم حکمت همان الهیات است. اما چنین می‌توان گفت که #حکمت افاضه الهی است؛ نه این حکمتی که ما می‌خوانیم بلکه حکمتی که خدا به ما یاد می‌دهد. من اصلاً اعتقاد ندارم به اینکه من درس خوانده باشم چون هر چیزی خواندم همین کتاب‌ها بوده. آن چیزی که خدا به من داد فکر می‌کنم چیزهای دیگری است. #کلام_اساتید #استاد_حشمت‌پور #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

✅ فلسفه علم بسیار آسانی است... مرحوم استاد محمدحسین حشمت پور: 🔸گاهی تبلیغ می شود که #فلسفه علم سختی است، در حالی که اصلا اینگونه نیست.بلکه فلسفه علم بسیار آسانی است؛ چرا که علمی به هم پیوسته و منطقی و منظم است که موجب می‌شود ذهن با مطالب همراه شود. ▪️لکن آنچه فلسفه را سخت کرده است، مطالب این علم نیست بلکه نوع نوشتار گذشتگان است که البته این سخت نویسی نیز بی‌دلیل نبوده است. #کلام_اساتید #استاد_حشمت‌پور #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

📌 اگر بخواهیم در حوزه کلام بصورت منطقی و عقلی وارد بشویم باید یک مبادی و مقدماتی را مثل بقیه علوم که نیاز به مقدمات و مبادی دارند، طی بنماییم استاد ربانی گلپایگانی، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: ▫️یکی از مبادی برای #عقاید استدلالی، آشنایی با قواعد عقلی که در باب هستی شناسی مطرح است چون خداشناسی، نبی‌شناسی، امام‌شناسی و... همگی در حوزه هستی‌شناسی مطرح می‌شود. وقتی تجرید مرحوم خواجه با عنوان نصیرالدین والملة، را می‌بیند بعد از منطق التجرید مباحث فلسفه رامطرح کرده. این کتاب #کشف_المراد، شش مطلب دارد که مطلب اول و دومش فلسفه است و از مطلب سوم به بعد اعتقادات است. ♻️ باید بحث فلسفی را حلاجی کنید و در آنها ورزیدگی پیدا کنید تا بتوانید مباحث اعتقادی مثل وجوب خداوند و وحدت و فاعلیت خداوند و ... را بفهمید. و حداقل در خواندن فلسفه باید این را بگوییم که در مباحث اعتقادی، نظریات فلسفی مطرح شده و هرکس هم بخواهد این نظریات را رد کند باید با #فلسفه آشنایی داشته باشد و آن را خوانده باشد. مثلا می‌گوییم خداوند فاعل است. آیا خداوند فاعل بالقصد است یا فاعل بالرضا یا فاعل بالعناة یا فاعل بالتجلی یا...؟ #کلام_اساتید #استاد_ربانی_گلپایگانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰 وجود امام هشتم علیه السلام، هرگز جلو ورود یا ترجمه آثار فلسفی یونان و غیریونان را نگرفتند آیت الله العظمی جوادی آملی: ♻️ وجود امام هشتم علیه السلام در دوران حضور خود در ایران که دوران ورود و نشر افکار و #مکاتب مختلف شرق و غرب به ایران بود، هرگز جلو ورود یا ترجمه آثار #فلسفی_یونان و غیریونان را نگرفتند؛ بلکه با آنها مواجه می شدند و به سوالات و شبهات آنها پاسخ می دادند، ما نیز در این زمینه باید به حضرت تاسی کنیم. #کلام_اساتید #آیت‌الله_جوادی‌آملی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

♦️ بررسی روایتی در ردّ فلسفه... آيت‌الله اعرافی، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: 🔸برخى عبارت «فتبّاً و خيبةً و تعساً لمنتحلى الفلسفة» از حديث «توحيد مفضل» را ردّى بر اهل فلسفه برشمرده‌اند. دلالت اين بخش از «توحيد مفضل» بر ذمّ اهل فلسفه بسيار روشن است؛ زيرا امام صادق عليه‌السلام با صراحت مى‌فرمايد: «... پس نابودى و ناكامى باد بر مدعيان فلسفه». 🔹از نظر سندی، سند اين روايت معتبر نیست. و از نظر دلالی نیز حقيقت اين است كه در اين روايت، فيلسوف‌نماها و مدعيان دروغين فلسفه مذمت شده‌اند نه فيلسوفان حقيقى و دانش اصيل فلسفه. از شواهدى که از همين #روايت می توان اقامه کرد: ⬅️ «منتحلى‌الفلسفه» در لغت به‌معناى «فيلسوف‌نما» است نه #فيلسوف حقيقى. كتاب‌هاى لغت، ماده «انتحل» را اين چنين معنا مى‌كنند: «انتحل فلان شعر فلان و تنحّله، اى ادّعاه لنفسه و هو لغيره»؛ يعنى فلانى شعر فلانى را به خود نسبت داد و سرقت ادبى كرد. #کلام_اساتید #آيت‌الله_اعرافی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰بررسی روش تدریس فلسفه در زمان حاضر استاد حسن رمضانی: 🔹متأسفانه روش تعلیم و تعلم #فلسفه در زمان حاضر به این صورت استقرار یافته است که ابتدا #بدایه و بعد #نهایه و بعد منظومه را می‌خوانند و در نهایت سر سفره اسفار می‌نشینند. این روش بویژه در سال‌های نخست تحصیل فلسفه برای محصلین رشته فلسفه مشکلاتی به بار آورده و می‌آورد. 🔻این رویه چند پیامد منفی دارد: 1️⃣ نخست آنکه بسیاری از مبتدیان، مباحثی را که بدان‌ها اشاره شد، به خوبی درک نمی‌کنند و این خود سبب می‌شود که افراد کم کم دلسرد شده و فلسفه خواندن را رها کنند و عطایش را به لقایش ببخشند. 2️⃣ دوم آنکه افراد مبتدی آن‌طور که باید نسبت به این‌گونه مباحث احساس نیاز نمی‌کنند؛ در نتیجه از خواندن فلسفه لذت نمی‌برند؛ چون با خود می‌گویند: وجود نه خدای من است، نه پیغمبر من است و نه دردی از دردهای من دوا می‌کند و نه مشکلی از مشکلات دینی #جامعه را حل می‌کند. اصالت وجود به چه درد من می‌خورد؟ چرا باید وقت من صرف این‌گونه مباحث شود؟ 3️⃣ سوم آنکه رویه یاد شده موجب می‌شود که در بسیاری موارد برای افراد، برداشت‌های دور از واقعیت پیش آید که چه بسا تا پایان در ذهنشان باقی بماند و یا دست‌کم مدت مدیدی ذهن و فکرشان را به خود مشغول کند و پس از سالیانی بفهمند که در طول این مدت کله‌ بی‌صاحب می‌تراشیده‌اند، به شکلی که هم خود از تلقی صحیح بازمانده‌اند و هم دیگران را به اشتباه انداخته‌اند. #کلام_اساتید #استاد_حسن_رمضانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰برای «فلسفه» اصطلاحات مختلفی وجود دارد! 🔻برای «فلسفه» اصطلاحات مختلفی وجود دارد که شناخت آن‌ها برای فهم بهتر این دانش ضروری است: 1️⃣ اصطلاح اول (فلسفه به معنای عام): 🔸در گذشته، فلسفه به مجموعه همه علوم و معارف بشری گفته می‌شد؛ #حکمت و فلسفه مترادف بودند و فیلسوف کسی بود که به همه علوم آگاهی داشت. ▫️فلسفه نظری: شامل حقایقی است که باید شناخته شوند، و خود به سه بخش تقسیم می‌شود: فلسفه الهی (اولی): احکام کلی وجود، موضوع خدا و هستی. فلسفه ریاضی (وسطی): ریاضیات و موضوعاتی چون عدد و کمیت. فلسفه طبیعی (اخری): جهان مادی و علوم طبیعی همچون فیزیک و شیمی. ▫️فلسفه عملی: موضوع آن کارهایی است که باید انجام شوند و به سه دستهٔ اخلاق، تدبیر منزل، و سیاست مدن تقسیم می‌شود. 2️⃣ اصطلاح دوم (تفکیک علوم): 🔹با پیشرفت علوم، بخش‌های مختلف (مثل فیزیک و ریاضی)، از فلسفه جدا شدند و موضوع مستقل یافتند. امروز وقتی می‌گویند «فلسفه»، منظور همان فلسفه اولی (الهی) است که روشی تعقلی دارد و به احکام کلی هستی می‌پردازد. 3️⃣ اصطلاح سوم (فلسفه‌های مضاف): 🔸امروزه از فلسفه‌هایی مانند #فلسفه علم، فلسفه فیزیک، فلسفه حقوق و غیره نام برده می‌شود که به بررسی بنیادها، روش‌ها و نقد خود علم می‌پردازند (مثلاً: فلسفه فیزیک، خودِ دانش فیزیک را نقد و بررسی می‌کند). 4️⃣ اصطلاح چهارم (فلسفه عرفی): 🔹گاهی در زبان روزمره می‌پرسند: «فلسفه روزه چیست؟» یعنی دلیل و حکمت یا چرایی یک حکم یا پدیده. #کلام_اساتید #آیت‌الله_فیاضی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰 فیلسوف باید شهامت داشته باشد... آیت الله احمد بهشتی، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: 🔹اگر #فیلسوف شهامت داشته باشد هرجا که نتوانست عدم مغایرت خود را ثابت کند، به آن اعتراف می‌کند، مثل ابن‌سینا که گفت معاد جسمانی را نمی‌توانم با عقلم ثابت کنم، ولی وظیفه ما تصدیق نبوت است، بعد این جمله زیبا را در الاهییات گفت: أخبرنا سیّدنا و نبیّنا و مولانا محمد. #کلام_اساتید #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami