eitaa logo
مجمع عالی حکمت اسلامی
3هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
691 ویدیو
11 فایل
مجمع عالی حکمت اسلامی، مرکزیتی است برای ترویج و گسترش حکمت اسلامی با حضور اساتید و نخبگان علوم عقلی حوزوی و دانشگاهی
مشاهده در ایتا
دانلود
22.53M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰وجود؛ کلید فهم فلسفه صدرا 🎙حجت‌الاسلام و المسلمین یزدان‌پناه: 🔸کلید فهم ملاصدرا این است که همه چیز را باید از منظر «وجودی» دید؛ از حرکت و روح تا ماهیت و معاد جسمانی، تمام این مفاهیم از دل «وجود» نشأت می‌گیرند. بحث «تشکیک وجود» یکی از اصلی‌ترین مبانی اوست که نشان می‌دهد واقعیت درجه‌بندی‌شده و صرفاً به روش وجودی قابل فهم است. 🔹ملاصدرا تأکید می‌کند حتی مفاهیمی مانند «ماهیت» نیز باید وجودی فهم شوند، چرا که از دل وجود بیرون می‌آید و همه چیز در نهایت به «نحو وجودی» تعریف می‌شود. 👈این رویکرد وجودی، را از چارچوب‌های فلسفه‌های پیشین متمایز ساخته و راه‌حل‌های تازه‌ای برای مسائل فلسفه مشاء ارائه کرده است. ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ 🎥 برای مشاهده فیلم کاملِ نشست «بررسی جریان نوصدرایی»،👈 کلیک کنید. 🆔@hekmateislami
مجمع عالی حکمت اسلامی
⬅️بررسی پیام مقام معظم رهبری به حوزه‌های علمیه از منظر فلسفه سیاسی(جلسه دوم) 🔰گروه علمی فلسفه سیاسی
💠لزوم ایجاد اندیشکده مستقل برای تحقق پیام رهبر انقلاب به حوزه ⬅️ نشست تخصصی با موضوع «بررسی پیام مقام معظم رهبری به حوزه‌های علمیه از منظر فلسفه سیاسی(جلسه دوم)» 🔸حجت‌الاسلام محسن مهاجرنیا: تاملات عقلی عمیق درباره پدیده‌های سیاسی است؛ رهبری بر تحول عقلانیت فقه، نوآوری تمدنی و ضرورت انطباق با نیازهای معاصر تأکید کردند. 🔹حجت‌الاسلام محمدعلی سوادی: بخش مهمی از مطالبات رهبر انقلاب و امام در عملیاتی نشده؛ تحقق اهداف نیازمند اندیشکده تخصصی و تربیت نیروهای متعهد است. 🔸دکتر شریف لکزایی: اگر اسلامی در متن اجتماع جاری نشود، خطر غرب‌زدگی و عرفی‌گرایی حوزه را تهدید می‌کند؛ فلسفه باید برای جامعه به زبان عمومی عرضه شود. 🔹حجت‌الاسلام یزدانی مقدم: قبل از هر جدید باید آسیب‌شناسی و ارزیابی دقیقی از دستاوردهای حوزه انجام شود؛ مشکلات معیشتی طلاب هم مانع بزرگی است. 🔸حجت‌الاسلام نجف لکزایی: پیام رهبری، منشوری راهبردی برای جهش تمدنی حوزه و تولید نظامات اسلامی از مسیر همکاری حوزه و است. 🔹 آقای محمدباقر خراسانی: کارگروه آموزش برای کودکان و نوجوانان جهت عمومی‌سازی فلسفه اسلامی فعال شده است و تولید داستان و انیمیشن در این حوزه تداوم دارد. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. 🆔@hekmateislami
📌 اگر بخواهیم در حوزه کلام بصورت منطقی و عقلی وارد بشویم باید یک مبادی و مقدماتی را مثل بقیه علوم که نیاز به مقدمات و مبادی دارند، طی بنماییم استاد ربانی گلپایگانی، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: ▫️یکی از مبادی برای استدلالی، آشنایی با قواعد عقلی که در باب هستی شناسی مطرح است چون خداشناسی، نبی‌شناسی، امام‌شناسی و... همگی در حوزه هستی‌شناسی مطرح می‌شود. وقتی تجرید مرحوم خواجه با عنوان نصیرالدین والملة، را می‌بیند بعد از منطق التجرید مباحث فلسفه رامطرح کرده. این کتاب ، شش مطلب دارد که مطلب اول و دومش فلسفه است و از مطلب سوم به بعد اعتقادات است. ♻️ باید بحث فلسفی را حلاجی کنید و در آنها ورزیدگی پیدا کنید تا بتوانید مباحث اعتقادی مثل وجوب خداوند و وحدت و فاعلیت خداوند و ... را بفهمید. و حداقل در خواندن فلسفه باید این را بگوییم که در مباحث اعتقادی، نظریات فلسفی مطرح شده و هرکس هم بخواهد این نظریات را رد کند باید با آشنایی داشته باشد و آن را خوانده باشد. مثلا می‌گوییم خداوند فاعل است. آیا خداوند فاعل بالقصد است یا فاعل بالرضا یا فاعل بالعناة یا فاعل بالتجلی یا...؟ 🆔@hekmateislami
23.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰ترتیب خواندن متون فلسفی از بدایه تا عرفان نظری 🎙حجت‌الاسلام و المسلمین یزدان‌پناه: 🔸برای شروع ، لازم نیست حتماً از تاریخ فلسفه آغاز کنیم، اما دانستن زمینه تاریخی مهم است. پیشنهاد این است که فلسفه را از منابع اصلی و به‌ترتیب بخوانیم و همزمان با فضای تاریخی هر مکتب هم آشنا شویم. 🔹مسیر پیشنهادی مطالعه به این شکل است: بدایه، نهایه، اشارات و همزمان با اشارات، کتاب‌های الهیات شفا، برهان شفا و نفس شفا را هم بخوانید تا با فلسفه مشاء بیشتر آشنا شوید. 🔸برای آشنایی با حکمت اشراق، کتاب یا کتاب مناسبی درباره آن بخوانید، تا با دیدگاه‌های شیخ آشنا شوید. 🔹بعد از اینها، سراغ اسفار بروید (لااقل یکی دو جلد اول). اگر علاقه‌مند بودید باقی آن و دیگر آثار صدرالمتألهین را ادامه دهید. 🔸پس از مطالعه ، وارد عرفان نظری شوید. مسیر پیشنهادی: مبانی‌الاصول، تمهید، فصوص، مصباح. بعد از تمهید، منازل السائرین هم مفید است. 🔹در کنار این‌ها، با بحث‌های درجه دو و توضیحات مکاتب مختلف مشاء، اشراق و حکمت متعالیه هم آشنا شوید تا دید جامع‌تری پیدا کنید. اگر این مسیر را دنبال کنید، تسلط خوبی خواهید داشت و می‌توانید نظرات مستقل ارائه دهید. ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ 🎥 برای مشاهده فیلم کاملِ نشست «بررسی جریان نوصدرایی»،👈 کلیک کنید. 🆔@hekmateislami
🔰بنشینید برای جوانان و کودکان کتاب بنویسید... رهبر معظم انقلاب: 🔸یکی از رشته‌های تألیف و کار فلسفی، نوشتن برای کودکان است. کتابهای فلسفیِ متعدّدی برای کودکان نوشته‌اند و ذهن آنان را از اوّل با مبانی فلسفی‌ای که امروز مورد پسند لیبرال دمکراسی است، آشنا می‌کنند. یقیناً در نظام شوروی سابق و دیگر نظامهای مارکسیستی اگر دستگاه فلسفه برای کودکان و جوانان بود، چیزی بود که مثلاً به فلسفه‌ی علمی «مارکس» منتهی شود. ما از این کار غفلت داریم. 🔹من به دوستانی که در بنیاد مشغول کار هستند، سفارش کردم، گفتم بنشینید برای جوانان و کودکان کتاب بنویسید. این کاری است که می‌تواند بر آن همّت بگمارد. بنابراین از جمله کارهای بسیار لازم، بسط فلسفه است؛ البته با مبانی مستحکم و ادبیات خوب و جذّاب. 🆔@hekmateislami
🔰راز تکثر مکاتب فلسفه غرب در برابر فلسفه اسلامی 🔸راز تکثر مکاتب فلسفی در را کنار گذاشتن منطق ارسطویی و رها کردن مبانی دینی دانسته‌اند؛ اما به نظر استاد ، سبب اصلی تکثر مکاتب فلسفی در غرب، مقدم‌‌کردن معرفت‌شناسی بر هستی‌شناسی است؛ زیرا هر دسته از فیلسوفان غربی در معرفت‌شناسی، راهی را پیش گرفته و دیدگاه خاصی ابراز کرده‌اند، به‌نحوی‌که معیار ثابتی در آنها وجود ندارد تا بر اساس آن معیار، درستی یا نادرستی دیدگاه آنها مشخص شود و همین نکته سبب تکثر مکاتب فلسفی در غرب شده است. 🔹ما در فلسفه غرب با یک نظام فلسفی مشترک میان فیلسوفان مواجه نیستیم تا آن را به‌عنوان معیار و ملاک قرار داده و دیدگاه‌های طرح‌شده از سوی اندیشمندان را ارزیابی کنیم، در‌حالی‌که در فلسفه اسلامی به دلیل تقدم هستی‌شناسی بر ، فقط به هستی و احکام و اقسام آن پرداخته‌ شده و بر اساس آن نظام فلسفی خاصی پی‌ریزی شده است، به نحوی که آن نظام خاص در میان همه مکاتب مشهور اسلامی مشترک است؛ ازاین‌رو، ما در فلسفه اسلامی با مکاتب متکثر و متنوعی روبرو نیستیم، بلکه فقط سه مکتب مشاء، اشراق و حکمت متعالیه وجود دارد که بر اساس آن نظام فلسفی خاص سازمان یافته‌اند. 📚 جستارهایی در فلسفه اسلامی؛ آراء اختصاصی آیت‌الله فیاضی 🖋 سیدمحمدمهدی نبویان 🆔@hekmateislami
🔰بررسی روش تدریس فلسفه در زمان حاضر استاد حسن رمضانی: 🔹متأسفانه روش تعلیم و تعلم در زمان حاضر به این صورت استقرار یافته است که ابتدا و بعد و بعد منظومه را می‌خوانند و در نهایت سر سفره اسفار می‌نشینند. این روش بویژه در سال‌های نخست تحصیل فلسفه برای محصلین رشته فلسفه مشکلاتی به بار آورده و می‌آورد. 🔻این رویه چند پیامد منفی دارد: 1️⃣ نخست آنکه بسیاری از مبتدیان، مباحثی را که بدان‌ها اشاره شد، به خوبی درک نمی‌کنند و این خود سبب می‌شود که افراد کم کم دلسرد شده و فلسفه خواندن را رها کنند و عطایش را به لقایش ببخشند. 2️⃣ دوم آنکه افراد مبتدی آن‌طور که باید نسبت به این‌گونه مباحث احساس نیاز نمی‌کنند؛ در نتیجه از خواندن فلسفه لذت نمی‌برند؛ چون با خود می‌گویند: وجود نه خدای من است، نه پیغمبر من است و نه دردی از دردهای من دوا می‌کند و نه مشکلی از مشکلات دینی را حل می‌کند. اصالت وجود به چه درد من می‌خورد؟ چرا باید وقت من صرف این‌گونه مباحث شود؟ 3️⃣ سوم آنکه رویه یاد شده موجب می‌شود که در بسیاری موارد برای افراد، برداشت‌های دور از واقعیت پیش آید که چه بسا تا پایان در ذهنشان باقی بماند و یا دست‌کم مدت مدیدی ذهن و فکرشان را به خود مشغول کند و پس از سالیانی بفهمند که در طول این مدت کله‌ بی‌صاحب می‌تراشیده‌اند، به شکلی که هم خود از تلقی صحیح بازمانده‌اند و هم دیگران را به اشتباه انداخته‌اند. 🆔@hekmateislami
❓آیا حکمت و فلسفه باهم تفاوت دارند؟ 🔸معنای لغوی با قرابت بسیاری دارد. فلسفه در زبان یونانی به معنای عشق به فرزانگی است. سوفیا همان حکمت یا خردمندی است. حکمت متضمن معرفت و فضیلت است. حکمت فقط دانش بحثی و حصولی نیست و علاوه بر آن، بصیرت و عمل و شدن نیز در آن مطرح است. حکمت قرآنی نیز همان معرفت و فضیلت است. 🔹از این‌ جهت است که در کلام الاهی حکمت خیر کثیر است؛ چنان‌که فرموده است: (یؤْتِی الْحِكْمَةَ مَنْ یشَاءُ وَمَنْ یؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِی خَیرًا كَثِیرًا وَمَا یذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) ؛ خداوند به هر كس كه بخواهد حكمت مى‌دهد و به هر كس حكمت داده شود، به‌راستی خیرى فراوان داده شده است و جز خردمندان، كسى پند نمى‌گیرد. 👈اما با تنوع و تطوری که "فلسفه" در طول تاریخ یافته است، نمی‌تواند معادل با "حکمت" باشد. فلسفه مادی و پوچ‌گرا و شکاک «حکمت» نیست. حتی فلسفه بحثی محض را هم نمی‌توان مساوی با حکمت قرآنی دانست. گرچه معرفت عقلی فلسفی می‌تواند جزئی از حکمت باشد، اما حکمت بدون توحید و معنویت و اخلاق متصور نیست. صِرف نظری، بدون اینکه منتج به معنویت و اخلاق شود، حکمت نیست؛ گرچه برای نیل به حکمت، تفکر نظری نیز لازم و شرط است. 📚 تفکر فلسفی 🖋 محمد فنائی اشکوری 🆔@hekmateislami
🔰فیلم نشست علمی «علم تفصیلی خدا به ما سوی الله قبل از خلق» منتشر شد. 🔘در این جلسه علمی، جایگاه و اهمیت بحث علم الهی در فلسفه اسلامی مورد واکاوی قرار گرفته و دیدگاه‌های مکاتب مختلف همچون ، و درباره علم اجمالی و تفصیلی خداوند مورد بررسی قرار می‌گیرد. اساتید حاضر به تحلیل نظریات صدرالمتألهین در زمینه علم اجمالی در عین کشف تفصیلی، نقد دیدگاه‌های مشائیان و نسبت این مباحث با رویکرد عرفا و متکلمان پرداخته‌اند. 🔹در این نشست، ضمن تبیین علم خداوند به ماسوای خود قبل از خلق، نسبت علم حضوری و حصولی الهی، اشکالات فلسفی مطرح‌شده و پاسخ‌های حکمای متاخر، مباحث تخصصی و تطورات این مبحث در تاریخ فلسفه اسلامی بررسی می‌شود. ◽️اساتید جلسه با تأکید بر نیاز پژوهشگران و طلاب به فهم عمیق مباحث فلسفه علم الهی، به پرسش‌های مهمی چون «آیا علم خداوند قبل از خلق، تفصیلی است یا اجمالی؟» و «حدود علم الهی به معدومات و ممکنات» پاسخ داده‌اند. ⬅️این جلسه با حضور اساتید برجسته و با هدف تبیین چیستی، عمق و چالش‌های نظریه علم الهی، به علاقه‌مندان فلسفه اسلامی توصیه می‌شود. 🔗 برای مشاهده کامل فیلم نشست، به آدرس زیر در آپارات مراجعه فرمایید: 👈تماشای فیلم در آپارات👉 🆔@hekmateislami
🔰برای «فلسفه» اصطلاحات مختلفی وجود دارد! 🔻برای «فلسفه» اصطلاحات مختلفی وجود دارد که شناخت آن‌ها برای فهم بهتر این دانش ضروری است: 1️⃣ اصطلاح اول (فلسفه به معنای عام): 🔸در گذشته، فلسفه به مجموعه همه علوم و معارف بشری گفته می‌شد؛ و فلسفه مترادف بودند و فیلسوف کسی بود که به همه علوم آگاهی داشت. ▫️فلسفه نظری: شامل حقایقی است که باید شناخته شوند، و خود به سه بخش تقسیم می‌شود: فلسفه الهی (اولی): احکام کلی وجود، موضوع خدا و هستی. فلسفه ریاضی (وسطی): ریاضیات و موضوعاتی چون عدد و کمیت. فلسفه طبیعی (اخری): جهان مادی و علوم طبیعی همچون فیزیک و شیمی. ▫️فلسفه عملی: موضوع آن کارهایی است که باید انجام شوند و به سه دستهٔ اخلاق، تدبیر منزل، و سیاست مدن تقسیم می‌شود. 2️⃣ اصطلاح دوم (تفکیک علوم): 🔹با پیشرفت علوم، بخش‌های مختلف (مثل فیزیک و ریاضی)، از فلسفه جدا شدند و موضوع مستقل یافتند. امروز وقتی می‌گویند «فلسفه»، منظور همان فلسفه اولی (الهی) است که روشی تعقلی دارد و به احکام کلی هستی می‌پردازد. 3️⃣ اصطلاح سوم (فلسفه‌های مضاف): 🔸امروزه از فلسفه‌هایی مانند علم، فلسفه فیزیک، فلسفه حقوق و غیره نام برده می‌شود که به بررسی بنیادها، روش‌ها و نقد خود علم می‌پردازند (مثلاً: فلسفه فیزیک، خودِ دانش فیزیک را نقد و بررسی می‌کند). 4️⃣ اصطلاح چهارم (فلسفه عرفی): 🔹گاهی در زبان روزمره می‌پرسند: «فلسفه روزه چیست؟» یعنی دلیل و حکمت یا چرایی یک حکم یا پدیده. 🆔@hekmateislami
مجمع عالی حکمت اسلامی
🔅مرحوم حجت الاسلام والمسلمین استاد محمد مهدی مهندسی(ره) از اعضای پیوسته و عضو فعال گروه عرفان مجمع ع
📚ویراست جدید کتاب استاد مهربان؛ یادبود حجت‌الاسلام والمسلمین استاد مهندسی به زودی منتشر می‌شود. 🔸حجت‌الاسلام والمسلمین مرحوم استاد محمد‌مهدی مهندسی از اساتید شاخص و عرفان اسلامی در حوزه و دانشگاه بودند که سالیانی با تلمّذ از محضر اساطین معظم و تدریس و پرورش شاگردان و فضلاء در مراکز مختلف علمی، نقش به‌سزایی در ترویج و گسترش حکمت اسلامی داشتند. اثر حاضر، نگاهی اجمالی به حیات علمی و فضایل اخلاقی مرحوم استاد مهندسی می‌باشد. 🆔 @hekmateislami
🔰 فیلم نشست علمی «علم‌النفس اشراقی» منتشر شد. 🔘 در این نشست به مناسبت بزرگداشت شیخ اشراق، مبانی و محورهای مهم علم‌النفس از منظر شهاب‌الدین و جایگاه آن در فلسفه اشراق واکاوی شده است. استاد با تحلیل ساختار معرفتی دستگاه نوری سهروردی، اهمیت و نقش نفس نوری در اتصال جهان ماده و عالم نور را تبیین کردند. 🔹 در این جلسه علمی، نسبت فلسفه اشراق با فلسفه مشاء و حکمت متعالیه، تفاوت نگاه‌ها به حقیقت نفس انسان، مراتب نور و ظلمت، هبوط نفس در عالم ماده، و پرسش‌های بنیادین مانند «چرا شیخ اشراق فلسفه را با علم‌النفس آغاز می‌کند؟» مورد بررسی قرار گرفت. همچنین ضمن اشاره به جایگاه عوالم مثال و مکاشفه در اندیشه سهروردی، زمینه‌ای برای فهم عمیق‌تر فلسفه اشراق و نسب آن با عرفان اسلامی فراهم شد. ◽️ این نشست به پژوهشگران، علاقه‌مندان اسلامی و دانشجویان توصیه می‌شود تا با مباحث بنیادین حکمت اشراق درباره «علم‌النفس»، ارتباط نفس انسانی با مراتب عالم و چالش‌های فلسفی آن بیشتر آشنا شوند. 🔗 برای مشاهده کامل نشست، به صفحه رسمی مجمع عالی حکمت اسلامی در آپارات مراجعه فرمایید: 👈تماشای فیلم در آپارات👉 🆔@hekmateislami