eitaa logo
پیر طریقت
1.3هزار دنبال‌کننده
2.9هزار عکس
706 ویدیو
46 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴یک عصبانیت بیست سال انسان را در سیر و ، عقب می‌اندازد! ✍آیت الله سعادت_پرور تهرانی می‌فرمودند: من یک‌ بار بیشتر در عمرم نشدم در حالی که حق با من بود ولی بعد از آن خیلی سریع از دلِ طرفِ مقابلم در آوردم و او را شاد کردم! شب در عالم رویا دیدم که به من گفتند: یک عصبانیت ۲۰ سال انسان را عقب می‌اندازد! نزد استادم رفتم و اتفاق رخ داده را تعریف کردم. ایشان فرمودند: این سخن، به حق است! 📚 نقل خاطره از: حاج آقای مجاهدی- ۹۹/۳/۲۵ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
هدایت شده از پیر طریقت
🔴یک عصبانیت بیست سال انسان را در سیر و ، عقب می‌اندازد! ✍آیت الله سعادت_پرور تهرانی می‌فرمودند: من یک‌ بار بیشتر در عمرم نشدم در حالی که حق با من بود ولی بعد از آن خیلی سریع از دلِ طرفِ مقابلم در آوردم و او را شاد کردم! شب در عالم رویا دیدم که به من گفتند: یک عصبانیت ۲۰ سال انسان را عقب می‌اندازد! نزد استادم رفتم و اتفاق رخ داده را تعریف کردم. ایشان فرمودند: این سخن، به حق است! 📚 نقل خاطره از: حاج آقای مجاهدی- ۹۹/۳/۲۵ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
إنّ السُّلوک هُوَ الطّریق الأقْوَم فإذا اسْتَقَمْتَ فأنتَ فیه السّالک لا تَمٔنَعَنْک عن السّلوک مضائِقٌ مِنْ خلفِهِنَّ أرائکٌ و دَرانِکُ ▫️ترجمه: بدون شک سلوک استوارترین راه‌هاست، هنگامی که در آن استقامت ورزیدی، تو سالک در آن به شمار می‌روی. سختی‌ها و مشقت‌ها تو را از سلوک بازندارند! زیرا از پس آنها، تختها و جایگاه‌های مجلل و باشکوه (از لحاظ معنوی در انتظارت) هستند. (شیخ محیی‌الدین ابن عربی) 📚 فتوحات مکیه باب ۱۱۸: فی السالک والسلوک @IbnAarabi
هو شیخ ابومدین می‌گفت: «مرید مرید نخواهد شد تا این که هر چیز را که بخواهد در قرآن بیابد.» شیخ محیی الدین ابن العربی 📚 فتوحات مکیه باب ۳۲۵: معرفت منزل قرآن @IbnAarabi
هو رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مردی را دیدند که بوتهٔ خاری را که در راه مردمان افتاده بود از راه برداشت و کناری نهاد، درباره‌اش فرمودند: «فشَکر الله فعلهُ فغفر لهُ = خداوند فعلش را سپاس داشت و او را آمرزید»، زیرا ایمان هفتاد و چند شاخه دارد، کمترینش از میان بردنِ خار و خاشاک از سرِ راه است و این همان است که بیان داشتیم، و بیشترینش قولِ «لا اله الا الله» می‌باشد. پس مؤمنِ موفق کسی است که در شاخه‌های ایمان جستجو می‌کند و جملگی‌اش را انجام می‌دهد، و جستجو کردنش هم خود از جمله شعبه‌های ایمان است، این‌چنین شخص آن مؤمنی است که صفت ایمان را حایز گشته و دو دستش را از خیر پر کرده است. 📚 فتوحات مکیه باب ۵۶۰: وصایای حِکمی @IbnAarabi
هو «اگر در عشق صادق باشی، خود عشق گوید که چه کنی تا به محبوب برسی!» 📚 فتوحات مکیه، باب ۱۷۸ @IbnAarabi
هو رند آن باشد که میل هستی نکند وز خویش گذشته خودپرستی نکند در کوی خرابات مغان رندانه می نوش کند مدام و مستی نکند
هو قال امیرالمؤمنین علی: التصوُّف أربعَةُ أحرُف تاء و صاد و واو و فاء التا: ترک و توبة و تُقاء الصاد: صبر و صدق و صفاء الواو: وُدٌّ و وفاء و وِرد الفا: فَرد و فَناء و فقر و محققین چنین شرح کرده‌اند که «المتصوف» یعنی آن کس که مسمی به تصوف است. و این اسم چهار حرف است. هر حرفی از آن مشتمل بر سه وصف که مجموع دوازده وصف می‌شود. پس شخصی مسمی به این اسم بدین صفات دوازده‌گانه باید متصف باشد تا موضوعٌ‌ له این لفظ تواند بود و اگر نباشد اطلاق این لفظ بر او مجاز. و ترتیب اوصاف و تحصیل آن که اول ترک هوا و توبه نمودن و رجوع کردن از معاصی و تحصیل مرتبهٔ تقوی است پس هر مرتبه موصوف است به حصول مرتبهٔ ما قبل تا سه مرتبهٔ اول حاصل نشود، داخل در مراتب ثانیه نمی‌شود. این موافق است با آیه إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُون زیرا که صبر و صدق و صفا از اخلاق حمیده و اوصاف اولیاست و این مرتبهٔ ثانیه، ادنی از مرتبهٔ ولایت و معرفت است و مسمی است به عین‌الیقین و اول ظهور آثار ولایت و تصرف است و مرتبه چهارم که فرد و فقر و فناست، مرتبهٔ ثالث از ولایت و معرفت است و آن مرتبه مسمی به حق‌الیقین است. ریاض العارفین رضاقلی‌خان هدایت @zonnoun
هو من نمی‌گویم که عاقل باش یا دیوانه باش گر به جانان آشنایی از جهان بیگانه باش گر سر مقصود داری مو به مو جوینده شو ور وصال گنج خواهی سر به سر ویرانه باش گر ز تیر غمزه خونت ریخت ساقی دم مزن ور به جای باده زهرت داد در شکرانه باش چون قدح از دست مستان می خوری مستانه خور چون قدم در خیل مردان می‌زنی مردانه باش گر مقام خوش‌دلی می‌خواهی از دور سپهر شام در مستی، سحر در نعرهٔ مستانه باش گر شبی در خانه جانانه مهمانت کنند گول نعمت را مخور مشغول صاحب خانه باش یا به چشم آرزو سیر رخ صیاد کن یا به صحرای طلب در جستجوی دانه باش یا مشامت را ز بوی سنبلش مشکین مخواه یا هم آغوش صبا یا هم نشین شانه باش یا گل نورسته شو یا بلبل شوریده‌حال یا چراغ خانه یا آتش به جان پروانه باش یا که طبل عاشقی و کوس معشوقی بزن یا به رندی شهره شو یا در جمال افسانه باش یا به زاهد هم قدم شو یا به شاهد هم نشین یا خریدار خزف یا گوهر یک دانه باش یا مسلمان باش یا کافر، دورنگی تا به کی یا مقیم کعبه شو یا ساکن بت خانه باش یا که در ظاهر فروغی ذکر درویشی مکن یا که در باطن مرید خسرو فرزانه باش ناصرالدین شه که چرخش عرضه می‌دارد مدام شادکام از وصل معشوق و لب پیمانه باش
هو شیخ ما [ابوسعید ابوالخیر] را پرسیدند یا شیخ کَیفَ الطّریق؟ شیخ گفت: الصِدقُ و الرِّفقُ، الصِّدقُ مع الحَقّ و الرِّفقُ مع الخَلق. [ای شیخ، راه کدام است؟ گفت: صدق و مدارا. صدق با حق و مدارا با خلق.] اسرارالتّوحید تصحیح استاد شفیعی کدکنی
هو کار طالب آن است که در خود،جز عشق نطلبد وجود عاشق از عشق است،بی عشق چگونه زندگانی کند، حیات از عشق می شناس و ممات بی عشق می یاب . روزی دو که اندرین جهانم زنده شرمم بادا اگر به جانم زنده آن لحظه شوم زنده که پیشت میرم و آن دم میرم که بی تو مانم زنده عین القضات همدانی قدس سره العزیز
هو نفس سخت‌ترین دشمنان است و جهاد با او جهاد اکبر است. این نفسِ دشمنِ کافرِ امّاره بالسوء بر انسان قوت و غلبه‌ای عظیم دارد و بوسیلهٔ دو شمشیر برّان و عظیم خود گردنهای مردان بزرگی را قطع کرده است و آن دو شمشیر، شهوت شکم و شهوت فرج هستند که این دو جمیع خلایق را به بندگی و اسارت کشانده‌اند. 📚 مواقع النجوم @IbnAarabi @IbnAarabi
هو [حاتم اصم] گفت: هر که بر این طریق [تصوف] در می‌آید می‌باید که چهار موت را بر خود گیرد: موت ابیض (سفید) و آن گرسنگی است و موت اسود (سیاه) و آن صبر کردن است و موت احمر (سرخ) و آن مخالفت نفس است و موت اخضر (سبز) و آن پاره‌ها بر هم دوختن است پوشش را*. *مراد بی‌اعتنایی به پوشاک است. نفحات‌الانس شیخ عبدالرحمن جامی @yarekhaksar
هو خطر استقامت نکردن انسان بر عبادت یا ذکری که انتخاب کرده است: «در صورت عدم ثبات و استقامت، حقیقتِ عمل به مخاصمه و دشمنی با آن شخص می پردازد!» 👤 علامه طباطبایی (به تقریر علامه طهرانی)، رساله لب اللباب، ص ۱۱۲ سالك بايد به واسطه اعمال مترتّبه و مداوم خود آن صورت ملكوتيّه مجرّده را در نفس خود تثبيت كند تا از حال به مقام ملكه ارتقاء يابد. سالك بايد به واسطه تكرار هر عملى حظّ روحانى و ايمانى خود را از آن عمل دريافت كند و تا اين معنى براى او حاصل نشود دست از عمل باز ندارد. و آن جنبه ملكوتى ثابت عمل وقتى حاصل می‌گردد كه سالك بطور ثبات و دوام به عمل اشتغال ورزد تا اثرات ثابته اعمال فانيه خارجيّه در صقع نفس رسوخ پيدا كند و متحجّر گردد و ديگر پس از تثبيت و استقرار قابل رفع نباشد. پس سالك بايد سعى كند عملى را كه مطابق استعداد اوست انتخاب كند و اگر احيانا ثبات و دوام آن را عازم نيست اختيار ننمايد، زيرا در صورت متاركه عمل، حقيقت و واقعيّت عمل به مخاصمه برمی‌خيزد و آثار خود را بالمرّة جمع نموده و با خود می‌برد، و در نتيجه آثارى ضدّ آثار عمل در نفس پديد می‌آيد، نعوذ بالله. معنى مخاصمه آنست كه چون سالك آن عمل را ترك گفت حقيقت آن عمل به طور عكس العمل از سالك دورى می‌جويد و آثار و خصوصيّات خود را نيز با خود می‌برد. و چون آن عمل، عمل نورانى و خير بوده است چون ناحيه نفس از آن آثار نورانى خالى گردد ناگزير آثار ضدّ آن از ظلمت و تيرگى و شرور جايگزين آن خواهد شد. و حقيقت آنست كه لايوجد عند الله الا الخير، و امّا الشّرور و القبائح و الظّلمات انّما هي من أنفسنا.
هو مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا معین شیرازی (پدرخانم مرحوم علامه طهرانی) نقل می‌کردند:روزی به استادم آیت الله محمد جواد انصاری همدانی گفتم: آقا من از شما می‌خواهم مقاماتی را که خودتان به آن رسیدید، به من هم عنایت کنید. پرسیدند: طاقتش را داری؟ مشکلاتش را تحمل می‌کنی؟گفتم: نمی‌دانم!فرمودند: من یک نمونه برایت نقل می‌کنم:پس از فوت عیالِ بنده، در همدان در محله ما شایعه شد که من علتِ فوتِ او بودم، با اینکه من در این رابطه هیچ تقصیری نداشتم.بالاخره پلیس به منزل ما آمد و ما را دست بسته به پاسگاه برد.وقتی من به همراه پلیس از درِ منزل بیرون آمدم، دیدم دو طرف کوچه تا انتها مردم منتظر ایستاده‌اند و از نفر اول تا آخر از جلوی هرکس که گذشتم، یا آب دهان به صورت من می‌انداخت و یا ناسزایی نصیب من می‌کرد و من همه را تحمل می‌کردم و در دل خوش بودم.حال بگو ببینم آیا تو تحمل این را داری؟؟گفتم: نه آقا! من که تحمل ندارم. آن مقامات، مال خودتان باشد، من که کشش ندارم! سیر و سلوک، ص۱۲۸، سید فرید موسوی 🔗 @sukhteha @mashghe_falsafe
هو سلوک : هرکه سلوک خواهد کرد او را معرفت چهار چیز ضروری باشد: یکی معرفت مقصد، یکی معرفت رونده به مقصد، یکی معرفت راه به مقصد، و یکی معرفت هادی که شیخ و پیشواست. بی معرفت این چهار چیز سلوک میسّر نشود. شیخ عزیز الدّین نسفی انسان کامل @sserfan
هو ✨ اي عزيز! طريقت كار هر كسي نيست و به تعبير عين القضات اين كار، كار آساني نیست . در اين باره نكته اي از عين القضات بياموزيم:    «روزي چندين هزار جنازه به گورستان مي برند كه حتي يكي از آنان لحظه اي به تفكر نمي پردازد. و از چندين هزار كس كه كم و بيش به تفكر پرداخته اند، يكي به مقام جستجوي حقيقت بر نمي آيد. و از چندين هزار كس كه به مقام جستجو بر مي آيند، يكي به راه راست نمي رود. و از چندين هزار كس كه به راه راست مي روند، يكي نيست كه از راه رفتن خسته نگردد و دست از جستجو بر ندارد.  و از چندين هزار كس كه استقامت مي ورزند و راه را به پايان مي برند، يكي در ميان نباشد كه شايسته پيشگاه معشوق گردد. تا نپنداريم كه به راه طريقت رفتن كاري است آسان.» ( القضات همداني، نامه ها، نامه 72) @Analhaghhoo
🌱 هر وقت زمین خوردید مایوس نشوید. ⭕️ اغلب افرادی که در این راه وارد می شوند در میانه راه رها می کنند. هر وقت زمین خوردید مایوس نشوید استقامت کنید و دوباره حرکت کنید. حداقل استقامت بر یک عمل یکسال است. بعضی ها یک طاعت را پانزده روز انجام می دهند بعد رها می کنند. بعضی فکر می کنند دو ساله باید به جایی برسند، نه این خبر ها نیست! ------------------------------- ➡️ @taghvaee_ir INSTAGRAM : 🆔 instagram.com/taghvaee.ir SITE : 🌐 taghvaee.ir
هدایت شده از الهادی
💠 رعایت اعتدال در قرائت قرآن 🔻 دیروز یک کسی اینجا آمده بود، به او گفتم چقدر قرآن می‏خوانی؟ گفت امروز تا به حال ۳۳ جزء خوانده‏ ام! 🔸البته، یک روز خدمت آیت الله کشمیری بودیم، ایشان می‏‌ فرمودند: آهسته برو تا با هم برویم، انسانی که تند برود چپ می‏‌کند. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌
هو اشخاصی که حالت جذبه دارند باید تحت تعليم استاد رآه رفته برطبق سلوك قرار بگیرند وگرنه حالت جذبه بتدريج زايل ميشود وخداي نكرده داخل جيوش ابالسه ميشود جذبه مقتضي بسط است نه قبض وبسط موجب ابتلا به عدم رعايت احكام مناسب هر عالم ميگردد البته هيچ كس در طي طريق خالي از جذبه نيست ولي مقصود از جذبه سرعت قطع علايق وسقوط وسائط وعدم احساس به سختي رآه وتوارد واستمرار مشاهدات رحماني وتوحيدي است عدم هجوم خواطر وكوچك شدن دنيا وبي اعتنايي بدون اختيار به ملذات دنيوي وعدم احساس به ناراحتي از دشمني مردم از ديگر علايم جذبه است
فرق استاد و غیر استاد از میان واصلان از همینجا روشن می شود...
هو 🍀 ✨همه آنهاييكه دنبال جمال مجازيند در واقع دنبال جمال حقيقی✨ ❓یه خوابی هم بود..بنده توی راه اهن منتظر قطار بودم بلیط احدیت داشتم خیلی شلوغ بود ، شما بلیط هواپیما داشتید. 🖌 استاد حفظ الله: 🔹الحمد لله خواب خيلی خوبيست. 🔹شلوغ بودن مهم نيست مهم داشتن بليط است شلوغی هم مربوط به ارتباطات فكری است كه آنهم انشاء الله تعالی بزودی برطرف ميشود. ❓قطار ! هواپیما بهتره ، زودتر و راحت تر میرسی؟ 🖌استاد حفظ الله: 🔹حالا مهم رسيدنه البته قطار خطرش كمتره ولی هوابيما  سريعتر هست ولی خطر سقوطش زياده. 🌱سحر با باد ميگفتم حديث ارزومندی        خطاب آمد كه واثق شو بالطاف خداوندی 🔹قطار بخاطر هوای نامساعد متوقف نميشود بخلاف هواپيما. 🔹قطار سلوك است هواپيما جذبه ❓بله خیلی لطیف و دقیق! 🖌 استاد حفظ الله: 🔹هم بسط و هم قبض هردو ، تقسيم ميشوند به سلوك (تدريج) وجذبه (سرعت)شما در سلوكيد و آرزوی جذبه داريد اين طلب در خواب به اين شكل ظهور كرده است.             ❓بله واقعا چقدر دقیق ،همش میگم چقدر خوب گذشت ! بااینکه سخت بود ولی اصلا آدم متوجه سختی نمیشد، البته فکر نمیکردم طلبش رو داشته باشم فکر میکردم فقط برام حلاوت دارد. 🖌 استاد حفظ الله: 🔹خيلی چيزها را انسان بدنبالش است ولی خودش خبر ندارد مرحوم اقای انصاری قدس سره درباره آنهاييكه دنبال مستی با شراب يا مواد مخدر هستند ميفرمود اينها از محدوديت و ظلمات ماده متنفرند و دنبال خروج از كثراتند و لذا دنبال بی "خودی" ميروند و آن بيخودی را در شراب و مواد افيونی ميبينند ولی اون بيخودی تنها در عرفان است ولی بهر حال دنبال بی خودی هستند. ❓رحمه الله علیه! چقدر دقیق می دیدند!!! الحمدلله که سر این سفره هستیم. 🖌استاد حفظ الله: 🌱وكل جميل حسنه من جمالها.         معار له بل حسن كل جميلة    ابن الفارض 🔹همه آنهاييكه دنبال جمال مجازيند در واقع دنبال جمال حقيقی ولی راه را گم كرده اند. المجاز قنطرة الي الحقيقة 🌱 https://t.me/Soalsolokyfarsy
هو نفس سخت‌ترین دشمنان است و جهاد با او جهاد اکبر است. این نفسِ دشمنِ کافرِ امّاره بالسوء بر انسان قوت و غلبه‌ای عظیم دارد و بوسیلهٔ دو شمشیر برّان و عظیم خود گردنهای مردان بزرگی را قطع کرده است و آن دو شمشیر، شهوت شکم و شهوت فرج هستند که این دو جمیع خلایق را به بندگی و اسارت کشانده‌اند. 📚 مواقع النجوم @IbnAarabi @IbnAarabi