#خبر_خوب_ما #آثار_نویسندگان_حوزوی کتاب #دل‌گویه‌ها نوشته خانم فاطمه میری اثری‌ست که با توجه به مسائل روز جامعه، سعی در نشان دادن فرهنگ ایرانی اسلامی دارد. معنویتی که گاه در قالب داستان کوتاه بیان شده، گاه در قالب یادداشت علمی. دراین میانه از ایران عزیز هم سخن به میان می‌آید؛ از داشته‌ها و یافته‌ها و میراث معنوی #تمدن ایرانی. تمدنی که با ورود اسلام به شکوفایی رسید و سردمدار میدان تمدن اسلامی شد. 🔗متن کامل در خبرگزاری حوزه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔊 مبارزه میدانی مرجعیت با سکولاریسم با طعم خدمت به مردم 🔹 به همت دفتر حضرت آیت الله وحید خراسانی ۲۵ تن آرد در روستاهای محروم استان کهگیلویه و بویراحمد، در حال توزیع می باشد. 🛎 به منظور #محرومیت_زدایی و ادامه خدمت رسانی در مناطق عشایری و روستایی کهگیلویه و بویراحمد، بیش از ۲۵تن آرد در قالب ۶۲۵ کیسه از طرف دفتر این مرجع عالیقدر، در این مناطق در حال پخش می باشد. ✍️ پ.ن #صدای_حوزه: 🔺هر اندازه سکوهای مرجع در جامعه فعال عمل کنند و با خدمات اجتماعی یا عملکرد میدانی، وارد مانیتورهای ذهنی مردم شوند، امید و اعتماد و انسجام اجتماعی ارتقا خواهد یافت. 🛎 باید اضافه کرد که #سکولاریسم و فاصله گرفتن نهاد دین از جامعه، سه جنبه فلسفی، ساختاری و میدانی_روانشناختی دارد. ▫️جنبه های فلسفی و کلامی، بُعد روشنفکری رسوخ سکولاریسم در جامعه است و ساختارهای سکولار، مدیریت اجتماعی این جریان را به دوش می‌کشند و ابعاد و آثار #روانشناختی را از طرق فرهنگی به سمت قشر خاکستری و عموم جامعه پمپاژ می کنند. 🔴 در همین راستا باید منبرهای قوی برای پاسخ به شبهات، داشته باشیم و مدل های ساختاری نوینی برای کنترل و حذف سکولاریسم طراحی کنیم. اما نباید از ابعاد میدانی و روانشناختی که در معرض دید روزمره مردم قرار دارند، غافل بود. حضور در عرصه خدمات اجتماعی، راهبرد بسیار موثری برای تبلیغ و امتداد اجتماعی دین و مقابله با سویه میدانی سکولاریسم می تواند باشد. #نویسندگان_حوزوی @sedayehowzeh @HOWZAVIAN

#جهاد_تبیین ✔️ درباره ضرورت تبیین کارکردهای اجتماعی مراجع تقلید و حوزه های علمیه شیعی بنویسید و یا نظرتان را به #تحریریه نویسندگان حوزوی اعلام کنید. 🔗ارسال به @rahil1357 #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. 🌹بانوی حقیقت ✍️ نجمه صالحی خاک‌سپاری مخفیانه‌ و پنهان ماندن مزارش تا ظهور آخرین فرزندش، مظلومانه‌ترین اعتراض را در صفحات تاریخ رقم زد. هنوز که هنوز است پژواک فریاد حق‌خواهی‌اش در گوش زمان پیچیده است و چراغ هدایت حق طلبان است. اعتراض بانو هنگامی بود که مردم زمانش نقاب بی‌تفاوتی زدند و خود را به فراموشی، آن‌ها واضح‌ترین رویداد را، غدیر را، کتمان کردند. اعتراض بانو زمانی بود که مردم هنوز فاصلهٔ زیادی با تفکر زنده به گور کردن دختران و ظلم به بانوان نداشتند. اعتراض بانو هنگامی بود که تا قبل از ورود اسلام، زن موجود درجه دو یا سه محسوب می‌شد. اعتراض بانو تا ابد در صفحات تاریخ ثبت شد تا به یادگار بماند که برای دفاع از حقیقت و ایستادن در برابر ظلم و پایمال نشدن حق، زن و مرد یکسانند. گرچه فریاد حق‌طلبی او را مردم زمانش ناشنیده گرفتند اما این طلب حق و حقیقت، رسم و فرهنگی شد برای بانوان حق‌جو و حق طلب، تا در جای جای تاریخ نقش آفرینی کنند. بانو جان رفتی اما چهار فصل علی(ع) خزان شد. 🥀السَّلاَمُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ السَّلاَمُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْمُضْطَهَدَةُ الْمَقْهُورَةُ🥀 #فاطمیه #حضرت_زهرا #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. ◾️شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) ◾️ #فاطمیه #حضرت_زهرا #حضرت_فاطمه_سلام_الله_علیها #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

💠 پدر موشکی ایران در خط مقدم ✍️ بابک شکورزاده اخیرا سریال "خط مقدم" به کارگردانی شهریار بحرانی، فیلمساز متعهد و ارزشی که آثاری مانند "مریم مقدس" و "حمله به اچ۳" را در کارنامه خود دارد، از شبکه یک سیما پخش شد. این سریال چهار قسمتی در واقع تقطیع شده فیلم بلند سینمایی "آفتاب نیمه شب" بود که هیچ وقت اکران عمومی نشد. این مجموعه که با محوریت شهید تهرانی مقدم (پدر موشکی ایران) ساخته شده، برهه‌ای حساس از دوران دفاع مقدس را به تصویر می‌کشد که ایران آماج حملات بی‌رحمانه موشکی رژیم بعث بود. 🔷داستان نخستین نیرو‌های یگان‌های موشکی ایران در جنگ هشت‌ساله نیز در این سریال روایت می‌شود. بخشی از داستان سریال در سوریه می‌گذرد که شهید تهرانی مقدم و همراهانش درآن‌جا آموزش موشکی می‌بینند؛ چند موشک هم لیبی به ایران می‌دهد که با مدیریت خود آن‌ها به مناطقی از عراق شلیک می شود. بعد از آن نیروهای لیبی کار شکنی می‌کنند و با خرابکاری در این سامانه، قطعاتی از آن را تخریب می‌کنند و مدتی پرتاب موشک به عراق متوقف می‌شود. در این دوران دوباره صدام حملات موشکی به ایران را تشدید می‌کند، ولی شهید تهرانی مقدم و همرزمانش با تلاش و پشتکاری که از خود نشان می‌دهند بالاخره سامانه موشکی را فعال می‌کنند. 🔷یکی از انتقادات جدی که برخی از منتقدین به این سریال وارد کردند این بود که بازیگر نقش شهید تهرانی مقدم شباهتی به این شهید نداشته و این نکته را از نقاط ضعف سریال دانستند. شهریار بحرانی در گفت‌وگو با خبرگزاری تسنیم در پاسخ به این شبهه گفت: «به نظر می‌رسد که برای انتخاب بازیگری که بتواند نقشی چنین حساس و تأثیرگذاری را بیافریند، تشابه چهره اولویت اصلی نباشد بلکه بازیگر باید طوری عمل کند که بتواند روح آن شخصیت فداکار و از خودگذشته را در صحنه بروز دهد. این موضوع مهمی است که برخی از آن غافل‌‌اند و با مقایسه میان بازیگران مختلفی که در اذهان و اعیان مردم آشنا هستند، تنها به دنبال چهره نزدیک به شخصیت مدنظر می‌گردند. به هرحال شما هیچ‌وقت نخواهید توانست در میان بازیگران فردی را پیدا کنید که شبیه شخصیت اصلی شما باشد، چه برسد که دقیقاً چهره و قد و قامت و شکل ظاهری و صدای وی نیز همانند باشد.» 🔷در آثار نمایشی که براساس واقعیت ساخته شده و کاراکترها ما به ازاء خارجی دارند، اگر مثل همین سریال که چهره واقعی شخصیت‌ها مشخص است و بیننده می‌داند که فلان کاراکتر در واقع چه شکلی بوده، طبیعی است که بهتر است حتی الامکان چهره بازیگر با شخص حقیقی شباهت محسوسی داشته باشد؛ چرا که این کار همزاد پنداری بهتری برای مخاطب ایجاد می‌کند. همچنانکه مثلا در فیلم منصور این نکته به خوبی رعایت شد و از این حیث بیننده بهتر می‌تواند با فیلم ارتباط برقرار کند؛ ولی به هر حال عمومیت ندارد و چه بسا در بعضی مواقع این نکته هم رعایت بشود، ولی مثلا به خاطر ضعف فیلمنامه، جذابیتی برای اثر نمایشی متصور نباشد. از طرفی برعکس آن هم صادق است که بازیگر شباهت آن چنانی با شخصیت واقعی نداشته، ولی آن اثر پر مخاطب و جذاب از آب درآمده است؛ مثل سریال "شوق پرواز" که در آن‌جا شهاب حسینی شباهت چندانی با شهید بابایی نداشت ولی این مطلب به چشم نیامد. 🔷بنابراین دست کم استدلال شهریار بحرانی تا حدودی درست است؛ هر چند که اگر بازیگری که نقش شهید تهرانی مقدم را بازی کرد شباهت فیزیکی محسوسی به این شهید داشت، می‌توانست جذابیت و مقبولیت بیشتری برای مخاطب داشته باشد. 🔗 ادامه در کانال یادداشت‌خوانی #نقد_فیلم #سینما #سریال #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✅ مراقب توطئه صهیونیست‌ها در فاطمیه باشیم ✍️محمدرضا باقرزاده در آستانه فاطمیه سلام الله علیها رسانه های استکبار در حال برنامه ریزی برای ایجاد آشوب در کشور بر سر ماجرای مولوی گرگیج هستند و با وارد کردن چند جریان انحرافی توانسته اتفاقاتی را له و علیه ایشان سامان دهند. جریان وهابیت نیز در حال برنامه ریزی از بیرون مرزها می باشند. متاسفانه عده ای نیز از دو طرف ماجرا در میدان دشمن بازی می کنند. لطفا هوشیاری خویش را در قبال این ماجرای پیچیده حفظ کرده و به محبان حضرت زهرا سلام الله علیها توصیه شود که حتی در مقابل توهین های آشکار نا آگاهان بسیار هوشمندانه رفتار کنند تا درگیری فیزیکی رخ ندهد. اطلاع رسانی حداکثری و به موقع می تواند این توطئه خطرناک را خنثی سازد. به تقارن زمانی ایام *فاطمیه* و اظهارات سخیف *گرگیج* دقت کنید! دقیقاً زمانی که گردش حکومت‌های منطقه، به دلیل فشار اذهان عمومی کشورهای اسلامی به سمت ایران شدت گرفته است و امت اسلامی حول محور فلسطین به وحدت اسلامی نزدیک شده‌اند، صهیونیست‌ها با استفاده از عوامل خود در حال تولید کانون های بحران اختلاف مذهبی و راه اندازی جنگ‌های فرقه‌ای هستند تا جهت بقای خود زمان بخرند! در همین راستا مقارن ایام پر التهاب *فاطمیه* که شیعیان در اوج تحریک پذیری هستند، با اظهارات سخیف و توهین یکی از چهره‌های اهل تسنن بنام مولوی گرگیج مواجه می‌شویم و آتش به دل شیعیان زده می‌شود. از سوی دیگر همزمان با شروع ایام فاطمیه و آغاز به کار هیئت‌های مذهبی در دهه اول و دوم، شیعیان داغدار توسط عوامل نفوذی اعم از مداح و خطیب و میاندار، لعن بر اصحاب سقیفه را آغاز و علنی کرده و شدت می‌گیرد. باید انتظار داشت مزدوران رسانه‌ای در هیئات نفوذ کرده اقدام به تهیه گزارش صدابرداری و فیلمبرداری کرده و با انتشار وسیع در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی، آتش کینه و انتقام را روشن کرده و جنگ‌های فرقه‌ای آغاز کنند. مراقب دوربین‌هایی که رفتار شما را در ایام فاطمیه ضبط و به گروه‌های اجتماعی اهل تسنن ارسال می‌کند باشید. #فاطمیه #حضرت_زهرا #حضرت_فاطمه_سلام_الله_علیها #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✔️ یادبود آیت الله اشتهاردی با سخنرانی مجتبی رحماندوست مراسم یادبود پانزدهمین سالگرد رحلت آیت الله محمد محمدی اشتهاردی(ره) نویسنده آثار و سیره اهل بیت(ع) امروز یکشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۰ در فضای مجازی با سخنان استاد مصطفی رحماندوست(پیشکسوت و شاعر و نویسنده) #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📣 ثبت‌نام خطابۀ موسسه معنا،‌ مقدماتی 🗓 تاریخ ثبت‌نام؛ ۲۶ إلی۳۰ آذر 🗓 (ویژۀ برادران طلبه) 💠 مشاورۀ ثبت‌نام و پاسخ به سؤالات... 👇👇👇 @admin_menbar ❗ اعطای مدرک رسمی 📜 💠 کسب اطلاعات بیشتر درباره نحوۀ برگزاری کارگاه و سایر موارد... 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1444544656Cb1d10a2525 #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✅ اولین نمایشگاه تمدن نوین اسلامی 🔻معرفی آثار تولید علم در زمینه: 🔹تمدن نوین اسلامی 🔸حکمرانی دینی 🔹علم تمدن ساز 🔸بیانیه گام دوم 🔹فقه حکومتی 🔸الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت 🕘 زمان برگزاری: ۲۷ الی ۳۰ آذر ۱۴۰۰ ساعت ۹ الی ۱۶ ⭕️ افتتاحیه: شنبه ۲۷ آذر ساعت ۹:۳۰ صبح (همزمان با روز وحدت حوزه و دانشگاه) 💠 مکان: باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران 🎬 پخش زنده از تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران: tv.ut.ac.ir ------------------------------------------------- 📌 دبیرخانه تمدن نوین اسلامی 🌐آدرس سایت: https://tehran.nahad.ir/dabirkhaneh_tamadon 🔸کانال ایتا: https://eitaa.com/dabirkhaneh_tamadon #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. نان در روغن جهل! ✍️ علی بهاری جمعه 26 آذر 1400 یکی از بستگان گفت فروشگاه زنجیره‌ای رفاه - واقع در میدان سعیدی قم - تخم مرغ ارزان دارد، به گونه‌ای که با این قیمت در جانبازان هم پیدا نمی‌شود. من هم که باید تخم مرغ می‌خریدم به او سپردم برایم یک شانه بگیرد. کارت به کارت کردم و گرفت. وقتی تخم مرغ‌ها را تحویل گرفتم دیدم روی آن تاریخ انقضاء و تولید را به زبان انگلیسی نوشته‌اند! یعنی به جای آن که بنویسند تاریخ تولید و تاریخ انقضاء، نوشته‌اند P به معنای (Production) و E به معنای (Expire). زمان تولید و انقضاء را هم بر اساس تاریخ میلادی نوشته‌اند که برای بیشتر مردم قابل فهم نیست. بر این اساس، پنج روز بیشتر به سررسیدن زمان انقضاء نمانده است. اکنون من مانده‌ام و سی تخم مرغ که باید پنج روزه املت، نیمرو و کوکو شود. مدیران فروشگاه هم احتمالا غش‌غش می‌خندند از نانی که در روغن جهل مردم می‌زنند. #یادداشت_اجتماعی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

💠نیمچه سریالی که قصه اش ناتمام است؛ ژانری اجتماعی ولی با نمایش کاریکاتوری ✍️ ابراهیم شریفی 🌀 بهروز شعیبی را یک از کارگردان هایی دانست که مستمرا درباره روحانیت به عنوان بخش قابل توجهی از جامعه, بازیگری(طلا و مس) و یا کارگردانی(پرده نشین و روز بلوا) کرده است و البته به شخصه ایشان را در هر دو قامت می پسندم. ✅ روز بلوا داستان یک روحانی به نام عماد با شهرتی به دست آمده از کارهای خیریه اجتماعی و البته به مدد برنامه های تلویزیونی اش است که با گذشته ای روشن ولی در مقطعی با آینده ای تاریک مواجه می شود. 🌐 فیلم, داستانی اجتماعی دارد که برخلاف اکثر فیلمهای #اجتماعی که عمدتا به طلاق یا اعتیاد و ... می پردارند. این فیلم موضوعی امروزی تر دارد و درباره فساد مالی در قابل موسسات خیریه و آن هم در پوشش یک روحانی موجه رخ می دهد. 🔷 هر چند از این جهت که دغدغه اصلی فیلم را #اخلاق می دانم و آن را نقطه قوتش ولی مشکل اساسی فیلم را مقدمه طولانی آن می دانم و در آنجایی که فیلم باید به عکس العمل و واکنش های قهرمان داستان بپردازد و برخورد اطرافیانش که در درجه اول همسرش و حتی فرزندانش باشد را نشان دهد با ابهام کامل مواجه می شود. 💢 این که فیلم, #کاریکاتوری است به این جهت است که برخی اعتقادات کاملا به صورت کلیشه ای و البته توجیه گر بروز پیدا می کند. فیلم قادر نیست روحانی ساده لوح غرق در فساد از سوی اطرافیانش را در ادامه با توبه و حتی پلیس بازی اش اعتلای از دست رفته اش را برگرداند. #فیلم #سریال #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. 💠نمایشگاه آثار تمدنی حوزویان و بازدید وزیر ارشاد پس از افتتاح اولین نمایشگاه تخصصی تمدن نوین اسلامی با حضور مؤسسات و مراکز علمی‌ای که در این زمینه آثاری را تولید کرده بودند، برگزار شد. دکتر اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی پس از بازدید از آثار مؤسسه فقاهت و تمدن اسلامی گفت: موضوع مورد پژوهش این مؤسسه از مسائل مهم، برای تمدن نوین اسلامی است، امیدوارم به گام‌های عملی در این خصوص کمک نمائید همچنین دکتر مقیمی رئیس دانشگاه تهران نیز در این بازدید، ضمن تقدیر و تشکر از زحمات ارزشمند اندیشمندان مؤسسه «فقاهت و تمدن اسلامی» اظهار داشت: امیدوارم زمینه‌ای فراهم شود تا از طريق انجام کارهای مشترک از فعالیت‌های فکری و متون علمی_دینی این مؤسسه بهره‌مند شویم. این مهمانان آثار تولیدشده در این مؤسسه را کارآمد، بروز و مورد نیاز حاکمیت دانسته و خواستار دریافت کلیه این آثار شدند‌. #گام_دوم #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📝سه به‌اضافه یک رویکرد در پژوهش ✍️ محمدصدرا مازنی سه رسم و رویکرد در پژوهش‌های محققان که فراوان از آن‌ها یاد می‌شود عبارتند از: ۱)رویکرد موضوع‌محوری؛۲)رویکرد مسئله‌محوری؛ و ۳) رویکرد نیازمحوری. اولی مدل سنتی تحقیق بود که در طول تاریخ پُرسابقه و نتایج آن در کتاب‌خانه‌های دنیا فراوان است. در این رویکرد یک موضوع طرح شده و مطالب مرتبط با آن موضوع به‌صورت درختواره‌ای و مبتنی برساختار دانشی طرح می‌شود. اگرچه برخی آن را بدون جهت‌گیری مشخص و فاقد هدف می‌دانند، اما به‌‌گمانم این اتهامی ناروا است. هدف‌گذاری در ذات پژوهش و فحص علمی نهفته است و محققان به صورت هدفمند و همراه با جهت‌گیری روشن به پژوهش مبادرت می‌ورزند. اگرچه در این رویکرد امکان اتلاف وقت نسبت به رویکردهای بدیل وجود دارد، اما محقق به ابعاد و اضلاع موضوع اشراف بیشتری دارد. رویکرد دوم مسئله‌محوری است. تمرکز بر یک مسئله خاص و حل مسائل مطرح ویژگی این رویکرد است. گفته می‌شود یکی از علومی که به‌صورت مسئله‌محور شکل گرفته است دانش فقه است که در آن، حکم هریک از افعال مکلفین به‌مثابه یک مسئله، مطرح و با روش معیار(اجتهاد)، پاسخ آن از دل منابع اسلامی کشف می‌شده است. البته همین فقه هم عمدتا در حال حاضر به شیوه موضوع‌محور مطرح می‌شود. مثلا موضوع طهارت برای پژوهش مطرح و همه مباحث مربوط به آن به صورت موضوعی و دائره‌المعارفی تبیین می‌شود. اغلب درس‌های خارج_به‌مثابه پژوهش شفاهی_ از جنس موضوع‌محور است. رویکرد سوم نیازمحوری است. مسئله‌محوری نسبت به موضوع‌محوری برتری‌هایی دارد، اما وجود یک اشکال اساسی در آن موجب شد تا رویکرد نیازمحور مطرح شود. روشن است که همه مسئله‌ها لزوما مبتنی بر نیاز نیستند. چون ممکن است موضوع یک تحقیق مسئله باشد، اما مورد نیاز نباشد. یا دست‌کم آن نیاز مبتلابه نباشد پس مسئله ممکن است نیاز‌محور نباشد. این یعنی مسئله‌محوری هرگاه با نیازها منطبق باشد کاربردی‌تر خواهد بود. رویکرد دیگری نیز به سه رویکرد پیشین اضافه می‌شود. این رویکرد را که به مسئله‌محوری و نیازمحوری نزدیک است اولویت‌محوری می‌نامم. براین اساس ممکن است موضوع یک تحقیق مسئله و مورد نیاز، اما فاقد اولویت باشد. اولویت‌ها بر اساس فرایندی با توجه به ابعاد و معیارهای مختلفی تعیین می‌شوند. سیاست‌های سازمانی و منابع مالی و تقاضاها ازجمله ملاک‌های پرداختن به اولویت‌ها است. #پژوهش #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴 چقدر فریاد زدیم؟ ✍️ محمدامین رضایی 🔸۱: حضرت امیر ع: شریح به من خبر دادند كه خانه اى با هشتاد دينار خريده اى و سندى براى آن نوشته و گواهانى آن را امضا كرده اند؟ شريح گفت: آرى اى اميرمؤمنان، حضرت نگاه خشم آلودى به او كرد و گفت( نامه ۳ نهج البلاغه ) 🔸۲: میانگین زمان انتظار مسکن دار شدن در ایران به ۴۰ سال رسیده! بین ۴۰ تا ۶۰درصد در آمد مردم صرف مسکن (اجاره و..) میشود. در تهران زمان انتظار خانه دار شدن دهک اول ۱۷۸ سال، دهک دوم و سوم به ترتیب۱۰۹ و ۷۹ سال طول میکشد (منبع فرهیختگان و تسنیم) 🔻۳:حجت الاسلام موسوی (امام جمعه اهواز): مسئولی را می‌شناسم که در یکی از مناطق اهواز در خانه‌ای ۱۰هزار متری سکونت دارد و باید آن را هر چه سریع‌تر تخلیه کند، در غیر اینصورت شخصا به موضوع ورود می‌کنم. ثروت‌های قانونی برخی مدیران به اندازه‌ای است که حیوانات خانگیشان هم زندگی مرفهی دارند! (نماز جمعه ۱۲ آذر ۱۴۰۰) 🔸۴: این دو روایت 🔻 الف: حضرت امیرع: ما اَخَذَ اللهُ عَلَى الْعُلَماءِ اَلاّ یقارّوا عَلى كِظَّةِ ظالِمٍ وَ لا سَغَبِ مَظْلومٍ لاَلْقَیتُ حَبْلَها عَلى غارِبـِها اگر خداوند از علما پیمان نگرفته بود كه با پرخورى ظالم و گرسنگى مظلوم آرام نگیرند، زمام خلافت را به حال خود رها مى‌كردم. (نهج البلاغه، خطبه۳) 🔻ب: امام حسین ع: وَ الْعُمْی وَ الْبُکْمُ وَ الزُّمْنُ فی الْمَدائِنِ مُهْمَلَة، لا ترْحَمُونَ؛ وَ لا فی مَنْزِلَتِکُمْ تَعْمَلُونَ وَ لا مَنْ عَمِلَ فیها تُعینُونَ کوران، گنگان و بیماران زمین‌گیر در شهرها به حال خود رها شده‏ اند و به حال آنان رحم نمی‌کنید و به کارى که شایسته جایگاه شما (علما است بر نمی خیزید؟ و کسانی را هم که در حق آنان بخواهند کاری کنند یاری نمی‌کنید.(خطبه منا) 🔸۵: چقدر فریاد زدیم؟! #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔸کرسی الگوی تحول در جامعه بر مبنای سیر نزول قرآن 🔰 مرکز #مطالعات_پیشرفت_و_تمدن پژوهشگاه برگزار می‌کند: ▪️ دکتر رحیم حاصلی به عنوان ارائه‌دهنده، حجج اسلام و المسلمین سید کریم خوب بین خوش نظر و محمد عابدی به عنوان ناقد در این کرسی حضور خواهند داشت. ⏰ سه شنبه 30 آذر ماه، ساعت 14:30 🏢 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐 join.skype.com/CA4Rn3f0bGBZ #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔺تیزر فراخوان مقالات کنگره بین المللی حضرت آیت الله علامه سیدمحمد حسین طباطبایی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @hekmateislami

. 🕹پدال زندگی ✍️ محمدجواد محمودی اولین باری که رفتم آموزشگاه و پشت فرمون نشستم، توی دور برگردون که کلاج رو بردم پایین و فرمون رو چرخوندم و با یه نیش گاز به مسیر ادامه دادم، گفتم عجب کار راحتی هستا! 🚗 الکی گندش میکنن میگن باید دو هفته دوره ببینی و یکی باید کنار دستت بشینه؛ آخه چارتا گازو کلاج و ترمز کاری داره؟ البته شایدم استعداد من خوبه و بقیه نیازبه این کلاسا دارن.💪🏻 تصمیم گرفتم بعد کلاس به استاد بگم خودم بلدم و از جلسه بعد نمیام،.👨🏻 تو همین فکرا بودم که کف پام احساس میکردم هی این پدال ترمز و کلاج تکون میخورن؛ گفتم بیا، اینم از ماشین! لااقل چندوقت یکبار #تعمیر نمیبرن که #ماشین به این روز نیفته.🛠 پعد از رسیدن به #پارکینگ، داشتم کمربندم رو باز میکردم تا برم با استاد صحبت کنم که یه دفعه چشمم به زیر پای استاد افتاد🤔 حسابی تعجب کرده بودم، چرا اونجا دو تا پدال دیگه هست؟ گفتم استاد این چیه؟ گفت این‌ها پدال کلاج و ترمز هست برای کنترل رانندگی افراد مبتدی که اگه نتونستن هدایت ماشین رو انجام بدن، من بتونم ماشین رو کنترل کنم... از استاد تشکر کردم و قرار بعدی رو هم هماهنگ کردم... با خودم گفتم توی زندگی هم، خیلی جاها فکر میکنم کار رو خودم انجام میدم؛ تازه به خودم میبالم که چقدر حرفه‌ای و کاربلدم! اما همیشه و همه جا یکی هست که داره غیر مستقیم کار رو کنترل میکنه تا توی جاده زندگی تصادف نکنم... پس این همه #غرور و «منم منم» چیه دیگه؟! «قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ #هَدَىٰ» سوره مبارکه #طه، آیه 50 #سبک_زندگی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴 توضیح واضحات! ✍️ احمدحسین شریفی همواره از عالم و عامی بوده و هستند کسانی که امکان و توانایی انتقال گویا و کوتاه مقصود خود را ندارند. بعضاً، حتی در جلسات «هم‌فکری» و «هم‌اندیشی» درباره مسأله یا موضوعی، به توضیح واضحات یا بیان امور نامربوط و یا حتی بیان امور بلاطائل می‌پردازند. یکی از اساتید دانشگاه تهران می‌گفت در دوران تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد، استادی داشتیم که متون فلسفی اروپایی را تدریس می‌کرد. روزی به هنگام بیان فیلسوفان ایونیا که آغازگران تفکر فلسفی در یونان باستان به شمار می‌آیند، استطراداً از لزوم آشنایی دانشجویان فلسفه با جغرافیا سخن به میان آورند. بعد از توضیحاتی در این باره، از باب الکلام یجر الکلام سخن را به اهمیت دانش جغرافیا و چگونگی آشنایی با جغرافیای کشورها و ... کشانده و گفتند در این زمان آشنایی با جغرافیا زحمت زیادی ندارد، نقشه کره زمین به خوبی طراحی شده و در اشکال مختلف حتی در فروشگاه‌های عمومی و اسباب‌بازی هم هست. الان به شکل بادکنک هم تولید شده و شما می‌توانید از فلان مغازه یک بادکنکی که نقشه زمین روی آن حک شده است را بخرید و ... در ادامه شروع کرد به توضیحاتی درباره کیفیت بادکردن بادکنک‌ها و اَشکال مختلف این بادکنک‌ها و رنگ‌های آنها و ..... الغرض، مدتی وقت کلاس درباره بادکنک و نحوه بادکردن آن و ... گذشت. تا اینکه یکی از دانشجویان از عقب کلاس گفتند استاد این همه توضیح نمی‌خواهد، ما بادکرده آنها را می‌خریم و خیال خودمان را راحت می‌کنیم! آن استاد هم از این پاسخ خیلی خوشحال شد اما مجدداً بحث را در همین فضا ادامه داد ...! #اخلاق #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌 سینما؛ خیال منفصل تمدن‌ها ✍️ علیرضا قربانی 1️⃣ سینما، حاصل خیال‌پردازی دسته‌جمعی آدم‌هاست و به زبان حُکَما، عالَم خیال منفصل یک تمدن است. سینما از جنس خیال است، اما از این حیث که "ما به عنوان یک تمدن، به چه شیوه‌ای تخیّل می‌کنیم" امری واقعی است. اگر بتوان عناصر ثابتی را در شیوه خیال‌پردازی یک تمدن، شناسایی کرد، آیا می‌توان آن را تصادفی دانست؟ آیا خیال منفصل یک تمدن (=سینما)، بی‌ارتباط با خیال متصل آن (=فرهنگ) است؟ 2️⃣ دو عنصر محوری جذابیت سینمای جریان‌اصلی (مِین‌استریم) غرب عبارت است از خشونت (فیزیکی و غیرفیزیکی) و جذابیت جنسی. این دو را که از سینمای جریان‌اصلی غرب بگیری، چیز زیادی از آن باقی نمی‌ماند. فرض کنید تاریخ جهان به گونه دیگری رقم می‌خورد و سینما در دل ایران متولد شده و در همین بستر تمدنی در جهان توسعه می‌یافت. به نظر شما، آن سینمای فرضی نیز تا این حد با خشونت و جذابیت جنسی عجین می‌شد؟ به نظر می‌رسد گرایش فرهنگی عمیق غرب به جنبه‌های حیوانی‌تر حیات (که بعضاً در داستان‌های غیر عفیفانه الهه‌های اسطوره‌ای یونان نیز نمود بارزی دارد) سبب شده که در سینمای غرب این جنبه‌ها پررنگ شود. 3️⃣ اسکویید گیم، اتاق فرار، بازی‌های عطش و ده‌ها فیلم و سریال پرفروشی که در ژانر مسابقات مرگ تولید می‌شود، مثال خوبی از تلفیق لذت خشونت فیزیکی و غیر فیزیکی (=لذت بردن از تحقیر و شیء‌انگاری آدم‌ها) است. این ژانر را می‌توان امتداد سینمایی نبرد بردگان و گلادیاتورها در کولوسئوم‌ رُم باستان دانست. همان گرایش فرهنگی که روزی با شکل عینی خشونت و سلطه، ارضا می‌شد، امروز با شکل ذهنی خشونت و سلطه سرگرم می‌شود. باز هم از خود سوال کنیم: مثلا اگر سینما فرزند تمدن عفیف‌تر مشرق‌زمین بود، باز هم بر همین مسیر حرکت می‌کرد؟ 4️⃣ تمدن، صورت عینی یک فرهنگ است و فرهنگ، بُعد ذهنی یک تمدن‌‌. به همین علت، تحلیل فرهنگی و تمدنی عمیقا به هم وابسته‌اند. رهبر انقلاب در نامه‌ای که سال نود و چهار خطاب به عموم جوانان کشورهای غربی نوشتند، تحلیل فرهنگی دقیقی از پدیده تمدنی داعش ارائه نمودند که دستمایه نوشته حاضر شد. جان‌مایه تحلیل مذکور آن است که دو عنصر خشونت و بی‌بند‌باری جنسی، که عناصر کلیدی هویت داعش را تشکیل می‌دهند، در بستر تمدن اسلامی موجود نبودند و از غرب وارد جهان اسلام شدند. تحلیل مذکور، چه ارتباطی به یادداشت حاضر دارد؟ خواهم گفت. 5️⃣ به گمان من، اینکه ما هم امروز از چنین خشونتی لذت می‌بریم و تا حدی جزو نیاز و مصرف رسانه‌ای‌مان شده، نشان از تغییرات عمیقی در مبدا میل‌مان دارد که در نتیجه همزیستی با تمدن غرب در ما رخ داده است. غرب نیز در این زمینه به شدت در حال حرکتی پرشتاب است. بیست سال پیش، نه کم و کیف عنصر خشونت در سبد عرضه تا این حد بود و نه در سبد مصرف، تماشای این حد از خشونت، برای ما متعارف تلقی می‌شد. خشونتی که اکنون در سریالهای متعارف، نمایش داده می‌شود، روزگاری جز در فیلم‌های خاصی از ژانر وحشت یافت نمی‌شد. خشونت در سینمای امروز سه خصلت یافته که شاید در یادداشت دیگری از آن گفتگو کردیم: عجین شدن با خلاقیت، بازی‌وار شدن و مناسکی شدن. متاسفانه باید اقرار کنیم که سینما روز‌به‌روز در حال تشدید امیال ما در زمینه خشونت است و عطش ما را در این زمینه افزایش می‌دهد؛ عطشی که جز با تماشای سطح بالاتری از خشونت، آرام نمی‌شود. و متاسفاته حاصل این روند، چیزی جز مرگ قلب و از بین رفتن لطافت‌های آن نیست. #فیلم #سریال #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

⁉️ آقای مجید انصاری روی کدام کانال هستند ✍️ محمود مقدمی از قدیم چنین بوده که هرجنس خوبی با دو مشکل مواجه می‌شد؛ اول ارائه نسخه‌های تقلبی همان جنس خوب و دوم ایجاد شبهه نسبت به آن. زیرا آنان که متاع در خور عرضه نداشتند، سعی می‌کردند متاع بی ارزش خود را به جای متاع اصلی جا بزنند و یا تلاش می‌کردند وانمود کنند متاع اصلی چندان هم ارزش ندارد. مکتب پر عظمت شیعه هم از آن جنس متاع‌های با ارزش است که نمونه ندارد و کاسبان دنیا هرگز نتوانسته و نخواهند توانست که مثل آن را بیاورند از این جهت، هم القای شبهات نسبت به تشیع، فراوان است و هم نسخه‌های تقلبی آن به وفور یافت می‌شود. شبهات هم گاهی ناشی از فهم کم یا فهم کج علمی است که عالمان در این خصوص، مسئولیت و وظیفه دارند با پاسخ شایسته علمی، کجی‌ها را راست و کمی‌ها را زیاد کنند البته گاهی شبهات ناشی از عقده‌ها و حقارت‌های درون است که در این صورت اصلاح نمی‌پذیرند هرچند نبی مکرم از آسمان معجزه نازل کند. گویا یکی از کسانی که مدت‌ها است نه در شبکه‌های صدا، صدایی از او پخش می‌شود و نه شبکه‌های سیما نشانش می‌دهد و نه هم حزبی‌های سابق تحویلش می‌گیرند، دچار عقده حقارت شده و تنها راه دیده‌شدن را خودکشی معنوی پنداشته است از این‌رو پخش عزاداری فاطمیه، محرم، صفر، سینه زنی و زنجیر زنی و ... را در صدا و سیما زیر سوال برده و چون هیچ دلیل علمی و عقل پسندی برای انکار آن ندارد برای اثبات ادعای خود قسم‌های جلاله می‌خورد که :«اینها خدمت به امام حسین نیست» او که گویا فراموش کرده خود، عمامه بر سر دارد و سالها در همین صدا و سیما حضوری پر رنگ داشته با عاریه گرفتن از شبکه‌های مجازی و رسانه‌های بیگانه، حضور روحانیون انقلابی در صدا و سیما را به تمسخر می‌گیرد. و پخش سینه زنی و زنجیر زنی را منافی با اهداف سید الشهدا (ع) می‌داند. البته انکار نمی‌کنیم همچنان که این گونه شبهات ناشی از عقده حقارت، وجود دارد و محکوم است، نسخه‌های تقلبی عزاداری و مجالس و مناسبت‌های بی سند هم وجود دارد که آن هم محکوم است لکن نکته مهم این است که ایشان نگران نسخه‌های تقلبی نیست، چون آنها را در صدا و سیما نشان نمی‌دهند، بلکه نگرانی ایشان از عزاداری‌های مستند و عالمان معتمد است که در سیما نشان داده می‌شوند. ایشان با توهین به شعور مخاطبان می‌گوید: «در دهه محرم، 30 شبکه هرکدام را میزنی این داره زنجیر می‌زنه اون داره سینه می‌زنه این عمامه سیاهه، اون عمامه سفیده، کلا تلوزیون رنگی نیست، سیاه و سفیده» ظاهرا آنتن تلویزیون ایشان کمی متفاوت است که شبکه‌های دیگری را هم می‌گیرد، چراکه شبکه‌های داخلی سیما این‌همه نیست!! از سوی دیگر به نظر میرسد ایشان با 355 روز سال که به تناسب و تناوب در برخی شبکه‌های تلوزیون ساز، آواز و گاهی نیز حرکات موزون پخش می‌کند مشکل ندارد و مشکل اصلی ایشان با دهه‌ی محرم و فاطمیه است که سینه‌زنی و زنجیر‌زنی را نشان می‌دهند. لذا خدمت ایشان عرض می‌کنیم؛ کمی آنتن را بچرخانید آنچه می‌خواهد دل تنگتان می‌بینید و صداهای ظریف‌تری که انتظارش را دارید می‌شنوید! لازم به ذکر می‌دانم که ضرورت، اهمیت و شیوه‌های عزاداری و حدود افراط و تفریط در آن، مباحث علمی قابل توجهی دارد که در جای خود بحث شده و می‌شود ولی بیان آنها در پاسخ چنین افرادی ضایع کردن علم و استدلال است از این جهت فعلا از آن اهتراز شد تا فرصتی مناسب در پایان خودم و ایشان را به خواندن مناجات شاکین از مجموعه دعاهای خمسه عشر از حضرت سجاد ع در کتاب مفاتیح الجنان سفارش می‌کنم که می‌فرماید: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ إِلَهِی إِلَیْکَ أَشْکُو نَفْساً بِالسُّوءِ أَمَّارَةً وَ إِلَى الْخَطِیئَةِ مُبَادِرَةً وَ بِمَعَاصِیکَ مُولَعَةً وَ بِسَخَطِکَ مُتَعَرِّضَةً تَسْلُکُ بِی مَسَالِکَ الْمَهَالِکِ وَ تَجْعَلُنِی عِنْدَکَ أَهْوَنَ هَالِکٍ ... مَیَّالَةً إِلَى اللَّعْبِ وَ اللَّهْوِ مَمْلُوَّةً بِالْغَفْلَةِ وَ السَّهْوِ ت... إِلَهِی إِلَیْکَ أَشْکُو قَلْباً قَاسِیاً مَعَ الْوَسْوَاسِ مُتَقَلِّباً وَ بِالرَّیْنِ وَ الطَّبْعِ مُتَلَبِّساً وَ عَیْناً عَنِ الْبُکَاءِ مِنْ خَوْفِکَ جَامِدَةً وَ إِلَى مَا یَسُرُّهَا طَامِحَةً ...» #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

محقق داماد؛ از حمله به حوزه تا تحریف حاج شیخ! به راستی تا کی باید حوزات مقدسه هزینه اظهارات بی‌مایه این قبیل افراد را بدهد؟! فردی که از دهه شصت تا هم‌اکنون، در مراکز مختلف از مواهب حاکمیتی و دولتی بهره‌مند و به اصطلاح #نان‌خور‌_نظام و #حقوق‌بگیر_دولت بوده، با چه هدفی به خود اجازه تخطئه در حمایت‌های بجا و بایسته نظام اسلامی از حوزه علمیه را می‌دهد؟! اینان با طرح حرف‌های تکراری و بی‌پایه به دنبال چه هدفی هستند؟ از مظلومیت #حاج‌شیخ همین بس که در صد سالگی بازتاسیس حوزه قم، برخی عناصر بی‌اطلاع ایشان را طرفدار جدایی حوزه از سیاست نشان دهند! پیش از این طرح برخی بهتان‌های سخیف به بزرگانی همچون علامه طباطبایی نیز توسط عناصر ضدانقلاب همچون کدیور و از زبان امثال محقق داماد مطرح شده بود که تا کنون هیچ تکذیبیه‌ای را به دنبال نداشته است! 🔗 روزنه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#توییت_خوانی 🔻آیا تحریم یک خبرنگار به نظام ضربه می‌زند؟! سید محمد حسینی (معاون امور رئیس جمهور در مجلس) توئیت زد که اول به نظر میرسید خبر تحریم آقای علی رضوانی توسط انگلیس از باب مزاح و طنز مطرح شده، ولی بعد معلوم شد واقعیته؛ یا للعجب! آیا غربیها تصور می‌کنند با تحریم یک خبرنگار متعهد و ساعی به ج.ا.ا ضربه می‌زنند!! حمیدرضا زندی هم در این باره نوشت: تحریم علی رضوانی در واقع نگرانی و مخالفت انگلیس با حرف‌های بدون تعارف ملت ایران است. 🔹وضعیت براندازان بعد از رسوایی ماجرای گوهر عشقی یک کاربر فضای مجازی با انتشار کاریکاتوری در توییتر نوشت: ‏ وضعیت براندازا بعد از رسوایی ماجرای گوهر عشقی. 📌نسل سگ‎ها در تهران صفحه «طلبه خبرنگار» با توجه به ترویج نگهداری از سگ‌های زینتی و خانگی در کلان شهر تهران نوشت: آمدم پارک اطراف ستارخان، تعداد سگ‌ها و توله‌ها بیشتر از آدم‌ها هستند. روزگاری سگ‌ها نگهبان آدم‌ها بودند، حالا آدم‌ها نگهبان سگ‌ها. 🔸صد پسر در خون بغلتد گم نگردد دختری ... یک کاربر فضای مجازی در توییتر نوشت: صد پسر در خون بغلتد، گم نگردد دختری ... نیروهای امنیتی و نظامی رژیم صهیونیستی، دختر شهید فادی ابو شخیدم، عامل عملیات شهادت طلبانه امروز را که منجر به هلاکت دو نظامی صهیونیست و زخمی شدن یک تن دیگر شده را به تلافی اقدام پدر، بازداشت کردند. ✔️اخبار و تصاویر رؤسای جمهور پیشین در سایت زیر محمد مهدی رحیمی رییس روابط عمومی ریاست جمهوری در توییتر نوشت: از امروز تمام اخبار و تصاویر روسای جمهور دولت های هفتم تا دهم بر روی سایت ریاست جمهوری http://president.ir احیا شده و در دسترس است. در روز تنفیذ آیت الله رئیسی هم تأکید شد آرشیو رئیس جمهور سابق بطورکامل حفظ شود. امیدوارم مورد استفاده مناسب اهالی رسانه و پژوهشگران قرار بگیرد. 🔻حیدر قربانی، معروف به راننده مرگ کیست؟ محمد فراهان سردبیر خبرگزاری قوه قضاییه در توییتر نوشت: حیدر قربانی معروف به "راننده مرگ"، مسئول نقل و انتقال تیم‌های ترور، فراهم کردن تجهیزات مورد نیاز و شناسایی سوژه‌های ترور(شاهو کریمیان، جبار اراهیمی و صدیق امینی) در عملیات ها بوده و در واقع فرد اصلی اطلاعاتی و نقش اصلی در هدایت ترورها را برعهده داشته. 📌این مدیر بانکی مثل خاوری فراری نشود! جواد کریمی قدوسی، نماینده مجلس در توییتر نوشت: ‏مدیرعامل یک بانک خصوصی بیست سفر به ‎لندن و ۲۰ سفر به کشورهای دیگر اروپایی داشته؛ وزارت اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه سریعا جلوی خروج از کشور این مدیر بانکی را بگیرند تا اتفاقی مشابه پرونده فرار خاوری مدیرعامل اسبق بانک ملی تکرار نشود. 🔹چرا وقتی حال خوبی داری باید عاقبت به خیری‌ات را بطلبی؟ صفحه توییتر طوبای محبت نوشت: ‏می‌گویند خداوند داستان ابلیس را تعریف کرد تا بدانی که نمی‌شود به عبادتت، به تقربت، به جایگاهت اطمینان کنی؛ خدا هیچ تعهدی برای آن‌که تو همان که هستی بمانی، نداده است؛ شاید به همین دلیل است که سفارش شده وقتی حال خوبی داری، عاقبت به خیری‌ات را بطلبی. 📌علت افزایش بی رویه سگ‌های ولگرد در کشور چیست؟ یک کاربر فضای مجازی در توییتر نوشت: افزایش بی رویه‌ی ‎سگ‌های ولگرد در ایران از مرز خطر رد شده و به نقطه‌ی فاجعه رسیده. عامل این امر غذادهی و امدادرسانی به اصطلاح حامیان حیوانات و نا آگاهی عمیق و احساسی برخورد کردن مردم و نداشتن قوانین درست در این زمینه است. 🔸قابل توجه کسانی که مدعی و دلسوز مردم ایران و جهان هستند! یک کاربر فضای مجازی در توییتر نوشت: ‏قطعنامه‌ی «حق دسترسی انسان‌ها به غذا» توی سازمان ملل به رأی گذاشته شد و فقط ۲ مخالف داشت: آمریکا و اسرائیل! قابل توجه احمق‌هایی که میگن اینا دلسوز مردم ایران و جهان هستن! #کوتاه_نویسی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔸یادداشتی در باب مسائل و کارکرد تلبس؛ 💠 لباس روحانیت؛ هویت طلبگی و ذهنیت برنده ✍️ علیرضا محمدلو 🔺 از قول دنی آلوز، پر افتخارترین بازیکن فوتبال از حیث تعداد و تنوع دریافت جام و ستاره فوتبال بارسلونا نوشته شده؛ وقتی لباس بارسلونا را در تن دارید، حتی در بازی سنگ، کاغذ، قیچی هم باید پیروز شوید. 🛎 با این مقدمه و بعنوان یک صورت مساله و با رویکرد #پدیدارشناسی، باید بررسی کنیم که چگونه و با چه متدهایی، مساله هویت را در ساحت طلبگی پررنگ نماییم؟ 🔴 قطعا یکی از متغیرهای هویت در بحث نظام #روحانیت و طلبگی، مساله لباس روحانیت است. نسبت شخصیت با لباس خاص و تاثیر معمم بودن در درونی سازی و تثبیت هویت طلبگی، امری پوشیده نیست و کاملا ملموس و قابل درک است. 🔹 اما گاها دیده می شود که پوشش طلبگی به معنای خاصش برای برخی از طلاب آنچنان که باید و شاید جا نیفتاده و دارای ابهاماتی است. عده ای #تلبس را در شرایط فعلی جامعه، مانع حضور پررنگ و عمیق در میان مردم می‌بینند. 🛎 محورهایی مثل مروت و زی و هویت طلبگی و.. نیز وزن فقهی ماجرا را بالاتر برده و احتیاط در تلبس را باعث می شود و در برخی اوقات نیز منجر به کارکردی و موقعیتی شدن استفاده از لباس می‌شود. 🔴 حال و با توجه به یک تعبیر #روانشناختی، چگونه ذهنیت برنده را در شخصیت طلبه جوان، تزریق و تثبیت نماییم که لباس طلبگی را مانع حضور اثرگذار در جامعه تلقی نکند؟ ⏹ از طرفی نیز زی و هویت طلبگی را چگونه بازتعریف کنیم که احتیاط های خاکستری و #انتحارهای_قرمز، سکوهای تبلیغی و خلاقیت های فردی اش برای حضور موثرتر در جامعه را محدود نکند؟ 🛎 این لباس مقدس، اصلا قابل مقایسه با لباس یک باشگاه ورزشی نیست ولی اگر خیلی مختصر و فشرده بخواهیم موارد اثرگذار در موقعیت امروزی طلاب را بیان کنیم، ارتباط موثر، اعتمادبنفس، دانش‌کافی و اشراف بر کارویژه‌های روحانیت، می توانند، #ذهنیت_برنده و افتخار به تلّبس در تمام ساحت های اجتماعی را برای طلاب به ارمغان آورند. #حوزه_علمیه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN