📹 برنامه تلویزیونی ✅ با حضور حجت‌الاسلام کولیوند دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر البرز 📆 ازدوشنبه 18 تیرماه سال 1403 - ساعت ۱۰ صبح از شبکه استانی البرز 🔹 ویژه هفته احیاء امر به معروف و نهی از منکر 📌ستاد امر به معروف البرز #هفته_احیاء #صدا_و_سیما #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🔻اهمیت دعوت به #ایمان بر کسی پوشیده نیست؛ امّا از آنجا که ایمان #مراتب دارد، دعوت به هر مرتبه‌ای از آن نیکوست. لذاست که آیت الله بهجت رحمة الله علیه می‌فرمودند: نگویید اگر عمل نکنند یا اگر اهل عمل نباشند و نشوند، فایده ندارد. 🔻طبیعتاً معنای این سخن این نیست #عمل مهم نیست؛ بلکه عمل رکنی از نظام ایمانی است نه همه آن. بنابراین اگر کسی #آگاهانه عملی دینی را رها می‌کند، به همان میزان، از ایمان او کاسته می‌شود. امّا کسی که عمل به او نرسیده یا آنکه به #دینی بودن او علم نیافته است، منکر آن عمل محسوب نمی‌شود. 🔻 پس در دعوت به ایمان صبور باشیم، و نتیجه فوری از دعوت خویش انتظار نداشته، و توجه به مراتب ایمان داشته باشیم. ✍ اصغر آقائی #تبلیغ #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

☑️ رسانه‌های عرب‌زبان، نقش آفرینانِ جدّیِ پسا طوفان الأقصی ✍️ میلاد حسن زاده ▪️اولین موجِ اسلام‌گرایی به نفع جریان مقاومت، با ظهورِ #انقلاب_اسلامی اتفاق افتاد و مردم مستضعف جهان دیدند که امکان برچیدن حکومت‌های ظالم و فاسد و مقابله با استکبار جهانی با ایدئولوژی اسلامی امکان‌پذیر است. ▪️موجِ دوم با سلسله قیام‌های کشورهای عربی از نیمه دوم سال ۸۹ شمسی شروع شد که از آن به #بیداری_اسلامی یاد می‌شود و مقام معظم رهبری در مورد آن فرمودند: حوادث امروز شمال آفریقا، کشور مصر، کشور تونس، برخی کشورهای دیگر، برای ما ملت ایران معنای دیگری دارد، معنای خاصی دارد؛ این همان چیزی است که همیشه به عنوان حدوث بیداری اسلامی، به مناسبت پیروزی انقلاب بزرگ اسلامی ملت ایران گفته میشد؛ امروز خودش را دارد نشان می‌دهد... ▪️موجِ سوم که #طوفان_الأقصی بود، با عملیاتِ رسانه‌ایِ حزب‌الله لبنان موجِ جدیدی از اسلام‌گرایی و حمایت را برای فلسطین به ارمغان آورد و بعد از آن، عملیات #وعده_صادق با تکمیل پازلِ #حماس، باعث قوت دوچندان اسلام‌گرایی شد. ▪️در نهایت، تمام این مراحل باعث شد توجه به رسانه‌های عرب زبان بالا برود چراکه زبان اسلام عربی است و مردم دنیا اسلام را با این زبان می‌شناسند. تجربهٔ فعالیت چندساله در فضای مستبصرین و زیست ۲ ساله با بیش از ۵۰ ملیت جهان در جامعة المصطفی العالمیه این موضوع را برایم عیان کرد که عموم مستبصرین زبان عربی را فرا می‌گیرند. ▪️از موارد گفته شده می‌توان نتیجه گرفت که رسانه‌های عرب‌زبان در دورانِ پسا طوفان الأقصی نقش پررنگی در دنیا ایفا می‌کنند و در جهت‌گیری‌هایِ جهانی مؤثر خواهند بود. در این صورت نقش‌آفرینیِ رسانه‌ای در دنیای جدید، نیازمند رسانه‌ی عرب‌زبانِ پُرقوّتی‌ست که بتواند افکار جهانی را به نفع #جبهه_مقاومت متأثر سازد. ▪️در حال حاضر برخی شبکه‌های عرب‌زبانِ موجود که بیشترین مخاطب را دارند نه تنها در گفتمان مقاومت نمی‌گنجند بلکه علیه آن هم به فعالیت می‌پردازند. العالمِ ایران و المیادین و المنارِ لبنان که شبکه‌های نزدیک به جبهه مقاومت هستند در مقابلِ رقبای خود مخاطبان بسیار کمتری دارند. العربیه‌ی عربستان و غولِ رسانه‌ای، چون الجزیره‌ی قطر که دارای بیش از ۸۰ دفتر در سراسر جهان می‌باشد کنترل افکار کشورهای عربی را در دست دارند. ▪️راه‌اندازیِ شبکه‌ای عرب‌زبان و یا فکر جدی برای تقویت هرچه بیشترِ العالم، همچنین موجی از تولید محتوا در سکوهای مختلف به زبان عربی توسط فعالان مجازی می‌تواند در آینده‌ای نزدیک، افکارِ عمومی جهان را با سرعت چندبرابری به نفعِ جبهه مقاومت تغییر دهد. #وعده_صادق #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

✍️ یک نویسنده، بی‌تردید نخبه است 🌤 نوشتن، اکسیژن است و نویسندگی، نان شب. 🍃 اینجا فضایی برای نشر دیدگاه نخبگان حوزوی خواهر و برادر استان البرز است. #حوزویانِ_کنشگرِ_رسانه_ای ✒ ارسال یادداشت‌ها و نظرات 👇 @Revolutionson2 #نویسندگان_حوزوی_البرز @Howzavian_alborz

‌ با سلام و احترام 🌱 کانال نویسندگان حوزوی البرز با هدف ایجاد فضایی برای تبادل نظر و انتشار آثار علمی و ادبی حوزویان، راه اندازی شده است. این کانال به دنبال جمع آوری و انتشار یادداشت ها، مقالات، اشعار، تجربه و روایت تبلیغ و سایر آثار حوزویان در زمینه های مختلف اعم از فقه، فلسفه، عرفان، تاریخ، سیاست، جامعه، فرهنگ و... است. 🌱 از کلیه روحانیون و طلاب گرامی استان البرز که در زمینه نویسندگی و نگارش یادداشت فعالیت دارند، دعوت می شود تا با عضویت در این کانال، آثار خود را برای انتشار با نام خودشان برای ما ارسال نمایند. 🌱 امیدواریم با مشارکت فعال شما عزیزان، این کانال به مرجعی ارزشمند برای تبادل نظر و انتشار آثار علمی و ادبی حوزویان تبدیل شود. با تشکر ادمین کانال نویسندگان حوزوی البرز 🌹 #نویسندگان_حوزوی_البرز @Howzavian_alborz

🕯هیئت محرم 🔖کلیات و شیوه نامه برگزاری مراسم عزاداری ✍️حجة الاسلام روح الله رجبی #محرم #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🌀 پادکست «تاریخ قیام سیدالشهدا» 📝 بخش اول 🎙 عطا یاوری 🔰 آنچه خواهید شنید: 🔻تاریخ مختصر زندگی امام حسین تا مرگ معاویه: 🔹امام حسین در دوران پیغمبر 🔹امام حسین در دوران خلفا 🔹امام حسین در دوران امیرالمومنین 🔹امام حسین در دوران امام حسن ع 🔻 امام حسین از نگاه معاریف عصر خویش ☑️ کاری از رادیو مناهج #تاریخ_قیام_سیدالشهدا #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🔰عامل اصلی حیات انسانی ✍ اصغر آقائی يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ: ای اهل ایمان، چون خدا و رسول شما را به آنچه مایه #حیات شماست دعوت کنند، اجابت کنید و بدانید که خدا در میان شخص و قلب او حایل می‌شود (و از اسرار درونی همه آگاه است) و همه به سوی او محشور خواهید شد. (انفال/۲۴) 🔺آیه کریمه مؤمنین را به "آنچه حیات انسان" در آن است فرامی‌خواند. اما آن چه چیزی است که خداوند مؤمنین نه انسان‌ها را بدان فراخوانده است؟ یعنی چه چیزی است که تنها مؤمنین شایستگی دعوت به آن را دارند؟ بر اساس احادیث گوناگون مواردی چون "امربه‌معروف و نهی از منکر"، "نماز"، "بهشت" و "ولایت علی بن ابیطالب علیه السلام" به عنوان مصداق آیه ذکر شده‌اند؛ هرچند محدود در این موارد نیست اما آنچه خداوند به عنوان احیا کننده مؤمنین معرفی کرده است باید شأن بسیار بلندی داشته باشد. به نظر می‌رسد برای فهمِ آن عاملِ حیات، ابتدا باید مقصود حیات در قرآن را درک کنیم. بر اساس آیه "مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" (نحل/ ۹۷) مقصود از حیات، #حیات_طیبه است، حیاتی که از هر ناراستی دور است. زندگی این‌چنینی بر اساس همین آیه با عمل مؤمنانه حاصل می‌شود. 🔺در کنار این آیه، در سوره فاطر آیه ۲۲ خداوند می‌فرماید: "وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚإِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ". در این آیه پس از آنکه خداوند مردگان و زندگان را یکسان نمی‌داند، به ناگاه ابتدا رساندن‌سخن به گوش دیگران را به خود نسبت می‌دهد و در انتها به نبی اکرم صلی الله علیه وآله گوشزد می‌کند که وی نمی‌تواند سخن خویش را به گوش مردگان در قبرها برساند. 🔅در تأویلی زیبا می‌توان گفت همچنانکه مردگان اسیر قبور، نمی‌توانند سخنی درک کنند؛ همچنین است کسانی که در قبور سنت‌های نادرست، تقلید باطل و مانند آن خود را محبوس کرده‌اند نیز نمی‌توانند سخن حیات‌بخش را بشنوند و از زنجیر تقلیدها و باورهای کورکورانه جدا شوند. بنابراین برای حیات‌طیبه حداقل دومرتبه وجود دارد: ۱. جداشدن از زنجیرهایی که افراد بر اثر تبعیت از سنت‌ها و باورهای غلط القاءشده از خانواده و ... بر #عقلانیت خویش زده‌اند؛ ۲. وقتی با #تعقل وارد عرصه ایمان شدند، گویی در مسیری بی‌انتها قرارگرفته‌اند که هر ایستگاه پیش‌روی آن زیباتر از قبلی است و زندگی آن پررونق‌تر است. هرچند این بحث بسیار دامنه‌دار است اما بر اساس همین مقدمه کوتاه عرض می‌کنم: افراد بشری با شروع در بهره‌گیری از #عقل در مسیر ایمانی که به حیات طیب و پاک می‌انجامد قرارگرفته‌اند و هر میزان به احکام صریح عقل مانند قبیح بودن ظلم پایبند باشند نشانه‌های آن حیات طیب در آنها آشکار می‌شود و با ورود در ساحت ایمان و گسترش‌یافتن عقلانیت او با طراوت ولایت و ایمان در سایه عمل صالح وارد بوستان‌های بس گسترده‌تر از آن حیات طیب می‌شوند. #حیات_طیبه #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🔳جرعه ای از معارف حسینی🏴 ✍ علی عزیزخانی #جلسه_اول: در روايات به عزاداری و گريه بر اباعبدالله سفارش شده است، گرچه امروزه بعضی ها اشکال می کنند که گريه بر شهيد و کسی که از دنيا رفته چه اثری دارد؟ گاهی در آثار وهّابی ها و نوشته های بعضی از افراد اين اشکال ديده می شود: اين گريه به چه معناست؟ چرا بايد برای کسی که 14 قرن قبل به شهادت رسيده است اشک بريزيم؟ دليل اين اشک و بکاء چيست؟ ▪️جواب: مرحوم آقای بهاری کتابی دارد به نام «الدَّعوَه الحُسينيَّه» ايشان اين کتاب را در ردّ کسانی نوشته است که بر گريه و زيارت امام (عليه السلام) اشکال می کنند. ايشان در آن کتاب اين مطلب را دارد که گريه چهار گونه است. ▪️گریه دو قسم دارد: 1. گريه مثبت. 2. گريه منفی. گريه منفی: از جنگ، از ترس و.. اما گريه مثبت را شايد بتوان به چهار شاخه تقسيم کرد: 1⃣ اشکی که بر اساس عواطف و احساسات، انسان رقّت قلب پيدا می کند و برای چيزی گريه می‌کند، اين طبيعت بشر است. حتی اگر کسی مسلمان هم نباشد و قساوت قلب نداشته باشد، وقتی يک صحنه غم انگيز می بيند يا می شنود، اشک می ريزد. بچه ای که از گرسنگی در بغل مادرش جان می دهد، هر کسی را متأثر می کند، کسی که در بغل باباش شهيد می شود. ▪️علامات شقاوت: چشم، مجرای اشک است که وابسته به قلب و باطن انسان است، نمی تواند، بی تقاوت باشد، مگر کسی که منشأ اين چشمه را خشک کند. در اين رابطه حديث هم داريم، پيامبر فرمود: مِنْ عَلاماتِ الشَّقاءِ؛ چهار چيز نشانه شقاوت و بدبختی است: 1- جُمُودَ العَيْنِ؛ خشکی چشم. 2- وَ قَسْوَهُ القَلْبِ؛ قساوت قلب. 3- شِدَهُ الْحِرْصِ فِي طَلَبِ الدُّنيَا؛ حرص زدن و چسبيدن به دنيا. 4- وَ الإصرَارُ عَلَی الذَّنبِ؛ گناه روی گناه. و الّا هر انسان عاطفی به طور طبيعی در مسايلی که مصيبت گونه باشد، متأثر می شود چه ببيند و چه بشنود. (الکافی، ج 2، ص 290؛ وسائل الشيعه، ج 15، ص 337..) ▪️سیره نبوی الف. پيغمبر خدا پسری به نام ابراهيم داشت، يک سال و شش ماه داشت که مُرد، پيغمبر خيلی متأثر شد، در تشييع جنازه اش گريه می کرد، عايشه اعتراض کرد: يا رسول الله، چرا گريه می کنيد؟ فرمود: «لَيْسَ هَذَا بُکاءً وَ إنَّما هَذِهِ رَحمَهٌ»؛ اين اشک رحم است، اين اشک دل سوختن است، قلبم می سوزد و اشکم جاری می شود من نمی توانم جلوی اين گريه را بگيرم. بعد فرمود: مَنْ لايَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ، کسی که رحم نداشته باشد، خدا هم به او رحم نمی کند. (وسائل الشيعه، ج 3، ص 281؛ بحار الانوار، ج 22، ص 151؛ الامالی للطوسی، ص 388) ب. شهادت حمزه سيدالشهداء؛ وقتی حمزه در احد شهيد شد پيغمبر کنار جنازه اش آمد و گريه کرد. آمد مدينه ديد از همه خانه ها صدای گريه می آيد، عزاست اما حمزه گريه کن ندارد. پيغمبر فرمود: «لَکِنَّ حَمْزَهَ لَا بَوَاکِی لَهُ»؛ عمويم حمزه کسی ندارد که برايش گريه کند. زنان مدينه وقتی شنيدند که پيغمبر ناراحت شده، همه مجلس هايشان را تعطيل کردند و آمدند برای حمزه گريه کردند. (من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 183؛ وسائل الشيعه، ج 3، ص 284) ▪️اثر گریه اين گريه يک نوع آرامش می آورد، اين اشک يک سروری می آورد، لذا روايت داريم که امام حسين (عليه السلام) فرمود: انا قتيل العبره قتلت مکروبا و حقيق علي الله ان لا ياتيني مکروب قط الا رده الله او اقبله الی اهله مسرورا، من کشته اشک هستم هيچ کسی با غم و اندوه به زيارت نمی آيد مگر اين که خدا او را با خوشحالی نزد اهل و عيالش برمی گرداند. (بحار الانوار، ج 44، ص 279؛ ثواب الاعمال و عقاب العمال، ص 98؛ کامل الزيارات، ص 109) شب اول محرم1445 #محرم #شب_اول #معارف_حسینی #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🌱 فراخوان ثبت‌نام تلبّس به لباس مقدس روحانیت 🔰 ویژه طلاب حوزه علمیه استان البرز ⏰ زمان ثبت نام: از تاریخ ۳۱ خرداد ماه تا ۳۱ تیرماه سال ۱۴۰۳ 🔸 شرایط ثبت نام 1⃣ داشتن شرایط عمومی تلبس 2⃣ اتمام پایه پنجم برای طلاب بلندمدت و اتمام سطح دو برای طلاب سفیران هدایت 🔻لینک ثبت نام: https://form.avalform.com/view.php?id=60802530 #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🌀 پادکست «تاریخ قیام سیدالشهدا» 📝 بخش دوم 🎙 عطا یاوری 🔰 آنچه خواهید شنید: 🔹مرگ معاویه و آغاز حکومت یزید 🔹حضور امام حسین در مجلس حاکم مدینه 🔹 وصیت امام حسین با محمد بن حنفیه 🔹 گفتگوی امام با ام‌سلمه 🔹حرکت کاروان امام به سمت مکه 🔻 چرا امام حسین ع عافیت و راحتی مدینه را با وضعیت کربلا عوض کرد؟ ☑️ کاری از رادیو مناهج #تاریخ_قیام_سیدالشهدا #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz