✳️ به مناسبت صدور فتوای تاریخی رهبر انقلاب اسلامی؛
چرا #امام_خمینی نوروز سال 42 را #عزای_ملی اعلام کرد؟
✳️ #مقاله
✳️ #چکیده
✅ #شاه و هیات دولت، در یک سیاست همسو، با طرح لوایح و قوانینی که در تعطیلی مجلس پیش آمده بود سعی داشتند که با مدرنیزه کردن فضای اجتماعی و سیاسی کشور دین را از سیاست جدا یا منقبض نمایند و در نتیجه نفوذ اسلام و روحانیت را که در تار و پود مردم وجود دارد به تدریج محو نمایند که البته با شکست مواجه شدند و اسلام همچنان در تمام ابعاد زندگی حضور پررنگی دارد.
✅ شاه پس از #کودتا علیه دکتر #مصدق، سیاست و روش حکمرانی خود را تغییر داد و با استفاده از سه ستون نگهدارنده سلطنت که ارتش، بوروکراسی و #دربار بود در پی مشروعیت‌زایی خود و تحکیم پایه‌‌های اقتدار و قدرت خود اقدام نمود. مشاورین دولت آمریکا به وی هشدار دادند که برای ثبات نظام سیاسی خود نمیتواند تنها به نیروی نظامی و اجبار متوسل شود و باید دست به یکسری اصلاحات اجتماعی و اقتصادی بزند که یکی از مهمترین اصلاحات، انقلاب سفید و ملحقات وابسته به آن بود. عملیاتی شدن ایده #انقلاب_سفید زمانی روی داد که قبل از آن #لایحه_انجمن_های_ایالتی_و_ولایتی ، که قسم به کتب آسمانی و حق رای به زنان بود با مخالفت و اعتراض روحانیون و از جمله امام خمینی (ره) مواجه شده بود.
✅ امام خمینی در رابطه با تجاوزات دستگاه به احکام مقدسه اسلام، فتوای خود را صادر نمودند و گفتند: « ... چنانچه اطلاع دارید دستگاه حاکمه می خواهد با تمام کوشش به هدم احکام ضروریه اسلام قیام و به دنبال آن مطالبی است که اسلام را به خطر می اندازد، لذا این جانب عید نوروز را به عنوان عزا و تسلیت به امام عصر جلوس می کنم و به مردم اعلام خطر می نمایم.»
✅ امام خمینی و علمای اسلام با #حق_رای_زنان مشکلی نداشتند. کما اینکه پس از پیروزی انقلاب و برپایی نظام سیاسی جدید در قالب جمهوری اسلامی، حق انتخاب کردن و انتخاب شدن به زنان اعطا شد؛ آنچه روحانیون از آن بیم داشتند سوء استفاده حکومت پهلوی از کشیدن پای زنان به عرصه‌های اجتماعی و سیاسی بود.
http://yon.ir/rc8ti
@iichs_ir
✳️ واکنش ها به حمله وحشیانه نیروهای رژیم به مدرسه فیضیه / امام خمینی : دولت خاطرات مغول را تجدید کرد!
#تقویم_تاریخ
#3_فروردین
✅ سال 1335
به مناسبت برقراری رژیم جمهوری اسلامی در پاکستان هیئتی از ایران برای شرکت در جشن به کراچی رفت.
✅ سال 1338
عبدالکریم قاسم رهبر عراق خروج عراق را از پیمان بغداد اعلام کرد.
✅ سال 1342
از طرف قاطبه روحانیون ایران فاجعه حمله به مدارس فیضیه قم و طالبیه تبریز تقبیح گردید، به آیت الله خمینی تسلیت و تعزیت گفتند. #امام_خمینی در پاسخ علماء اعلامیه مفصلی صادر و متذکر شدند دولت خاطرات مغول را تجدید کرد.
همزمان با واقعه روز قبل مجدداً مدرسه فیضیه مورد حمله قرار گرفت و مأمورین دولتی به ضرب و شتم طلاب پرداختند و پس از آنکه عده ای را مضروب و مجروح کردند مدرسه را ترک کردند.
✅ سال 1344
استاد عبدالعظیم قریب از برجسته ترین اساتید فرهنگ و ادب در 86 سالگی درگذشت.
✅سال 1346
طوفان بسیار شدید و سهمگینی شهر تهران را فرا گرفت. صدها درخت کهنسال را ریشه کن کرد و غالب تیرهای برق و تلفن از جا کنده شدند. در جنوب تهران خسارات مادی فراوانی به مردم وارد شد.
✅ سال 1349
دکتر اقبال اعلام کرد: در سال گذشته تولید نفت ایران از یک میلیارد بشکه تجاوز کرد.
iichs.ir
@iichs_ir
✳️از حمله یاران دادشاه به یک اتومبیل در ایرانشهر تا وام 200 میلیون دلاری ایران به بانک جهانی!
#تقویم_تاریخ
#4_فروردین
✅ سال 1336
یک دسته از راهزنان مسلح و با سابقه به سرکردگی #دادشاه در تنگ سرخه جنوب #ایرانشهر به یک اتومبیل حمله کرده چهار نفر سرنشینان آن را کشتند. سرنشینان عبارت بودند از رئیس #اصل_چهار کرمان، رئیس امور عمرانی بلوچستان و یک مهندس ایرانی و راننده. دولت برای دستگیری یاغیان اقدام لازم معمول داشت.
✅سال 1342
زمین لرزه شدیدی در صحنه و کنگاور و #کرمانشاه و اطراف آن رخ داد. جمعاً 23 قریه به کلی ویران گردید و خسارات زیادی به بار آورد.
✅سال 1346
عوارض گواهینامه رانندگی در تمام ایران یکسان شد و هر کس که گواهینامه دارد باید سالیانه 1500 ريال بپردازد.
✅سال 1348
در حوادث سه روزه تعطیلات نوروز 48 نفر کشته و 69 نفر زخمی شدند.
سناتور جواد بوشهری به ریاست شورای مرکزی جشنهای 2 هزار و 500 ساله منصوب شد.
✅سال 1353
در #واشنگتن اعلام شد، دولت ایران با امضای یک قرارداد، وام 200 میلیون دلاری به بانک جهانی داده است.
✅سال 1357
#امام_خمینی به مناسبت اربعین شهیدان #تبریز پیام فرستادند. در این پیام متذکر شدند:با فرا رسیدن اربعین مقتولین مظلوم تبریز، غمهای ملت غیرتمند تجدید می شود، ملت مظلوم ایران باید در هر چند صباحی پرچمهای سیاه افراشته کنند و در سوگ بنشینند.
ما از این جنایات پی در پی و کشتار وحشیانه ناراحت و در عین حال امیدواریم.
شما ای ملت بزرگ ایران از این تلاش مذبوحانه دستگاه جبار و از این قتل و جرح قم و تبریز نهراسید و نمی هراسید که خود این جنایت نشانه وحشتزدگی شاه و از دست دادن اعتدال اعصاب اوست.
قیام تبریز چون نهضت همه ایران اسلامی است برای دفاع از حق و از احکام اسلام است.
iichs.ir
@iichs_ir
✳️ پاسخ جالب #امام_خمینی به یک خبرنگار درباره حوزه علمیه قم در فروردین 1340 !
#روزشمار
#15_فروردین_1340
✅وصیت نامه #آیت_الله_بروجردی گشوده شد
از ساعت 5/6 صبح امروز کلیه علمای طراز اول حوزه علمیه قم و عده ای از سایر آقایان علما و همچنین چند تن از وعاظ و گروهی از علمای سایر نقاط کشور که در قم حضور دارند به منزل آیت الله بروجردی آمدند و در اندرونی اجتماع کردند.
پس از ورود آقایان به اندرون، مهر و موم اطاق کتابخانه که در روز رحلت ایشان توسط #آیت_الله_شریعتمداری و #آیت_الله_گلپایگانی و در حضور وجوه علمای طراز اول شهر قم و بستگان مرحوم آیت الله انجام شده بود باز شد و آقایان وارد اطاق کتابخانه شدند. آن گاه مطالعه اوراق و اسناد مربوطه آغاز گردید تا پس از رسیدگی به میزان وجوهات سهم امام مطالبات و احیانا قروض صورت مجلسی از حساب ها تهیه کنند.
کیهان در گزارش خود از این مراسم نوشت : در جلسه ای که به منظور گشایش دفاتر و اسناد و وصیت نامه در منرل آیت الله بروجردی تشکیل شده است کلیه آقایان علمایی که نام آنان در شماره های گذشته از نظر خوانندگان گذشت [ کیهان ، 12 فروردین 1340 ] بجز حضرت آیت الله حاج آقا روح الله #خمینی که کسالت دارند شرکت کرده بودند.
✅ارسال نان و گندم برای قم
امروز مدیرکل غله گفت : چون در چند روز اخیر عده زیادی از مردم تهران و سایر شهرستان ها برای شرکت در مراسم تشییع جنازه و ختم مرحوم آیت الله بروجردی به قم رفته بودند و نانوایی های قم نمی توانستند احتیاجات قم را مرتفع کنند به دستور آقای نخست وزیر دو کامیون نان ماشینی و 500 تن گندم از تهران به قم حمل شد و نانوایی های این شهر بمیزان تولید نان خود افزودند تا احتیاجات مردم را مرتفع کنند و کامیون های نان ماشینی نیز شروع به توزیع نان ماشینی در شهر کردند.
مدیران مسافرخانه های قم نیز امروز اعلام کردند بمناسبت تصادف امروز با هفتمین شب رحلت آیت الله بروجردی تا 24 ساعت از کلیه مسافرین بطور رایگان پذیرایی خواهند کرد ، این تصمیم به وسیله بلندگو در نقاط مختلف شهر قم اعلام شد.
✅حوزه علمیه قم را خدا حفظ خواهد کرد
حضرت آیت الله حاج آقا روح الله خمینی درباره موقعیت حوزه علمیه قم و شروع مجدد دروس حوزه اظهار داشتند : اکنون اعضای حوزه سرگرم عزاداری هستند ، لکن پس از تخفیف مجالس سوگواری مدرسین کار خود را آغاز خواهند کرد – حضرت آیت الله افزودند : حوزه علمیه قم را خدا حفظ می کند قبل از مرحوم آیت الله به دست دیگران محفوظ شد و بعد از ایشان هم امر با خدا است ، انشاء الله خداوند آن را حفظ خواهد کرد.
حضرت آیت الله آقا سید محمد رضا گلپایگانی نیز در این باره اظهار داشتند : حوزه علمیه قم وظیفه خود می داند کماکان به کار خود ادامه دهد و ابدا فتور و سستی در کار محصلین پیدا نشده است بلکه فقدان اسفناک حضرت آیت الله العظمی چنان در روحیه آنان تاثیر کرده که بتمام قوا در مقام جبران هستند و وجود مدرسین و اساتید بزرگ خوف هیچ گونه فترت و سستی از حیث تدریس و تعلیم و تربیت در پیش نیست اما از حیث اداره امور مالی آن هم وظیفه مسلمین است که بیش از پیش جدیت نموده و نگذارند از این حیث نگرانی حاصل شود.
آیت الله شریعتمدار تبریزی نیز درباره حوزه علمیه قم و نجف اظهار داشتند نظر ما این است که حوزه علمیه قم و نجف هر دو یک مقصد را تعقیب می کنند و اختلافی بین آن ها نیست ، رجال و شخصیت های علمی که در حوزه های قم و نجف هستند عموما واجب الاحترام و هر یک در حوزه خود مغتنم هستند البته باید هر دو حوزه محفوظ بماند ولی چیزی که هست نظر به وضع مخصوص امور دینی در ایران و لزوم مبارزه با رشته های بی دینی وجود یک مرکز مهم دینی در قلب ایران و در شهر قم که با زحمات مرحوم آیات گذشته توسعه یافته به نظر ما بسیار ضروری و حفظش بر عموم مسلمین جهان واجب است.
✅وزیر فرهنگ : اولیای اطفال از آموزش و پرورش ناراضی اند
وزیر فرهنگ در یک مصاحبه مطبوعاتی گفت : سال های متمادی است که اولیای اطفال به علت عدم رضایت از آئین نامه و برنامه تحصیلی مدارس آرزو داشتند که در برنامه تحصیلی مدارس اعم از ابتدایی و متوسطه تغییر اساسی داده شود و معلومات دانش آموزان منطبق با مقتضیات کنونی مملکت باشد و دانش آموزان معلومات کافی داشته باشند. خوشوقتم که امروز به اطلاع آقایان میرسانم که برای ازدیاد معلومات اطفال برنامه تحصیلی جدید ابتدایی تهیه شده است.
iichs.ir
@iichs_ir
✳️ آزادی #امام_خمینی از زندان #شاه چگونه به ایشان ابلاغ شد؟!
#تقویم_تاریخ
17 فروردین
✅سال 1342
دکتر حسن #ارسنجانی وزیر سابق کشاورزی به سمت سفیر کبیر ایران در #ایتالیا تعیین شد.
✅سال 1343
دکتر #جواد_صدر وزیر کشور در قیطریه به خدمت حضرت #آیت_الله_خمینی رفته و از طرف #شاه و دولت آزادی مطلق ایشان را اعلام نمود.
✅سال 1348
یک قرارداد نفتی بین #ایران_و_آمریکا به امضاء رسید.
✅سال 1357
موضوع اعتصاب غذای زندانیان سیاسی ابعاد وسیع بین المللی پیدا کرد و توجه تمام محافل سیاسی و مطبوعاتی دنیا را جلب کرد.
وضع #کردستان ناآرام شد در شهرهای مریوان، سنندج و مهاباد مردم دست به تظاهرات خشم آلود زدند.
iichs.ir
@iichs_ir
#در_آینه_تاریخ ؛ فروردین 1343.استقبال مردم از #امام_خمینی از منزل پس از آزادی از حبس وحصر،درمسیر عزیمت به حرم حضرت معصومه(س)
http://yon.ir/ziLAz
@iichs_ir
❌ بررسی علل چرایی آزادی امام خمینی پس از بازداشت ده‌ماهه؛چگونه قفل زندان قیطریه باز شد؟
#مقاله
#چکیده
نحوه برخورد #محمدرضا_پهلوی با #امام_خمینی در بافتِ زمان صورت می‌گرفت و فرازوفرود آن نیز وابسته به این متغیر بود؛ چرا که هنگام دستگیری امام چندین عامل باعث شد شاه امام را آزاد کند. عامل ابتدایی و بسیار مهم تلاش شاه برای ترمیم رابطه ازهم‌گسیخته دولت ـ روحانیت به‌عنوان یکی از مهمترین نیروهای اجتماعی جامعه شبکه‌ای ایران بود. دو عامل دیگر از مراحل اندیشه امام خمینی و برداشت محمدرضا پهلوی از روند این مبارزه سرچشمه می‌گرفت. شاه می‌اندیشید که با آزادی امام خمینی و تحت فشار قرار دادنِ ایشان با تبلیغات سو می‌تواند سکوت را بر امام تحمیل کند؛ همچنین باور داشت که مسیر مبارزه امام رو به پیشرفت نخواهد بود؛ تحلیلی که اشتباه بودنِ آن را زمان اثبات کرد.
#شرح_عکس
دیدار آیت‌الله العظمی سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی، آیت‌الله سیدحسین قاضی طباطبائی و آیت‌الله سیدمرتضی فقیه مبرقعی با امام خمینی پس از آزادی ایشان از حبس و حصر (فروردین 1343)
@iichs_ir
✳️ بررسی نوع مقابله رژیم پهلوی با امام خمینی و مخالفت ایشان با کاپیتولاسیون؛
چرا حکومت پهلوی امام را تبعید کرد؟
#مقاله
#چکیده
حوادث 15 خرداد و دستگیری امام خمینی آشکارکننده مبارزه ایشان با رژیم پهلوی بود و شاه از جانب امام خمینی به‌شدت احساس خطر کرد. طولی نکشید که امام با حمایت گسترده روحانیت آزاد شد. شاه می‌پنداشت که حالا مخالفِ او سکوت پیشه می‌کند، اما امام در مخالفت با لایحه کاپیتولاسیون سکوت نکرد. دو دلیلِ عمده باعث می‌شد حکومت پهلوی تنها راه برخورد با امام خمینی را تبعید ایشان به خارج در کشور بداند: اولین دلیل تأیید مرجعیت امام بود و حکومت نمی‌توانست مرجعیت را به مجازات سنگین از قبیل اعدام محکوم کند؛ دومین عامل ایستادگی و پافشاری امام خمینی بر مبارزه با سیاست‌های غیراسلامی و غرب‌گرایانه محمدرضا پهلوی بود. رژیم پهلوی به این نتیجه رسید که تبعید امام در داخل کشور نمیتواند مانعی بر سر راه مبارزه ایشان ایجاد کند؛ ازاین‌رو بهترین تصمیم را تبعید به خارج از ایران با نیّت دور ساختن امام از کشور و کم‌رنگ ساختنِ تصویر ایشان در ذهنیت جامعه ایران دانست.
#شرح_عکس
دیدار حجت‌الاسلام والمسلمین سیدفضل‌الله خوانساری، داماد آیت‌الله العظمی حاج سیداحمد خوانساری، با #امام_خمینی در دوران یک‌ساله تبعید به کشور ترکیه
متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید
https://b2n.ir/459493
https://instagram.com/iichs.ir
@iichs_ir
✳️ حکم #امام_خمینی درباره اعدامهای سال 1367 هم مبنای فقهی دارد و هم مبنای حقوقی
حجت‌الاسلام والمسلمین #محمد_نیازی ، رئیس سابق سازمان قضایی نیروی مسلح، سخنران دوم این همایش بود که حکم امام خمینی درباره اعدامهای دهه 1360 را موضوع سخنان خود قرار داد. وی با اشاره به اینکه درباره این حکم، سؤالات و شبهات بسیاری مطرح می‌شود، برای بررسی این شبهات و پاسخ به آنها به دهه 1360 و اوضاع کشور در آن زمانه گریز زد و گفت: حکم امام در سال 1367 صادر شد. در آن زمان ما عقب‌نشینی‌هایی در جبهه داشتیم و شرایط اقتضا می‌کرد که جنگ پایان یابد و ازهمین‌رو حضرت امام قطعنامه 598 را پذیرفتند. در پی این امر، دشمنان با این تحلیل که ایران به دلیل ضعف، این قطعنامه را پذیرفته است به این نتیجه رسیدند که امروز روز ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی است؛ بنابراین از یک‌سو صدام قطعنامه را نپذیرفت و از سوی دیگر منافقین به عملیات فروغ جاویدان دست زدند و از مرزهای غربی کشور و سر پل ذهاب راهی کرمانشاه شدند. برنامه منافقین پس از رسیدن به کرمانشاه این بود که دولت موقت خود را اعلام کنند و نیروهای خود را به شهرهای همدان، قزوین و تهران برسانند، اما به لطف خدا عملیات مرصاد شکل گرفت و منافقین شکست مفتضحانه‌ای خوردند.
نیازی در ادامه با اشاره به بخشی از جنایت‌های منافقین اظهار کرد: منافقین در دهه 1360 هفده‌هزار نفر را ترور کردند و در زمان جنگ نیز، صدام و نیروهای حزب بعث با کمک‌های اطلاعاتی آنها تهران و شهرهای دیگر را موشک‌باران می‌کردند.
رئیس سابق سازمان قضایی نیروی مسلح با این مقدمه به بررسی حکم امام پرداخت و گفت: عملیات مرصاد در 7 مرداد 1367 رخ داد و حکم حضرت امام دو روز بعد از عملیات مرصاد صادر شد. در مقدمه حکم امام به جنایت‌های منافقین، ارتداد سران آنها، محارب بودن آنها و جنگ کلاسیک این گروه در شمال، غرب و جنوب با همکاری حزب بعث، ضربات ناجوانمردانه آنها علیه نظام و مردم اشاره شده است. این مقدمه نشان می‌دهد که امام هم از ناحیه منافقین و هم از ناحیه کسانی که در زندان به‌سر می‌بردند و بر سر موضع نفاق خود پافشاری می‌کردند احساس خطر می‌نمودند؛ ازهمین‌رو آنها را محارب و محکوم به اعدام می‌دانند.
وی در ادامه از شبهاتی که درباره این حکم مطرح است سخن گفت و درباره آنها چنین بیان کرد: یکی از این شبهات این است که آنها داشتند دوران محکومیت خود را سپری می‌کردند؛ حال‌آنکه چنین نبود و آنها از داخل زندان با منافقین بیرون زندان ارتباط داشتند و خودشان را برای این عملیات آماده کرده بودند. به گفته منافقینی که بعد از عملیات مرصاد بازداشت شدند بنا بود نیروهای منافقین بعد از رسیدن به تهران، به اولین جایی که می‌روند زندان‌ها باشد و #منافقین زندانی را آزاد کنند.
نیازی در ادامه به شبهات مطرح‌شده از سوی #آیت_الله_منتظری اشاره کرد و پس از بیان اینکه ولایت فقیه دو شأن حکومت و قضاوت را دارد گفت: آیت‌الله منتظری می‌گفت با توجه به اینکه حضرت امیر(ع) در جنگ جمل اسیران را نکشت، چرا حضرت امام چنین حکمی داد؟
وی در پاسخ به این شبهه، به تفاوت مفهومی «محارب» و «باغی» اشاره کرد و درباره «بُغات» افزود: بغات دو دسته هستند؛ اسیران یک دسته را می‌شود کشت و اسیران دسته دیگر را نمی‌شود کشت. دسته اول کسانی هستند که در جنگ شکست می‌خورند، اما تشکیلات و فرماندهی‌شان باقی است؛ مثل جنگ صفین. در این وضعیت، باید اسیران را کشت؛ چراکه اگر چنین نشود، بعد از آزادی، دوباره خود را بازسازی می‌کنند و صف جنگ بازمی‌گردند. در دسته دوم، فرماندهان و تشکیلات هم از بین می‌روند؛ مثل جنگ جمل؛ در این حالت دیگر نباید اسیران را کشت.
نیازی با این مبنای فقهی گفت: در عملیات مرصاد، منافقین شکست خوردند، اما فرماندهی و تشکیلات آنها پابرجا بود؛ بنابراین باید اسیران آنها کشته می‌شدند.
رئیس سابق سازمان قضایی نیروی مسلح پس از بیان مبنای فقهی حکم امام خمینی، وارد بحث حقوقی آن شد و اظهار کرد: حکم امام مبنای حقوقی هم دارد و کاملا قانونی است. براساس مواد 198 قانون حدود و قصاص که در سال 1361 به تصویب رسید، هر گروه یا جمعیتی متشکل که در برابر حکومت اسلامی قیام مسلحانه کند، تمام افراد و هوادارانی که موضع آن گروه یا جمعیت را می‌دانند و به نحوی در پیشبرد اهداف سازمان فعالیت و تلاش مؤثر دارند محارب‌اند اگرچه در شاخه نظامی شرکت نداشته باشند. براساس ماده 199 این قانون هم هر فرد یا گروهی که طرح براندازی حکومت اسلامی را بریزد و برای این منظور اسلحه و مواد منفجره تهیه کند و نیز کسانی که با آگاهی و اختیار وسایل و اسباب کار و سلاح در اختیار آنها بگذارند محارب و مفسد فی‌الارض می‌باشند.
https://instagram.com/iichs.ir
@iichs_ir
12 بهمن 57. خیابانهای منتهی به بهشت زهرای تهران، نمایی از یک اتومبیل که به سوی محل سخنرانی #امام_خمینی حرکت می‌کند
برای دیدن تصاویر بیشتر از روز بازگشت امام به میهن و شرح تصاویر بر روی لینک کلیک کنید!
https://instagram.com/iichs.ir
@iichs_ir