#صبح_نو #دررسانه_ها 🔸 آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست در برنامه تلویزیونی سوره مطرح کرد 🔰 سیره معصومین(ع)، راهنمای ایجاد #نظام_سیاسی و #اقتصادی 📣 هم اکنون در صفحه #فرهنگ روزنامه #صبح_نو بخوانید: 🌐 sobhe-no.ir/newspaper/1033/13 🆔 @iictchannel

#صبح_نو #دررسانه_ها 🔸 حجت‌الاسلام و المسلمین #محسن_مهاجرنیا: 🔰 دوره معصومین (ع) مانند عصر پیامبر(ص) دوره نصوص است، نه #اجتهاد 📣 هم اکنون در صفحه #فرهنگ روزنامه #صبح_نو بخوانید: 🌐 sobhe-no.ir/newspaper/1044/13 🆔 @iictchannel

#بازنشر #تمدن_نوین_اسلامی 🔶 حجت‌الاسلام #عبدالحسین_خسروپناه در نشستی علمی مطرح کرد: 🔰 تمایز #تمدن_نوین_اسلامی و تمدن مدرن در مبانی معرفتی و غایت است 🔻وقتی از #تمدن صحبت می‌شود، گاهی تمدن در مقابل #فرهنگ است؛ یعنی فرهنگ به بخش نرم‌افزاری دستاورد بشری اختصاص دارد. ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/tamadonenovin 🆔 @iictchannel

#هفته_بسیج 🔶 به مناسبت گرامیداشت هفته بسیج 🔰 سه نگاه به بسیج از منظر آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست 🔻ما می‌توانیم سه نگاه به بسیج داشته باشیم: 🔹 یک نگاه بیان می‌کند که بسیج یک نهاد مردمی است که در خانه انقلاب شکل گرفت و به عنوان یک تشکیلات امین مدافع انقلاب خود را نشان داد و اکنون که حدود 36 سال از عمرش می‌گذرد هنوز به عنوان چنین نهادی مطرح است. 🔸 نگاه دوم به بسیج یک گفتمان و یک فرهنگ است که درگیر اداره، اسم و رسم نیست و ممکن است خود را در یک شخص ، یک نهاد و یا در حاکمیت نشان دهد و تأکید من بیشتر بر این مورد است. 🔹 نگاه سوم بیان می‌کند بسیج نهادی است که نه تنها در خانه انقلاب و در ایران؛ بلکه نهادی است که قابل کپی برداری بوده و امروز در عراق، سوریه و یمن آن را می‌بینیم. 🔸 بسیج یک #فرهنگ انسانی است و اختصاص به اسلام ندارد و یک کشور غیرمسلمان نیز می‌تواند از این فرهنگ استفاده کند و به رسانه‌ها توصیه می‌کنم که بسیج را در هر سه سطح ببینند. 🔹 بسیج از ابتدا یک نهاد مردمی، خانه #انقلاب، مقید به خط قرمزها و فراجناحی بوده است و کافی بود که در خانه انقلاب باشید و رهبری امام(ره) و ولایت فقیه را بپذیرید و عضو این نهاد باشید. اگر این وضعیت حاکم بر بسیج باید باقی مانده و خطوط قرمزها را رعایت کند و بر جناح‌های خاص نغلتد و آگاه باشد که فروغلتیدن بر سیاست‌های روزمره از عظمت و کارایی بسیج کم می‌کند بسیج در آینده نیز موفق خواهد شد. 🔸بسیج باید در #اقتصاد_مقاومتی،کرسی‌های نظریه‌پردازی و مباحث علمی فعال باشد و سعی کند در همه صحنه‌ها حضور فعال داشته باشد و خطوط قرمز را حفظ کند و خود را از آسیب‌ها دور نگه دارد. 🆔 @iictchannel

#سخنرانی_آنلاین #بنیاد_مطالعات_اسلامی_روسیه #تعاملات_علمی_ملی_بین_المللی 🔻با استقبال بی نظیر مخاطبان روس از نخستین جلسه شنبه های آنلاین ایران- روسیه 🔶 نشست آشنایی با #عرفان_اسلامی برگزار شد 🔰 حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر: 🔹 عرفان اسلامی #فرهنگ و تمدن‌ساز است ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/p-iranrus 🆔 @iictchannel

#آثار #تازه_های_نشر 🔶 توسط سازمان انتشارات پژوهشگاه منتشر شد: 🔰 کتاب "جهان فرهنگی قرآن" اثر دکتر #سیدحسین_فخرزارع 🔺 #جهان_فرهنگی_قرآن به عنوان گفتمانی جاودانه، الگوی تمام عیاری برا‌ی به سامان کردن ارزش‌ها و هنجارهایی است که به موازات حیات دنیوی انسان، تأمین سعادت اخروی او را نیز در نظر دارد. این الگوی برتر به دنبال بر پا ساختن یک سازه نظام‌مندی است که با منطق گفتمانی خود از عمق تا افق تمام لایه‌های #فرهنگ و جامعه را تسخیر کرده و به آن شکلی آسمانی می‌دهد. ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/jahanquran 🆔 @iictchannel

#یادداشت #کریسمس 🔶 در تازه‌ترین یادداشت حجت‌الاسلام #غلامحسن_محرمی تبیین شد: 🔰 تشبه به کفار در مقوله کریسمس 📌 یکی از مهم ترین ابزارهای سلطه طاغوت که امروزه در جریان استکبار تجلی دارد، عبارت از #تحمیل_فرهنگ است. آداب، رسوم و اعیاد از عناصر مهم #فرهنگ یک امت هستند که بعضی از آنها می توانند بقای امتی را تضمین کنند. ⚜️ مشروح یادداشت: 🌐 iict.ac.ir/tashaboh 🆔 @iictchannel

#نشست #رستاخیز_واژه_ها 🔸 در نشست «خدمات متقابل #موسیقی با #فرهنگ و هویت اسلامی» مطرح شد: 🔰 #موسیقی می‌تواند درون انسان را بیدار کند ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/mosensan 🆔 @iictchannel

#نشست #رستاخیز_واژه_ها 🔰 در نشست علمی "خدمات متقابل #معماری با #فرهنگ و هویت اسلامی “ مطرح شد: ♦️ اسلام آمد تا #انقلابی_عقلانی و روحانی صورت گیرد ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/mehonar 🆔 @iictchannel

#فرهنگ #درس_خارج 💢 ادله حقوق اختصاص حق را فقط برای صاحب حق ثبوتا اثبات می‌کند 📚 حجت‌الاسلام والمسلمین #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی در درس خارج «فقه تربیت» بیان کرد؛ 🔻 شک در قابلیت انتقال حق والدین 🔹 هر گاه معلوم باشد که مجعول شرعی در وظیفه والدین، از سنخ حق است، اما قابلیت یا عدم قابلیت انتقال آن مشکوک باشد، گفته شده ادله حقوق اختصاص حق را فقط برای صاحب حق ثبوتا اثبات می‌کند. 🔹 مثلاً دلیل حضانت این حق را برای پدر و مادر اثبات و نسبت به غیر ایشان ثابت نمی‌شود و اثبات آن برای دیگری نیازمند دلیل است. 🔹 حال آیا مادر پس از اسقاط حق حضانت خود، می‌تواند برگشت به حق نماید؟ پاسخ این‌که اگر حضانت حکم وضعی قابل اسقاط باشد، بازگشت حق حضانت معنا ندارد و اگر غیر قابل اسقاط باشد جواز تصرف مادر پس از اسقاط ثابت است. 🔹 تحقیق مسئله و کیفیت انتقال و اسقاط مبتنی بر ماهیت حق است. 🔹 محقق نائینی(ره) قابلیت انتقال و اسقاط را از لوازم حق شمرده و از دیدگاه وی حق قابل انتقال و اسقاط است، مگر این‌که دلیل خاص بر عدم انتقال باشد. 🔹 مرحوم امام خمینی(ره) و آیت‌الله خوئی(ره) قابلیت انتقال و اسقاط را از لوازم وجود حق در خارج دانسته‌اند و این دو ویژگی از حق قابل تفکیک نیستند. 🔹 طبق مبنای اخیر که مطابق تحقیق در مساله است، اگر قابلیت انتقال مجعول شرعی حق مشکوک باشد، اصل این است که قابل انتقال است. 🆔 @iictchannel

#فرهنگ #درس_خارج ✅ ماهیت شناسی وظایف تربیتی پدر و مادر نسبت به فرزند/ مجعول شرعی حکم است یا حق؟ 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی در درس خارج «فقه تربیت» عنوان کرد؛ 💢 ماهیت‌شناسی وظیفه تربیتی 📝 در ماهیت شناسی وظایف پدر و مادر نسبت به فرزند که آیا این مجعول شرعی از سنخ حق و یا حکم است؟ اگر فقیه در ادامه بررسی ادله، بتواند به تأسیس اصلی برسد، به هنگام شک کارگشا است. 📝 در این بحث، مجعول اولیه محتمل است صرف جواز تصرف و از قبیل حکم تکلیفی باشد و یا منصب ولایت و حکم وضعی غیرحقی و یا از قبیل حق قابل اسقاط که لازمه این دو جواز تصرف می‌باشد. 📝 ثمره تأسیس اصل، بعد از اسقاط مشکوک الحق از سوی صاحب آن، ظاهر می‌شود. 📝 اگر مجعول شرعی، از سنخ حکم تکلیفی و یا وضعی غیر حقی باشد، بعد از اسقاط هم جواز تصرف برای مثل پدر و یا مادر در شوؤن فرزند باقی است. 📝 اما اگر مجعول شرعی از سنخ حق باشد، بعد از اسقاط، جواز تصرف پدر و یا مادر در شوؤن فرزند مثل شوؤن تربیتی فرزند مشکوک بوده و حق تصرف ندارند، مانند این‌که مادر حضانت خود را نسبت به کودک اسقاط کند که اگر ماهیت حق داشته باشد، با اسقاط از میان می‌رود اما اگر ماهیت حضانت، ولایت باشد که در کلام علامه حلی(ره) اشاره‌ی شده با اسقاط از بین نمی‌رود. 🆔 @iictchannel

#فرهنگ #درس_خارج 📝 هر گاه در اصل جعل حق تربیتی شک شود، اصل عدم جعل حق است 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی در درس خارج «فقه تربیت» بیان داشت؛ 📖 هر گاه در اصل جعل حق تربیتی شک شود که آیا برای مکلف جعل شده است یا خیر؟ آیا شخص حق دخالت در تربیت دیگران دارد یا خیر؟ در چنین مواردی گفته شده اصل عدم جعل حق است که دو فرض دارد؛ 1️⃣ اصل عدم جعل حق، نسبت به خود مجعول حق: یعنی چنین حقی جعل نشده است. اگر چنین اصلی جاری شود دیگر نوبت به جریان اصل در شک در تکلیف نمی‌رسد، زیرا شک در تکلیف مسبب از شک در جعل حق است و با جریان اصل در سبب، نوبت به جریان اصل در مسبّب نمی‌رسد. 2️⃣ اصل عدم جعل حق، نسبت به احکام تکلیفی مترتب بر حق: مانند جواز تصرف اگر حق ثابت شود جواز تصرف دارد. در واقع شک در جعل حق به لحاظ ترتب آثار بر حق است. در صورت قول به جریان استصحاب در حکم، در بعض فروض که مسبوق به عدم هستند، اصل عدم آن‌ها جاری می‌شود، در غیر این صورت دیگر اصول عملیه نسبت به سایر تکالیف مشکوک جاری می‌گردد. 🆔 @iictchannel

#فرهنگ #درس_خارج 📕 در صورت شک در جعل ولایت، اصل عدم جعل آن است، چرا که ولایت ذاتی برای خداوند است 💢 حجت‌الاسلام والمسلمین #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی در درس خارج «فقه تربیت» یادآور شد؛ ❇️ در صورت شک در حکم وضعی ولایت اصل چیست؟ آیا برای مادر ولایت جعل شده است یا حق جعل شده است یا صرفاً استحباب حضانت تا دو سالگی برای او جعل شده است؟ ❇️ در صورتی که شک در ولایت باشد باید توجه داشت که ولایت ذاتی مخصوص خداوند متعال است که خالق همه عالم هستی و رازق و مالک حقیقی و علی الإطلاق است، بر همه مخلوقات از جمله انسان ولایت دارد چنانچه در سوره مبارکه شوری می‌فرماید «فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِي‏» ❇️ خداوند می‌تواند برای غیر، جعل ولایت کند. بر اساس آیات قرآن در طول ولایت خداوند، نسبت به نبی مکرم اسلام ولایت جعل شده است «النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِم‏» در طول ولایت پیامبر(ص) ولایت برای ائمه(ع) هم ثابت است. ❇️ حال اگر در ولایت پدر یا مادر یا عدول مؤمنین شک شود؟ در صورت شک در جعل ولایت، اصل عدم جعل ولایت است زیرا ولایت ذاتی برای خداوند است و همه در مخلوقات در این جهت مساوی هستند و اگر کسی بخواهد ولایت داشته باشد باید از جانب خداوند برای او جعل ولایت شده باشد و قلمرو ولایت هم به اندازه مستفاد از مجعول است. 🆔 @iictchannel

#فرهنگ #درس_خارج 🔸 شؤون مختلف ولایت پدر؛ ولایت بر استیفای حقوق صغار 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی تبیین کرد؛ 🔹 اگر اموال فرزند متعلق حقی قرار بگیرند یا به خود فرزند حقی تعلق گرفته باشد، پدر نسبت به استیفای حقوق فرزند ولایت دارد، زیرا فرزند صغیر قابلیت طرح دعوا نداشته و یا دعوای او مسموع نبوده و طبق مفاد ادله، پدر یا جد پدری او باید از طرف او طرح دعوا یا استیفای حق کنند. 🔹 مانند حق شفعه، یا خیار، یا قصاص یا در صورتی که تصرفاتی کرده که موجب ضمان شده، یا جنایتی بر فرزند وارد شده که به واسطه آن حقی برای فرزند ثابت شده یا... در چنین مواردی پدر از جانب فرزند می‎‌تواند حق او را استیفاء کند. 🔹 همچنین در صورت عروض حد و تعذیر، وظیفه استیفای چنین حقوقی بر عهده ولی فرزند است. 🆔 @iictchannel

#انتخابات #سخن_نگاشت #حجاب_عفاف 💢 برای حل مسائل فرهنگی باید از چارچوب روندهای موجود خارج شد 📸 هفت مشکل مزمن‌شده‌ فرهنگی که برای حل کردن آنها، احتیاج به زمین زدن غول #بروکراسی و #کار_جهادی دارد ⛔️ مسئولیت‌گریزی دولت‌ها از #فرهنگ 🚫 نفوذ سبک زندگی غربی ⛔️اشرافی گری 🚫 رهاشدگی #فضای_مجازی ⛔️ لزوم تولید #علوم_انسانی_اسلامی 🚫 #حجاب و پوشش ⛔️ آسیب های اجتماعی ❇️ #مهدی_جمشیدی؛ 3 خرداد ماه 1400 🆔 @iictchannel

#انتخابات #سخن_نگاشت 💢 دولت ها بازیگر مهم #فرهنگ؛ 📸 ذهنیت فرهنگی نخبگان و کارگزاران، بسیار ساده اندیشانه است. ❌ #روحانیت را در قلمرو فرهنگ به حاشیه برده‌اند. 🚫 باید هرچه سریعتر جریان مطالبه گری فرهنگی شکل گیرد. ⛔️ در غربتی که از فهم فرهنگ در تمام لایه ها وجود دارد نقش آفرینی صحیح و آگاه سازی همه جانبه بر دوش دولت هاست. ❇️ #حسن_بنیانیان، 3 خرداد ماه 1400 🆔 @iictchannel

#فرهنگ 📺 #ببینید 💢 برای حل مسائل فرهنگی باید از چارچوب روندهای موجود خارج شد 💢 به دولت کاملا فرهنگی احتیاج داریم 💢 دولت ها بازیگر مهم #فرهنگ؛ 🔰 گزیده ای از آنچه در نشست علمی "انتظارات فرهنگی از #دولت_سیزدهم" گذشت... #فرهنگ_پژوهی 🆔 @iictchannel

#فرهنگ #درس_خارج 📝 پدر به چه میزان می‌تواند در اموال فرزند تصرف کند؟ 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی رئیس پژوهشکده دانشنامه نگاری دینی پژوهشگاه تصریح کرد؛ 🔻 شؤون مختلفی برای #ولایت پدر مطرح است؛ ✅ ولایت بر اموال فرزند: در صورتی که فرزند مجنون یا صغیر باشد، پدر و جد با رعایت مصلحت یا عدم مفسده، ولایت بر تصرف در اموال فرزند ولایت دارند. در کتب فقهی تصرفات مالی پدر در اموال فرزند در ابواب مختلفی مطرح شده است؛ از جمله اجاره، رهن، اخذ به شفعه، قبض هبه، ولایت بر قبول دیه، ولایت در پرداخت خمس و زکات از اموال فرزند، پرداخت یا دریافت ضمان و خسارت مالی و... . ✅ در صورتی که فرزند بالغ به پدر نیازمند انفاق می‌کند یا این که پدر نیازمند نباشد، آیا پدر می‌تواند در اموال فرزند تصرف کند؟ ✅ بر اساس عموم ادله عدم جواز تصرف در اموال دیگران، در فرض مذکور پدر نمی‌تواند در اموال فرزند به نفع خود تصرف کند. بله در بعض موارد استثنائاتی وجود دارد مانند حال ضرورت که مثلاً فرزند نفقه واجب پدر فقیر را پرداخت نکرده باشد پدر می‌تواند از اموال او به قدر نیاز برای خود بردارد یا به صورت قرض اخذ کند، یا برخی موارد خاص در اماءو کنیز فرزند، پدر حق تصرف دارد. 🆔 @iictchannel

#فرهنگ #درس_خارج ❇️ شؤون مختلف ولایت پدر؛ ولایت بر استیفای حقوق صغار 📕 حجت‌الاسلام والمسلمین #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی رئیس پژوهشکده دانشنامه نگاری دینی پژوهشگاه تبیین کرد؛ 🔹 اگر اموال فرزند متعلق حقی قرار بگیرند یا به خود فرزند حقی تعلق گرفته باشد، پدر نسبت به استیفای حقوق فرزند ولایت دارد، زیرا فرزند صغیر قابلیت طرح دعوا نداشته و یا دعوای او مسموع نبوده و طبق مفاد ادله، پدر یا جد پدری او باید از طرف او طرح دعوا یا استیفای حق کنند. 🔹 مانند حق شفعه، یا خیار، یا قصاص یا در صورتی که تصرفاتی کرده که موجب ضمان شده، یا جنایتی بر فرزند وارد شده که به واسطه آن حقی برای فرزند ثابت شده یا... در چنین مواردی پدر از جانب فرزند می‎‌تواند حق او را استیفاء کند. 🔹 همچنین در صورت عروض حد و تعذیر، وظیفه استیفای چنین حقوقی بر عهده ولی فرزند است. 🆔 @iictchannel

#فرهنگ #درس_خارج ❇️ ولایت پدر بر نفس فرزند 📝 حجت‌الاسلام والمسلمین #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی رئیس پژوهشکده #دانشنامه_نگاری دینی پژوهشگاه در درس خارج #فقه_تربیت مطرح کرد؛ 🔻 شؤون مختلف ولایت پدر، ولایت بر نفس ولد 🔸 ولایت بر نفس فرزند شامل حضانت، ازدواج، طلاق، تربیت و... می‌شود. 🔹 الف) ولایت بر حضانت: در مورد ماهیت حضانت اختلاف وجود دارد. طبق برخی از تعاریف ماهیت تربیتی دارد و اگر به معنای مضیق آن باشد فقط به معنای تربیت جسمی است ولی در معنای عام شامل تربیت جسمی و تربیت اصطلاحی می‌شود. 🔸 حضانت به معنای خاص مربوط به مراقبت‌ها و نگهداری از کودک در دوران طفولیت است که طبق ضوابطی و تا سنی در دختر و پسر، حق تقدم با مادر است. 🔹 ب) ولایت بر ازدواج: در صورتی که فرزند صغیر باشد پدر در تزویج او ولایت دارد، همچنین است در ازدواج مجنون. البته اگر دختر باکره، بالغه و رشیده باشد در مورد ولایت پدر در تزویج او اختلاف وجود دارد. برخی معتقدند: در این صورت، پدر ولایت ندارد و امر ازداج او به خودش است ولی در مقابل، بیشتر معتقدند: حتی در صورتی که باکره رشیده باشد، پدر بر ازدواج او ولایت دارد. 🔹 ج) ولایت بر طلاق: در صورتی که فرزند مجنون باشد و ازدواج کرده باشد، پدر در طلاق او ولایت دارد ولی نسبت به صغیر این ولایت ثابت نیست و پدر نمی‌تواند همسر فرزند خود را طلاق دهد. 🆔 @iictchannel

#تبلیغ #فعالیت_اعضا 🔰#نشست علمی "الگوی #جریان_شناسی در علم و #فرهنگ" 🎙 با حضور: 🔸حجت‌الاسلام و المسلمین #عبدالحسین_خسروپناه عضو هیأت علمی گروه #فلسفه پژوهشگاه 🔹 دکتر #فرشاد_مهدی_پور رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه 📅 چهارشنبه 12خرداد1400 ساعت 10:00 📺 پخش زنده و مستقیم از طریق: ► instagram.com/currents_studies/ 🆔 @iictchannel

#فرهنگ #درس_خارج 📙 ولایت پدر بر اموال فرزند 📝 حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالقاسم_مقیمی_حاجی در درس خارج فقه تربیت بررسی کرد؛ ❇️ ادله عام یا خاص بر ولایت بر تربیت فرزند 💢 فقها درباره ولایت پدر بر اموال فرزند یا ازدواج او مباحثی را مطرح کرده‌اند، ولی درباره ولایت مطلق پدر نسبت به فرزند کمتر بحث کرده و حتی در موارد مشکوک هم اصل را عدم جعل ولایت دانسته مگر در مواردی که ولایت با دلیل ثابت شود. 💢 در ولایت بر اموال یا ازدواج دلیل بر ولایت محرز است، ولی در سایر موارد مانند ولایت بر تربیت باید در پی دلیل بود تا بتوان از ولایت پدر در همه شئون تربیت فرزند سخن گفت. اگر دلیل عام نسبت به ولایت بر تربیت در جمیع ساحات تربیتی وجود داشته باشد یک ولایت مطلق برای پدر احراز می‌شود که در جلسات بعد به این ادله پرداخته می‌شود. 💢 اگر دلیل عام نباشد در هر موردی و در هر ساحت تربیتی باید به دلیلی تمسک کرد، مثلاً اگر در تربیت عبادی باید دید دلیل بر تربیت عبادی نسبت به همه عبادات است یا بعض عبادات خاص مانند نماز و روزه، اگر صرفاً در بعض عبادات خاص دلیل بر ولایت احراز شود، تنها در آن موارد خاص ولایت بر تربیت عبادی حراز می‌شود. یعنی شأن تربیتی فرزند و نحوه تدبیر امور او در آن مورد، بر عهده پدر نهاده شده است. 🆔 @iictchannel

#فرهنگ #درس_خارج ❇️ جایگاه آیه «وقایه» در اثبات شئون ولایت پدر بر فرزند 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی در درس خارج فقه تربیت: 📙 برای اثبات ولایت پدر بر شئون مختلف فرزند به ادله‌ای از جمله برخی آیات تمسک شده است. 📙 خداوند در آیه وقایة «قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْليكُمْ ناراً» امر کرده که خویشتن و اهل خود را از آتش جهنم باز دار. قدر متیقن از اهل، فرزند است، امر خداوند به وقایة و حفظ اهل از جهنم، لزوم تربیت دینی را برای پدر ثابت می‌کند. 📙 برخی از این آیه، جعل ولایت برای پدر را استفاده کرده‌اند زیرا تربیت، نوعی پرداختن به شؤون فرزند است و بازداشتن آن‌ها از آتش جهنم، نوعی تصرف در امور فرزند بوده و مستلزم ولایت بر اوست، پس حداقل در تربیت دینی، پدر ولایت دارد. 📙 در بررسی دلالت این آیه بر اثبات ولایت پدر، باید گفت: این آیه ناظر به بیان حکم تکلیفی است و به صرف استناد به این آیه، شئون مختلف ولایت پدر، قابل اثبات نیست. به ویژه اموری که مستلزم عذاب اخروی برای فرزند نباشد. 📙 همچنین آیه با توجه به روایات تفسیری حمل بر تذکر لسانی شده و اگر ولایتی از آن استفاده شود در همین قلمرو خواهد بود. علاوه بر آن‌که در شمول آیه به فرزند نابالغ که اعمال او عذابی در پی ندارد نیز محل مناقشه شده است، مگر از باب تمهید این مورد را پاسخ گفت. 🆔 @iictchannel

#فرهنگ #درس_خارج 📕 ولایت پدر بر فرزند در تعیین وصی 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی در درس خارج فقه تربیت مطرح کرد؛ 📝 برای اثبات ولایت پدر بر شئون مختلف فرزند به روایاتی تمسک شده است. بر اساس روایتی پدر می‌تواند برای ولایت بر فرزندش وصی تعیین کند «أَوْصَى إِلَى رَجُلٍ بِوُلْدِهِ وَ بِمَالٍ لَهُمْ.» 🔹 تقریب اول: در روایت وصیت و تعیین سرپرست نسبت به خود فرزند و نسبت به مال فرزند، نافذ دانسته شد. پدر باید چنین ولایتی داشته باشد که به دیگری درباره تصرف در شئون فرزند، وصیت کند. 🔹 تقریب دوم: تمسک به تعلیلی است که در روایت آمده و حضرت فرمودند: «مِنْ أَجْلِ أَنَّ أَبَاهُ قَدْ أَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ وَ هُوَ حَيٌّ» اشکالی ندارد، چون پدر وقتی زنده بود چنین اذنی داده است، این تعلیل هم دلالت دارد بر این‌که پدر ولایت داشته که به وصی اذن داده است، یعنی چون پدر چنین شؤونی(ولایت بر نفس و مال فرزند) دارد می‌تواند به وصی ولایت در این امور را بدهد. 📝 وصیت به فرزند در کنار وصیت به مال، ظهور در وصیت به امور غیر مالی داشته و اطلاق آن شامل شئون مختلف فرزند از جمله تربیت فرزند در تربیت جسمی و غیر آن می‌شود. 🆔 @iictchannel

#فرهنگ #درس_خارج ✅ بررسی روایت «أنت و مالک لأبیک» 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی در درس خارج «فقه تربیت»: 📚 از پیامبر اکرم(ص) روایت شده: «أنت و مالک لأبیک» این روایات هم در تصرفات مالی و هم در تصرف در تزویج مطرح شده‌اند. بر اساس این روایت گفته شده یک نوع ولایت و سلطنتی برای پدر بر فرزند ثابت می‌شود. 🔻 البته احتمالاتی در مفاد روایت مطرح است، از جمله: 🔹 1 - لام در «لأبیک» لام ملکیت است؛ این احتمال مراد نیست زیرا فرزند ملک پدر نبوده و بحث مملوکیت مطرح نیست. 🔹 2 – لام «لأبیک» به معنای اختصاص است؛ یعنی فرزند و مالش مخصوص پدر هستند، این احتمال هم مراد نیست. 🔹 3 - لام در «لأبیک» برای سلطنت و اثبات ولایت است، یعنی فرزند و مال او تحت ولایت و سلطنت پدر هستند. 📚 در بررسی روایات باید گفت: لازمه احتمال سوم و تعلیل مذکور ولایت بر شئون مختلف ولد بالغ است در حالی که فقها آن را نمی‌پذیرند و کسی نمی‌گوید که پدر بر جمیع شؤون فرزند بالغش ولایت دارد تا از اطلاق آن استفاده شود که ولایت در تربیت را هم شامل می‌شود. 📚 در واقع این صنف روایات در مقام بیان حکمت حکم «لِأَنَّ الْوَلَدَ مَوْهُوبٌ لِلْوَالِدِ» است و به تعبیر بعض فقها در مقام بیان نکته اخلاقی و اقناعی است. بنابراین از این دسته از روایات نمی‌توان برای اثبات ولایت پدر بر فرزند استفاده کرد 🆔 @iictchannel