eitaa logo
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
5.8هزار دنبال‌کننده
12.4هزار عکس
648 ویدیو
149 فایل
🔶 مجالی برای #نواندیشی_دینی 🔶 ارتباط با مدیر کانال و تبادل: @public_relation 🌐 پایگاه رسمی اطلاع رسانی: ▶️ www.iict.ac.ir ❇️ ایتا / سروش / بله / آپارات: ▶️ @iictchannel 💢 اينستاگرام: ▶️ instagram.com/iict_ac_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻 دعای روز هشتم ماه مبارک رمضان 🔸 اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي فِيهِ رَحْمَةَ الْأَيْتَامِ وَ إِطْعَامَ الطَّعَامِ وَ إِفْشَاءَ السَّلامِ وَ صُحْبَةَ الْكِرَامِ بِطَوْلِكَ يَا مَلْجَأَ الْآمِلِينَ 🔰 خدایا در این روز نصیبم فرما ترحّم به یتیمان و اطعام به گرسنگان و افشاء سلام و مصاحبت نیکان، به حق انعامت ای پناه آرزومندان 🆔 @iictchannel
🔸 یادداشتی از به مناسبت بزرگداشت : 🔰 مواجهه گزینش‌گرانه با غرب، نشان از آزاداندیشی او بود ⚜️ مشروح یادداشت: 🌐 iict.ac.ir/motahariazad ⬅️ قرارگاه رسانه اي پژوهشي کرونا 🆔 @iictchannel
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
📺 ♨️ 📌 به مناسبت سالروز شهادت و بزرگداشت مقام ✅ آشنایی با کتاب " " 🖋 اثری از 🔹 عضو هیات علمی 🆔 @iictchannel
✅ 30 روز از ماه مبارک رمضان با 300 نکته قرآني 🔰 / حجت الاسلام 📩 10 نکته قرآنی روز هشتم ماه مبارک رمضان 1️⃣ واژة «وحی» در اصل به معنای ارتباط اشاره‌ای و سریع و پنهانی است. حال چه ارتباط خوب یا بد باشد؛ در قرآن سخن خدا با پیامبران و نیز وسوسه شیطان در آیه 112 انعام وحی نامیده شده است. 2️⃣ «شَیاطینَ» در آیة 112 جمع «شیطان» و مادة این واژه از «شطن» به معنای دور شدن یا از «شاط» به معنای سوختن از روی غضب است. بعدها به هر موجود نافرمان و سرکشی شیطان گفتند از‌این‌رو در قرآن شیاطین انسانی و شیاطین جنی آمده است. 3️⃣ در ‌آیة 120 فرمود: ظاهر گناه و باطن آن را رها کنید، منظور از ظاهر گناه همان ترک عملی آن است و مقصود از باطن گناه فهم مقصود اصلی خداوند از آن و عمل به مقصود حقیقی او است مثلا وقتی بر یهود گرفتن ماهی را در شنبه ممنوع می‌کند می‌خواهد علاقه آنان را به مال دنیا قطع کند و این علاقه باطن آن گناه است. 4️⃣ منظور از «دارُ السَّلامِ» در آیة 127 محلی است که آفتی فرد داخل در آن را تهدید نمی‌کند و از مرگ و بیماری و فقر و غم و اندوه در آن خبری نیست و این همان بهشت موعود است. 5️⃣ آنچه در ‌آیة 128 دربارة تأثیر جنیان شیطانی بر انسان‌ها آمده، برخاسته از عملکرد پیشین خود انسان‌هاست؛ از همین رو در ‌آیة 129 سبب حاکمیت برخی جنیان بر انسان‌ها را گناهانی می‌داند که خود آنان اندوخته‌اند. 6️⃣ در آیة 137 انعام، فعل«لِیرْدُوهُمْ» جمع مضارع مذکر غایب از مادة «ردی» از باب افعال است. «ردی» به معنای هلاک شدن است و «اردی» هلاک کردن معنا می‌دهد؛ بنابراین «لِیرْدُوهُمْ» اشاره به هلاک کردن مشرکان به سبب کفران نعمت است. 7️⃣ کلمه «حَمُولَةً» در آیة 142 به معنای چارپایان بزرگ هستند که توان حمل بار را دارند، این واژه جمع است و مفرد ندارد. 8️⃣ جمله: (كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِه) در آیه 141 انعام، یعنی وقتی میوه و زراعتتان به ثمر نشست آن را استفاده کنید ولی روز چینش، حق آن را بپردازید؛ طبق روایات گزارش‌شده از اهل‌بیت از همان آغاز این آیه بر استحباب دلالت داشته و همان استحباب به حال خود باقی است و مستحب است هنگام برداشت، چیزی به مستمندان داده شود. 9️⃣ در زبان عربی به هریک از نر و ماده زوج می‌گویند؛ پس «زواجٍ» در ‌آیة 143 یک فرد و نوع را در بر می‌گیرد؛ مانند نرها یا ماده‌ها؛ بنابراین بره، بز، شتر و ‌گاو ـ با محاسبة نر و مادة آنها ـ هشت زوج می‌شوند؛ نه چهار زوج. 🔟 واژة «هَلُمَّ» در ‌آیة 150 اسم فعل امر و به معنای «بیاورید» است که برای مفرد، تثنیه و جمع ـ بدون تغییر ـ ذکر می‌شود. ⬅️ قرارگاه رسانه ای پژوهشی کرونا 🆔 @iictchannel
🔸 گروه پژوهشگاه به صورت مجازی برگزار می کند: 🔰 کرسی آزاداندیشی “جایگاه نظام‌های ، اقتدارگرا و مردم سالاری دینی در مواجهه با بحران ” ⚜️ مشروح خبر: 🌐 iict.ac.ir/coronaneshast-2 ⬅️ قرارگاه رسانه ای پژوهشی کرونا 🆔 @iictchannel
📌 به مناسبت شهادت استاد مطهری و صورت گرفت: 🔸 گفتگو با حجت‌الاسلام دکتر مدیر گروه منطق فهم دین 🔰 متعلق به است/ جایگاه در متون دینی ⚜️ مشروح گفتگو: 🌐 iict.ac.ir/motahariazad ⬅️ قرارگاه رسانه اي پژوهشي کرونا 🆔 @iictchannel
🔺توسط گروه سیاست و به صورت مجازی برگزر می گردد: ✅ کرسی آزاد اندیشی “جایگاه نظام‌های ، اقتدارگرا و مردم سالاری دینی در مواجهه با بحران ” 🎙 با حضور: 📅 یکشنبه 14 اردیبهشت ماه 99 / ساعت 17 📡 تحت نرم افزار اسکایپ و ارتباط از طریق : 👇👇👇👇👇👇 🌐 https://join.skype.com/AbUp3x7dxfq4 📱هماهنگی و دریافت اطلاعات بیشتر : 09104669279 (آقای صفری) 🆔 @iictchannel
💯 #پیشنهاد_روز ... ‌ 📚 « آثار آیت‌الله #ابوالقاسم_علیدوست » 📌 هم اکنون می توانید این اثر ارزشمند را با تخفیف 30 درصدی در طرح تخفیف ویژه رمضان سازمان انتشارات از طریق لینک زیر تهیه کنید: 🌐 poiict.ir/14013 🆔 @iictchannel
🔻 دعای روز نهم ماه مبارک رمضان 🔸 اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِيهِ نَصِيبا مِنْ رَحْمَتِكَ الْوَاسِعَةِ وَ اهْدِنِي فِيهِ لِبَرَاهِينِكَ السَّاطِعَةِ وَ خُذْ بِنَاصِيَتِي إِلَى مَرْضَاتِكَ الْجَامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يَا أَمَلَ الْمُشْتَاقِينَ 🔰 خدایا مرا نصیبی از رحمت واسعه خود عطا فرما و به ادله روشن خود هدایت فرما و پیشانی مرا بگیر و بسوی رضا و خشنودی که جامع (هر نعمت است) سوق ده به حق محبتت ای آرزوی مشتاقان 🆔 @iictchannel
🔸 طی یادداشتی عنوان کرد: 🔰 اندیشه‌ورزی و اصلاح‌گری فرهنگی استاد مطهری ⚜️ مشروح یادداشت: 🌐 iict.ac.ir/andishemotahari ⬅️ قرارگاه رسانه اي پژوهشي کرونا 🆔 @iictchannel
🔺توسط گروه سیاست و به صورت مجازی برگزار می گردد: ✅ کرسی آزاد اندیشی “جایگاه نظام‌های ، اقتدارگرا و مردم سالاری دینی در مواجهه با بحران ” 🎙 با حضور: 📅 یکشنبه 14 اردیبهشت ماه 99 / ساعت 17 📡 تحت نرم افزار اسکایپ و ارتباط از طریق : 👇👇👇👇👇👇 🌐 https://join.skype.com/AbUp3x7dxfq4 📱هماهنگی و دریافت اطلاعات بیشتر : 09104669279 (آقای صفری) 🆔 @iictchannel
✅ 30 روز از ماه مبارک رمضان با 300 نکته قرآني 🔰 / حجت الاسلام 📩 10 نکته قرآنی روز نهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ در آیه 94 سوره اعراف «بَأْساءِ» و «ضَّرَّاءُ» آمده است، احتمالاً «بَأْساءِ» زیان‌های بدنی و جانی و «ضَّرَّاءُ» خسارت‌های مالی است؛ 2️⃣ «مَكْرَ» در زبان عربی و قرآن به معنای نقشه‌کشی برای بازداشتن فرد یا گروهی از مقصود است؛ اگر هدف، بازداشتن از تحقق مقصود نیک باشد، باطل و فریبکاری است و اگر هدف، بازداشتن از کارهای باطل باشد، کاری پسندیده است «مَكْرَ» در ‌آیة 99 به همین معناست؛ 3️⃣ آیه 116 در باره سحر ساحران دربار فرعون است که این جادوگران با نیرنگ خود ریسمان‌های مخصوصی درست کرده‌بودند که احتمالاً داخل آنها جیوه ریخته بودند تا در حرارت آفتاب به حرکت درآیند؛ 4️⃣ در آیه 120 به بعد اشاره به تحول درونی ساحران فرعونی دارد آنان مؤمن‌شدن و در مقابل فرعون و شکنجه او که با اینکه مدعی خدایی بود ایستادند و همگی قطعه قطعه شدند و به مقام شهادت دست یافتند پس می‌شود به شرط توبه حقیقی مسیر صد ساله را چند ساعته طی کرد؛ 5️⃣ در آیه 124 اعراف فرمود: (لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ‏) یعنی: سوگند مى‏خورم كه دستها و پاهاى شما را بطور مخالف یکدیگر قطع مى‏كنم؛ سپس همگى را به دار مى‏آويزم؛ منظور آن است که یا دست راست و پای چپ و یا دست چپ و پای راست را می‌برد که تعادل انسان را بر هم می‌زند و او را ناتوان‌تر می‌کند؛ طبق روایات، فرعون با عملی کردن تهدیدات خود، آنان را قطعه‌قطعه کرد و به شاخه‌های درخت خرما آویخت؛ 6️⃣ «سِنينَ» در ‌آیة 130 جمع «سَنَه» به معنای سال‌هاست و اگر پیش از آن واژۀ «أَخَذَ» و مشتقات آن ذکر شود، به معنای ایجاد خشک‌سالی است و در واقع این ترکیب یعنی «اخذ بالسنین» اصطلاح برای خشک‌سالی است. 7️⃣ در آیه 131 می‌فرماید: (وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى‏ وَ مَنْ مَعَهُ‏) یعنی هرگاه وضع بدی بر فرعونیان وارد می‌گذشت آن را شانس بدی می‌دانستند که از حضرت موسی و اصحاب او به آنان رسده است در حالی که فال بد و خوب در اصل، پیوندی منطقی با حوادث ندارد و تنها آثار روانی برخاسته از خرافات دارد؛ به همین سبب میان فال بد و خوب، فرق وجود دارد و چون فال بد از نظر روانی به ناامیدی افراد می‌انجامد، در روایات گفته شده که به آن اعتنا نکنید؛ 8️⃣ در ‌آیة 140 خطاب به بنی‌اسرائیل گفته شد: «خداوند شما را بر جهانیان برتری داد». با توجه به آیات فراوانی در سرزنش‌ آنان، منظور آن است که خداوند امکانات مادی و ابزارهای معنوی هدایتگر فراوانی به قوم یهود داد که مانند آن را به هیچ قومی نداده بود ولی ناسپاسی کردند؛ 9️⃣ بر اساس آیه 143 اعراف خدا را نمی شود با چشم سر دید زیرا چیزی با چشم ظاهری قابل دیدن است که هم محدود و جسمانی باشد و چنین موجودی ناقص و مخلوق است و خدا مبرای از این اوصاف است؛ 🔟 واژۀ «أَلْواحٍ» در ‌آیة 145 جمع «لوح» به معنای آشکار شدن است و چون چوب، استخوان و برگ و پوست درخت و حیوان و فلز را به شکل صفحه در می‌آوردند و بر روی آن می‌نوشتند و نوشته‌ها معانی را برای بیننده آشکار می‌کرد، به هر صفحه‌ای که روی آن چیزی می‌نوشتند، «لوح» و «أَلْواحٍ» می‌گفتند. تورات نیز به شکل نوشته بر روی «أَلْواحٍ» فروفرستاده شده؛ ⬅️ قرارگاه رسانه اي پژوهشي کرونا 🆔 @iictchannel
🔻 دعای روز دهم ماه مبارک رمضان 🔸 اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنَ الْمُتَوَكِّلِينَ عَلَيْكَ وَ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنَ الْفَائِزِينَ لَدَيْكَ وَ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ إِلَيْكَ بِإِحْسَانِكَ يَا غَايَةَ الطَّالِبِينَ 🔰 خدایا مرا در این روز از توکل‌کنندگان (به درگاهت) قرار ده و از کسانی که نزد تو فوز و سعادت یابند قرارم ده و مرا از آنان که مقربان درگاه تو باشند قرار ده به حق احسانت ای منتهای آرزوی طالبان 🆔 @iictchannel
✅ 30 روز از ماه مبارک رمضان با 300 نکته قرآني 🔰 / حجت الاسلام 📩 10 نکته قرآنی روز دهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ فعل «غَنِمْتُمْ» در آیۀ 41 سوره انفال، از نظر لغوی یعنی غنیمت و سودی که برده‌اید پس تنها به غنایم جنگی اختصاص ندارد و آنچه در جنگ بدر روی داده، زمینه‌ای برای ذکر حکم کلی خمس دربارۀ هر فایده و غنیمتی‌ است. افزون بر آن، روایات فراوانی از امامان شیعه(ع) بر لزوم خمس در همۀ فواید حاصله موجود است که مفسر آیه شمرده می‌شود؛ 2️⃣ ظلاَّمٍ» صیغۀ مبالغه به معنای بسیار ظلم‌کننده است. در آیۀ 51 می‌گوید: «خداوند بسیار ظلم‌کننده نیست». هدف آن نیست که او ظلم اندکی می‌کند؛ بلکه منظور آن است که اگر خداوند بی‌سبب مردم را در آتش جهنم اندازد، بسیار ستمکار خواهد بود. اما خداوند چنین نیست و کسی را بدون جرم، مجازات نخواهد کرد. 3️⃣ " ريح" در آیه 47 سوره انفال ( وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُم ) به معنى باد است و این کلمه اشاره لطيفى به اين معنى است كه قوت و عظمت و جريان امور بر وفق مراد و مقصودتان از ميان خواهد رفت زيرا هميشه وزش بادها سبب حركت كشتى‏ها به سوى منزل مقصود بوده است، و در آن زمان كه تنها نيروى محرك كشتى وزش باد بود اين مطلب فوق العاده اهميت داشت.د. 4️⃣ در آیه 52 انفال فرمود: لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى‏ قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ« یعنی مشکلاتی که در دنیا دامنگیر انسان می‌شود یا به سبب عدم مواجهه درست با طبیعت خدادادی است و یا به علت عدم توجه به خدا و دستورهای اوست. بنابر این می‌توان گفت بلای کرونا در هر حال برخاسته از کردار خود انسانها است. 5️⃣ آیۀ 65 بردبار بودن مؤمنان و معرفت و درک آنان دربارۀ مبدأ و معاد را سبب غلبۀ یک مؤمن بر ده کافر می‌داند؛ ولی در آیۀ 66 بردباری سبب غلبۀ یک مؤمن بر دو کافر بیان می‌شود بنابراین مهم عقیده خود فرد است و رهبری زمینه ساز است پس ممکن است در جوار امام معصوم هم باشیم اما ایمانمان ضعیف‌تر هم بشود چون عمل به دستور مهم است. مانند خلفای سه‌گانه 6️⃣ خداوند از تعرض هر موجودی مصون و آسیب‌پذیری به او ناممکن است؛ بنابراین منظور از خیانت به خدا در آیۀ 71 کفر و اصرار در خاموش کردن نور خداوندی در میان مردم و نیرنگ برای رسیدن به این هدف پلید است. 7️⃣ آیه 72 در مدح مهاجرین و انصار است و البته تنها تا زمان نزول خود اثبات می‌کند کسانی که به قصد قربت و در مسیر خداوند با مال و جان خود مجاهده و هجرت کرده‌اند، افراد نیکویی هستند؛ مشروط به آنکه تا آخر عمر خود با ایمان و عمل صالح باقی بمانند. پس این آیه دلالت بر خوبی خلفای سه‌گانه ندارد. 8️⃣ برای واژۀ «إِلاًّ» که مادۀ اصلی آن «إلل» است، دو معنا گزارش شده: یکی پیمان و دیگری خویشاوندی 9️⃣ جملۀ «وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ» در سوره توبه آیۀ 16 ـ با توجه به دانش مطلق و بی‌کران خداوند ـ یعنی هنوز علم خداوند به تحقق جهاد شما در خارج تعلق نگرفته؛ پس مراد از نفی علم خدا، نفی وجود معلوم او در ظرف خارج و عالم واقعیت است. 🔟 واژۀ «نَعيمٌ» در آیۀ 21 سوره توبه به معنای نعمت‌های فراوان و گسترده است؛ بنابراین «نَعيمٌ مُقيمٌ» به معنای نعمت‌های فراوان و جاودانه است. ⬅️ قرارگاه رسانه اي پژوهشي کرونا 🆔 @iictchannel
🔻 به مناسبت سالروز وفات حضرت خدیجه(س) همسر گرامی پیامبر اسلام(ص) صورت گرفت: 🔸 گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین ؛ 🔰 اغتنام فرصت‌ها از ویژگی‌های زندگی حضرت خدیجه(س) ⚜️ مشاهده گفتگو: 🌐 iict.ac.ir/eghtenam ⬅️ قرارگاه رسانه اي پژوهشي کرونا 🆔 @iictchannel
🔻آسیب های اجتماعی، ریشه ها و راهکارها / بخش اول 🔸 گفت‌وگو با دکتر : 🔰 ریشه انحرافات و ، نهفته در فقر جوامع است ⚜️ مشاهده گفتگو: 🌐 iict.ac.ir/ejtemaei ⬅️ قرارگاه رسانه اي پژوهشي کرونا 🆔 @iictchannel
🔸 حجت الاسلام در کرسی آزاداندیشی "جایگاه نظام‌ها در مواجهه با بحران ” عنوان کرد: 🔰 ساختار ؛ عامل موفقیت ایران در مواجهه با کرونا ⚜️ مشروح خبر: 🌐 iict.ac.ir/coronav-17 ⬅️ قرارگاه رسانه ای پژوهشی کرونا 🆔 @iictchannel
jabbaran.mp3
5.38M
🔊 🔰 موضوع: تفسیر سوره مبارکه یس 🎙حجت الاسلام دکتر عضو هیات علمی گروه اخلاق اسلامی پژوهشگاه 📅 دوشنبه 15 اردیبهشت ۹۹ 🆔 @iictchannel
💯▪️ 🏴 به مناسبت سالروز وفات حضرت خدیجه(س) ✅ آشنایی با کتاب "مادرتر از مادر" 🔸 چهره عرفانی حضرت خدیجه(س) 📒اثری از 🔹 🆔 @iictchannel
❇️ کرسی آزاد اندیشی “جایگاه نظام‌های ، اقتدارگرا و مردم سالاری دینی در مواجهه با بحران ” 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین تأکید کرد؛ ✅ ساختار مردم سالاری دینی؛ عامل موفقیت در مواجهه با 🔹 از حیث ساختار ، دو نوع مواجهه با بحران‌های فراگیر مانند بیماری همه‌گیر کرونا را می‌توان شناسایی کرد؛ یکی مواجهه نظام‌های اقتدارگرا و دیگری مواجهه نظام‌های . 🔸 نظام‌های اقتدارگرا که در شرایط عادی زندگی، مورد اقبال قرار نمی‌گیرند، در شرایط بحران، از کارآمدی مناسب‌تری برخوردار هستند. 🔹 نظام‌های ، در شرایط عادی زندگی، از مطلوبیت برخوردار هستند، ولی در زمان بحران، از توانایی مناسب برخوردار نیستند. 🔸 ساختاری را تعبیه کرده که هیچ یک از این دو الگو نیست؛ مردم‌سالاری دینی هم خواست مردم را مهم و اصیل می‌داند و از سوی دیگر نهاد ارشد و صالحی مانند ولایت فقیه وجود دارد که مصلحت مردم را در مسیر خواست آن‌ها تنظیم می‌کند. 🔹 این دوگانه که هم مصلحت و هم خواست جامعه رعایت شود، در ساختار مردم‌سالاری دینی وجود دارد و در مواجهه با کرونا خود را نشان داد. به عبارتی نظام یک اقتدار و فرماندهی واحد دارد. 🆔 @iictchannel