🖇 ادامه تلخیص جلسه ششم ج) *میل به بقا حق تصرّف و دفاع را ایجاد می کند و این حق تصرّف منجر به #رابطه_تسخیری در عالم می شود.* 🔸 #حب_ذات باعث می شود که بقا برای موجود مهم باشد و موجود در اطراف خود تصرف کند و در مقابل هر غیری که این بقا را به خطر می اندازد، مقاومت کند. و *این مقاومت ها در نگاه اوّل باعث #تعارض هایی می شود.* امّا *خداوند موجودات را به گونه ای قرار داده است که این تعارض به رابطه تسخیری و #تعامل تبدیل شود.* به این نحو که هم موجود مرتبه بالاتر مانند *انسان می داند که برای کمال خود به سایر موجودات از جمله حیوان و گیاه نیاز دارد* از طرفی هم آن *موجود مرتبه نازل تر، کمال خود را در رسیدن به موجود بالاتر و خدمت به او و شأن شدن نسبت به او می داند.* 🔻 بنابر این #حبّ_ذات در این الگو و #رابطه_تسخیری انسان را به حبّ دیگری و #ایجاد_وحدت با دیگری می کشاند تا *انسان با وحدت با دیگری خود را توسعه دهد و بقای خود را در وحدت و بقای دیگران بیابد.* 🔻 علامه طباطبایی می فرماید *با حبّ ذات اکثر مسیر کمال طی می شود.* این #حبّ_ذات خود خواهی ممدوح است و غیر از خود خواهی مبتنی بر احکام تن و خواسته های مادّی است. 🔻 *بر اساس این حبّ ذات ممدوح، محبّت ها و یکی شدن ها ایجاد می شود.* این خود خواهی باعث می شود که دیگری را غیر خود نیابد و *کمال و نقص دیگری را کمال و نقص خود می یابد* و خود خواهی *به جای اینکه عداوت ها بیشتر شود، #مودّت ها و #دوستی ها را بیشتر می کند.* 🔻 *انسان عالم صغیر است و عالم انسان کبیر* و عالم هستی هم در بعد نظام فردی و هم در بعد #نظام_اجتماعی، انسان با نظام وجود منطبق است. این نظام حبّ ذات و توسعه من و حبّ دیگری برای بقای در یک کلّ بالاتر که منجر به دفاع در مقابل غیر هم می شود در نظام خلقت از جمله نظام بدنی انسان هم وجود دارد. 🔻 درنظم ایمونولوژی انسان که جزو پیچیده ترین نظام های ایمنی است بدن انسان در هر یک از ورودی های انسان که گوارشی، تنفسی و پوستی است، پنچ لایه پدافند دفاعی دارد. و آنتی بادی های بدن با سابقه اطلاعاتی که از ویروس ها دارند، شناسایی می کنند و اگر ویروس در گذشته در بدن بوده است پاد زهر آن را تولید می کند. امّا اگر موفق نشد در مرحله بعد این سلول ها خود را فدا می کنند تا آن ویروس ایزوله شود و به بدن دسترسی پیدا نکند و بمیرد. در مرحله بعد سلول های ایمنی بدن بسیج می شودند و اگر موفق نشدند، در مرحله بعد عضو خاص در گیر می شود. در مرحل آخر کل بدن درگیر می شود. انسان تب می کند اشتهای بدن کم می شود و ... تا بدن سلول های ایمنی بسازد و بدن بسیج شود برای مبارزه با ویروس. *در این نظام، مرحله به مرحله این وحدت و حبّ بقاء مشخص است. که سلول ها بقای خود را به بقای بدن می بینند و برای بقای نوعی خود، فرد خود را فدا می کنند تا بدن باقی بماند.* 🔻 بنابر این *این نظام حبّ ذات و توسعه من و رابطه تسخیری با دیگران برای توسعه من، از یک سو باعث وحدت اجزاء و کاهش اصطکاک می شود و از سوی دیگر موجب شکل گیری یک نظام واحد دفاعی در مقابل دشمن می گردد.* همین نظام در نسبت با خودی و غیر خودی در لایه های مختلف #تشکیلات اسلامی و نظام اجتماعی اسلامی هم قابل فهم و قابل طرحی است. ✋ والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته #استاد_عابدینی #حرکت_کاروانی @karavani 🔰حوزه دانشگاهیان علم و صنعت @iust_hodat_ir

🖇 ادامه تلخیص جلسه سیزدهم 🔻 یکی از مسائل مهم در #نظام_تشکیلاتی این است که فرد با تعین سابق خود وارد تشکیلات می شود و عموما تشکیلات نیز می خواهد به او #تعین جدید بدهد.* لذا بین این دو حیثیت و تعیّن، #تعارض شکل می گیرد. اما *در جریان مجالس محرّم، حیثیت قبلی با ورود انسان به فضای هیأت پشت درب باقی می ماند و حیثیت جدید شکل می گیرد که این مسأله به خاطر قوّت حیثیت مجالس امام حسین (ع) است. *🔻 هر مقدار حیثیت #تشکیلات قوی تر باشد، فروریختن حیثیت های قبلی و شکل گیری حیثیت های مرتبط جدید راحت تر صورت می گیرد.* در رابطه با مجالس امام حسین (ع) شخص احساس می کند که در نسبت با امام، حیثیت واقعی و رابطه حقیقی پیدا می کند که با حیثیت های اعتباری دیگر کاملا متفاوت است. *🔻 از مسائل اساسی شکل دادن به #تشکیلات_الهی، فروریختن همین منیّت هاست.* چرا که *منیت و شرح صدر نداشتن، موجب به چالش افتادن #تشکیلات می شود* و چرخ دنده ها برای همدیگر اصطکاک ایجاد می کنند. در تشکیلات الهی، هر مقدار الهیّت قوت پیدا کند، منیّت ها کم رنگ تر شده و اصطکاک ها از بین می رود و #بقاء_تشکیلات بیشتر می شود. 🔻 فرموده اند «یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا» تا ما سبک زندگی را از یک منشأ واحد دریافت کنیم. اگر ما همان طور که به ما فرموده اند، احیاء امر کنیم و همان طور که عزا در جریان این مجالس شکل می گیرد، خوشی و شادمانی نیز از همین جریان سرازیر شود، #سبک_زندگی ویژه ای شکل خواهد گرفت که کاملا توحیدی است. برخلاف حالتی که شادی را از جایی می گیریم که با مجالس عزاداری مغایرت دارد و سبک زندگی متناسب نیست. *🔻 جریان مجالس اهل بیت علیهم السلام در دایره #حبّ_و_بغض که مربوط به ذات انسان است، اثرگذاری دارند.* اما سبک زندگی در نظام عرضیات است که زائل شدنی هستند. البته این نظام عرضیات می تواند به مرور و با تشدید تبدیل به ذات شود. ▪️ان شاء الله خدای سبحان به ما اذن ورود به این ماه عظیم را عنایت کند. همان طور که ورود به اماکن اذن ورود می خواهد، ورود به زمان ها نیز اذن می خواهد تا انسان بتواند با تمام وجود، ورود پیدا کند و سرعت سیر پیدا کند. #استاد_عابدینی #حرکت_کاروانی @karavani 🔰حوزه دانشگاهیان علم و صنعت @iust_hodat_ir