💠 گفتارهای جنگ و وطن 🔻 گفتار دهم؛ 🔹 «جنگ برای زندگی» ♦️ جعفر حسن‌خانی 🔸پروژه انقلاب اسلامی طرحی از زندگی‌ست. در این هنگام جنگ ما باید بدانیم که جنگ ارزش اساسی نیست البته سرنوشت محتوم ماست. ما می‌جنگیم، ما اراده معطوف به قدرت داریم اما نه برای داشتن قدرت برای تحقق آن طرحی از زندگی. ➕ @esharat_57 👈پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی در فضای مجازی: [بله] | [ایتا] 🌐 [سایت پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی]

‍ ♦️دو دریا فکر و یک آیینِ گفتار بازخوانی منازعه فکری آیت‌الله شهید مرتضی مطهری و استاد عبدالحسین زرین‌کوب؛ گزیده‌ای از یادداشت جعفر حسن‌خانی (سیاست‌پژوه) 🔸ویژگی‌های مناظره زرین‌کوب و مطهری: در پهنه پرفراز و نشیب اندیشه معاصر ایران، کمتر رویدادی به‌اندازه گفت‌وگوهای علمی و تاریخی میان استاد عبدالحسین زرین‌کوب، مورخ و ادیب برجسته و آیت‌الله مرتضی مطهری، فیلسوف و متکلم نامدار، درس‌آموز و راهگشاست. این تبادل نظر که فراتر از یک مناظره معمولی بود و به یک منازعه فکری عمیق و سازنده شباهت داشت، الگویی کم‌نظیر از ادب دانشوری ایران‌زمین است. ویژگی‌های منحصربه‌فرد این تعامل فکری، آن را به یک نقطه عطف در تاریخ مباحثات روشنفکری ایران بدل کرده است: روشمندی و استناد تاریخی، جست‌وجوی حقیقت، دوری از بسیج عواطف، و رواداری و احترام متقابل. 🔸دو نگاه به یک تحول: امحا یا احیای ایران در هنگامه ورود اسلام مواجهه فکری میان این دو استاد برجسته، نمایانگر دو نگاه کاملاً متمایز و عمیق به یکی از نقاط عطف تاریخ ایران، یعنی هنگامه ورود اسلام به این سرزمین، بود. یکی از این اساتید ورود اسلام به ایران را در نخستین قضاوت‌های علمی خود به‌مثابه امحا و نابودی جامعه ایران تفسیر می‌کرد. در مقابل، آیت‌الله شهید مطهری این هنگامه را نه‌تنها فروپاشی، بلکه احیا و بازسازی جامعه ایران می‌دانست. او ورود اسلام را به‌مثابه یک نیروی محرکه برای بازاندیشی فرهنگی و تمدنی تلقی می‌کرد که به پیوستگی و پویایی ایران در بستر تاریخ کمک کرد. 🔸ایران اندیشی و همروی فکری زرین‌کوب و مطهری نتیجه مناقشه فکری میان عبدالحسین زرین‌کوب و مرتضی مطهری، به‌مثابه «همروی» بود. زرین‌کوب در «دو قرن سکوت»، ورود اسلام به ایران را با نوعی گسست فرهنگی و خاموشی تمدن ایرانی توصیف کرده بود، اما در «کارنامه اسلام» به بازنگری نظراتش پرداخت و نقش مثبت ایرانیان در شکوفایی تمدن اسلامی را برجسته کرد. در مقابل، مرتضی مطهری از ابتدا ایران را به‌عنوان یک عنصر پویا در تعامل با اسلام می‌دید. این همروی فکری، نتیجه گفت‌وگویی سازنده بود که هر دو متفکر را از دیدگاه‌های اولیه‌شان به‌سوی درک جامع‌تری سوق داد. 🔸خوانش دو استاد از انسان ایرانی در هنگامه ورود اسلام به ایران استاد زرین‌کوب در «دو قرن سکوت» تصویری از انسان ایرانی در هنگامه ورود اسلام ارائه می‌دهد که او را موجودی منفعل و خاموش ترسیم می‌کند، اما در «کارنامه اسلام»، او از ایده «وقفه» و «خاموشی» عقب‌نشینی کرد و مفهوم «مقاومت» را جایگزین آن ساخت. در مقابل، استاد مطهری انسان ایرانی را «پذیرشگر انقلابی» می‌داند. این تحول در دیدگاه زرین‌کوب و تکمیل آن با خوانش مطهری، نشان‌دهنده عمق و پویایی اندیشه تاریخی در ایران است. 🔷متن کامل یادداشت را از اینجا بخوانید🔹 🔴 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔴 🆔 @farhangesadid 🌐https://eitaa.com/farhangesadid

سیاست ایرانی و چالش ایران‌گرایی پادکست #رادیو_اشراق قسمت ۱۳ ۲۴ آبان ۱۴۰۴ #بشنوید مجسمه شاپور اول در میدان انقلاب رونمایی شد. این نقطه، اوج نحوی از ایران‌گرایی است که در ماه‌های پس از جنگ با اسرائیل با آن مواجهیم. در این قسمت درباره این شکل جدید از طرح ایران و برآمدنِ دوباره‌ی دوگانه اسلام و ایران، پرداخته‌ایم. با #سیدعلی_سیدان و #جعفر_حسنخانی @science_and_politics @simafekr_com

ایران و اسلام؛ ستیز دروغین جعفر حسن‌خانی - #رادیو_اشراق قسمت ۱۳ بخشی از صحبت‌های جعفر حسن‌خانی را می‌شنوید در سیزدهمین قسمت رادیو اشراق. در این قسمت درباره‌ی شکل جدیدی از طرح «ایران» صحبت کردیم که خصوصاً در دوران بعد از جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل بروز داشت. صوت کامل این قسمت در کست‌باکس رادیو اشراق صوت کامل در ایتا 💡 سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

📍 تحلیل گفتمان رهبر انقلاب پس از جنگ ۱۲ روزه تا امروز متن کامل را در پیوند زیر بخوانید: 🔗 vtn.ir/001jea ✉️ @vatanemrooz

▪️نکاتی درباره سخنرانی تلویزیونی رهبر انقلاب خطاب به ملت ایران 🌐 کانال ایران اندیش‌ |‌ جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

📌به چه نحو می‌توان با سیاست هویت، قدرت‌آفرینی کرد؟ سیاست‌های هویتی ایران پس از جنگ ۱۲ روزه با شدت بیشتری به پیش کشیده شد، در این میان صورت‌بندی روایت صحیح هویتی برای اقناع افکار عمومی و تداوم مقاومت دارای اهمیت دارد. در این میان بازگشت به سیاست هویت ملی‌گرای گذشته‌گرای پهلوی اشتباهی استراتژیک است و در عین حال مخالفت با این سیاست نباید مانع از آن شود که جمهوری اسلامی خود را به عنوان امتداد و ارتقای تاریخ ایران بداند. در این ماجرا گسست تاریخ ایران پهلوی است. ▪️ الف - ملاحظات سیاست هویت ۱. تفکیک میهن‌دوستی از ناسیونالیسم میهن‌دوستی (وفاداری اخلاقی به سرزمین) با ناسیونالیسم (ایدئولوژی نژادی و برتری‌جو) تفاوت دارد. ناسیونالیسم افراطی به فاشیسم و تحقیر اقوام می‌انجامد که با واقعیت ایران ناسازگار است. ۲. ایران ایده است نه نژاد ایران ترکیبی از اقوام است که در یک افق تمدنی گرد هم آمده‌اند. تکیه بر «خلوص نژادی» ضدیت با هویت تاریخی ایران است. ۳. نقد باستان‌گرایی پهلوی پهلوی با رویکردی شرق‌شناسانه و حذف ۱۴۰۰ سال تاریخ اسلام، سعی در ساخت هویتی برساختی برای پیوند با غرب داشت. ۴. انقلاب به مثابه تداوم جمهوری اسلامی گسست از تاریخ نیست، بلکه تکامل الگوی حکومت‌داری ایرانی از جمله پس از صفویه است. ۵. ذاتِ گزینشگر ایرانی روحیه ایرانی «گزینشگر انتقادی» است، او اسلام و تشیع را آگاهانه انتخاب کرد. دوگانه‌سازی «ایران و اسلام» پروژه‌ای استعماری است. ۶. دین منبع قدرت در لحظه خطر، انگیزه اصلی جان‌فشانی رزمندگان در ایران، ایمان اسلامی و اسوه عاشورا است، لذا حذف اسلام، خشکاندن ریشه قدرت ملی است. ▪️ب - الزامات و بایسته ‌های سیاست هویت برای آینده ۱. لزوم عمق تاریخی پرهیز از نگاه کاریکاتوری و پوستری و کلیپی به تاریخ باستان و لزوم رجوع به گذشته باید علمی و انتقادی باشد. ۲. لزوم پایان دوگانه‌سازی سیاست‌گذار فرهنگی و هویتی نباید ایران و اسلام را رقیب معرفی کند، بلکه آنها در هم‌تنیده هستند. ۳. مرزبندی با نژادپرستی مقابله جدی با ادبیات تحقیرآمیز علیه اعراب و مهاجران . ایران ایده است نه نژاد. ۴. غرب‌گزینی انتقادی اتخاذ رویکردی که ضمن مبارزه ریشه‌ای با سلطه غرب، به برخی دستاوردهای آن التفات دارد. ۵. تولید نظریه و تقویت نهادهای هویت بخش عبور از شعارزدگی و تولید «نظریه هویت بومی» در دانشگاه‌ها و تقویت نهادهای هویت‌ساز مانند هیئت‌ها و مساجد برای پاسخگویی به پرسش‌های وجودی جامعه درباره چرایی مقاومت. ▫️متن کامل یادداشت را در 🔗 اینجا بخوانید. 🌐 کانال ایران اندیش‌ |‌ جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

♦️چگونه علوم‌انسانی می‌تواند انسان جدید ایرانی بسازد؟ بررسی الگوی اثرگذاری رسانه‌های نخبگانی مکتوب با تمرکز بر مجله «فکرآورد» در گفت‌و‌گو با جعفر حسن‌خانی/ بخش دوم او با تشریح تجربه خود در مجله «فکرآورد»، بر پروژه «ایده ایران» و بازخوانی هویت تاریخی ایرانیان مبتنی بر مفهوم «مقاومت» تأکید می‌ورزد. حسن‌خانی معتقد است در روزگاری که مصرف فرهنگی سطحی شده، ژورنالیسم اندیشه باید برای اثرگذاری، «فرم» و زیبایی‌شناسی را جدی بگیرد. وی راه برون‌رفت از وضعیت کنونی را اعتماد سیاست‌گذاران به نسل جدید علوم‌انسانی می‌داند؛ نسلی که با گفتارهای قدرتمند خود توانایی بازسازی انسان ایرانی و ایجاد پیوند میان میراث گذشته و نیازهای امروزی را دارد. 🔹متن کامل را از اینجا بخوانید🔹 🔻 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔻 🆔 @farhangesadid 🌐https://eitaa.com/farhangesadid