eitaa logo
شهید جهاد مغنیه 🇵🇸
7.5هزار دنبال‌کننده
14.7هزار عکس
4.7هزار ویدیو
324 فایل
'بِسم‌ِربِّ‌المَـہـدے‧عج‧🌸' مافرزندان‌مکتبی‌هستیم‌که‌ازدشمن‌امان‌نامه‌ نمےگیریم✌️🏿 #شہید‌جھادمغنیھ🎙✨ ولادٺ🌤:2مه1991طیردبا،لبنان" عࢪوج🕊:18ژانویه‌2015‌قنیطره،سوریه" نام‌جھادے📿:جوادعطوے" پشتِ‌‌سنگر↶ 『 @jihaad313 』 . . #این‌خانه‌منتظرپسر‌زهرااست♥️:)
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 1⃣ : ضرورت و عواقب ترک آن 3⃣ : ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭﻳﭽﻪ‏ﻯ ﺍﻣﻴﺪ تنها دريچه‏ ى اميدى هم كه براى ملت هاى باقى مانده، است؛ آيا ما اين دريچه را ببنديم و اميد ملت ها را كور كنيم؟ آيا ما هم سكوت كنيم؟ آيا ما هم در مقابل فشار قلدرمآبانه‏ ى قدرت هاى بزرگ تسليم بشويم؟ آيا حكم اين است؟ آيا خدا به اين راضى است؟ آيا سنت در مقابل ظلم، و در ، اجازه‏ ى چنين فكرى را به ما می دهد؟ حاشا و كلًّا. اينجا پرچم ‏ ى با ظلم را حفظ خواهد كرد. ما در مقابل هر قدرت ‏_طلب و كه در برابر ملت ها به سرنيزه‏ ى خود تكيه می كند، می ايستيم؛ هركس می خواهد باشد. كه هيچ؛ اگر قدرت و دولتى قدرت‏مندتر از هم باشد، در می ايستيم‏. ﻫﻴﭻ‏ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻤﻰ‏ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﺩنیای ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺎﻳﺴﺘﺪ ، امروز هم مورد نياز است. امروز، هم بايد از درون و شود و هم نظم اجتماعی اش نظم و قسط آميزى گردد. امروز در دنيا نيست، نيست. است و دنيا را از نسبت به ملت هاى پر كرده‏ اند. من به شما برادران عزيزى كه مسؤولان هستيد، يك جمله می خواهم عرض كنم: تنها شما می توانيد در مقابل قدرت هاى متكى به زور بايستيد؛ مشروط به اينكه با همه‏ ى وجود، پاى نجات‏ بخش و تبعيت از احكام بايستيد و به هيچ رودربايستى و به هيچ ملاحظه از كسى، در اين راه و حركت كنيد. آن‏وقت است كه خوب می توانيد كنيد ... حتى با شعارهاى شما هم دشمنند. آن‏ها شعار امر را تمسخر می كنند؛ شعار ‏الله_ى‏ گرى را تمسخر می كنند و شما را متهم می نمايند. اما حقيقت اين است كه همان و همان حركت ‏_الله_ى و همان پايبندى به اصول است كه می تواند در مقابل انحرافها و خطاهاى فاحش دنياى امروز بايستد. هيچ‏ چيز ديگر نمی تواند. ملت ها هم اين را میخواهند. ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﺼﻪ ﻧﻴﺴﺖ عبرت ماجراى (ع) اين است كه انسان فكر كند در و ‏_ى_اسلامى؛ ... چه حادثه‏ اى اتّفاق افتاده و چه ميكروبى وارد كالبد اين جامعه شده است كه بعد از گذشت نيم قرن از وفات (ص) و بيست سال از (ع) ، در همين جامعه و بين همين مردم، كسى مثل (ع) را با آن وضع به می رسانند؟! چه اتّفاقى افتاد و چطور چنين واقعه‏ اى ممكن است رخ دهد؟ آن هم نه يك پسر بی نام و نشان؛ بلکه كودكى كه (ص) ، او را در آغوش خود می گرفت، با او روى منبر می رفت و براى مردم صحبت میكرد. او پسرى بود كه (ص) درباره‏ اش فرمود: «حُسَيْنٌ مِنِّي وَ أَنَا مِنْ حُسَيْن‏» رابطه‏ ى بين اين پدر و پسر، اين‏گونه بوده است. آن پسرى كه در زمان (ع)، يكى از اركان در و بود و در مثل خورشيدى می درخشيد. آن وقت، كار آن جامعه به جايى برسد كه همين انسان بارز و فرزند (ص)، با آن عمل و تقوا و شخصيت فاخر و عزّت و با آن حلقه‏ ى درس در مدينه و آن همه اصحاب و ياران علاقه مند و ارادتمند و آن همه در نقاط مختلف را، با آن وضعيت فجيع محاصره كنند و تشنه نگه دارند و بكشند و نه فقط خودش، بلكه همه‏ ى مردانش و حتّى بچه‏ ى شش‌ماهه را قتل عام كنند و بعد هم زن و بچه‏ ى اين‏ها را مثل اسراى جنگى اسير كنند و شهر به شهر بگردانند. قضيه چيست و چه اتّفاقى افتاده بود؟ اين، آن عبرت است. .... يكى از مسائلى كه عامل اصلى چنين قضيه‏ اى شد، اين بود كه رواج و و ، و مسؤوليت ايمانى را گرفت. 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
💢 1⃣ : ضرورت و عواقب ترک آن 4⃣ : ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻌﺮﻭﻑ‏ﺗﺮﻳﻦ ﺭﻗّﺎﺻﺎﻥ اينكه ما روى مسأله‏ ى فساد و فحشا و و ‏_از_منكر و اين چيزها تكيه مى‏ كنيم، يك علّت عمده‏ اش اين است كه جامعه را تخدير مى‏ كند. همان ‏ اى كه اوّلين پايگاه تشكيل بود، بعد از اندك مدّتى به مركز بهترين موسيقی دانان و آوازخوانان و معروف‏ترين رقّاصان تبديل شد؛ تا جايى كه وقتى در دربار مى خواستند بهترين مغنّيان را خبر كنند، از آوازه خوان و نوازنده مى‏آوردند! اين جسارت، پس از صد يا دويست سال بعد انجام نگرفت؛ بلكه در همان حول‏وحوش جگر گوشه‏ ى فاطمه‏ ى زهرا(س) و نور چشم (ص) و حتى قبل از آن، در زمان اتّفاق افتاد! بنابراين، مركز فساد و فحشا شد و ‏ ها و ‏زاده‏_ها و حتى بعضى از وابسته به بيت نيز، دچار فساد و فحشا شدند! بزرگان فاسد هم مى‏ دانستند چه كار بكنند و انگشت روى چه چيزى بگذارند و چه چيزى را ترويج كنند. اين بليّه، مخصوص هم نبود؛ جاهاى ديگر هم به اين‏گونه فسادها مبتلا شدند.... تمسّك به و و و اهميّت و ‏دامنى، اينجا معلوم مى‏ شود. اينكه ما مكرّر در مكرّر، به بهترين اين روزگار كه شما باشيد، اين همه سفارش و تأكيد مى‏ كنيم كه مواظب فساد باشيد، به همين خاطر است. ...... در كجا چنين را سراغ داريم؟ نظير اين‏ها را خيلى كم داريم و در هيچ جاى دنيا تعدادشان به اين كثرت نيست. بنابراين، بايد بود. ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺗﺮﮎ وقتى در منتشر شود و مردم با خو بگيرند، كار كسى كه در رأس قرار دارد و مى‏ خواهد مردم را به و و و سوق دهد، با مشكل مواجه خواهد شد؛ يعنى نخواهد توانست، يا به آسانى نخواهد توانست و مجبور است با صرف هزينه‏ ى فراوان اين كار را انجام دهد. يكى از موجبات ناكامى تلاشهاى (ع) با آن قدرت و عظمت در ادامه‏ ى اين راه، كه بالاخره هم به آن بزرگوار منجر شد، همين بود. 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
💢 2⃣ : وجوب 2⃣ : ﻣﻌﻨﺎی البته ما بايد تأسّف بخوريم از اينكه معناى ‏_معروف‏_و_نهى_از_منكر درست تشريح نمی شود. ‏_معروف‏، يعنى ديگران را به كارهاى نيك . ، يعنى ديگران را از كارهاى بد . ، فقط و است. البته يك مرحله‏ ى قبل از هم دارد كه مرحله‏ ى است و اگر آن مرحله باشد، ‏_معروفِ‏_زبانى، كامل خواهد شد. ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺖ چندى پيش گفتم: «همه ‏_معروف‏_و_نهى_از_منكر كنند» الآن هم عرض می كنم: كنيد. اين، است. اين، مسؤوليت شماست. امروز و شما هم هست. ﮔﻔﺘﻦ ﺑﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ ‏_معروف‏، يك مرحله‏ ى و يك مرحله‏ ى دارد. مرحله‏ ى ، يعنى اقدام با دست و با زور. اين مرحله، امروز به عهده‏ ى است و بايد با اجازه‏ ى انجام بگيرد و لا غير. اما گفتن با ، بر همه است و همه بايد آن را بدون ملاحظه انجام بدهند. 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
3⃣ : وجوب 1⃣ : ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺍﺳﺖ بعضى گفته‏ اند كه بايد احتمال وجود داشته باشد. من مى‏ گويم احتمال همه جا است؛ مگر در نزد ، و . آن‏هايند كه البته به گوششان فرونمى‏ رود و نمى‏ كند؛ اما براى چرا. براى ، دارد. بنابراين، پاسخ من اين شد كه بهترين روش براى شما كه از من سؤال كرديد، است. ﻭﺍﻗﻌﺎً ﻣﻰ‌ﻛﻨﺪ من همين را - ولو به شكل خيلى و و بدون هيچ و - واقعاً يكى از مى‌دانم. مثلاً يك نفر كار مى‌كند، مى‌گويند آقا شما اين كار را نبايد مى‌كردى. اين را بگو و برو. مى‌گويد او برمى‌گردد دو تا به من مى‌دهد. خيلى خوب؛ حالا دو تا هم به شما بدهد؛ براى خاطر كنيد. اگر نفر هم بگويد آقا شما بايد اين كار را نمى‌كردى؛ بدانيد اگر هم بكند، كمتر از آنى است كه با نفر كرده است. نفر و نفر و نفر هم همين‌طور. بنابراين، اگر باب شد و تا نفر رسيد، شما خيال مى‌كنيد آن آدم ديگر آن كار را خواهد كرد؟ واقعاً مى‌كند. فقط هم ؛ يديش در است؛ يعنى اگر جايى بايد با به صورت يدى و برخورد كنند، فقط دستگاه هايى از هستند كه اين كارند؛ مردم نبايد بكنند. اما چرا؛ خيلى هم دارد. ﺍﻧﺰﻭﺍی گفتن به با خوش و با و در جايى هم با - در مواردى كه ‏_اى به وجود نيايد- را در كم خواهد كرد و به و خواهد انداخت. چرا ما از اين موضوع غافليم؟ همه‏ ى آحاد ، در محيط و و جمع و در محيط و و كلًا در هرجايى كه هستند، اگر را ديدند، به ‏كار بگويند: اين، از نظر است؛ چرا انجام مى‏ دهى؟ گفتن همين يك‏ كلمه است. اگر زبان هاى گوناگون و نفَس هاى مختلف را تذكر بدهند، به طور غالب از و دست خواهد كشيد؛ چه اين ، و چه از باشد. در سطح هم همين‏طور است. حتّى همين كه امروز بر بزرگ حاكم هستند، اگر به آن‏ها مى‏ گفتند و اعتراض مى‏ كردند، قدرى از خود مى‏ كاستند. امروز شما ببينيد كه چه مى‏ كنند؟ ببينيد قدرت مجهز به زر و زور ، با و و و در سراسر چه مى‏ كند؟ 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
125(1).pdf
437.2K
یک ضد راویت برای ایران+سند✔️ 🔴🔴 مشرق نیوز مینویسد،جفری استادیار گروه فلسفه و مطالعات مذهبی در دانشگاه کارولینای جنوبی بوده است 🔵جفری هالرسون با انتشار مقاله ای در سایت مرکز مطالعات دانشگاه آریزونا معتقد است که راهکارهای سخت و نظامی برای براندازی جمهوری اسلامی ایران چندان کارایی نداشته و موضوع نرم را همچون سایر استراتژیست های امنیتی به عنوان بهترین راهبرد پیشنهاد می دهد. 🔴🔴وی در این خصوص عنوان می کند که برای موفقیت در برابر حکومت ایران باید روایت کربلا را برای نظام ایران به یک ضد روایت تبدیل کنیم✔️ 🔷وی معتقد است باید روایت را به صورت و با محوریت ها و جمهوری اسلامی به مورد بهره برداری قرار دهیم. وی می نویسد: یک ضد روایت مؤثر باید سه چیز را دارا باشد. اول) ادعاهای داستان اولیه و اصلی را توسط جلوه دادن و از نو طرح ریزی کردن قیاس ها و تشابهات منتشر کند و نفوذ دهد. ب) در مورد حقانیت آن ایجاد کند ج) آنها را با یک روایت و داستان از واقعه ای بزرگتر جایگزین نماید. 🔴 معتقد است "جریان شیرازی" به عنوان بهترین کاراکتر برای ایفا نمودن نقش طرفداران امام حسین و با یزید ساختگی وی یعنی نظام جمهوری اسلامی می تواند ایفا کند✔️ 🔴🔴🔴این اندیشمند امنیتی برای اثبات مناسب بودن این نقش برای جریان ، دلایل متعددی را عنوان می کند از جمله : ۱)سید بودن این جریان ۲)اهل بودن اکثر طرفداران این طیف ۳)منتقد نسبت به حاکمیت وطبق این نظریه در مقابل اسلام ناب محمدی(ص) قرارگرفت.