💠 اسطوره تبعید یهودیان به بابل (1) ✡ اسطوره‌ها و بنیان‌های اندیشه سیاسی یهود (قسمت پنجم) 🌐 مصاحبه با استاد عبدالله شهبازی 1⃣ دومین اسطوره‌ای که اندیشه سیاسی #یهودیت جدید را شکل می‌دهد اسطوره #تبعید_بابل است. اما ببینیم واقعیت تاریخی چه بوده؟ 2⃣ حدود یک قرن و نیم بعد از انهدام دولت افرائیم، اتحادیه‌ای از ایرانیان و کلدانیان علیه آشور شکل گرفت و به حیات این امپراتوری پایان داد. به این ترتیب جغرافیای سیاسی منطقه شکل جدیدی یافت. 3⃣ در شرق منطقه اتحاد قدرتمند ایران و دولت کلدانی بابل (بین‌النهرین) قرار داشت و در غرب مصر و بقایای دولت آشور و متحدین آن‌ها. ازدواج معروف #بخت‌النصر، پادشاه بابل، با اِمِتیس، دختر #هووخشتره، پادشاه ماد، به همین دلیل بود. 4⃣ در این زمان، در ادامه‌ی همان پیوندی که از زمان انهدام دولت قبایل ده‌گانه #بنی‌اسرائیل میان قبیله #یهودا و امپراتوری #آشور شکل گرفته بود، دولت کوچک #یهود متحد مصر و آشوری‌ها به شمار می‌رفت و در زمان بخت‌النصر، شاه یهود منصوب و دست نشانده فرعون مصر بود. 5⃣ بتدریج، اتحادیه ایران و بابل قدرت گرفت و مصر را شکست داد و از این پس #دولت_یهود به جای مصر خراجگزار دولت بابل شد. سه سال بعد، مجدداً مصری‌ها اتحادیه‌ای علیه بابل و ایران تشکیل دادند و دولت‌های کوچک #فلسطینی و کنعانی منطقه و دولت یهود را به این اتحاد وارد کردند. 6⃣ بعد از تشکیل این اتحادیه به رهبری مصر، در سال 598 پیش از میلاد ارتش مشترک بابل و ایران به منطقه شرق مدیترانه لشگر کشید و شاهان و رجال هوادار مصر در دولت‌های فوق را به بابل انتقال داد و هواداران خود را از میان بزرگان بومی این دولت‌ها به قدرت رسانید. 7⃣ یکی از این تبعیدیان #یهویاکین شاه جوان #دولت_یهود بود به همراه مادرش، به نام نحوشطا، که زن قدرتمندی بود. 8⃣ ورود بخت‌النصر به #اورشلیم به آرامی و بدون خونریزی انجام شد و در #عهد_عتیق سخنی از قتل و غارت و کشتار در میان نیست. 9⃣ بخت‌النصر خاندان سلطنتی #یهود را برکنار نکرد بلکه عموی شاه یهود، به نام #صدقیا، را به عنوان نایب‌السلطنه در اورشلیم منصوب کرد. 🔟 این ماجرا دستمایه تبلیغات فراوان #یهودیان شده که به اسطوره #آوارگی و #تبعید در بابل تبدیل گردیده است!! 🔹 ادامه دارد... ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: #اندیشه_سیاسی_یهود

✡ درباره‌ی کوروش و آزادی بنی‌اسرائیل 1⃣ در سال 598 پیش از میلاد ارتش مشترک بابل و ایران به منطقه شرق مدیترانه لشگر کشید و شاهان و رجال دولت‌های هوادار مصر را به بابل انتقال داد و هواداران خود را از میان بزرگان بومی این دولت‌ها به قدرت رسانید. یکی از این تبعیدیان #یهویاکین شاه جوان #دولت_یهودا بود. 2⃣ ورود #بخت‌النصر به #اورشلیم به آرامی و بدون خونریزی انجام شد و در عهد عتیق سخنی از قتل و غارت و کشتار در میان نیست. بخت‌النصر خاندان سلطنتی یهود را برکنار نکرد بلکه عموی شاه یهود، به نام #صدقیا، را به عنوان نایب‌السلطنه در اورشلیم منصوب کرد. این ماجرا دستمایه تبلیغات فراوان یهودیان شده که به اسطوره #آوارگی و #تبعید در بابل تبدیل گردیده است! 3⃣ امروزه، اکتشافات باستان‌شناسی و کشف آرشیوهای بابل باستان آشکار ساخته که این «تبعیدیان»، برخلاف سده‌ها تبلیغات یهودیان، «اسیر» نبودند. املاک پهناور یهویاکین و بزرگان و #کاهنان یهودی در سرزمین یهود محفوظ بود و به وسیله کارگزاران‌شان اداره می‌شد. 4⃣ پس از مرگ بخت‌النصر سه پادشاه در بابل به قدرت رسیدند تا سرانجام نوبت به فردی از قبایل آرامی به نام #نبونیدوس رسید. در این زمان به علت اختلاف میان مادها و پارس‌ها نفوذ ایران در بابل به حداقل رسیده و به جای آن نفوذ مصر افزایش یافته بود. سرانجام نبونیدوس با مصر علیه ایران متحد شد ولی در بهار سال 539 پیش از میلاد ایرانیان به فرماندهی #کوروش هخامنشی به بابل لشگر کشیدند و نبونیدوس را خلع کردند. 5⃣ پس در زمان فتح بابل، خاندان سلطنتی و #اشراف_یهودی اسیر و برده نبودند که کوروش آن‌ها را نجات دهد!! آنها زندگی پر تجمل و راحتی داشتند و در دوران نبونیدوس می‌توانستند به اورشلیم بازگردند ولی این کار را نکردند. البته کوروش هم اجازه داد که آن‌ها به #بیت‌المقدس بازگردند ولی آنها بازهم چنین نکردند!! 6⃣ تنها یکی از شاهزادگان یهودی به نام #زروبابل (زاده بابل) در رأس گروهی از اشراف و کاهنان برای بازسازی #معبد_سلیمان سفری بسیار پر تجمل به اورشلیم کرد ولی این گروه بعد از مدت کوتاهی به بابل بازگشتند. 7⃣ بررسی دقیق در #عهد_عتیق نشان می‌دهد که مأموریت زروبابل برای بازسازی معبد سلیمان با مخالفت مردم شهر، که مخالف اعاده حاکمیت اشراف و #کاهنان_یهودی بودند، مواجه شد و به همین دلیل کوروش دستور متوقف کردن آن را صادر کرد. بازسازی معبد تنها در سال دوم سلطنت داریوش اول از سر گرفته شد. ✍ عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/ESSTER ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ تحلیل استراتژیک فیلم ١٩١٧ (١٠) 🎬 قهرمان فیلم ١٩١٧ کیست؟! 🎞 قبل از بررسی این بخش و تحلیل کاراکتر قهرمان فیلم (اسکوفیلد)، کلمات کلیدی و مورد تأکید شعر خوانده شده در جنگل را بررسی می‌کنیم: 1⃣ #رود_اردن 👈 یک رودخانه به طول ٢۵١ کیلومتر در خاورمیانه است که# کرانه_باختری و #اسرائیل در غرب آن قرار دارند. هم اردن و هم کرانه باختری نام خود را از رودخانه اردن می‌گیرند. این رود دارای اهمیت زیادی در میان #یهودیان و مسیحیان است، زیرا #کتاب_مقدس می‌گوید: 📖 #بنی‌اسرائیل را به #سرزمین_موعود عبور دادیم و عیسی ناصره توسط جان باپتیست در رود اردن تعمید یافت. 2⃣ #خانه_حقیقی 👈 همان اسرائیل است که قرار است مأمن یهودیان آواره باشد. 3⃣ #آوارگی 👈 یهودیان همیشه در طول تاریخ خانه‌به‌دوش بوده‌اند و علت خانه‌به‌دوشی آن‌ها در این کلمات خلاصه می‌شود: «استراتژی زنبور انگلی»! ✍ سیدصادق کاظمی اونجی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ چارلی چاپلین با عصا و کلاه صهیونی (٢) 1⃣ #چارلی_چاپلین در آمریکا و در جواب جریان #مک‌کارتیسم که عقیده داشتند کمونیست‌ها به همهٔ نهادهای فرهنگی کشور آمریکا نفوذ کرده‌اند او تنها به جوابِ «من وطنی ندارم» اکتفا می‌کند. 2⃣ جملهٔ «من وطنی ندارم» چنان با رمزآمیزی ادا و بیان می‌شود که هم در بر دارندهٔ نپذیرفتن ملیّت آمریکایی می‌شود و هم انگلیسی بودنش را شامل می‌شود. 3⃣ در سال ١٩٧۵ #نشان_شوالیه و در سال ١٩٨٣ #اسکار به چارلی چاپلین تعلق می‌گیرد. گرچه چارلی چاپلین در سن ٨٨سالگی مُرد، اما شمایل «آواره، ولگرد و بی‌گناه» او همچنان زنده نگه‌داشته می‌شود. 4⃣ چاپلین در مقام یک #یهودی و در بُعد جهانی بر کار محوری #صهیونیسم یعنی «مبارزه علیه فاشیسم» و جلب نظر جهانیان برای لزوم چیرگی بر #آوارگی توسط «به‌دست آورن #ارض_موعود» کار کرده است. 5⃣ جالب این‌که، آن فیلم‌هایی از چاپلین بیشترین موفقیت را کسب کرده است که «عصای تمثیلی موسی» را بر دست داشته و میل به رهایی از سرزمین خود را دارد، چنان‌که در فیلم #ده‌فرمان میل رهایی از مصر توسط دیگر یهودیان به تصویر کشیده شد. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡ انیمیشن شیرشاه ۱.۵ 🎬 کارگردان: بردلی ریموند / فیلم‌نامه: تام روجرز / آهنگساز: دون هارپر / شرکت تولیدکننده: والت دیزنی / تاریخ اکران: ۲۰۰۴ 1⃣ در این انیمیشن «تیمون» و هم‌نوعانش موجوداتی #آواره هستند که گویا #وطن مشخص و امنی ندارند. تیمون، دوست ندارد حرف مادرش را مبنی بر این‌که «این #آوارگی در سرنوشت و طبیعت آنها است و هیچ سرزمینی متعلّق به آنها نیست»، بپذیرد. تیمون به‌دنبال #سرزمینی است که آن را تبدیل به وطن خود کند و از آوارگی خارج شود. 2⃣ این خواسته نیز در طول داستان، خواسته‌ی کوچکی! معرفی شده که تحقّق آن حقّ کسی را ضایع نکرده و به کسی صدمه نمی‌رساند! در پایانِ داستان شاهد هستیم که مادر تیمون نیز از اعتقاد خود برمی‌گردد و #سرزمین تازه را با آغوش باز می‌پذیرد. 3⃣ در سکانس‌های مختلف این انیمیشن می‌بینیم که این خواستهٔ کوچکِ! تیمون (سرزمینی برای خود و هم‌نوعانش)، در ذهن بیننده به‌صورت «حق این موجودات» تداعی می‌شود. درواقع #دیزنی خواسته است که با ارسال این‌گونه سیگنال‌های روانی، حسّ ترحم و هم‌دردی مردم را برای قومی که به‌دنبال سرزمینی برای خود می‌گردد، برانگیزد و غصب سرزمین #فلسطین را از طریق احساسی توجیه کند. ✍ نویسنده: علی حامدین 📖 آنچه خواندید خلاصه‌ای بود از مقالهٔ «نقد انیمیشن شیرشاه ۱.۵». متن کامل این تحلیل را در لینک زیر مطالعه کنید: 👉 http://jscenter.ir/jews-and-the-media/jews-and-hollywood/10567 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter