💠💠 تأثیرات اقتصادی فراز و نشیب‌های زندگی یهودیان (3)
✡ سلسله مقالات یهودیان و حیات اقتصادی مدرن (قسمت بیست‌وسوم)
1⃣ از دل بیابان‌های بی پایان و از دل فعالیت‌های شبانی، شیوه‌ی متفاوتی از زندگی برمی‌خیزد، که مبتنی بر #سرمایه‌داری است.
2⃣ در بیابان، محدودیت‌های فعالیت‌های اقتصادی وجود ندارد. تعداد گلّه ظرف چند سال چندین برابر می‌شود، اما البته به همان سرعت هم در اثر گرسنگی، کم آبی یا بیماری از بین می‌روند. بنابراین در شبان‌ها اندیشه‌ی #سود و #بهره ریشه می‌گیرد و مفهوم #تولید_نامحدود به واقعیت می‌پیوندد.
3⃣ از همین رو است که بیابان‌نشین را می‌توان موجِد سرمایه‌داری نامید. و از آنجا است که رابطه‌ی #سرمایه‌داری و #یهودیت بهتر روشن می‌شود.
4⃣ اما فقط بیابان و بیابان‌گردی نبود که بر شخصیت یهودیان اثر نهاد. عوامل دیگری هم بود که شاید به آن اندازه تأثیر نداشت، اما مکمل آن به حساب می‌آمد.
5⃣ عامل اول #پول بود که یهودیان به آن سخت علاقه داشتند. پول بر سرشت آنها اثری جاودانی بر جای گذاشت. چون دو عاملی که روحیه‌ی یهودیان را شکل می‌دهد، در پول به هم می‌رسند: #بیابان‌نشینی و #پراكندگی.
6⃣ توجه دائمی به پول سبب شد تا توجه یهودیان از یک نگاه کیفی و طبیعی به زندگی، به یک دیدگاه کمّی و انتزاعی تغییر کند. یهودیان تمام اسرار نهفته در پول و ویژگی‌های آن را درک کرده بودند و با قدرت‌های اسرارآمیز آن آشنایی داشتند.
7⃣ یهودیان #سلطان_پول و از خلال آن، #سلطان_جهان شدند.
📚 ورنر سومبارت ، یهودیان و حیات اقتصادی مدرن ، ترجمه رحیم قاسمیان ، تهران، نشر ساقی، چاپ دوم.
📖 متن کامل مقاله در سايت اندیشکده:
👉 goo.gl/tuZ7vE
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #یهود_و_اقتصاد
✡ صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی روچیلد (٣)
🌐 سال ١٩٨٨:
1⃣ سه بازوی اصلی #بانک_مرکزی_جهانی یعنی: #بانک_جهانی، #بانک_تسویه_بین‌المللی و #صندوق_بین‌المللی_پول (که هم‌اکنون با نام بانک مرکزی جهانی شناخته می‌شوند) از طریق بانک تسویه‌ی بین‌المللی، بانکداران جهان را ملزم می‌کنند تا سال ١٩٢٢، سرمایه‌ی خود را افزایش داده، ٨درصد دیون خود را ذخیره نمایند.
2⃣ #بانکداران جهان برای افزایش سرمایه‌ی خود، مجبور به فروش #سهام هستند که همین مسئله باعث کاهش معاملات #اوراق_بهادار آنان شده و #رکود اقتصادی را در کشورهای وابسته در پی دارد.
3⃣ به طور مثال، در ژاپن که یکی از کشورهایی است که کم‌ترین سرمایه‌ی ذخیره را در اختیار دارد، در مدت دو سال ارزش #بورس_اوراق_بهادار این کشور تا ۵٠درصد و ارزش املاک و مستغلات تجاری تا ۶٠درصد سقوط می‌کند.
4⃣ در این طرح، صندوق بین‌المللی پول با افزایش ارز بین‌المللی کشورهای درگیر که به «حق برداشت مخصوص» شناخته می‌شود و در عمل پشتیبان ندارد و دادن وام، ذخیره‌ی نقدی این کشورها را به سطح لازم اعلام شده از سوی بانک تسویه‌ی بین‌المللی افزایش می‌دهد.
5⃣ این کشورها به تدریج تحت کنترل صندوق بین‌المللی پول در می‌آیند، چرا که درگیر پرداخت #بهره می‌شوند و به ناچار، وام‌های بیشتر و بیشتری تقاضا می‌کنند.
6⃣ سپس صندوق بین‌المللی پول در مورد این‌که کدام کشورها قابلیت دریافت وام بیشتری دارند و کدامیک به این وام نیاز خواهند داشت، تصمیم می‌گیرد.
7⃣ آنان همچنین می‌توانند از این روش به عنوان اهرمی برای تسخیر دارایی‌های دولتی مانند خدمات رفاهی در ازای پرداخت بدهی‌ها استفاده نمایند تا این‌که در نهایت، دولت‌های ملی را نیز از آنِ خود می‌کنند.
📚 منبع: صهیونیسم در مسیر سلطه، نوشته: اندرو کارینگتن هیچکاک، برگردان: محمدیاسر فرحزادی، ص١٧٨-١٧٩
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی روچیلد (۵)
🌐 سال ١٩٨٣: صندوق بین‌المللی پول و اکوادور
1⃣ دولت #اکوادور به‌منظور امکان دریافت وام ١/۵ میلیارد دلاری از #صندوق_بین‌المللی_پول تحت کنترل #روچیلدها، مجبور می‌شود تا بدهی‌های خصوصی پرداخت نشده‌ی برخی افراد خاص اکوادور به بانک‌های خصوصی را برعهده بگیرد.
2⃣ علاوه بر این، صندوق بین‌المللی پول برای اطمینان بازپرداخت این وام توسط اکوادور، افزایش قیمت برق مصرفی و دیگر خدمات رفاهی را به این کشور تحمیل می‌کند.
3⃣ زمانی که این اقدام به مقدار ناکافی نقدینگی (یا به بیان دقیق‌تر #بهره) برای صندوق بین‌المللی به همراه ندارد، دستور می‌دهند تا دولت اکوادور ١٢٠هزار کارگر را اخراج کند.
4⃣ اکوادور همچنین بر اساس جدول زمانی تحمیل شده از سوی صندوق بین‌المللی پول، ملزم به انجام اقدامات دیگری نیز می‌شود.
5⃣ از جمله، افزایش ٨٠درصدی قیمت گاز شهری تا اوایل نوامبر سال ٢٠٠٠، واگذاری مالکیت بزرگ‌ترین سامانه‌ی آبرسانی دولت به مهره‌های خارجی، اعطای حقوق ویژه به شرکت #بریتیش_پترولیوم (BP) برای احداث و مالکیت خط لوله‌ی نفتی برفراز رشته‌کوه آند و حذف مشاغل بیشتر کارگران و در حین کاهش ۵٠درصدی دستمزد کارگران باقی مانده.
📚 منبع: صهیونیسم در مسیر سلطه، نوشته: اندرو کارینگتن هیچکاک، برگردان: محمدیاسر فرحزادی، ص١٧٠-١٧١
📖 متن کامل مقاله در سايت اندیشکده:
👉 http://jscenter.ir/jewish-and-science/jewish-and-economy/6959
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ رباخواری یهودی (١)
1⃣ با استحکام پایه‌های نخستین جوامع یهودی در سدهٔ ١١ میلادی، #رباخواری به شکلی گسترده در اروپای مرکزی رواج یافت. حاملین این موج #یهودیان بودند و پیوند این پدیده با یهودیان چنان است که در فرهنگ اروپایی واژهٔ #یهودی مترادف با #رباخوار است.
2⃣ پدیدهٔ #رباخواری_یهودی بسیار دیرین و عمیق است. مرحلهٔ جدید رباخواری یهودی و تبدیل آن به یک شبکهٔ مالی جهانی با پیدایش کانون بغداد (بنیاد نتیرا و هارون بن عمرام و یوسف بن فیناس) آغاز شد و کمی بعد شاخه‌های آن در اروپای مرکزی نیز استقرار یافت.
3⃣ در نیمهٔ دوم سدهٔ ١١، #جنگ‌های_صلیبی آغاز شد و این بازار خوبی برای گسترش و اوج‌گیری رباخواری یهودی بود، زیرا #شهسواران_مسیح! برای تجهیز سپاه و لشکرکشی به شرق به نقدینگی نیاز داشتند.
4⃣ یهودیان نقدینگی مورد نیاز #شوالیه‌ها را فراهم می‌ساختند و در ازای این “سرمایه‌گذاری” یا در اموالِ غارت‌شده سهیم می‌شدند یا پس از عملیات، پول خویش را با بهره‌ای کلان دریافت می‌داشتند. برای غارتگرانِ شرق نیز پرداخت این #بهره دشوار نبود.
5⃣ دستاوردهای تاراج چنان عظیم بود که هم اصل سرمایه‌گذاری و “سود” یهودیان پرداخت می‌شد و هم خزانه‌ای سرشار برای “شهسواران مسیح” فراهم میساخت. به‌نوشتهٔ دایرةالمعارف یهود، از سدهٔ ١٢ تا ١۵ میلادی رباخواری منبع اصلی درآمد یهودیان اروپا بود.
✍ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter