✡ دو تناقض در داستان ایمان پولس یهودی (2)
1⃣ غیر از تناقض قبلی، تناقض دیگری نیز بین دو روایتی كه در پست قبل نقل شد، با روایت سومی وجود دارد. در باب انتهایی اعمال رسولان بار دیگر به داستان تحوّل #پولس اشاره‌شده است. در این بخش از اعمال رسولان ماجرای ملاقات پولس با عیسی (ع) چنین روایت شده است:
2⃣ …بلند شو و روی پای خود بایست. من به تو ظاهر شدم تا تو را به خدمت خود منصوب کنم. تو باید درباره‌ی آنچه امروز دیده‌ای و آنچه در آینده خواهی دید شهادت دهی. من تو را از دست این قوم و نیز از دست ملت‌های بیگانه که تو را نزد آنان می‌فرستم خواهم رهانید. تو را می‌فرستم تا چشم‌های آنان را باز کنی و ایشان را از تاریکی به روشنایی و از قلمرو شیطان به سوی خدا بازگردانی تا از راه ایمان به من، گناهانشان آمرزیده شود و در بین مقدسین خدا سهمی داشته باشند. [اعمال رسولان، 26: 16-18]
3⃣ وجه تناقض این روایت با دو بیان قبلی این است که در دو روايت اولی، تصریح‌شده است که پس از متحول‌شدن پولس، عیسی (ع) تنها از او خواست که به دمشق رفته و منتظر دستوراتی که خواهد داد، باشد؛ یعنی در محلی که ملاقات صورت گرفت دستوری جز رفتن به دمشق به پولس داده نشد و هرگز به وی مأموریتی محول نشد؛ اما در روایت سوم، تصریح‌شده است که بلافاصله پس از تحول پولس در همان محل ملاقات، عیسی (ع) مأموریت و وظیفه‌ی وی که هدایت مردم بود را تشریح کرده و سپس وی را راهی دمشق می‌کند.
4⃣ تشریح وظایف پولس و واگذاری مأموریت ویژه‌ای به او توسط عیسی (ع)، به‌قدری مهم است که در صورت صحّت این ماجرا هرگز نمی‌توان قبول کرد که در دو روایت قبلی به این موضوع اشاره نشود و این در حالی است که در تناقضی واضح روایات پیشین تصریح می‌کند که در محل ملاقات، عیسی (ع) به پولس دستوری نداد و از وی خواست در دمشق منتظر دستورات وی باشد.
5⃣ آیا با وجود این #تناقض و اختلاف بزرگ، می‌توان اصل ماجرا را به‌راحتی باور کرد؟!
📖 متن کامل مقاله به همراه عكس:
👉 http://yon.ir/tanaghozat
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ اخلاق یهودی: قوم‌محور یا بشریت‌محور؟
1️⃣ «باورها» و «متون مقدس یهودی»، سرشار از #تناقض و تضاد است. #مارتین_بوبر در کتاب «در باب یهودیت» در این‌باره می‌نویسد:
✍️ «این یک حقیقت مسلّم است. یک یهودی همه‌ی اینهاست: انسان خوب یا ریاکار؛ مستعد زیبایی، و در عین حال زشت؛ هم شهوت‌ران، هم پارسا؛ شیّاد یا قمارباز؛ متعصّب یا برده‌ای بزدل»!
2️⃣ مارتین بوبر معتقد است: تناقض رازگونه، مهیب و خلاق، مسألهٔ اساسی این دین است. او می‌گوید:
✍️ «با بررسی جامعه و تاریخ این قوم، بارها با تضادهایی مواجه می‌شویم که از تضادهایی که در دیگر ساختارهای اجتماعی در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند، بسیار عظیم‌تر است؛ صادقانه‌ترین راست‌گویی در کنار وقیح‌ترین دروغ‌گویی، اوج آمادگی برای فداکاری در کنار آزمندانه‌ترین خودپرستی. هیچ قوم دیگری چنین خائنان و ماجراجویان حقیر و چنین منجیان و انبیای والایی به بار نیاورده است»!
3️⃣ #آموزه‌های_اخلاقی یهودیت نیز به این مسأله آلوده، و دچار #تناقض‌گویی بسیاری شده است.
4️⃣ #یهودیت گرچه اصرار دارد که مباحث اخلاقی موجود در #تورات و #تلمود، ناظر به همه‌ی انسان‌هاست، اما شواهد بسیاری وجود دارد که این مسئله را رد می‌کند.
5️⃣ #یهودیان، از یک طرف خود را از نظر قومی و نژادی، برتر از سایر اقوام و ملل می‌دانند. درنتیجه، می‌بایست خود را از ملل و اقوام دیگر جدا سازند. اما از طرف دیگر، وظیفهٔ الاهیِ هدایت همهٔ انسان‌ها را نیز بر دوش دارند و برای این انجام این وظیفه، باید از «کناره‌گیری از سایر اقوام» خودداری کنند!!
6️⃣ این مسأله، سرچشمهٔ همهٔ تناقض‌های موجود در #اخلاق_یهودی شده است. مقالهٔ زیر بر آن است تا علاوه بر نشان دادن تناقض‌های موجود، #قوم‌محور بودن آموزه‌های اخلاقی یهود را نیز نشان دهد:
👉 http://jscenter.ir/jewish-studies/jewish-traits/12778
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
🕎 تناقضات کتاب مقدس
1️⃣ یکی از نقدهایی که در سطح گسترده بر #کتاب_مقدس وارد می‌شود، #تناقضات کتاب مقدس است.
2️⃣ تعدّد نویسندگانِ کتاب مقدس در کنار عوامل دیگر، خطاهای بسیاری را در این کتاب وارد کرده است و در بسیاری از موارد سخن را به #تناقض‌گویی کشانده است.
3️⃣ برخی از این تناقض‌ها سبب ایراد اشکالات اساسی و عقیدتی بر این کتاب می‌شوند، اما موضوع برخی دیگر از این تناقض‌ها چندان مهم نیستند؛ هرچند از این جهت که در هر حال خود نوعی #نقص در کتاب آسمانی یک دین به‌شمار می‌آیند، قابل تأمل هستند. زیرا کلام خدا و الهام روح‌القدس، از نقص و #تناقض به دور است.
4️⃣ خداوند متعال در قرآن مجید می‌فرماید: «وَلَوْ کَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِیهِ اخْتِلاَفاً کَثِیراً (نساء:۸۲) اگر این کتاب از نزد غیرخدا بود هرآینه در آن اختلاف فراوانی یافت می‌شد». وجود #تناقض در یک کتاب می‌تواند نشانهٔ این باشد که آن کتاب، #آسمانی نیست و یا حداقل مورد #تحریف واقع شده است.
💥 ما در ادامه و در ضمن سلسله یادداشت‌هایی به‌عنوان نمونه به برخی از این تناقض‌ها اشاره خواهیم کرد.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
🕎 تناقض در سن پادشاهی اخزیا (Ahaziah)
1️⃣ یکی از موارد #تناقض در #کتاب_مقدس، سنّ اَخَزیا در موقع رسیدن به پادشاهی است. کتاب مقدس در جایی می‌گوید: اَخَزیا به هنگام فوت پدرش و تصاحب حکومت، ۲۲ساله بود:
✍️ «اَخَزیا هنگام جلوس خود بیست‌ودو ساله بود و یک سال در اورشلیم پادشاهی کرد». [کتاب دوم پادشاهان، فصل٨، آیه٢۶]
2️⃣ در حالی‌که در جایی دیگر چنین می‌گوید: #اخزیا هنگام فوت پدرش و تملک حکومت ۴۲ساله بود:
✍️ «اَخَزیا هنگام جلوس خود چهل‌ودو ساله بود و یک سال در اورشلیم پادشاهی کرد». [کتاب دوم تواریخ، فصل٢٢، آیه٢]
3️⃣ اگر چه سنّ پادشاهیِ این شخص به خودیِ خود اهمیتی ندارد و مطلبِ اعتقادی مهمّی نیست، ولی وجود چنین تناقضی در #کتاب_مقدس، حاکی از آن است که این کتاب، دور از #خطا نیست و در موضوعات مهم‌تر نیز قابل اعتماد نخواهد بود.
4️⃣ از همین‌رو برای آن‌که افراد بیشتری در تقدّس و الهامی بودن کتاب مقدس دچار شک و تردید نشوند، این اختلاف نیز همچون بسیاری از تناقضات دیگر، در برخی چاپ‌های جدید کتب مقدس، مانند چاپ موسوم به «مژده برای عصر جدید»، با دست #خیانت و #تحریف پوشانده شده و عدد ۴۲ به ۲۲ تغییر کرده است!
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ مارتین بوبر و اخلاق یهودی
1️⃣ «باورها» و «متون مقدس یهودی»، سرشار از #تناقض و تضاد است. #مارتین_بوبر در کتاب «در باب یهودیت» در این‌باره می‌نویسد:
✍️ «این یک حقیقت مسلّم است. یک یهودی همه‌ی اینهاست: انسان خوب یا ریاکار؛ مستعد زیبایی، و در عین حال زشت؛ هم شهوت‌ران، هم پارسا؛ شیّاد یا قمارباز؛ متعصّب یا برده‌ای بزدل»!
2️⃣ مارتین بوبر معتقد است: تناقض رازگونه، مهیب و خلاق، مسألهٔ اساسی این دین است. او می‌گوید:
✍️ «با بررسی جامعه و تاریخ این قوم، بارها با تضادهایی مواجه می‌شویم که از تضادهایی که در دیگر ساختارهای اجتماعی در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند، بسیار عظیم‌تر است؛ صادقانه‌ترین راست‌گویی در کنار وقیح‌ترین دروغ‌گویی، اوج آمادگی برای فداکاری در کنار آزمندانه‌ترین خودپرستی. هیچ قوم دیگری چنین خائنان و ماجراجویان حقیر و چنین منجیان و انبیای والایی به بار نیاورده است»!
3️⃣ #آموزه‌های_اخلاقی یهودیت نیز به این مسأله آلوده، و دچار #تناقض‌گویی بسیاری شده است.
4️⃣ #یهودیت گرچه اصرار دارد که مباحث اخلاقی موجود در #تورات و #تلمود، ناظر به همهٔ انسان‌هاست، اما شواهد بسیاری وجود دارد که این مسئله را رد می‌کند.
5️⃣ #یهودیان، از یک طرف خود را از نظر قومی و نژادی، برتر از سایر اقوام و ملل می‌دانند. در نتیجه، باید خود را از ملل و اقوام دیگر جدا سازند. اما از طرف دیگر، وظیفهٔ الاهیِ هدایتِ همهٔ انسان‌ها را نیز بر دوش دارند و برای انجام این وظیفه، باید از «کناره‌گیری از سایر اقوام» خودداری کنند!!
6️⃣ این مسأله، سرچشمهٔ همهٔ تناقض‌های موجود در #اخلاق_یهودی شده است. مقالهٔ زیر بر آن است تا علاوه بر نشان دادن تناقض‌های موجود، #قوم‌محور بودن آموزه‌های اخلاقی یهود را نیز نشان دهد:
👉 http://jscenter.ir/jewish-studies/jewish-traits/12778
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter