✡ شوکران فیلمفارسی در سینمای پس از انقلاب (5)
🎬 تابوشکنی مرحله‌ای در سینمای ایران (قسمت سوم)
1⃣ تحولات اساسی و تابوشکنی‌های عمده در صنعت سینمای پس انقلاب را می‌بایست به‌نوعی کارویژه‌ی همان جریان مُدعی صیانت از فرهنگ و هنر انقلاب اسلامی و سازندگان فیلم عروس قلمداد نمود. چرا که #بهروز_افخمی بار دیگر در سال ۱۳۷۷، دست به کار می‌شود و این‌بار در قامت یک #اصلاح‌طلب تمام عیار، با تولید اثر خوش‌ساخت #شوکران تابوشکنی بزرگی را نسبت به عُرف آن روزهای جامعه مرتکب می‌شود.
2⃣ تا پیش از فیلم سینمایی شوکران، موضوع #ازدواج_موقت و #خیانت، به این صراحت در سینما مطرح نبود. این اثر سینمایی علاوه بر مورد اعتراض قرار گرفتن از طرف گروه‌های موسوم به فشار، نظیر انصار حزب الله، از سوی جامعه پرستاران کشور نیز مورد هجمه و شکایت قرار گرفت.
3⃣ البته علیرغم همه اعتراضات و شکایت‌های صورت گرفته در سال ۱۳۷۹، فیلم سینمایی شوکران با حمایت‌های ویژه‌ی متولیان فرهنگی و سینمایی کشور به اکران درآمد و از سوی منتقدان سینمای ایران نیز به‌عنوان یکی از بهترین فیلم‌های تاریخ سینمای ایران انتخاب و مورد تشویق ویژه قرار گرفت و این‌گونه بود که موضوع خیانت به‌عنوان موضوعی فراگیر و پُرطرفدار برای سینمای اجتماعی ایران مبدل گردید.
4⃣ بدون شک مسائلی که پیرامون خیانت برای نخستین‌بار در سینمای پس از انقلاب در #فیلم_شوکران بیان می‌شود هرگز در فیلم‌های قبل از خود بدین صراحت بیان نشده و خط بالارونده #تابوشکنی در آثار سینمایی با تولید این اثر تحولی اساسی پیدا کرد و تولید این اثر بود که شرایط را برای پرداخت صریح‌تر به موضوع خیانت در آثار سینمایی پس از آن، بالأخص اثر قابل تأملی همچون #فیلم_قرمز به کارگردانی #فریدون_جیرانی در سال ۱۳۷۸ مهیا کرد.
✍ سید وصال مهدوی
📖 متن كامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 goo.gl/Jx46U7
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ آزادی عقیده به سبک کوروش (٢)
🌐 مقایسه میان کار «حضرت ابراهیم و رسول اکرم» با کار «ملکه انگلستان و کوروش»!
1⃣ شما مقایسه‌ای کنید میان کار ابراهیم و همچنین کار رسول اکرم از یک طرف و کار ملکه انگلستان و کوروش از طرف دیگر.
2⃣ پیغمبر اکرم (ص) پس از فتح مکه، به‌عنوان #آزادی_عقیده بت‌ها را باقی نگذاشت، زیرا این بت‌ها سمبل #اسارت_فکری مردم‌اند.
3⃣ صدها سال بود که فکر این مردم اسیر این بت‌های چوبی و فلزی بود که به خانه کعبه آویخته بودند. تمام این‌ها را در هم ریخت و واقعاً مردم را آزاد کرد.
4⃣ حال شما این‌را مقایسه کنید با این که #ملکه_انگلستان چند سال پیش در سفری که به هندوستان رفته بود وقتی که می‌خواست به تماشای یک #بتخانه برود، مردم وقتی می‌خواستند داخل صحن آن بتخانه شوند کفش‌هایشان را می‌کندند، او هنوز به صحن نرسیده کفش‌هایش را به احترام کند و بعد، از همه‌ی آن بت‌پرست‌ها مؤدب‌تر در مقابل بت‌ها ایستاد!
5⃣ یک عده هم گفتند: ببینید! ملت #روشنفکر چقدر به عقاید مردم احترام می‌گزارد! نمی‌دانند که این نیرنگ #استعمار است. استعمار می‌بیند که همین بتخانه است که هند را به زنجیر کشیده و رام استعمارگران کرده. این احترام به #آزادی نیست، خدمت به استعمار است. ملت هند اگر از زیر بار این خرافات بیرون بیاید، باج به انگلیس‌ها نمی‌دهد.
6⃣ یا در گذشته می‌گفتند ببینید #کوروش چقدر مرد بزرگِ بزرگواری بوده! که وقتی به #بابل رفت و آنجا را فتح کرد تمام بت‌خانه‌ها را محترم شمرد!
7⃣ این کار از نظر یک فاتح که سیاست استعمارگری دارد و می‌خواهد مردم را بفریبد توجیه می‌شود ولی از نظر بشریت چطور؟ آیا خود جناب کوروش به آن بت‌ها اعتقاد داشت؟ نه! کوروش چه فکر می‌کرد؟ می‌گفت این اعتقاد، این مردم را بدبخت کرده یا نه؟ بله! ولی در عین حال دست به ترکیب آنها نزد، چرا؟ چون می‌خواست که آنها در زنجیر بمانند. این #خیانت بود نه خدمت!
📚 استاد شهید آیةالله مطهری، مجموعه آثار، ج٢۴، ص١٢٠-١٢٣
📖 متن همین مقاله در سایت اندیشکده:
👉 http://jscenter.ir/slave-jews/cyrus/7364
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
#⃣ هشتگ اصلی : #کوروش‌شناسی
✡ اسطورهٔ داوود در تورات تحریف‌شده (٢)
1⃣ چنان‌که دیدیم، سلطهٔ #داوود و #قبیله_یهودا بر سایر قبایل بنی‌اسرائیل از طریق #خیانت به #بنی‌اسرائیل و پناه بردن به دشمنان قوم خود، یعنی فلسطینی‌ها، به‌دست آمد. این فلسطینی‌ها بودند که با درهم شکستن اقتدار نظامی بنی‌اسرائیل و قتل شائول راه را برای صعود داوود هموار کردند؛ و او سپس از طریق جنگ‌های خونین بنی‌اسرائیل را مقهور ساخت.
2⃣ در دوران داوود و در پیرامون دربار او یک #الیگارشی_اشرافی شکل گرفت و این امر نارضایتی بنی‌اسرائیل را برانگیخت و به شورشی بزرگ علیه داوود انجامید. رهبری این شورش را #ابشالوم پسر داوود، به دست داشت که «دل‌های مردان اسرائیل» با او بود.
3⃣ سرانجام، در جنگی خونین شورشیان شکست خوردند و قتل‌عامی سخت صورت گرفت. تعداد کسانی که به دست بندگان داوود به قتل رسیدند ٢٠هزار نفر گزارش شده است. ابشالوم نیز در این نبرد به قتل رسید؛ و «جان داوود و پسران و دختران و زنان و متعه‌هایش» نجات یافت.
4⃣ اما این ماجرا پیوند داوود را با قبیله یهودا نگسست و سایر قبایل بنی‌اسرائیل همچنان سلطنت داوود را حکومت یهودیان می‌انگاشتند. بدین‌سان از زمان داوود، در روایات «اسفار پنجگانه» مفاهیم #اسرائیل و #یهود جدا می‌شود و به دو گروه متمایز اطلاق می‌گردد.
5⃣ حکومت داوود و قبیله یهودا بر بنی‌اسرائیل را باید مبداء فرایندی طولانی دانست که سرانجام از طریق حذف سایر قبایل بنی‌اسرائیل به شکل‌گیری #قوم_یهود انجامید.
✍ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ نقش یهود در غزوهٔ خندق یا احزاب (٢)
1️⃣ بعد از استقرار #قریش نزدیک مدینه، ابوسفیان، حُیَّی بن اَخْطَب را خواست و به او گفت: اگر بتوانی یهودیان #بنی‌قریظه را نیز حاضر به پیمان‌شکنی با محمد کنی خوب است. حیّی بن اخطب سراغ کعب بن اسد رئیس قبیلهٔ بنی‌قریظه رفت. کعب از پیمان‌شکنی با رسول خدا (ص) هراس داشت، اما حیّی او را متقاعد کرد.
2️⃣ وقتی خبر به رسول خدا (ص) رسید، رؤسای دو قبیلهٔ اوس و خزرج (سعد بن معاذ و سعد بن عبادة) را برای تحقیق فرستادند. این‌دو زمانی که به قلعهٔ بنی‌قریظه رسیدند با دشنام‌های #کعب_بن_اسد با شدیدترین لحن و زننده‌ترین جملات مواجه شدند و بازگشتند و پیمان‌شکنی بنی‌قریظه را به‌صورت #رمز به حضرت اطلاع دادند.
3️⃣ اوج سختی و فشار بر مسلمانان در این جنگ وقتی ظاهر شد که خبر رسید بنی‌قریظه که تعهد کرده بودند در صورت وقوع جنگ، نه با پیامبر (ص) باشند و نه علیه او، #پیمان‌شکنی کرده و با مشرکان هم‌پیمان شده‌اند.
4️⃣ مسلمانان که از پشت سر خود از جانب بنی‌قریظه در مورد خانواده‌هایشان ایمنی نداشتند و نیز از مقابل، با سپاه انبوه مشرکان که هر چند گاه از قسمت‌های تنگ #خندق می‌گذشتند، درگیر می‌شدند دچار هراس زیادی شدند.
5️⃣ وقتی احتمال #خیانت و حملهٔ شبانهٔ بنی‌قریظه به مرکز مدینه زیاد شد، پیامبر دو گروه از اصحاب را برای محافظت از خانه‌های مسلمانان اعزام کرد و آنان تا صبح تکبیر می‌گفتند، زیرا نگرانی مسلمانان از حملهٔ بنی‌قریظه به زنان و کودکان بیشتر از حملات قریش به خودشان بود.
6️⃣ و این‌گونه بود که پس از فرار احزاب و اطمینان مسلمانان از پیروزی، به فرمان خداوند، بی‌درنگ به سراغ #بنی‌قریظه رفتند….
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🕎 تناقض در سن پادشاهی اخزیا (Ahaziah)
1️⃣ یکی از موارد #تناقض در #کتاب_مقدس، سنّ اَخَزیا در موقع رسیدن به پادشاهی است. کتاب مقدس در جایی می‌گوید: اَخَزیا به هنگام فوت پدرش و تصاحب حکومت، ۲۲ساله بود:
✍️ «اَخَزیا هنگام جلوس خود بیست‌ودو ساله بود و یک سال در اورشلیم پادشاهی کرد». [کتاب دوم پادشاهان، فصل٨، آیه٢۶]
2️⃣ در حالی‌که در جایی دیگر چنین می‌گوید: #اخزیا هنگام فوت پدرش و تملک حکومت ۴۲ساله بود:
✍️ «اَخَزیا هنگام جلوس خود چهل‌ودو ساله بود و یک سال در اورشلیم پادشاهی کرد». [کتاب دوم تواریخ، فصل٢٢، آیه٢]
3️⃣ اگر چه سنّ پادشاهیِ این شخص به خودیِ خود اهمیتی ندارد و مطلبِ اعتقادی مهمّی نیست، ولی وجود چنین تناقضی در #کتاب_مقدس، حاکی از آن است که این کتاب، دور از #خطا نیست و در موضوعات مهم‌تر نیز قابل اعتماد نخواهد بود.
4️⃣ از همین‌رو برای آن‌که افراد بیشتری در تقدّس و الهامی بودن کتاب مقدس دچار شک و تردید نشوند، این اختلاف نیز همچون بسیاری از تناقضات دیگر، در برخی چاپ‌های جدید کتب مقدس، مانند چاپ موسوم به «مژده برای عصر جدید»، با دست #خیانت و #تحریف پوشانده شده و عدد ۴۲ به ۲۲ تغییر کرده است!
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter