✡ الیعزر تسفریر آخرین رئیس نمایندگی موساد در ایران، خروج از ایران پس از انقلاب را نتیجه‌ی فعالیت‌های مسعود عالیخانی و شبکه او ذکر می‌کند! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ شبکه مسعود و عملیات نجات (1) ✍ #الیعزر_تسفریر (Eliezer Tsafrir) آخرین رئیس نمایندگی #موساد در ایران، خروج از ایران پس از انقلاب را نتیجه‌ی فعالیت‌های #مسعود_عالیخانی و #شبکه او ذکر کرده است: 1⃣ «همان گونه که پیش تر نوشتم، سفیرمان #یوسف_هرملین، وابسته‌ی نظامی‌مان #ایتسیک_سگو و من در دو جهت تلاش‌های خود را ادامه می‌دادیم: 👈 نخست، با منابع خارجی، به‌ویژه سفارت ایالات متحده و وابسته‌ی نظامی آنها، تا مطمئن شویم که در صورت بازگشایی فرودگاه ما را فراموش نخواهند کرد. 👈 دوم، تلاش برای عوامل و مقاماتی در میان حکومت جدید که به آگاهی آنها برسانیم که ما گروه دیپلمات‌های #اسرائیل خواهان آن هستیم که بدانیم حکومت و نظام جدید در ایران چه دیدگاه و سیاستی در قبال مناسبات با اسرائیل دارد، و اگر پاسخ منفی است، از آن‌ها درخواست کنیم که یاری لازم را به ما برای خروج قانونی برسانند. 🔸 اما ارتباط و تلاش‌های ما در هر دو مسیر به آسانی و سادگی پیش نمی‌رفت ... 2⃣ در چارچوب تلاش‌های‌مان برای یافتن ارتباط موثر و مفیدی با #دولت_بازرگان نور امیدی پیدا شد. در تماس تلفنی با دوست عزیزمان «مسعود»، او جویای احوال ما شد و می‌خواست بداند چه کاری از دست او ساخته است. ارزیابی خود را از وضعیت برای او تشریح کردم و تأکید نمودم که پیدا کردن ارتباط با حکومت جدید، یعنی آن بخشِ عقلایی‌تر این حکومت، پیش از آن‌که طعمه‌ی کمیته شویم، تا چه حد ضرورت دارد. 3⃣ او مرا با باجناق خویش، روزنامه‌نگاری به نام #صفا مرتبط کرد. من قبلاً این روزنامه‌نگار را که انسانی دوست‌داشتنی و شوخ‌طبع بود، به‌طور بسیار سطحی می‌شناختم و او را در ملاقات‌های فامیلی در نزد «مسعود» دیده بودم. 4⃣ صفا پس از آن که ارزیابی و خواسته‌ی من را شنید، قول داد از طریق ارتباطات خود تلاش کند. او سپس به من تلفن کرد و گفت با معاون نخست‌وزیر، #عباس_امیرانتظام گفت‌وگو کرده و به او اظهار داشته که نه به‌عنوان روزنامه‌نگار، بلکه به‌عنوان یک شهروند ایرانی که نسبت به احتمال لکه‌دار شدن نام و احترام کشورش نگران است، این تماس را برقرار کرده و از یک گروه دیپلمات اسرائیلی که در اینجا به‌صورت قانونی زندگی می‌کنند سخن می‌گوید و نیز گفته بود که وجدان و حس مسئولیت ایرانی ایجاب می‌کند که از جان آن‌ها مراقبت شده و به آن‌ها کمک لازم رسانده شود. 5⃣ امیر انتظام از نگرانی او‌ قدردانی کرده و گفته بود پس از بررسی‌های لازم، برای رساندن کمک تلاش خواهد کرد و نیز گفته بود به مسئول آن‌ها بگو با دفتر نخست‌وزیر تماس بگیرد. من به صفا گفتم که به آگاهی معاون نخست‌وزیر برساند که به‌زودی «ژان ژاک» با آن‌ها تماس خواهد گرفت. این نام مستعار را برای جلوگیری از ردگیری انتخاب کرده بودم.» 📚 منبع: العیزر تسفریر، «شیطان بزرگ، شیطان کوچک»، خاطرات یک جاسوس اسرائیلی از روزهای انقلاب در ایران، چاپ اول، تابستان ۱۳۸۴، ناشر شرکت کتاب، صفحه ۴۷۴-۴۷۲ ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ اسرائیلی‌ها با آن همه امکانات و دسترسی و شبکه جاسوسی در ایران برای خروج از ایران به مسعود عالیخانی متوسل می‌شوند! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ شبکه مسعود و عملیات نجات (2) 1⃣ همان‌طور كه دیدید، تسفریر در خاطراتش از «صفا» نام می2برد. #صفا_حائری شوهر #نوش‌آذر_عالیخانی، خواهر برادران عالیخانی (مسعود، علی‌نقی، محمدباقر و...) است. همسر اوّل صفا حائری نيز پس از طلاق با #محمدباقر_عالیخانی ازدواج کرد. 2⃣ صفا حائری با #مسعود_عالیخانی رابطه‌ی صميمانه داشته و از همکاران سرویس اطلاعاتی #اسرائیل در ايران به‌شمار می‌رود. طبق اسناد #ساواک، زمانی‌که صفا حائری نمایندگی سازمان تلویزیون ایران در #بیروت را به‌عهده داشت، چنان در دوستی با اسرائیلی‌ها بی‌پروا بود که #سازمان_فتح تهديد کرد مرکز تلويزيون ايران در بيروت را منفجر خواهد کرد! 3⃣ البته تحلیل برخی کارشناسان اطلاعاتی و امنیتی این است که: 👈 «به‌نظر می‌رسد #الیعزر_تسفریر نقش محمدباقر عالیخانی را در «عملیات نجات» حذف کرده است. احتمالا باقر (كه بعداً مسئولیت شاخه‌ی سیاسی #کودتای_نوژه می‌گردد) در اینجا حذف شده تا نه‌تنها باقر، بلکه مرتبطین شناخته‌شده‌اش از این زاویه لو نروند.» 4⃣ و نکته‌ی آخر آن‌که: 👈 #ویلیام_سولیوان آخرین سفیر آمریکا در ایران در خاطراتش می‌نویسد که اسرائیلی‌ها از #شبکه_جاسوسی بی‌نظیری در ایران برخوردار بودند که در کلیه‌ی شؤون مملکت رخنه کرده بودند. 👌جالب این‌كه اسرائیلی‌ها با آن همه امکانات و دسترسی و شبکه جاسوسی در ایران [كه از سولیوان هم شنیدیم] برای خروج از ایران به مسعود متوسل می‌شوند!! این نشان می‌دهد: «تشکیلات مسعود» در ایران حرف اول را از نگاه اسرائیلی‌ها می‌زند. ✍ حسین قاسمی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

🎯 تذكر: 🌐 قبلاً و در ضمن سلسله مباحث #یهودیان_مخفی به خاطرات حاخام #یدیدیا_شوفط پرداختیم كه به دوستانی كه جدیداً به كانال پیوسته‌اند سفارش می‌کنیم ابتدا نگاهی به آن داشته باشند: 1⃣ https://eitaa.com/jscenter/2835 2⃣ https://eitaa.com/jscenter/2837 3⃣ https://eitaa.com/jscenter/2838 4⃣ https://eitaa.com/jscenter/2839 5⃣ https://eitaa.com/jscenter/2841 👈 در ادامه دعوت می‌كنیم تا به مطلب جدیدی از كتاب خاطرات حاخام یدیدیا شوفط توجه كنيد:

✡ خاطره‌ی دیگری از حاخام یدیدیا شوفط (رهبر یهودیان ایرانی‌تبار جهان) پیرامون حضور و نفوذ یهودیان مخفی در ایران! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ یهودیت در من از بین نرفته است! 🎯 حاخام #یدیدیا_شوفط رهبر مذهبی #یهودیان_ایران قبل انقلاب و ایرانی‌تبارِ جهان بعد از انقلاب در خاطراتش درباره‌ی حضور و سخنرانی #صادق_طباطبایی کاندیدای اولین دوره ریاست جمهوری ایران، در یکی از کنیساهای تهران نوشته است. در این خاطره به #جدیدالاسلام بودنِ یکی از همراهان صادق طباطبایی اشاره کرده است: 1⃣ «باری، شب شبات [شنبه] شد. ما عرویت [نماز شامگاه] خوانده بودیم که دیدیم آقای صادق طباطبایی به‌همراه یک نفر معمم و یک نفر مکلا به #کنیسا آمد. آقای صادق طباطبایی اجازه صحبت خواست. گفتم بفرمایید. ایشان شروع به صحبت کرد که چکار می‌کند و خودش را معرفی کرد ‌و گفت: من اگر انتخاب شوم نسبت به #یهودیان خوش‌رفتاری خواهم کرد و چه‌ها خواهم کرد... 2⃣ به هر حال گذشت و نوبت به آقای مکلا رسید. خدا پدرش را بیامرزد. شروع کرد که: «چندین آیه داریم در #قرآن که خود پیامبر اسلام از یهودیان تعریف می‌کند و در سوره بقره آن‌قدر از #ملت_یهود تعریف می‌کند که حد ندارد. و گفت: شما یهودیان باید افتخار کنید که در قرآن در سوره بقره آمده است که خدا فرموده است: من شما را برتری دادم بر تمام عالميان. شما باید خیلی سپاسگزار باشید.» گفت و گفت و همه‌اش تعریف کرد و جلسه سخنرانی با خوبی و خوشی به پایان رسید. 3⃣ بعد از پایان سخنرانی‌های آقای صادق طباطبایی و همراهان و قبل از خروج، بنده به‌آهستگی به همان آقای مکلا گفتم: آیا امکان دارد شبی یا روزی در منزل بنده که نزدیک همین‌جا است، افتخار بدهید در خدمتتان باشم؟ گفت: البته. گفتم: شبات آینده همین‌جا در کنیسا منتظر شما خواهم بود. تشریف بیاورید منزل همین دو قدمی است. 4⃣ هفته‌ی بعد منتظرش ماندیم و آمد. با هم به منزل رفتیم. گفتم: لطفا صریح بگویید شما کی هستید؟ گفت: راستش من اهل کرمانشاه هستم. هشتاد، نود سال قبل، از طرف مسلمانان کرمانشاه، نسبت به یهودیان خیلی بد رفتاری شده بود، خانواده‌ی ما #یهودی بودند. از ترس مرگ همه مسلمان شدند [!] 5⃣ وقتی آن آقا که اسمش را نمی‌خواهم بگویم این حرف را زد، به یاد آوردم که دوستی داشتیم به نام آقای یاشار اهل کرمانشاه که یکی از اقوامش رئیس کل بهداری در تهران بود. من همین آقا را، که حالا مهمانم بود چندین‌بار در مهمانی‌هایی که مرحوم یاشار داشتند دیده بودم که با خانواده یاشار رفت و آمد داشت. 6⃣ نه تنها او را، بلکه رئیس کل بهداری تهران را و اکنون این آقا با افتخار و سرافرازی می‌گفت جدّش #یهودی بوده که به اجبار از ترس مرگ مسلمان شده است و خودش هم دانشگاه رفته و تحصیل کرده بود. مرد خیلی محترم و مسلمان خیلی متشخصی بود. 7⃣ می‌گفت: بله من جزو یکی از همین خانواده‌هایی هستم که به زور و اجبار و از ترس جان مسلمان شده‌اند ولی خب #یهودیت در من از بین نرفته است. من در چند شهر، رئیس اداره #فرهنگ بوده‌ام، رئیس #اوقاف بوده‌ام و حالا هم جزو #دستگاه جمهوری اسلامی هستم. شامی آوردیم با #شراب، براخا [دعای مخصوص] گفتیم و مشغول صرف شام شدیم.» 📚 منبع: خاطرات حاخام یدیدیا شوفط، تدوین منوچهرکوئن، چاپ دوم، کالیفرنیا بهار۲۰۰۱، ناشر بنیاد فرهنگی حاخام یدیدیا شوفط، صفحه ۳۰۷-۳۰۶ ✍ حسین قاسمی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter #⃣ #یهودیان_مخفی

✡ تابوشکنی نسبت به اموری كه نتیجه‌ی «تعبد بدون تفکر» باشند امری مثبت است اما اگر نسبت به اموری که حاصلِ «تفکر» یا «تعبدِ ناشی از تفکر» است صورت بگیرد، امری مذموم و مغرضانه تلقی می‌شود. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ تابوشکنی مرحله‌ای در سینما (1) 🎬 تابوشکنی مرحله‌ای در سینمای ایران (قسمت اول) 1⃣ هر فرهنگ و جامعه‌ی زبانی، در بطن خود دارای مجموعه‌ای از #تابو ها (Taboo) می‌باشد؛ مجموعه‌ای از رفتارها، گفتارها یا امور اجتماعی که برطبق رسم و آیین و مذهب و… که بنا به فرهنگ آن جامعه و ارزش‌ها و نگرش‌های آن متغیر می‌باشد. 2⃣ باید توجه داشت که #تابوشکنی (Breaking Taboo) در ذات خود نه امری مثبت و نه منفی است. به‌عبارت دیگر: 👈 اگر تابوشکنی نسبت به امری خیالی و زاییده‌ی تفکری غیرمنطقی و نتیجه‌ی پذیرش بی چون و چرایِ «تعبد بدون تفکر» باشد؛ حتی می‌تواند با در نظر گرفتن باید‌های جامعه‌شناختانه امری مثبت تلقی شود. 👈 اما اگر شکستن تابو نسبت به تجربیات علمی و عملی یک جامعه که حاصل «تفکر» یا «تعبدِ ناشی از تفکر» است صورت بگیرد، امری مذموم و مغرضانه تلقی می‌شود. 3⃣ شکستن تابوهای نوع دوم در یک جامعه را می‌بایست در صورت‌های مختلف تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی، ناتوی فرهنگی، جنگ فرهنگی، قتل‌عام فرهنگی و ولنگاری فرهنگی مورد توجه و ارزیابی قرار داد و در مجموع می‌تواند به‌عنوان کارویژه‌ی اصلی #نفوذ_فرهنگی (Cultural Influence) تصور شود. 4⃣ این‌گونه از تابوشکنی‌ها #سبک_زندگی مردم را به کُل تغییر می‌دهد و تجربه ثابت کرده است این گذر از تابوهای اخلاقی و مذهبی می‌تواند مضرّات جبران‌ناپذیری را در آن جامعه پدید آورده و در نهایت به #استحاله فرهنگی و هویتی جامعه منتج گردد. ✍ سید وصال مهدوی 📖 متن مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/VoKgur ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ گذر از تابوها در جامعه هنری خطی بی‌پایان دارد. به‌محض شکستن یک تابو، باید انتظار داشت که تابوهای بزرگتری شکسته شوند و این اصل را می‌توان در سینما به‌خوبی مشاهده نمود! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ تابوشکنی مرحله‌ای در سینما (2) 🎬 تابوشکنی مرحله‌ای در سینمای ایران (قسمت اول) 1⃣ تاریخ هنری در جای‌جایِ دنیا نشان داده که گذر از #تابو ها در #جامعه_هنری خطی بی‌پایان دارد که به محض شکسته‌شدن تابوی کوچکی در مقطعی زمانی، بلافاصله در سال‌های بعد می‌توان انتظار آن را داشت که تابوهای بزرگتری هم‌راستا با تابوی قبلی شکسته شوند و این اصلِ خدشه‌ناپذیر وجودی را می‌توان در پدیده‌ی بزرگ قرن بیستم، یعنی #صنعت_سینما به‌خوبی مشاهده نمود. 2⃣ سینمای اوایل قرن بیستم، بعضاً سینمای محترمی شمرده می‌شد و این احترام تا به آن سطح بود که تعدادی از نسل اول تهیه‌کنندگان و کارگردان‌های سینمای جهان همچون آلیس گی-بلاش، دی دبلیو گریفیث، سیسیل بی دمیل و… محل اقتباس‌ آثار سینمایی خود را #کتاب_مقدس می‌شمردند و سعی می‌کردند #سبک_زندگی توده‌های مختلف اجتماعی را همراه با توصیه‌های اخلاقی به سمت انسانیت بیشتر رهنمون باشند. 3⃣ اما این همه در حالی بود که پس از گذشت چندی، تابوشکنی‌های پی‌درپی فیلم‌ها، متناسب با نیازهای جامعه‌ی برآمده از نظامات #انسان‌محور و #مادی‌گرا ی چپِ سوسیال و راستِ لیبرال، موجب شد تا اعتراضاتی هرچند محدود را در سطح #کلیسا ایجاد و برخی از روحانیون ارشد مسیحی را به موضع‌گیری در باب برخی آثار سینمایی کشاند. 👈 در ادامه به بررسی یكی از این آثار می‌نشینیم: ✍ سید وصال مهدوی 📖 متن مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/VoKgur ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ فیلم سینمایی اکستازی (خلسه) با بازی یک زن یهودی يه‌نام هِدی لامار نخستین اثر سینمایی شاخص جهان بود که صراحتاً اعمال جنسی را بر روی پرده‌ی سینما به تصویر درآورد! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ تابوشکنی مرحله‌ای در سینما (3) 🎬 تابوشکنی مرحله‌ای در سینمای ایران (قسمت اول) 1⃣ فیلم سینمایی #اکستازی (Ecstasy) محصول ۱۹۳۳ میلادی، که در ایران با عنوان #خلسه معرفی گردید، نخستین اثر سینمایی شاخص در صنعت سینمای جهان بود که صراحتاً #اعمال_جنسی را بر روی پرده نقره‌ای سینما به تصویر درآورد و به نمایش عمومی گذاشت. 2⃣ اکستازی در روزگار خود اقدام تابوشکنانه‌ی ویژه‌ای بود که به نویسندگی و کارگردانی #گوستاف_ماخاتی صورت پذیرفت. یک فیلم درام رمانتیک که به سه زبان آلمانی، چکی و فرانسوی، در کشور چکسلواکی تولید گردیده بود و طی آن بازیگر زن #یهودی این اثر سینمایی، یعنی #هدی_لامار در نقش همسر یک پیرمرد ایفای نقش می‌نمود. 3⃣ لامار برای نخستین بار به‌عنوان یک بازیگر زن سینما در مقابل دوربین به صورتی کاملاً برهنه تصویر گردید و سکانس‌های مختلفی از #برهنگی او در حال دویدن در جنگل و همچنین تصویر نمای نزدیک وی در حالت اُرگاسم و… در مجموع سبب شد تا این اثر سینمایی به‌عنوان شاخصه‌ای از برای تابوشکنی‌های گسترده بعدی در صنعت سینمای جهان مبدل گردد. 4⃣ فیلم اکستازی با توجه به ساختار تابوشکنانه خود در ترسیم صحنه‌های شنیع و مستهجن جنسی، که تا آن زمان در سینمای جهان بی‌سابقه بود؛ اگرچه در ابتدای اکران عمومی خود به‌سرعت از پرده‌ی سینماهای ایالات متحده و برخی سینماهای دیگر در سراسر جهان به پایین کشیده شد؛ اما کمتر از هفت سال طول کشید تا تغییر رویکرد نظارت و ارزشیابی آثار سینمایی در آمریکا سبب شود تا این اثر سینمایی، بار دیگر بر سَردَر سینماهای آمریکا قرار گرفته و به جذب مخاطب گسترده در گیشه‌های فروش سینما در ایالت‌های مختلف بپردازد!! ✍ سید وصال مهدوی 📖 متن مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/VoKgur ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ برهنگی از نخستین تابوهایی بود که آهسته و بدون اینکه نهادهای فرهنگی و اجتماعی متوجه حضور تدریجی آن در صنعت سینما باشند، شکسته شد! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ تابوشکنی مرحله‌ای در سینما (4) 🎬 تابوشکنی مرحله‌ای در سینمای ایران (قسمت اول) 1⃣ با توجه به آنچه گفته شد، #برهنگی یکی از نخستین #تابو هایی بود که به‌صورت آهسته و بدون این‌که نهادهای فرهنگی و اجتماعی متوجه حضور تدریجی آن در عالم فیلم و در #صنعت_سینما باشند، شکسته شد. 2⃣ بدون شک شکست قُبح و تابوی ترسیم #اعمال_جنسی در رسانه-صنعت و هنر سینمای همه‌گیر آن روزها، برای سردمداران #صنعت_پورن بهترین راهکار تبلیغات ایدئولوژی‌های بازاری‌شان به حساب می‌آمد و مخاطبان این فیلم‌ها را هرچه بیشتر به سمت آن #سبک_زندگی که آن‌ها در سر می‌پروراندند، رهنمون می‌ساخت. 3⃣ البته #تابوشکنی (Breaking Taboo) و از بین بردن قُبح و شکستن خط قرمزهای عرفی و شرعی توسط فیلم‌هایی در ژانرهای متنوع سبب شد تا به مرور زمان، نهادهای روان‌شناسانه و جامعه‌شناسانه هم به مقابله با برخی آثار و تولیدات سینمایی وادار شوند. 4⃣ نهایتاً مطالبه‌ی این نهادها جهت تصفیه‌ی فیلم‌ها و آثار سینمایی کار را به جایی رساند که #نظام_ریتینگ (Rating system) به‌عنوان راهکاری ابتدایی و تا حدودی کارآمد برای جوامع مختلف فرهنگی، جهت کنترل این دست تابوشکنی‌ها، به کار گرفته شود. 5⃣ یکی از فراگیرترین نظامات ریتینگ، سیستمی است که توسط انجمن تصاویر متحرک آمریکا (MPAA) مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ سیستمی که به درجه‌بندی فیلم‌ها و مجموع تولیدات سینمایی در ایالات متحده اختصاص داشته و تمامی خروجی صنعت سینمای آمریکا را در پنج سطح و گروه اصلی G ؛ PG ؛ PG-13 ؛ R و در نهایت NC-17 تفکیک و دسته‌بندی می‌نماید. (شرح مختصر هریک از این درجه‌ها را می‌توانید در سایت اندیشکده بخوانید.) ✍ سید وصال مهدوی 📖 متن مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/VoKgur ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ گذر از تابوهای اخلاقی و دینی با سوء مدیریت نهادهای متولی، شرایط فرهنگی و بالاخص سینمایی کشور را به وادی ولنگاری فرهنگی کشانده است! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ تابوشکنی مرحله‌ای در سینما (5) 🎬 تابوشکنی مرحله‌ای در سینمای ایران (قسمت اول) 1⃣ در این میان صنعت #سینمای_ایران نیز شوربختانه تا حدودی مسیری مشابه با آن‌چه در سینمای جهان گذشت را پیمود! 2⃣ #سینما از نخستین سال‌های ورود خود به ایران، اساس کار خود را برای جذب مخاطب، بر اصل #تابوشکنی قرار داد. تابوشکنی‌ای که مرحله به مرحله گسترده می‌شود و می‌توان از آن با عنوان اصل #تابوشکنی_مرحله‌ای یاد کرد. 3⃣ این همه در حالی است که گذر از تابوهای اخلاقی و دینی که نشان از برنامه‌های پنهان و آشکار قدرت‌های سلطه‌گر در دوران قبل از انقلاب داشته، با سوء مدیریت نهادهای متولی سینمایی در دوران پس از انقلاب، شرایط فرهنگی و بالاخص سینمایی کشور را امروزه به وادی #ولنگاری_فرهنگی کشانده است. / ادامه دارد... ✍ سید وصال مهدوی 📖 متن مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/VoKgur ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ برادران راکفلر ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ شجره‌نامه و اسامی عبری راکفلرها (1) 1⃣ در سلسله مقالات مربوط به گزارش ویژه #ایران_ایری_راکفلر، سرمایه‌گذاری #خاندان_راکفلر بر مقوله‌ی کشاورزی و «غذا» را از حدود 120 سال قبل بررسی كردیم. 2⃣ در خلال بررسی سوابق این خاندان، مشخص شد که نام پدران این خانواده تا سال 1590 میلادی در دسترس است. #شجره‌نامه_راکفلرها حاوی نکات جالبی است که ذکر آن در این گزارش خواهد آمد. 3⃣ نکته اول این‌که این خانواده آلمانی‌تبار هستند. آن‌ها در نیمه‌ی قرن 18 میلادی و در زمان #ویلیام_راکفلر از آلمان به آمریکا نقل مکان کرده‌اند. 4⃣ همچنین این خانواده در آلمان و آمریکا با پسوندها و نام‌های فامیل مشابه پراکنده شده‌اند. از جمله این اسامی می‌توان به Rockefeller، Rockenfellar، Rockenfellaren، Rockefellow اشاره کرد. 5⃣ تعداد #راکفلرها با احتساب 5 فرزند برای هر خانواده، از سال 1590 تاکنون، حداقل حدود 10 هزار نفر است. 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشكده: 👉 goo.gl/FuVx2V ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ تصویر جان دیویس راکفلر مالک کمپانی نفتی استاندارد اویل و مقبره‌ی او به شکل ابلیسک! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ شجره‌نامه و اسامی عبری راکفلرها (2) 🎩 #راکفلرها تلاش زیادی می‌کنند که #یهودی معرفی نشوند، اما اسامی خانواده آنها – خصوصاً پیش از قرن بیستم – حاوی اسامی مکتبی یهودی است. تعدادی از اسامی از این قرار است: 1⃣ نام Goddard : نام جد اعلای راکفلرها در انتهای قرن شانزدهم، Goddard است. این کلمه‌ی مکتبی از ریشه‌ی god + hard به‌معنای «قوی و شجاع» آمده است. همچنین Goddard و Gothard نام فامیل تیره‌ای مشهور از یهودیان اشکنازی است. 2⃣ نام‌های متعدد Johannes ، Johan و John در این شجره‌نامه وجود دارد که در فارسی و عربی «یوحنا» و «یحیی» تلفظ می‌شوند. این نام‌ها، اسامی عبری قدیمی هستند که در مسیحیت نیز کاربرد دارند. 3⃣ نام Elizabeth : الیزابت یک نام یونانی با ریشه‌ی عبرانی است. اصل این کلمه، واژه‌ی عبری אֱלִישֶׁבַע (Elisheva) به معنی my God is abundance (خدای من بخشنده و کریم) است. 4⃣ نام Peter : پیتر یا پطرس نیز یک نام قدیمی است که در زبان آرامی به معنای «سنگ و صخره» است. احتمالاً «پدر» فارسی و «پیتار» هندی نیز از همین ریشه است. 5⃣ نام David : از ریشه عبری דָּוִד یکی از نام‌های مشهور عبری و همان داوود فارسی و عربی است. 6⃣ نام Sally : همان ساره یا سارا در عربی و فارسی است و از ریشه‌ی کلمه عبری שָׂרָה گرفته شده است. 7⃣ نام Jacob : همان یعقوب فارسی و عربی که از ریشه‌ی واژه عبری יַעֲקֹב گرفته شده است. 8⃣ نام Samuel : همان اسماعیل در فارسی و عربی و از ریشه عبرانی שְׁמוּאֵל گرفته شده است. 9⃣ نام Michael : معادل میکائیل فارسی و از ریشه מִיכָאֵל عبری است. 🔟 نام Abigail ، Abby : از ریشه عبری אֲבִיגַיִל است. هم‌اکنون نیز با تلفظ Avigayil استفاده می‌شود. 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشكده: 👉 goo.gl/FuVx2V ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ بزرگ خاندان راکفلر و مشهورترین آنها یعنی «دیوید راکفلر» در روز 30 اسفند 1395 و در سن 102 سالگی دار فانی را وداع گفت! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ شجره‌نامه و اسامی عبری راکفلرها (3) 1⃣ #جان_دیویس_راکفلر (John Davison Rockefeller) به‌روایتی ثروتمندترین انسان روی زمین تاکنون بوده است. 2⃣ وی مالک کمپانی نفتی #استاندارد_اویل (Standard Oil) بود. 3⃣ او و پدرش #ویلیام_راکفلر از جمله افراد متنفذی بودند که پای سند تشکیل #اسرائیل را امضاء کردند. 4⃣ وی پدربزرگ برادران راکفلر به‌شمار می‌رود که صندوق #برادران_راکفلر را تأسیس کردند. 5⃣ بزرگ این خاندان و مشهورترین آنها یعنی #دیوید_راکفلر (David Rockefeller) در روز سی‌ام اسفند 1395 دار فانی را وداع گفت. ✍ درباره‌ی این خاندان بیشتر خواهیم نوشت… 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشكده: 👉 goo.gl/FuVx2V ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ نمایی از شرکت‌های نفتی زیرمجموعه‌ی کمپانی عظیم استاندارد اویل! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter