eitaa logo
کانون غرب‌ شناسی و اندیشۀاسلامی
1.5هزار دنبال‌کننده
7.3هزار عکس
9.2هزار ویدیو
583 فایل
✅ در این کانال مباحث مختلف و مهم پیرامون شناخت تمدن وعالَم #غرب، تفکر و فرهنگ، علوم‌انسانی، تمدن اسلامی، معارف مهدویت و تحلیل انقلاب اسلامی بر اساس فلسفۀ تاریخ و اندیشه ناب اسلامی ارائه می‌شود. @GhalbeSalimeSalman
مشاهده در ایتا
دانلود
#حمید_پارسانیا #روشنفکری #دانش_اجتماعی_مسلمین #عقلانیت_اسلامی #علوم_اجتماعی_اسلامی #معرفی_کتاب
♦️🔸مصاحبه آیت الله خامنه ای درباره دکتر شریعتی ◽️https://eitaa.com/Analysts/2225 ◽️https://eitaa.com/Analysts/2224 🔻1️⃣ شخصیت ‌دکترشریعتی ‌در دعوای ‌مدافعان‌ و مخالفان https://eitaa.com/Analysts/2226 🔻2️⃣ (ره) ‌در فرونشاندن ‌آتش ‌اختلافات ‌مدافعان ‌و مخالفان https://eitaa.com/Analysts/2237 🔻3️⃣ ‌دکتر شریعتی https://eitaa.com/Analysts/2246 🔻4️⃣ شریعتی‌ چهره ‌پرسوز و پیگیر در اجتماع https://eitaa.com/Analysts/2253 🔻5️⃣ شریعتی ‌ طرح اسلام‌ به ‌زبان ‌نسل ‌جدید https://eitaa.com/Analysts/2255 🔻6️⃣ دیدگاه ‌شریعتی‌ درباره‌ ‌اسلامی https://eitaa.com/Analysts/2259 🔻7️⃣ دیدگاه ‌دکتر شریعتی‌ درباره ‌ https://eitaa.com/Analysts/2261 🔻8️⃣ ادعای ‌جریان‌های‌ درباره ‌تعلق‌ شریعتی‌ به‌ آنها https://eitaa.com/Analysts/2265 🔻9️⃣ زیبایی‌های‌ ‌و بتون ‌آرمه‌ اندیشه‌ https://eitaa.com/Analysts/2267 ⭕️ 🅾️ @ANALYSTS
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴 نتیجه‌ی این تعصب به صرف بودن برای ما این شده است = غرب گرایی و غرب‌زدگی افراطی و کور کورانه خدا به خیر کند با این روشنفکران فعلی دوره‌ی ما صد رحمت به روشنفکران چند دهه‌ی قبل و روشنفکران مشروطه سیر غرب‌گرا در ایران تدریجا رو به تنزل و افول بوده و گفتمان آنها برای نخبگان جامعه رو به تهی شدن از معنا سیر کرده است. @KanooneQarbshenasiAndisheIslami
🔻یک بام و دو هوای یک روشنفکر و هم‌فکرانش ✍️سید مهدی شرف‌الدین 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3632 @fekrat_net @KanooneQarbshenasiAndisheIslami
کانون غرب‌ شناسی و اندیشۀاسلامی
🔻یک بام و دو هوای یک روشنفکر و هم‌فکرانش ✍️سید مهدی شرف‌الدین 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••
🔹بعد از انتقادهای شدید آقای محدثی و همفکرانش می‌توان مهمترین محور ادعاهای ایشان را در مساله تخصصی بودن امر جامعه‌شناسی دین توصیف کرد. 🔹آنها معتقدند که هر حوزه از اندیشه بشری، نیاز به تخصص دارد و غیر متخصصین حق اظهار نظر در باب آن را ندارند چرا که مسائل آن را درک نمی‌کنند. با همین مبنا، آقای محدثی استدلال می‌کند که بحث او در این مناظره در حوزه جامعه‌شناسی دین بوده و لذا آیت‌الله سبحانی که از این حوزه سررشته‌ای نداشته و در حوزه سنتی فقه و اصول فعالیت دارد، نباید در مورد سخنان ایشان اظهار نظر می‌کرده است. 🔹اما از نظر آقای محمد محمد رضایی(استاد فلسفه دین دانشگاه تهران و شاگرد آیت‌الله سبحانی) جامعه‌شناسی دین فرعی از فروع مختلف دین بوده و بحث از آن نیاز به فهم دقیق از دین دارد. 🔹یعنی تا کسی اصل دین و لوازم آن را نشناسد، نمی‌تواند در مورد اجرای آن در جامعه سخن بگوید. خلاصه کلام آقای محمد رضایی این است که جامعه‌شناسی دین نیز که آقای محدثی به آن تمسک کرده‌اند، پیش و بیش از هرچیز نیاز به تخصص در اصل دین دارد. لذا جامعه‌شناسان دین یا باید خودشان تخصص دینی داشته باشند و یا از متخصصان این عرصه کسب تکلیف کنند. 🔹اما از نظر آقای سید جواد میری این بحث یک بحث درون‌دینی است که یکی از طرفین از جانب ساحت هستی‌شناسانه وارد شده و طرف دیگر با دید معرفت‌شناسانه به جریان می‌نگرد. 🔹به عبارت دیگر از نظر آقای میری شکل‌گیری این بحث بخاطر خلط محل نزاع بوده و هر دو طرف(آیت‌الله سبحانی و آقای محدثی) عضوی از جامعه متخصصین دین به شمار می‌آیند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3632 @fekrat_net @KanooneQarbshenasiAndisheIslami
🔻نگاهی به و روشنفکری ایرانی 🔰 به بهانه برنامه مشترک و مصطفی ملکیان 🔹 یادداشتی از دکتر عضو هیأت علمی گروه پژوهشگاه 🔸گفت و گویی در نگرفت 📣 هم اکنون در صفحه روزنامه بخوانید: 🌐 farhikhtegandaily.com/newspaper/3305/15 🆔 @iictchannel
💢 در نقد مناظرات دکتر ملکیان و دکتر سروش منتشر شد 🔸 نوشتاری از دکتر : 🔰 نقدی در باب تعریف روشنفکر و ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/mmohammadrezae 🆔 @iictchannel
کانون غرب‌ شناسی و اندیشۀاسلامی
📩هم اکنون تیتر سایت امام خمینی 💎 این سید، خیلی ناب است 🔹مراودات جلال آل احمد و امام خمینی (ره) ⬇️
[In reply to کانال امام خمینی (ره)] 💎 این سید، خیلی ناب است 🔹مراودات جلال آل احمد و امام خمینی (ره) 📆 حیات چهل و شش ساله ، نویسنده، پژوهشگر و داستان‌نویس سیاسیِ معاصر، نموداری از یک ظهور نمادین مستقلِ دهه‌ چهل ایران است. روشنفکرانی که با همه عقبه ، دین‌انتقادی و فعالیت رادیکال سیاسی، دیدگاه‌ها و عقاید خود را با عرضه به جامعه مسلمان ایرانی متحول کردند و با برچیدن حجاب خودباخته و نفسانیت خودبنیاد انتلکتوئلی دهه، دریافتند که هنوز در جامعه‌ای خداباور، شریعت‌باور و اصیل زیست می‌کنند. «تولد دیگرِ» آل احمد، واپسین عکس از آلبوم خاطرات او را، تصویر مردی قرار می‌داد که از حزب توده، و بعد شریعت‌ستیزی، به نظریه اتحاد روشنفکران و روحانیت و یک حیات معنویِ ایرانی رسیده است. 📌 گرایش آل احمد به مذهب، که توامان شد با انتقاد از روند روشنفکری و غربزدگی در ایران، به‌ هیچ وجه به مذاق روشنفکران و نویسندگان هم‌عصر او خوش نیامد. در همین رابطه، ، روشنفکر و داستان‌نویسی که از هیچ اقدامی در نفی و اعتراض به نهضت امام خمینی (ره) دریغ نداشت، صریحا یکی از علل اختلاف عمیق خود با آل احمد را گرایش او به مذهب می‌داند. او می‌گوید: «اختلاف فکر من با آل احمد سر خیلی چیزها بود. یکی اینکه من آن برداشت مذهبی که آل احمد می‌گفت این [مذهب‌گرایی] وسیله است، یعنی یک جبه یا قبایی است که دوخته می‌شود و می‌شود زیر آن هم مبارزه کرد، من این را قبول نداشتم.» 🔻 برای خواندن متن کامل به سایت جامع امام‌خمینی (ره) مراجعه کنید مراجعه کنید👇 🌐 http://emam.com/posts/view/22350
💠 به‌بهانه سالگرد مرگ جلال 🔰جلال آل احمد و آخرین حد لیاقت روشنفکری در این دیار ✍️ سعید مستغاثی مرحوم درمورد خصوصیات جریان در کتاب "" چنین نوشت: «در دوران جت و بمب اتم و جدول کلمات متقاطع ، آسمان همه جاهای به یکرنگ است ؛ به رنگ بی اعتباری روشنفکرانی که نه در محیط بومی و برای حل مسائل بومی ، بلکه در محیط کلان شهرهای غربی یا به معیارهای آنها و برای تطبیق محیط های بومی و مسائل آن با محیط های کلان شهر غربی ومسائل آن تربیت شده اند. به خصوص که ابزار کسب و پخش آراء و آثار () در ممالک غربزده ، رابط میان خلایق کثیر و نیست. بلکه ابزار اعمال قدرت حکومت های دست نشانده است که در همه جا یکسان عمل می کنند. حکومت هایی که با تکیه به قدرت های نظامی و سلاح های غربی و قراردادهای منطقه ای و تنها تظاهر به فقط حافظان محیط های امن اند برای رفت و آمد متاعی که فقط کاروانسرای را آباد نگه می دارد. روشنفکران ممالک غربزده یا استعمارزده در چنین شوریده بازاری جز دلالان یا دیلماجان یا بیگاری کنندگان نیستند و آیا این بوده است آخرین حد لیاقت ؟ ...و هر روز بیش از پیش روشنفکران را به عنوان مزدوران به صف طویل کارمندان دست به دهان خود می پیوندند و ایشان را به دنبال گوساله سامری جدیدی که رفاه باشد ، از لاهوت چون و چرا و توجیه و تفسیر مسائل حاد اجتماعی و سیاسی باز می دارد و کم کم خواهد رسید روزی که در این نوع ممالک ، روشنفکر واقعی بدل به نوعی حیوان باستانی شود که سراغش را اگرنه در ها و باغ وحش ها ، بلکه تنها در ها باید گرفت.» این حرف های آل احمد مربوط به بیش از نیم قرن پیش است ، اما گویی برای این روزها گفته شده و امروز نیز تازه و خواندنی است. او می نویسد: "... اغلب روشنفکران ما در آخرین تحلیل و به عنوان بزرگترین ماموریت وجدانی و نقصانی ، دیلماجان غربی اند. گزارندگان و برگردانندگان آراء و مقاصد ایشانند... امروز با تکیه به همین روشنفکران غرب زده است که نمایندگان سیاست و گروه مستشاران ، با ما هنوز همان رفتاری را دارند که سفرای و با اتابک و امیرکبیر داشتند. تازه اگر روشنفکر غرب زده ما لایق مقایسه با آن دو بزرگوار باشد.حالا طرف مصاحبه یا طرف القاء مستشاران غربی،گروه روشنفکران غرب زده اند که نه اس و قس اتابک و را دارند و نه حتی عرضه حاج میرزا آغاسی را که نمی دانم چرا به غلط به بی عرضگی معروف شده است.» •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• @fekrat_net @KanooneQarbshenasiAndisheIslami
🔷 روشنفکر کسی است که یک نوع آگاهی خاص دارد که آن آگاهی خاص ، او را به سوی هدف های انسانی می کشاند. مسئله روشنفکری غیر از مسئله سواد و معلومات و این حرف ها است و هیچ به سواد و معلومات مربوط نیست ؛ ممکن است کسی بی سواد و روشنفکر باشد ، و ممکن است بـا سـواد و تاریک فکـر باشـد. 🔶 گرایش های مارکسیستی بر این باورند که روشنفکری در برابر قشر وابسته به اقتصاد کهن قرار دارد که دگرگونی را به زبان خود می بیند و کوشش می نماید وضع را به همان حال که هست نگهدارد ، اما قشر نوخاسته ، یعنی قشر وابسته به ابزار تولیدی جدید ، قشری که منافع خود را در دگرگونی اوضاع و برقراری نظامی جدید تشخیص می دهد ، کوشش می کند جامعه را تغییر دهد و جلو ببرد و سایر شئون اجتماعی را با ابزار تکامل یافته و سطح جدید تولید هماهنگ سازد. 🔷 نزاع و کشمکش میان این دو گروه سخت در می گیرد و شـدت می یابد تا به اوج خود که نقطه انفجار است می رسد و جامعه با یک گام انقلابی به صورت دگرگونی نظام کهن و برقراری نظام جدید و بـه صـورت پیروزی نیروهای نو و شکست کامل نیروهای کهنـه تبـدیـل بـه ضـد خـود می گردد و مرحله تازه ای از تاریخ آغاز می شـود. 📖کتاب روشنفکری و روشنفکران به کوشش عبدالحسین خسروپناه @KanooneQarbshenasiAndisheIslami