🔴 تمرین دویست و نود و چهارم ✳️ #نحو: 📚متن: وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ 🔰سوالات: 🔸با توجه به مفسره بودن جمله لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ تعیین کنید که فعل ماضی، استمراری است یا بعید؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و نود و سوم ✳️ #منطق: 📚متن: یا بن آدم لاتستأنس باحد مادام وجدتنی و متی اردتنی وجدتنی باراً قریباً 🔰سوالات: 🔸برای استنتاج لا تستأنس بأحد ابدا به چند قضیه دیگر نیاز است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و نود و پنجم ✳️ #فقه: 📚متن: «سلام... فرض بفرماييد من ماشينم رو در محل پارک ممنوع پارک ميکنم و بعد از مدتي ميام و مامور راهنمايي و رانندگي هم ماشينم رو جريمه نکرده و به قولي شانس آوردم. حالا سوال من اينجاست آيا چيزي به گردن; من هستش؟ يعني بايد برم و بگم که من رو جريمه نکردن ؟ کفاره اي چيزي بايد بدم؟ نهايي پاسخ گرچه تخلف از قوانين و مقررات جايز نيست ولى در فرض مذكور وظيفه اي نداريد» 🔰سوالات: 🔸با توجه به استفتای فوق از مقام معظم رهبری بفرمایید که موضوع وجوب جریمه چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و یکم ✳️ #اصول: 📚متن: با توجه به تصویر بالا 🔰سوالات: 🔸با توجه به خبر «عن أبي عبد الله ع قال: إذا اتهم المؤمن أخاه انماث الإيمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء» (وسائل الشیعة؛ کتاب الحج؛ باب تحريم تهمة المؤمن و سوء الظن به‏ از ابواب احکام العشره) چه محملی برای فتوای فوق به نظرتان می‌رسد؟ 💡 از حدیث رفع و نیز این خبر شریف کمک بگیرید. «عنه صلى الله عليه و آله: ثلاثة لا ينجو منها أحد الظن و الطيرة و الحسد، و سأخبركم بالمخرج من ذلك، فإذا ظننت فلا تحقق، و إذا تطيرت فامض و لا تنثن، و إذا حسدت فلا تبغ.» 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و نود و هفتم ✳️ #نحو و #بیان: 📚متن: اذا قام قائمنا بعث فی اقالیم الارض فی کل اقلیم رجلا فیقول له عهدک فی کفک و اعمل بما تری 🔰سوالات: 🔸۱. نقش فی کل اقلیم؟ 🔸۲. عهدک فی کفک کنایه از چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و نود و ششم ✳️ #صرف، #معانی و #نحو: 📚متن: وَ قَدْ اءَرْعَدُوا وَ اءَبْرَقُوا، وَ مَعَ هَذَيْنِ الْاءَمْرَيْنِ الْفَشَلُ، وَ لَسْنَا نُرْعِدُ حَتَّى نُوقِعَ وَ لاَ نُسِيلُ حَتَّى نُمْطِرَ 🔰سوالات: 🔸۱. معنای باب افعال؟ 🔸۲. علت تقدیم مسند در جمله دوم؟ 🔸۳. نقش جمله دوم؟ 🔸۴. تطبیق احکام حتی؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و نود و نهم ✳️ #بلاغت: 📚متن: در روایتی داریم «إذا مدحت فاختصر» و در خبر دیگری داریم «إذا ذممت فاقتصر». 🔰سوالات: 🔸چه توجیهی برای مناسبت بین خاء و مدح و مناسبت بین قاف و ذم به ذهنتان می‌رسد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و نود و هشتم ✳️ #فقه و #معانی: 📚متن: ولما أرسل معاوية عبد الله بن الحضرمي إلى البصرة ليملكها له بلغ الخبر عليا، فأرسل أعين بن ضبيعة ليقاتله، ويخرجه من البصرة، فقتل أعين غيلة، وذلك سنة ثمان وثلاثين فأرسل علي رضي الله عنه بعده حارثة بن قدامة التميمي السعدي، ففرق جمع ابن الحضرمي، وأحرق عليه الدار التي تحصن فيها، فاحترق فيها. 🔰سوالات: 🔸 1. بین روایت عامی و نبوی معروف «لا یعذب بالنار الا رب النار » با این خبر در رفتار کارگزار امیر مؤمنان چه جمعی به نظرتان می‌رسد؟ 🔸2. در خبر نبوی علت اظهار فی مقام الاضمار چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصدم ✳️ #اصول: 📚متن: 🔰سوالات: 🔸 بین آیه «ان ابراهیم کان امة» و خبر «ید الله مع الجماعة» چه رابطه‌ای از روابط بین ادله در اصول وجود دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و دوم ✳️ #کلام #اصول #نحو: 📚متن : إنما غيرت عن أصل الصلاة التي افترضها الله عز و جل لأنه صلی‏ لعلة تغير أمر من الأمور و هو الكسوف فلما تغيرت العلة تغير المعلول‏ 🔰سوالات : 🔸۱. از خبر شریف که در مورد نماز آیات وارد شده است، یک تطبیق برای احکام باب تزاحم کشف کنید. 🔸۲. از خبر شریف، تأیید یک مورد از اختلاف آرای اشاعره و عدلیه استفاده کنید. 🔸۳. مسند الیه صلی چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴تمرین سیصد و سوم ✳️ #منطق #نحو: 📚متن‌: عن أمية بن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة قام خطيبا، فقال: إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعظمها بآبائها، فالناس رجلان: بر تقي كريم على الله عز وجل و فاجر شقي هين على الله عز وجل الناس بنو آدم، و آدم من تراب، قال الله تعالى: {يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير} أقول قولي هذا و أستغفر الله لي و لكم. 🔰سوالات: 🔸۱. «واو» در و أستغفر برای عطف است یا استیناف؟ یک دلیل نحوی ذکر کنید. 🔸۲. ترکیب فالناس رجلان: بر تقي كريم على الله عز وجل و فاجر شقي هين على الله عز وجل و دو جمله بعدش برای اینکه اثبات کند «کلا صنفی الناس ای برهم و فاجرهم من تراب» دو اشکال دارد؛ یکی اینکه شکل سوم در ترکیب قضیه اول و دوم همیشه منتج جزئیه است و دوم بین قضیه دوم و سوم حد وسط تکرار نشده است. اشکال‌ها را جواب دهید. 🔸3. «عبیة» چه صیغه ای است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗‌ @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و دهم ✳️ #منطق: 📚متن: مراجعه به تصویر بالا👆 🔰سوالات: 🔸موضوع له تصویر کدام است؟ أ) گردش به راست، ممنوع! بـ) گردش به راست در این تقاطع، ممنوع! 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴تمرین سیصد و چهارم ✳️ #صرف و #نحو: 📚متن: عن عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده: أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فانتهوا إلى مضيق، و حضرت الصلاة فمطروا، السماء من فوقهم، و البلة من أسفل منهم، فأذن رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو على راحلته، و تقدم و هو على راحلته، و صلى بهم يومي إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع 🔰سوالات: 🔸1. مضیق چه صیغه‌ای هست؟ 🔸2. این دو جمله را ترکیب کنید. «السماء من فوقهم و البلة من أسفل منهم» «يجعل السجود أخفض من الركوع» 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴تمرین سیصد و پنجم ✳️ #نحو #معانی: 📚متن: عن أنس، قال: كان أنجشة يحدو بالنساء، وكان البراء بن مالك يحدو بالرجال، وكان أنجشة حسن الصوت، وكان إذا حدا أعنقت الإبل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أنجشة، رويدك سوقك بالقوارير 🔰سوالات: 🔸1. نقش سوق در خبر چیست؟ 🔸2. در برخی نقل ها دارد «رویدک رفقا بالقواریر». نقش رفقا چیست؟ 🔸3. غرض از استعاره قواریر چیست؟ 🔸4. تحقیق کنید چرا برای زنان، انجشة و برای مردان براءبن مالک انتخاب شده‌اند؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و ششم ✳️ #معانی: 📚متن: فقهای شیعه در صحت وکالت تنجیز را شرط می دانند . (رجوع شود به اوائل کتاب الوکالة از شرح لمعه) لکن در خبر خرید نرجس خاتون وارد شده که امام هادی علیه السلام به وکیلشان در خرید فرمودند نامه مرا به کنیز بده تا بخواند و به فروشنده بگو «.... فإن مالت إليه و رضيته فأنا وكيله في ابتياعها منك‏.»(الغيبة (للطوسي)/ كتاب الغيبة للحجة، النص، ص: 208) 🔰سوالات: 🔸چه توجیهی در صحت وکالت راوی از جانب امام علیه السلام به نظرتان می رسد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصدو هفتم ✳️ #نحو و #معانی: 📚متن: فَإِذٰا قَضَيْتُمْ مَنٰاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اَللّٰهَ كَذِكْرِكُمْ آبٰاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنٰا آتِنٰا فِي اَلدُّنْيٰا وَ مٰا لَهُ فِي اَلْآخِرَةِ مِنْ خَلاٰقٍ 🔰سوالات: 🔸1. معطوف علیه اشدّ؟ 🔸2. غرض از بی مفعولی آتِنٰا؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و نهم ✳️ #نحو #صرف: 📚متن: حقا لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا صمصامة 🔰سوالات: 🔸نقش و عامل در حقا و تجزیه صمصامة؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و هشتم ✳️ #منطق: 📚متن: لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملائكة من خلق الجبال فقالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من الجبال؟ قال: نعم الحديد، قالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من الحديد؟ قال: نعم النار، قالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من النار؟ قال: نعم الماء، قالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من الماء؟ قال: نعم الريح، قالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من الريح؟ قال: نعم ابن آدم يتصدق بيمينه فيخفيها من شماله. 🔰سوالات: 🔸شدت را تعریف کنید. (بایست از تمارین ذهنی و روش تجزیه وترکیب ذهنی استفاده کنید.) 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و دوازدهم ✳️ #نحو #فقه: 📚متن: من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا يأخذه سلطان لم ير النار إلا تحلة القسم، فإن الله تعالى يقول: {وإن منكم إلا واردها} 🔰سوالات: 🔸۱. «لا یأخذه سلطان» را در خبر شریف معنا کنید. 🔸۲. مراد از قسم چیست؟ 🔸۳. تحلة چه نقشی دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و یازدهم ✳️ #فقه #اصول: 📚متن: امشب کسی از یک ماشین پیاده شد و از بنده پرسید: «پدر راننده ماشین هنگام دادن ماشین به ما شرط کرد به ماشین فشار نیاورید ولی ما قسمتی از راه را با سرعت 130 آمدیم. حکم نمازمان چیست؟» 🔰سوالات: 🔸در دو صورت جواب بدهید. الف) بدانیم که سرعت 130 فشار به ماشین است. ب) شک کنیم که سرعت 130 فشار به ماشین است یا نه. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و سیزدهم ✳️ #معانی: 📚متن: أرسله النبي صلى الله عليه وسلم أيام منى ينادي: أن الجنة لا يدخلها إلا مؤمن، وأن أيام منى أيام أكل وشرب. 🔰سوالات: 🔸چه ارتباطی بین دو جمله به نظرتان می‌رسد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و پانزدهم ✳️ #معانی: 📚متن: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيحب أحدكم أن يصح فلا يسقم؟، قالوا: كلنا يا رسول الله.قال: أتحبون أن تكونوا كالحمر الضالة، ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات، والذي بعثني بالحق إن العبد لتكون له الدرجة من الجنة، فما بلغها بشيء من عمله، فيبتليه الله بالبلاء ليبلغ تلك الدرجة، وما يبلغها بشيء من عمله 🔰سوالات: 🔸1. آیا با توجه به یصح، لا یسقم تطویل نیست؟ 🔸2. غرض از اطناب مکرر در خبر چیست؟ 🔸3. تفاوت دو فقره ما بلغها بشيء من عمله و ما یبلغها بشيء من عمله چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و چهاردهم ✳️ #نحو: 📚متن: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم جالسا في دار رجل من الأنصار يقال له: أوس بن حوشب، فأتي بعس، فوضع في يده، فقال: ما هذا؟، فقالوا: يا رسول الله، لبن وعسل، فوضعه من يده، فقال: هذان شرابان لا نشربه ولا نحرمه، فمن تواضع لله رفعه الله، ومن تجبر قصمه الله، ومن أحسن تدبير معيشته رزقه الله تعالى 🔰سوالات: 🔸چه توجیهی برای عدم تطابق ضمیر در نشربه و هذان به نظرتان می‌رسد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و شانزدهم ✳️ #فقه: 📚متن: عن معاوية بن قرة، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أباه جد معاوية، إلى رجل أعرس بامرأة أبيه، فضرب عنقه، وخمس ماله. 🔰سوالات: 🔸وجه حکم رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و هجدهم ✳️ #نحو: 📚متن: ... یا عظیم الرجاء... 🔰سوالات: 🔸نوع اضافه را مشخص کنید. آیا ابحاث حسن الوجه اینجا جاری می‌شود؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov