🔴 تمرین ششصد و بیستم ✳️ #نحو و #معانی: 📚متن: ❇️ (14) أَمَّا إِنْ كَانَتْ قُلُوبُكُمْ مَمْلُوءَةً بِمَرَارَةِ الحَسَدِ وَبِالتَّحَزُّبِ، فَلاَ تَفْتَخِرُوا بِحِكْمَتِكُمْ، وَلاَ تُنْكِرُوا الْحَقَّ. (15) إِنَّ هذِهِ الْحِكْمَةَ الَّتِي تَدَّعُونَهَا لَيْسَتْ نَازِلَةً مِنْ عِنْدِ اللهِ، بَلْ هِيَ «حِكْمَةٌ» أَرْضِيَّةٌ بَشَرِيَّةٌ شَيْطَانِيَّةٌ. (16) فَحَيْثُ تَكُونُ مَرَارَةُ الْحَسَدِ وَالتَّحَزُّبُ، يَنْتَشِرُ الْخِلاَفُ وَالْفَوْضَى وَجَمِيعُ الشُّرُورِ. (17) أَمَّا الْحِكْمَةُ النَّازِلَةُ مِنْ عِنْدِ اللهِ، فَهِيَ نَقِيَّةٌ طَاهِرَةٌ، قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ. وَهِيَ أَيْضاً تَدْفَعُ صَاحِبَهَا إِلَى الْمُسَالَمَةِ وَالتَّرَفُّقِ. كَمَا أَنَّهَا مُطَاوِعَةٌ، مَمْلُوءَةٌ بِالرَّحْمَةِ وَالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، مُسْتَقِيمَةٌ: لَا تُمَيِّزُ وَلاَ تَنْحَازُ وَلاَ تُنَافِقُ. (18) وَالْبِرُّ هُوَ ثَمَرَةُ مَا يَزْرَعُهُ فِي سَلاَمٍ صَانِعُو السَّلاَمِ. 👈 عهد جدید، یعقوب، اصحاح ۳ 🔰 متعلق «حَيْثُ» در «فَحَيْثُ تَكُونُ مَرَارَةُ الْحَسَدِ وَالتَّحَزُّبُ، يَنْتَشِرُ الْخِلاَفُ وَالْفَوْضَى وَجَمِيعُ الشُّرُورِ» چیست؟ 🔰 دو لفظ برای اظهار في مقام الاضمار تعیین کرده و علت آن را بیان کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و بیست و یکم ✳️ #نحو: 📚متن: ❇️ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: كَما لا يُجتَنى‏ مِنَ الشَّوكِ العِنَبُ كَذلكَ لا يَنزِلُ الفُجّارُ مَنازِلَ الأبرارِ، وهُما طَريقانِ، فَأيَّهُما أخَذتُم أدرَكتُم إلَيهِ. 👈 كنز العمّال: 43676 🔰 متعلق «کاف» جاره چیست؟ 🔰 مرجع ضمیر «هما» چیست؟ 🔰 «أدرک» فعل متعدی بنفسه است و یا متعدی به حرف جر؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و بیست و دوم ✳️ #اصول: 📚متن: ❇️ " روایت درستِ تاریخِ آذربایجان، جزو لوازم تاریخ‌نگاری اسلامی است و وظیفه‌ی همه است که این کار را انجام بدهند؛ اهل فنّش، اهل کارش باید این کار را انجام بدهند." 👈 بیانات امام خامنه‌ای مدظله‌العالي در دیدار با مردم آذربایجانشرقی در تاریخ 1401/11/26 🔰 رابطه جمله دوم (جمله وظیفه اهل فنّش) با جمله اول (جمله وظیفه همه) چیست؟ تبیین مجمل، تخصیص و یا ... . 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و بیست و سوم ✳️ #نحو: 📚متن: ❇️ قيل لأمير المؤمنين ما الاستعداد للموت قال أداء الفرائض و اجتناب المحارم و الاشتمال على المكارم ثم لا يبالي أن وقع على الموت أو الموت وقع عليه و الله لا يبالي ابن أبي طالب أن وقع على الموت أو الموت وقع‏ عليه. 👈 عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏1، ص: 297 🔰 معطوف علیه «أو» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و بیست و چهارم ✳️ #نحو: 📚متن: ❇️ قال لي أبو عبد الله ع يا عبد العزيز إن الإيمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست على شي‏ء حتى ينتهي إلى العاشر فلا تسقط من هو دونك فيسقطك من هو فوقك و إذا رأيت من هو أسفل منك بدرجة فارفعه إليك برفق و لا تحملن عليه ما لا يطيق فتكسره- فإن من كسر مؤمنا فعليه جبره. 👈 اصول الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 45 🔰 نقش «مرقاة» چیست؟ 🔰 معنای «باء» در «بدرجة» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و بیست و پنجم ✳️ #نحو: 📚متن: ❇️ السلام على بقية الله في بلاده و حجته على عباده و المنتهى إليه مواريث الأنبياء و لديه موجود آثار الأصفياء 👈 المزار (للشهيد الاول)، ص: 209 ❇️ السلام على بقية الله في بلاده و حجته على عباده و المنتهى إليه مواريث الأنبياء و لديه موجودة آثار الأصفياء 👈 البلد الأمين و الدرع الحصين، النص، ص: 286 🔰 جمله آخر را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و بیست و ششم ✳️ #نحو: 📚متن: ❇️ الحمد لله .... الذي عجزت الملائكة على قربهم من كرسي كرامته و طول ولههم إليه و تعظيم جلال عزه و قربهم من غيب ملكوته أن يعلموا من أمره إلا ما أعلمهم و هم من ملكوت القدس بحيث هم من معرفته على ما فطرهم عليه أن قالوا- سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم‏ 👈 التوحيد (للصدوق)، ص: 49 🔰 «أعلم» چند مفعولی است؟ 🔰 معنای «علی» در «على قربهم» چیست؟ 🔰 جمله «هم من ملكوت القدس بحيث هم من معرفته على ما فطرهم عليه أن قالوا» چه نقشی دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و بیست و هفتم ✳️ #منطق: 📚متن: ❇️ فیه رجال یحبون أن یتطهروا و الله یحب المطّهّرین 👈 سوره مبارکه توبه/ آیه 108 🔰 آیا از دو قضیه فوق می‌توان قیاس منتجی استخراج نمود؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و بیست و هشتم ✳️ #معقول: 📚متن: ❇️ عن الصادق ع أنه قال: ما من مؤمن إلا و له مثال في العرش فإذا اشتغل بالركوع و السجود و نحوهما فعل مثاله مثل فعله فعند ذلك تراه الملائكة عند العرش و يصلون‏ و يستغفرون له و إذا اشتغل العبد بمعصية أرخى الله تعالى على مثاله سترا لئلا تطلع الملائكة عليها فهذا تأويل يا من أظهر الجميل و ستر القبيح 👈 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏54، ص: 354 🔰 مفاد خبر شریف با قول به هیولای اولی ملائمت دارد. دلالت خبر را برای اثبات هیولی تحریر کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و بیست و نهم ✳️ #صرف: 📚متن: ❇️ ارجحن: ثَقُل حتى مال لثِقْله، و هو من الرُّجْحان 👈 الفائق ؛ ج‏2 ؛ ص12 🔰 وجه چسبیدن نون مشدد به فعل ماضی چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی‌ام ✳️ #نحو و #معقول و #منطق: 📚متن: ❇️ ... فقال له أبو جعفر ع ... أخبرك أن الله تبارك و تعالى كان و لا شي‏ء غيره و كان عزيزا و لا أحد كان قبل عزه و ذلك قوله سبحان ربك رب العزة عما يصفون و كان الخالق قبل المخلوق و لو كان أول ما خلق من خلقه الشي‏ء من الشي‏ء إذا لم يكن له انقطاع أبدا و لم يزل الله إذا و معه شي‏ء ليس هو يتقدمه و لكنه كان إذ لا شي‏ء غيره و خلق الشي‏ء الذي جميع الأشياء منه و هو الماء الذي خلق الأشياء منه فجعل نسب كل شي‏ء إلى الماء و لم يجعل للماء نسبا يضاف إليه‏ 👈 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏8، ص: 94 🔰 متعلق جار در «من الشي‏ء » چیست؟ 🔰 آیا می‌توانید استدلال متن را در قالب قیاس استثنایی و اقترانی تحریر کنید؟ 🌾 برخی در ذیل خبر گفته‌اند: «فيه رد على ما زعمته الفلاسفة و من تابعهم أن كل حادث مسبوق بمادة» 🔰 آیا این استدلال تمام است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین (منفی) یکم ✳️ #بدیع و #معانی و #منطق: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-43 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و یکم ✳️ #نحو و #معانی: 📚متن: ❇️ أنت منزل الغنى و البركة على العباد قاهر مقتدر أحصيت أعمالهم و قسمت أرزاقهم و جعلتهم مختلفة ألسنتهم و ألوانهم خلقا (نخ: خلق) من بعد خلق لا يعلم العباد علمك و لا يقدر العباد قدرك‏ 👈 مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص: 851 🔰 نقش کلمه‌های «علم» و «قدر» و «خلق» طبق دو نسخه چیست؟ 🔰 علت فصل در جمله‌های «أحصيت أعمالهم » و «لا يعلم العباد علمك» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و دوم ✳️ #بیان و #بدیع: 📚متن: ❇️ آن زمان که آرزوی دیدن جانم باشد در نظر نقش رخ خوب تو تصویر کنم 👈 دیوان لسان الغیب، غزلیات، غزل 347 🔰 شاعر برای اینکه مخاطب را جان خود بداند از چه آرایه‌ای استفاده نموده است؟ تجرید، تشبیه، کنایه، ... . 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین ششصد و بیستم ✳️ #نحو و #معانی: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-42 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و سوم ✳️ #معانی: 📚متن: ❇️ إلهي أنت من حلمك تعصى و من كرمك و جودك تطاع فكأنك لم تعص و أنا و من لم يعصك سكان أرضك فكن علينا بالفضل جوادا و بالخير عوادا يا أرحم الراحمين‏ 👈 مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص: 852 ♻️♻️ هیچ کس نافرمانی خداوند را از روی تمرد و سرکشی نسبت به او نمی‌کند. بلکه حلم او است که موجب می‌شود بندگان به سبب میل نفس دچار گناه گردند و لذت موهوم گناه ایشان را بفریبد و گرنه فطرت انسان‌ها میل به بندگی دارد و نه عصیان. کمالات پروردگار چنان است که طبعاً همه بالفطرة فرمانبر تکالیف او باشند و لذا گناه و نافرمانی چنان خدایی خلاف سرشت بشری است. پروردگارا! مرا که از روی غفلت تبعیت هوای نفس کرده‌ام و لذت گناه و نه میل سرکشی و طغیان بر خدای مهربانی چون تو موجب آلودگی‌ام شده در کنار پاکان درگاهت ببین و با ما یک رفتار نما؛ یعنی بخشش و نیکی‌ات را بر ما ببار. 🔰 در برداشت فوق از متن دعای شریف کدام قاعده علم معانی به‌کار نرفته است؟ (تفسیر متن را به متن مهندسی معکوس کنید.) 🌾 اغراض تقیید به نواسخ 🌾 اغراض تقیید به توابع 🌾 اغراض تعریف مسندالیه به ضمیر 🌾 اغراض تقدیم متعلقات فعل 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین ششصد و بیست و هشتم ✳️ #معقول: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-h-8 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین ششصد و بیست و نهم ✳️ #صرف: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-s-107 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین پانصد و هشتم ✳️ #نحو و #معانی و #منطق: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-44 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین (منفی) شانزدهم ✳️ #بدیع و #نحو: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-16 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و چهارم ✳️ #نحو و #معانی و #صرف: 📚متن: ❇️ عن أبي عبد الله ع أن أمير المؤمنين ع جلس إلى حائط مائل يقضي بين الناس فقال بعضهم لا تقعد تحت هذا الحائط فإنه معور فقال أمير المؤمنين ع حرس امرأ أجله فلما قام أمير المؤمنين سقط الحائط قال و كان أمير المؤمنين مما يفعل هذا و أشباهه و هذا اليقين‏ 👈 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏67، ص: 149 🔰 چرا در «معور» اعلال صورت نگرفته است؟ 🔰 غرض از تنکیر «امرئ» در «حرس امرأ أجله» چیست؟ 🔰 نوع «ما» در «كان أمير المؤمنين مما يفعل هذا و أشباهه» چیست؟ 🔰 غرض از تعریف مسند الیه به اشاره در «هذا اليقين‏» چیست؟ 🔰 غرض از تعریف مسند به الف و لام در «هذا اليقين‏» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین ششصد و نهم ✳️ #نحو: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-n-120 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و پنجم ✳️ #منطق: 📚متن: ❇️ فكينونة زيد و ظهوره بالوجود إنما هو بماله من القدر المعلوم فوجوده محدود لا محالة، كيف؟ و هو تعالى يقول: «إنه بكل شي‏ء محيط»،: حم السجدة: 54 و لو لم يكن محدودا لم يكن محاطا له تعالى فمن المحال أن يحاط بما لا حد له و لا نهاية. 👈 الميزان في تفسير القرآن، ج‏12، ص: 143 🔰 اثبات قضیه «کل شيء محاط» با استفاده از قضیه «إنه بكل شي‏ء محيط» استدلال مباشر است یا غیرمباشر؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین ششصد و سوم ✳️ #لغت و #اصول: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-45 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و ششم ✳️ #اصول و #بدیع: 📚متن: ❇️ تو، منکر پیمانه و من، منکر پیمان زاهد! نخورم جای می ناب، قسم را 👈 فغفور لاهیجی 🔰 آرایه تفریق چند بار در این بیت به‌کار برده شده است؟ 🔰 دلالت بیت بر جواز استعمال لفظ در بیش از یک معنا را بررسی کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm