🔴 تمرین ششصد و بیست و پنجم ✳️ #نحو: 📚متن: ❇️ السلام على بقية الله في بلاده و حجته على عباده و المنتهى إليه مواريث الأنبياء و لديه موجود آثار الأصفياء 👈 المزار (للشهيد الاول)، ص: 209 ❇️ السلام على بقية الله في بلاده و حجته على عباده و المنتهى إليه مواريث الأنبياء و لديه موجودة آثار الأصفياء 👈 البلد الأمين و الدرع الحصين، النص، ص: 286 🔰 جمله آخر را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و بیست و ششم ✳️ #نحو: 📚متن: ❇️ الحمد لله .... الذي عجزت الملائكة على قربهم من كرسي كرامته و طول ولههم إليه و تعظيم جلال عزه و قربهم من غيب ملكوته أن يعلموا من أمره إلا ما أعلمهم و هم من ملكوت القدس بحيث هم من معرفته على ما فطرهم عليه أن قالوا- سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم‏ 👈 التوحيد (للصدوق)، ص: 49 🔰 «أعلم» چند مفعولی است؟ 🔰 معنای «علی» در «على قربهم» چیست؟ 🔰 جمله «هم من ملكوت القدس بحيث هم من معرفته على ما فطرهم عليه أن قالوا» چه نقشی دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و بیست و هفتم ✳️ #منطق: 📚متن: ❇️ فیه رجال یحبون أن یتطهروا و الله یحب المطّهّرین 👈 سوره مبارکه توبه/ آیه 108 🔰 آیا از دو قضیه فوق می‌توان قیاس منتجی استخراج نمود؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و بیست و هشتم ✳️ #معقول: 📚متن: ❇️ عن الصادق ع أنه قال: ما من مؤمن إلا و له مثال في العرش فإذا اشتغل بالركوع و السجود و نحوهما فعل مثاله مثل فعله فعند ذلك تراه الملائكة عند العرش و يصلون‏ و يستغفرون له و إذا اشتغل العبد بمعصية أرخى الله تعالى على مثاله سترا لئلا تطلع الملائكة عليها فهذا تأويل يا من أظهر الجميل و ستر القبيح 👈 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏54، ص: 354 🔰 مفاد خبر شریف با قول به هیولای اولی ملائمت دارد. دلالت خبر را برای اثبات هیولی تحریر کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و بیست و نهم ✳️ #صرف: 📚متن: ❇️ ارجحن: ثَقُل حتى مال لثِقْله، و هو من الرُّجْحان 👈 الفائق ؛ ج‏2 ؛ ص12 🔰 وجه چسبیدن نون مشدد به فعل ماضی چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی‌ام ✳️ #نحو و #معقول و #منطق: 📚متن: ❇️ ... فقال له أبو جعفر ع ... أخبرك أن الله تبارك و تعالى كان و لا شي‏ء غيره و كان عزيزا و لا أحد كان قبل عزه و ذلك قوله سبحان ربك رب العزة عما يصفون و كان الخالق قبل المخلوق و لو كان أول ما خلق من خلقه الشي‏ء من الشي‏ء إذا لم يكن له انقطاع أبدا و لم يزل الله إذا و معه شي‏ء ليس هو يتقدمه و لكنه كان إذ لا شي‏ء غيره و خلق الشي‏ء الذي جميع الأشياء منه و هو الماء الذي خلق الأشياء منه فجعل نسب كل شي‏ء إلى الماء و لم يجعل للماء نسبا يضاف إليه‏ 👈 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏8، ص: 94 🔰 متعلق جار در «من الشي‏ء » چیست؟ 🔰 آیا می‌توانید استدلال متن را در قالب قیاس استثنایی و اقترانی تحریر کنید؟ 🌾 برخی در ذیل خبر گفته‌اند: «فيه رد على ما زعمته الفلاسفة و من تابعهم أن كل حادث مسبوق بمادة» 🔰 آیا این استدلال تمام است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین (منفی) یکم ✳️ #بدیع و #معانی و #منطق: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-43 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و یکم ✳️ #نحو و #معانی: 📚متن: ❇️ أنت منزل الغنى و البركة على العباد قاهر مقتدر أحصيت أعمالهم و قسمت أرزاقهم و جعلتهم مختلفة ألسنتهم و ألوانهم خلقا (نخ: خلق) من بعد خلق لا يعلم العباد علمك و لا يقدر العباد قدرك‏ 👈 مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص: 851 🔰 نقش کلمه‌های «علم» و «قدر» و «خلق» طبق دو نسخه چیست؟ 🔰 علت فصل در جمله‌های «أحصيت أعمالهم » و «لا يعلم العباد علمك» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و دوم ✳️ #بیان و #بدیع: 📚متن: ❇️ آن زمان که آرزوی دیدن جانم باشد در نظر نقش رخ خوب تو تصویر کنم 👈 دیوان لسان الغیب، غزلیات، غزل 347 🔰 شاعر برای اینکه مخاطب را جان خود بداند از چه آرایه‌ای استفاده نموده است؟ تجرید، تشبیه، کنایه، ... . 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین ششصد و بیستم ✳️ #نحو و #معانی: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-42 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و سوم ✳️ #معانی: 📚متن: ❇️ إلهي أنت من حلمك تعصى و من كرمك و جودك تطاع فكأنك لم تعص و أنا و من لم يعصك سكان أرضك فكن علينا بالفضل جوادا و بالخير عوادا يا أرحم الراحمين‏ 👈 مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص: 852 ♻️♻️ هیچ کس نافرمانی خداوند را از روی تمرد و سرکشی نسبت به او نمی‌کند. بلکه حلم او است که موجب می‌شود بندگان به سبب میل نفس دچار گناه گردند و لذت موهوم گناه ایشان را بفریبد و گرنه فطرت انسان‌ها میل به بندگی دارد و نه عصیان. کمالات پروردگار چنان است که طبعاً همه بالفطرة فرمانبر تکالیف او باشند و لذا گناه و نافرمانی چنان خدایی خلاف سرشت بشری است. پروردگارا! مرا که از روی غفلت تبعیت هوای نفس کرده‌ام و لذت گناه و نه میل سرکشی و طغیان بر خدای مهربانی چون تو موجب آلودگی‌ام شده در کنار پاکان درگاهت ببین و با ما یک رفتار نما؛ یعنی بخشش و نیکی‌ات را بر ما ببار. 🔰 در برداشت فوق از متن دعای شریف کدام قاعده علم معانی به‌کار نرفته است؟ (تفسیر متن را به متن مهندسی معکوس کنید.) 🌾 اغراض تقیید به نواسخ 🌾 اغراض تقیید به توابع 🌾 اغراض تعریف مسندالیه به ضمیر 🌾 اغراض تقدیم متعلقات فعل 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین ششصد و بیست و هشتم ✳️ #معقول: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-h-8 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین ششصد و بیست و نهم ✳️ #صرف: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-s-107 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین پانصد و هشتم ✳️ #نحو و #معانی و #منطق: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-44 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین (منفی) شانزدهم ✳️ #بدیع و #نحو: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-16 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و چهارم ✳️ #نحو و #معانی و #صرف: 📚متن: ❇️ عن أبي عبد الله ع أن أمير المؤمنين ع جلس إلى حائط مائل يقضي بين الناس فقال بعضهم لا تقعد تحت هذا الحائط فإنه معور فقال أمير المؤمنين ع حرس امرأ أجله فلما قام أمير المؤمنين سقط الحائط قال و كان أمير المؤمنين مما يفعل هذا و أشباهه و هذا اليقين‏ 👈 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏67، ص: 149 🔰 چرا در «معور» اعلال صورت نگرفته است؟ 🔰 غرض از تنکیر «امرئ» در «حرس امرأ أجله» چیست؟ 🔰 نوع «ما» در «كان أمير المؤمنين مما يفعل هذا و أشباهه» چیست؟ 🔰 غرض از تعریف مسند الیه به اشاره در «هذا اليقين‏» چیست؟ 🔰 غرض از تعریف مسند به الف و لام در «هذا اليقين‏» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین ششصد و نهم ✳️ #نحو: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-n-120 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و پنجم ✳️ #منطق: 📚متن: ❇️ فكينونة زيد و ظهوره بالوجود إنما هو بماله من القدر المعلوم فوجوده محدود لا محالة، كيف؟ و هو تعالى يقول: «إنه بكل شي‏ء محيط»،: حم السجدة: 54 و لو لم يكن محدودا لم يكن محاطا له تعالى فمن المحال أن يحاط بما لا حد له و لا نهاية. 👈 الميزان في تفسير القرآن، ج‏12، ص: 143 🔰 اثبات قضیه «کل شيء محاط» با استفاده از قضیه «إنه بكل شي‏ء محيط» استدلال مباشر است یا غیرمباشر؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین ششصد و سوم ✳️ #لغت و #اصول: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-45 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و ششم ✳️ #اصول و #بدیع: 📚متن: ❇️ تو، منکر پیمانه و من، منکر پیمان زاهد! نخورم جای می ناب، قسم را 👈 فغفور لاهیجی 🔰 آرایه تفریق چند بار در این بیت به‌کار برده شده است؟ 🔰 دلالت بیت بر جواز استعمال لفظ در بیش از یک معنا را بررسی کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و هفتم ✳️ #بدیع: 📚متن: ❇️ تو را روی زرد و مرا روی زرد تو از مهرِ ماه و من از مهرماه 👈 ابوسعید ابو الخیر 🔰 در این بیت محل جمع در آرایه الجمع مع التفریق زرد است یا زرد از مهر؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین ششصد و دوم ✳️ #صرف و #نحو: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-46 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و هشتم ✳️ #صرف و #نحو و #بیان: 📚متن: ❇️ قال (لقمان): يا بني بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا و لا تبع آخرتك بدنياك تخسرهما جميعا و كان لقمان يطيل الجلوس وحده فكان يمر به مولاه فيقول يا لقمان إنك تديم الجلوس وحدك فلو جلست مع الناس كان آنس لك فيقول لقمان إن طول الوحدة أفهم للفكرة و طول الفكرة دليل على طريق الجنة 👈 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏13، ص: 422 🔰 اعراب «تخسر» چیست؟ 🔰 مبدء اشتقاق «آنس» و «أفهم» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و نهم ✳️ #نحو: 📚متن: ❇️ قال الحسن بن علي ع عجب لمن يتفكر في مأكوله كيف لا يتفكر في معقوله فيجنب بطنه ما يؤذيه و يودع صدره ما يرديه‏ 👈 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏1، ص: 218 🔰 معنای «لام» جاره چیست؟ 🔰 معطوف علیه «فاء»» چیست؟ 🔰 نقش جمله «کیف ...» چیست؟ 🔰 اعراب فعل‌های «یجنب» و «یودع» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و چهلم ✳️ #منطق: 📚متن: ❇️ تَرَی ٱلنَّاسَ سُكارَیٰ وَ مَا هُم بِسُكارَیٰ 👈 سوره مبارکه حج/آیه 2 🔰 تناقض بین دوقضیه «الناس سکاری» و «لیس الناس سکاری» را نفی کنید. (کدامیک از وحدات تسع وجود ندارد؟) 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm