✅شرح و تفسیر حکمت ۲۳۱ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻
✨✨خداوند در این آیه شریفه به سه چیز امر و از سه چیز نهى کرده است؛ مى‌فرماید: «خداوند به #عدل و #احسان و #کمک به خویشاوندان فرمان و از #فحشا و #منکر و #ستم نهى مى‌کند» و در پایان آیه مى‌افزاید: «خداوند به شما اندرز مى‌دهد تا متذکر شوید»
✨این آیه دربرگیرنده یکى از جامع‌ترین برنامه‌هاى اجتماعى بشر است که هر گاه جامه عمل به خود بپوشد، #امنیت و #آرامش بر او حکمفرما مى‌شود.
🔹در این که میان عدل و احسان چه تفاوتى است مفسران احتمالات فراوانى ذکر کرده؛
1⃣بعضى گفته‌اند: عدل اداى #واجبات و احسان انجام #مستحبات است.
2⃣برخى دیگر عدل را #توحید و احسان را اداى #واجبات مى‌دانند
3⃣و عدّه‌اى عدالت را به معناى #هماهنگى ظاهر و باطن و احسان را به معناى #برترى باطن نسبت به ظاهر دانسته‌اند.
🔸این تفسیر نیز از سوى گروهى عنوان شده که عدالت مربوط به جنبه‌هاى #عملى و احسان مربوط به جنبه‌هاى #گفتارى است.
✅ولى از همه این تفسیرها بهتر همان است که در کلام امام (علیه السلام) آمده که عدل را به معناى #انصاف تفسیر فرموده، زیرا رعایت انصاف آن است که #حق کسى را به او بپردازند.
🔺سپس این واژه به معناى هرگونه #عدالت آمده است.
🍃«احسان» همان‌گونه که از مفهوم آن استفاده مى‌شود، #نیکى‌کردن به دیگران است و این نیکى همان #تفضل است که امام (علیه السلام) در کلام بالا فرموده است.
💠بدون شک برقرار شدن #نظم جامعه انسانى بدون #عدل و #انصاف و #احسان و #تفضل امکان پذیر نیست،
🔺زیرا ترک عدالت و انصاف سبب خشم کسانى مى‌شود که حقوقشان پایمال شده و طبعا برمی‌خیزند و نظم جامعه را به هم مى‌ریزند و اى بسا منجر به خون ریزى‌هاى وسیعى گردد.
🔸در مورد «احسان» بسیار مى‌شود که تنها با استفاده از اصل عدالت و انصاف #مشکلات جامعه حل نمى‌گردد؛
🔺مثلاً سیل عظیمى آمده و خانه‌هاى فراوانى را ویران کرده و یا زلزله شدیدى رخ داده و منجر به ویرانى‌هاى وسیعى شده است، در اینجا نمى‌توان تنها با استفاده از حقوق واجب و حتى مالیات‌هاى معمولى مشکلات را حل کرد.
❇️اینجاست که اصل #احسان و #تفضل باید به میدان آید و نیکوکاران دامن همت به کمر بزنند، ویرانى‌ها را آباد و ضایعات را جبران و مشکلات ناشى از حوادث را حل کنند.
✨در معانى الاخبار که این حدیث را قبل از سید رضى نقل کرده مى‌خوانیم: امیرمؤمنان بر اصحاب وارد شد در حالى که آنها درباره #مروت بحث مى‌کردند فرمود: "چرا در این باره به سراغ قرآن نمى روید"
عرض کردند: "کجاى قرآن درباره مروت بحث کرده؟"
فرمود: این آیه شریفه که مى‌فرماید: "عدل همان انصاف است و احسان همان تفضل."
#قرارگاه_فرهنگی_سیدابراهیم
@karrare135
#خاطرات_شهید_مصطفی_صدرزاده
#خاطرات_همسر_شهید
🔹تشویقت کردم بروی #دانشگاه. می‌گفتی این‌طوری خرج و دخل با هم نمی‌خواند.
✨ماشین آردی را که به قول خودت ماشین #عروس‌کشون بود، از پدرت خریدیم.
🔺مدتی بعد گفتی: «یکی از دوستانم گفته دو میلیون جور کن تا یه خودروی فرسوده بخریم، بعد اون رو بدیم و یه نیسان بگیریم و باهاش کار کنیم.»
💠دو میلیون را هر جور بود جور کردی، اما خودرویی تحویل داده نشد و پول رفت رو هوا.
🔸البته تو #استخاره هم کرده بودی...
🔺گفتم: «آقا مصطفی پس چرا این‌طوری شد؟ استخاره که #خوب اومده بود؟»
-شاید برای اینکه بیفتم دنبال کار بقیه. شاید برای اینکه اونا بیشترشون نمی‌دونن این کلاف سردرگم رو چطور وا کنن.
🔸#هفت_سال بعد حرفت ثابت شد. وقتی توانستی پولت را بگیری: «دیدی! من #مأمور شده بودم تا #حق کسانی رو بگیرم که سرشون کلاه رفته بود و آخریشم خودم.»
📚برگرفته از کتاب #اسم_تو_مصطفاست... انتشارات #روایت_فتح
#قرارگاه_سیدابراهیم
@karrare135
✅شرح و تفسیر حکمت ۲۴۳ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻
✨بسيار ديده‌ايم كه سؤالى در مجلسى مطرح مى‌شود و هركس هرچيزى كه به ذهنش آمد به عنوان جواب ذكر مى‌كند و حتى احتمالات ضعيف و پاسخ‌هاى بى‌‌پايه نيز عنوان مى‌شود، در چنين مجلس و چنان شرايطى روشن است كه #حق براى بسيارى مخفى مى‌ماند، زيرا جدا كردن پاسخ حقيقى از آن همه احتمالات گوناگون كار آسانى نيست.
🔺اين سخن درسى براى محققان هم هست كه اصرار نداشته باشند مثلاً در تفسير يك آيه يا يك حديث يا پاسخ يك شبهه، احتمالات زياد و جواب‌هاى متعددى ذكر كنند.
✅چه بهتر كه #فشرده‌تر و #سنجيده‌تر سخن گويند.
🔹به خصوص اين كه بسيار ديده‌ايم هنگامى كه جواب‌هاى يك مسئله #متعدد مى‌شود و يكى از آنها آسيب‌پذير است، مخالفان، همان يكى را مورد نقد قرار داده و بعد مى‌‌گويند: "مشت، نمونه خروار است" و پاسخ‌هاى متين را نيز از اين طريق زير سؤال مى‌برند.
✨علامه مجلسى در شرح اين گفتار مى‌گويد: شايد در اين دستور حكيمانه توصيه‌اى به #سؤال‌كنندگان نيز باشد كه يك مسئله را از افراد زيادى پرسش نكنند، زيرا جواب‌هاى متعدد سبب مى‌شود آنها در تشخيص حق، گرفتار شك و ترديد شوند.
❇️درواقع ازدحام در جواب، شاخه‌اى از شاخه‌هاى #افراط‌گرى است كه در همه چيز مذموم است.
💠امام علیه‌السلام در اين كلام حكيمانه به يكى از آداب مهم #پاسخ‌گويى اشاره فرموده ودر كلمات ديگرى به آداب ديگرى پرداخته است؛ از جمله #پاسخ‌گويى_سريع را مذموم شمرده مى‌فرمايد: «كسى كه در پاسخ‌گويى شتاب كند به پاسخ صحيح نخواهد رسيد».
🔺نيز از حدّت و شدّت برحذر داشته مى‌فرمايد: «تندى را رها كن و در دليل بينديش و از ياوه گفتن برحذر باش تا از لغزش‌ها در امان باشى».
🔸نيز به بعضى از سؤالات بى‌جا اشاره كرده مى‌فرمايد: «چه بسا سخنى كه جوابش سكوت است».
❇️همچنين توصيه مى‌كند كه هنگام #عاجز_ماندن از جواب #نبايد سكوت را فراموش كرد، مى‌فرمايد: «هرگاه در سخن گفتن مغلوب شدى مبادا در سكوت كردن مغلوب گردى».
🔺امام صادق علیه‌السلام نيز توصيه مى‌كند كه انسان نبايد #هر_سؤالى را كه از او كردند پاسخ گويد كه اين كار #عاقلان نيست.
✨آخرين نكته اين كه در حكمت 85 از نهج‌البلاغه اين گفتار حكيمانه نيز گذشت: «كسى كه جمله "نمى‌دانم" را ترك كند (گاه) خود را به كشتن داده است.»
#قرارگاه_سیدابراهیم
@karrare135