🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠با کسى که روزى به او روى آورده شریک شوید که براى بى‌نیاز شدن مؤثرتر و جهت روى‌آوردن‌ بهره‌مندى مناسب‌تر است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت230 @karrare135 #قرارگاه_فرهنگی_سیدابراهیم 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 ✅ شرح و تفسیر حکمت ۲۳۰نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻 🔸بعضى از مفسران، این کلام حکیمانه را بر حقیقت داشتن #بخت و #اقبال حمل کرده و گفته‌اند: 🔺چیز #مرموزى به نام بخت و اقبال وجود دارد که در بعضى هست و در برخى نیست. آنها که داراى بخت خوب و شانس و طالع‌اند به هر کجا روى آورند با موفقیت روبرو مى‌شوند، درها به رویشان گشوده و گره‌ها باز مى‌شود و مشکلات حل مى‌گردد و موانع برطرف مى‌شود. ✨گویى زندگى را نوعى #بخت‌آزمایى پنداشته‌اند که عده‌اى بدون #هیچ دلیل منطقى #پیروزى‌هاى مهمى پیدا مى‌کنند و عده‌اى باز بدون #هیچ دلیلى #محروم مى‌شوند. 💠همان گونه که در بعضى از شروح نهج‌البلاغه آمده که بعضى گفته‌اند: 🔺بخت به منزله مردى نابینا و گنگ و کر است که در برابر او مقدارى جواهرات و سنگ‌ریزه باشد و او با هر دو دستش بى‌حساب آنها را به سوى حاضران پرت کند؛ 🍃گروهى بى‌دلیل جواهرات را به چنگ مى‌آورند و گروه دیگرى سنگ‌ریزه‌ها را. ✅در حالى که این سخن #صحیح به نظر نمى‌رسد. درست است گاهى پاره‌اى از تصادف‌ها سبب #پیشرفت بعضى از اشخاص نالایق و عقب‌ماندگى برخى از افراد لایق مى شود، ولى این‌ها را باید #استثنایى دانست. ✨اساس پیشرفت بر #تلاش و #کار و #مدیریت و #نظم و #تدبیر است. 🔹ممکن است بعضى #عوامل موفقیت و پیروزى اشخاص بر ما #روشن نباشد ولى به یقین آنها که موفقیت بیشترى در امور اقتصادى، فرهنگى، سیاسى و نظامى و مانند آن را پیدا مى‌کنند داراى #امتیازاتى هستند که دیگران ندارند؛ خواه این امتیازات براى ما روشن شده باشد یا نه... ❇️و این که امام (علیه السلام) مى‌فرماید: "با کسانى که روزى به سوى آنها روى آورده شریک شوید"، ممکن است اشاره به همین #عوامل_موفقیت و بهره گرفتن از #مدیریت و #لیاقت‌هاى آنها باشد؛ ❌و به این ترتیب مسئله اقبال و شانس از جنبه #خرافى بیرون مى‌آید و به صورت مستدل و منطقى خودنمایى خواهد کرد. 💠در حدیثى از امام صادق (علیه السلام) مى‌خوانیم که فرمود: «دوستى و معامله نکنید مگر با کسانى که در #خیر و #نیکى پرورش یافته‌اند». #قرارگاه_فرهنگی_سیدابراهیم @karrare135

✅شرح و تفسیر حکمت ۲۳۱ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻 ✨✨خداوند در این آیه شریفه به سه چیز امر و از سه چیز نهى کرده است؛ مى‌فرماید: «خداوند به #عدل و #احسان و #کمک به خویشاوندان فرمان و از #فحشا و #منکر و #ستم نهى مى‌کند» و در پایان آیه مى‌افزاید: «خداوند به شما اندرز مى‌دهد تا متذکر شوید» ✨این آیه دربرگیرنده یکى از جامع‌ترین برنامه‌هاى اجتماعى بشر است که هر گاه جامه عمل به خود بپوشد، #امنیت و #آرامش بر او حکمفرما مى‌شود. 🔹در این که میان عدل و احسان چه تفاوتى است مفسران احتمالات فراوانى ذکر کرده؛ 1⃣بعضى گفته‌اند: عدل اداى #واجبات و احسان انجام #مستحبات است. 2⃣برخى دیگر عدل را #توحید و احسان را اداى #واجبات مى‌دانند 3⃣و عدّه‌اى عدالت را به معناى #هماهنگى ظاهر و باطن و احسان را به معناى #برترى باطن نسبت به ظاهر دانسته‌اند. 🔸این تفسیر نیز از سوى گروهى عنوان شده که عدالت مربوط به جنبه‌هاى #عملى و احسان مربوط به جنبه‌هاى #گفتارى است. ✅ولى از همه این تفسیرها بهتر همان است که در کلام امام (علیه السلام) آمده که عدل را به معناى #انصاف تفسیر فرموده، زیرا رعایت انصاف آن است که #حق کسى را به او بپردازند. 🔺سپس این واژه به معناى هرگونه #عدالت آمده است. 🍃«احسان» همان‌گونه که از مفهوم آن استفاده مى‌شود، #نیکى‌کردن به دیگران است و این نیکى همان #تفضل است که امام (علیه السلام) در کلام بالا فرموده است. 💠بدون شک برقرار شدن #نظم جامعه انسانى بدون #عدل و #انصاف و #احسان و #تفضل امکان پذیر نیست، 🔺زیرا ترک عدالت و انصاف سبب خشم کسانى مى‌شود که حقوقشان پایمال شده و طبعا برمی‌خیزند و نظم جامعه را به هم مى‌ریزند و اى بسا منجر به خون ریزى‌هاى وسیعى گردد. 🔸در مورد «احسان» بسیار مى‌شود که تنها با استفاده از اصل عدالت و انصاف #مشکلات جامعه حل نمى‌گردد؛ 🔺مثلاً سیل عظیمى آمده و خانه‌هاى فراوانى را ویران کرده و یا زلزله شدیدى رخ داده و منجر به ویرانى‌هاى وسیعى شده است، در اینجا نمى‌توان تنها با استفاده از حقوق واجب و حتى مالیات‌هاى معمولى مشکلات را حل کرد. ❇️اینجاست که اصل #احسان و #تفضل باید به میدان آید و نیکوکاران دامن همت به کمر بزنند، ویرانى‌ها را آباد و ضایعات را جبران و مشکلات ناشى از حوادث را حل کنند. ✨در معانى الاخبار که این حدیث را قبل از سید رضى نقل کرده مى‌خوانیم: امیرمؤمنان بر اصحاب وارد شد در حالى که آنها درباره #مروت بحث مى‌کردند فرمود: "چرا در این باره به سراغ قرآن نمى روید" عرض کردند: "کجاى قرآن درباره مروت بحث کرده؟" فرمود: این آیه شریفه که مى‌فرماید: "عدل همان انصاف است و احسان همان تفضل." #قرارگاه_فرهنگی_سیدابراهیم @karrare135

✅شرح و تفسیر حکمت ۲۳۵ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻 💠در این گفتار حکیمانه در عبارتى کوتاه و پرمعنا در واقع تمام اوصاف عاقل و جاهل را خلاصه کرده است؛ 🔺#عاقل کسى است که درباره هرچیز مى‌اندیشد و محل مناسب آن را بررسى مى‌کند و سپس آن را در محل مناسب قرار مى‌دهد؛ مثلاً اگر رئیس اداره یا رئیس حکومت است شایستگى‌هاى افراد را در نظر مى‌گیرد و هر کدام را در محل لایق خود قرار مى‌دهد یا اگر مى‌خواهد مثلاً سخنرانى کند، مطالب را چنان تنظیم مى‌کند که مقدمه در جایگاه خود، شرح مطالب در جاى خود و نتیجه‌گیرى پایانى سخن نیز در جاى خود باشد. اگر عبادتى انجام مى‌دهد، اجزا و شرایط و واجبات و مستحبات آن را هر کدام در جاى خود به جا مى‌آورد. اگر طبیب است و مى‌خواهد بیمارى را درمان کند مراحل مختلف درمان را دقیقا در نظر مى‌گیرد و هر دارو و درمانى را در جاى خود قرار مى‌دهد و اگر مى‌خواهد اموال زکات و بیت‌المال را تقسیم کند نیاز افراد و گروه‌ها را در نظر مى‌گیرد و به هر کدام به اندازه نیازش مى‌پردازد. حتى اگر مى‌خواهد مجازات کند، مجازات نیز درجات و مراحلى دارد. او هر مرحله را در #جایگاه خود قرار مى‌دهد تا نتیجه #مطلوب عائد شود. ✅آرى عاقل #مى‌اندیشد و #اندازه‌گیرى مى‌کند و #تدبیر مى نماید و #نظم هر کار را رعایت مى‌کند. 🔺به عکس جاهل، که هیچ یک از این امور را رعایت نمى‌کند؛ در جایى که باید نرمش انجام دهد شدت عمل به کار مى‌گیرد و به عکس در جاى شدت عمل نرمش، افراد را در جایگاه خود قرار نمى.دهد، حقوق را متناسب تقسیم نمى‌کند، واجبات و مستحبات شرع را به طور صحیح در جایگاه اصلى قرار نمى‌دهد و همین امر باعث #شکست او در #همه زمینه‌هاست. 🔹روایات دیگرى در زمینه توصیف عقل یا عاقل از معصومان (علیهم السلام) نقل شده که با آنچه در این کلام نورانى آمده هماهنگ است؛ از جمله در حدیثى از امام امیرمؤمنان (علیه السلام) مى‌خوانیم: «عقل آن است که #میانه‌روى را انتخاب کنى و اسراف ننمایى و هرگاه وعده مى‌دهى تخلف ننمایى و به هنگام غضب، حلم کنى». 🔸در حدیث دیگرى در همان کتاب از آن حضرت مى‌خوانیم: «نفوس آدمیان آزاد است، ولى دست‌هاى عقل، زمام آن را گرفته و از چموشى و سرکشى باز مى‌دارد». ✨نیز در حدیث دیگرى از همان حضرت آمده است: «عقل تنها پرهیز از گناه و نگاه کردن در عواقب امور و رعایت احتیاط در کارهاست». ❇️جالب این که امام (علیه السلام) در کلام حکیمانه ۴۳۷ #عدالت را نیز به چیزى شبیه آنچه در بالا درباره عقل فرمود وصف کرده است، مى فرماید: «عدل هر چیزى را در جایگاه خود قرار مى دهد». 🔺و به یقین هر عاقلى عادل است و هر عادلى باید عاقل باشد.🔺 💠در عهدنامه مالک اشتر نیز آمده است که امام (علیه السلام) به او دستور مى‌دهد «هر چیز را در جایگاه خود قرار ده و هر امرى را در محل مناسب آن». و این هم امر به #عدالت است و هم رعایت #عقل و #تدبیر. #قرارگاه_سیدابراهیم @karrare135

#چگونه_یک_نماز_خوب_بخوانیم #قسمت_شصت_و_نه 🔶🔷🔶 #استاد_پناهیان... 🔴چرا فکر می‌کنیم زندگی بدون #ادب و #نظم شیرین‌تر ولذت‌بخش‌تره؟ زندگی بدون ادب و نظم اتفاقا سخت‌تره، ❌🔺🔻 نماز بدون ادب و نظم هم لذت‌بخش نیست، خیلی هم سخته برامون وبهره‌ای هم ازش نمی‌بریم. ❌⭕❌ ادب چیز عجیبی‌ست، ادب انسان رو وادار می‌کنه به مبارزه با هوای نفس، ✅🌺🌺 آیا ما در مقابل خدا باید مودبانه رفتار کنیم؟ یا هرجور دلمون خواست؟ ❓❗❓ جواب اینه؛👇🏻👇🏻👇🏻 گاهی ما با خدا باید؛ "آنچه دل تنگت می‌خواهد بگو" باشیم... 💠راحت باشیم... گاهی وقت‌ها هم باید ادب داشته باشیم. 🔶✅✅ چه ادب با حساب و کتابی، منظم و سخت‌گیری... ترکیب این دوتا قشنگه... 💠آقاپسرها...! گاهی باید با باباها #باادب بود، گاهی باید #راحت بود. ✅این ترکیب رو دقت کردید؟ 🔶🔶 امام سجاد می‌فرماید: خدایا من رو نسبت به پدر و مادرم، مانند عبدی در مقابل سلطانی سختگیر قرار بده تا حساب ببرم. وگاهی من رو نسبت به پدر و مادرم در عین حال، مانند مادری که با طفل شیرخوار خود مهربان هست قرار بده. دقت کردین...؟ ✅🌺🌺 #قرارگاه_سیدابراهیم @karrare135

#نظم را رعایت کنید. آدم اگر بی برنامه باشد، پُف می کند مثل #پشمک! پشمک خورده اید؟ پشمک چقدر است؟ وقتی می گذارید در دندان چقدر می شود؟ حجم زیادی دارد اما مغز چندانی ندارد! وقتی که شما برنامه نداشته باشید، وقتتان و کارهایتان می شود مثل پشمک. #حجم کارتان زیاد است، اما #کیفیت کارتان خیلی کم است. در عوض اگر برنامه داشته باشید و معلوم باشد چه زمانی می خوابید، چه زمانی برمی خیزید، چه زمانی مطالعه می کنید؛ اینها را وقتی فشرده میکنید دیگر پشمک نمی شود؛ #شکلات است! فشرده است! •| آیت الله حائری شیرازی🍃