🔺متن گفتگو با حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی با موضوع "اهمیّت، جایگاه و بایسته های تحصیل و تحقیق در علم کلام" چکیده بسیاری از مباحث "فلسفه علم کلام" در این متن موجود است #کلام_اسلامی #مشاوره_طلبگی 🌷کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

معرفی برخی از اساتید فلسفه و عرفان حاضر در دیدار اخیر با #رهبر انقلاب(۱) 🌷کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

❓مراتب اهلبیت علیهم السلام چگونه است و این مراتب فضیلت چگونه با روایت "کلهم نور واحد" سازگار است؟ آیا پیامبر اکرم (ص) از امیر المومنین (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س) بالاتر است؟ 🎤پاسخ حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی ✂️برشی از درس خارج کلام 📆1401/07/16 #کلام_اسلامی #افضلیت_رسول_الله_بر_تمام_انبیاء_و_ائمه_ع 🌹کشکول ناب حوزوی👇 🌸 @kashkolenab

🔺جریان شناسی سید احمد فردید(فلسفه دان جنجالی ایران) 🎤 استاد #اسدپور جلسه دوم فردید تاثیرات بسیاری بر اساتید دانشگاه داشته، رضا داوری اردکانی ، محمد رجبی دوانی ، بیژن عبدالکریمی و... از جمله آنها هستند و عبدالکریم سروش از بزرگترین مخالفین فردید است. 🌷کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

فیلمی از اقامه نماز مرحوم آیت الله سید علی بهشتی(از مهمترین شاگردان آیت الله خویی) بر پیکر مرحوم آیت الله سید عبدالأعلی سبزواری(صاحب تفسیر مواهب الرحمن) 🌷کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺حضرت آیت الله #سبحانی و آیت الله شیخ حسن شریعتی نیاسر #مجالسات_علما 🌷کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🌿بسم الله الرحمن الرحیم🌿 کانال حجره معرفت،حجره ای برای نشر و تبیین معارف اسلامی و انقلابی در ایتا افتتاح شد🙋‍♂ با افتخار طلبه ایم و درس پس میدیم خدمت اساتید😊 🔸ارائه محتوای انقلابی. 🔸ارائه محتوای غنی اخلاقی و دینی. 🔸سیره علما و شهدا. 🔸مطالب سیاسی و اجتماعی. @hojre_marefat

🔺️شهید مفتح مدافع بی مهابا از مقدسات در دانشگاه 🎤 #رهبر انقلاب: «مرحوم شهید #مفتح و همچنین شهید #مطهری جزو کسانی بودند که ملجأ و ملاز جوانهای دانشجوی مسلمان بودند. آن کسانی که می‌خواستند واقعاً اسلامی باشند، اسلامی بیاندیشند، اسلام را یاد بگیرند، الهیات را بفهمند، و آن چیزی که فرض می‌شد که دانشکده‌ الهیات برای آن بوجود آمده، آن بشوند، این دو شهید عزیز سالیان متمادی این‌جا ملجأ بودند، و تحرک داشتند، و مخصوصاً مرحوم شهید مفتح خیلی هم بی‌پروا که مرحوم مطهری برای من نقل می‌کردند از برخورد شدید ستیزه‌آمیز بعضی از اساتید با ایشان و ایشان با بعضی از اساتید این‌جا به مناسبت همین مسائل بنیانی فکری و اعتقادی و این‌که این‌جا اهانت می‌شد به بعضی از مقدسات حتی بوسیله‌ی همان کسانی که به گمان من تعمّد بود در گذاشتن اینها، و این شهید عزیز بی‌مهابا و بدون رعایت بعضی از ملاحظات و با کنار گذاشتن آن متانت ظاهری‌ای که یک استاد برای خودش قائل است. برخورد کرده بود و در مقابل آن مسائل ایستاده بود.» بیانات در مراسم سالگرد شهادت آیت الله مفتح، ۱۳۶۴/۰۹/۲۶ 🌷کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

آیت الله شیخ خلیل مبشر کاشانی محل جلسات: قم، میدان رسالت ، فاطمی ۳۱، پلاک ۸۱ معمولا بعد از نماز مغرب 🎞مشاهده و دانلود مستند👉 💎 https://mobasherkashani.ir #معرفی_اساتید 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

⚠️کسانی که مهارت خواندن ندارند، مهارت اندیشیدن هم ندارند 💯با دقت بخوانید💯 🔹کاتبی را تصور کنید که بعد از اختراع ماشین چاپ، مشغول نوشتن متنی بود که تا به حال بارها و بارها آن را نوشته بود. چه احساسی داشت؟ احتمالاً با خودش فکر می‌کرد «مشغول چه کار بیهوده‌ای هستم!» امروزه خیلی از آدم‌ها وقتی مجبور می‌شوند متنی بنویسند که طولانی‌تر از سی کلمه است، همچین حسی پیدا می‌کنند. به خودشان می‌گویند: چه کسی متنی چنین طولانی را خواهد خواند؟ نکتۀ تلخ ماجرا این است که چندان اشتباه فکر نمی‌کنند. انسان‌ها در خواندن متن‌های طولانی به مشکل خورده‌اند. 🔸مجموعه‌ای از ناشران، محققان، کتابداران و نویسندگان سراسر جهان، ماه پیش، با انتشار «مانیفست خواندنِ لیوبلینا» اعلام کردند: خواندنِ دیجیتال در حال تخریب عادتِ «خواندن عمیق» در میان ماست. 🔹دستگاه‌های دیجیتال باعث شده‌اند انسان‌های امروزی، «بیشتر» از هر دورۀ دیگری در تاریخ بشریت بخوانند. اما آن‌ها دیگر مثل قبل نمی‌خوانند. خواندنِ دیجیتال، به شکلی روزافزون، به تجربه‌ای تکه‌تکه، کوتاه‌مدت، سطحی و گذرا تبدیل شده است. بنابراین شاید تعداد کلمات خیلی زیادی در روز بخوانیم، ولی همۀ آن‌ها در قالب متن‌های چند کلمه‌ای یا نهایتاً چند خطی است. حال اگر بخواهیم همان تعداد کلمه را در قالبِ یک متن واحد بخوانیم، با دشواری بسیاری مواجه می‌شویم. زیرا درک متنی طولانی نیازمند مهارت‌های «خواندن عمیق» است. 🔸خواندن عمیق نقشی حیاتی در تمدن بشری داشته است. استیون پینگر، روان‌شناس و نویسندۀ آمریکایی، با رواج خواندنِ متن‌های طولانی در بین عموم مردم از اواخر قرن هفدهم، توانایی «همدردی» کردن با دیگران در میان انسان‌ها افزایش یافت. 🔹مردم با خواندنِ متن‌های مفصل دربارۀ زندگیِ دیگر انسان‌ها، توانستند دنیا را از چشم آن‌ها ببینند و این توانایی تأثیر بسیار مهمی در نگرش آن‌ها دربارۀ موضوعاتی مثل برده‌داری، شکنجه، ساحره‌سوزی، استبداد و دیگر چیزها گذاشت. از نظر استیون پینکر، خواندنِ عمیق باعث «انقلاب نوع‌دوستانه»ای شد که بعدتر به رویدادهای دوران‌سازی مثل انقلاب آمریکا و انقلاب فرانسه منتهی گردید. آنچه خواندنِ متن‌های تکه‌پاره و کوتاه دیجیتال ما را از آن محروم می‌کند، دقیقاً همین توانایی دیدن دنیا از چشم دیگران است. 🔸ماریان وولف، محقق آمریکایی، می‌نویسد: ما در دنیای آنلاین دائماً در حال اسکرول‌کردن، نصفه‌نیمه خواندن یا ذخیره‌کردن متن‌هاییم تا در آینده‌ای نامعلوم آن‌ها را بخوانیم، چون این رسانه برای خواندنِ عمیق طراحی نشده است. 🔹خواندن دیجیتال از دلایل مهم رواج «ساده‌گرایی» در دنیای امروز است. ساده‌گرایی یعنی تمایل به ساده‌کردن هر چیز پیچیده‌. اظهار‌نظرها و موضع‌گیری‌های یک‌خطی، شفاف و سرراست و فرارکردن از درک عمیق و چندوجهی مسائل. 📌 آنچه خواندید مروری است بر یادداشت اخیر سایمون کوپر در فایننشال تایمز با عنوان «نگاه انداختن، اسکن کردن، اسکرول کردن: دوران خواندن عمیق به پایان رسیده است» (Skimming, scanning, scrolling — the age of deep reading is over). این مطلب در تاریخ ۱۹ اکتبر ۲۰۲۳ به انتشار رسیده است. 💥اگر حواسمون نباشه روز بروز بدتر خواهیم شد ، باید برای نسلهای بعدی فکری کرد💥 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab