🖊#آیت_الله_بهجت ره: یک نگاه تند که سبب ایذای یک مؤمن و یا هتک حرمت او شود ، حرام است ؛ همچنین یک تبسم به اهل معصیت که موجب تشویق او بر گناه باشد ، حرام است . بنابراین ، شخصی که می‌خواهد به درجات کمال و یقین نائل گردد ، باید از این‌گونه گناهان هم پرهیز نماید. 📚 در محضر بهجت، ج 2 ، ص 7 . 🔆عرفان اسلامی @erfaneeslami 🕌☀️🕌☀️🕌 https://eitaa.com/joinchat/2523988014C59c02fdb37

کلیپ بی نظیر از آیت الله بهجت در باب خودسازی حقیقتاً ارزش چند بار دیدن را دارد 👌🤲 @laelahaellahu

توحید آن نیست که او را یگانه دانی توحید حقیقی آن است که او را یگانه باشی و از غیر او بیگانه باشی.

ای خوش آن عاشق که با یار خود است زنده از دیدار دلدار خود است خرّم آن بلبل که با گلبانگ شوق کرده جا بر طُرف گلزار خود است می‌طپد نالان دل من گوییا در سماع از ناله زار خود است برندارد یار ما ز آیینه چشم همچو ما مشتاق دیدار خود است با لب نوشین طبیب آمد ولی در کمین جان بیمار خود است کی چشد ذوق گرفتاری عشق هر که چون زاهد گرفتار خود است عمر جامی گرچه در کار تو رفت تا تو رفتی بی تو در کار خود است #جامی #غزل @beytolghazal

آیت الله کشمیری (ره) • بخش اول مصاحبه مرحوم آیت الله سید عبدالکریم کشمیری رحمة الله عليه @shakhehtoba

بسمه تعالی پاسخ به یک شبهه مهم قرآنی در باره حیات اخروی علامه طباطبایی در المیزان در ذیل آیه ۲۸ سوره بقره می فرماید برخی‌ها با استناد به این آیه و نیز آیه ۱۱ سوره غافر بر نفی حیات برزخی استدلال کرده اند. آیه ۲۸ سوره بقره این است: « کیف تکفرون بالله و كنتم امواتا فاحياكم ثم یمیتکم ثم یحییکم ثم اليه ترجعون » استدلال آنها به این صورت است که مقصود از موت اول فاقد روح بودن بدن انسان در مرحله جنینی قبل از ولوج روح می باشد. و مقصود از احیای اول همان ولوج روح در بدن جنین می باشد و مقصود از اماته ( میراندن ) میراندن از حیات دنیا است. و مراد از احیای دوم همان احیای در روز حشر و وقوع قیامت است. بنابراین آیه دلالت بر این دارد که انسان پس از مرگ تا روز قیامت مرده است و در روز حشر برای او احیا رخ می دهد. در نتیجه حیات برزخی در کار نخواهد بود. آیه ۱۱ سوره غافر این است: « قالوا ربنا امتنا اثنتین و احییتنا اثنتین فاعترفنا بذنوبنا فهل الی خروج من سبیل » یعنی جهنمیان می گویند پروردگارا ما را دوبار میراندی و دوباره زنده کردی پس اعتراف کردیم به گناهان خود در این صورت آیا راهی برای نجات از جهنم وجود دارد؟» استدلال آنها این است مراد از اماته اول همان موت در دوران جنینی قبل از ولوج روح است و مراد از احیای اول ولوج روح در دوران جنینی است و مراد از اماته دوم مرگی است که در همین دنیا برای انسانها رخ می دهد و مراد از احیای دوم احیای در روز حشر می باشد. اگر در عالم برزخ احیایی وجود داشته باشد لازمه آن این است که سه بار احیا و سه بار اماته رخ دهد. چون قطعاً برای روز قیامت احیایی رخ می دهد لازمه ی آن این است که قبل از آن در عالم برزخ اماته ای رخ داده باشد. پاسخ علامه طباطبایی در پاسخ این شبهه می فرماید اتفاقاً نه تنها این دو آیه بر نفی حیات برزخی دلالت ندارند بلکه از هر دو آیه می توان حیات برزخی را استفاده کرد. اما دلالت آیه ۲۸ سوره بقره بر حیات برزخی به این صورت است که مراد از احیای دوم احیای در عالم برزخ است شاهدش آن است که به دنبال آن می فرماید ثم الیه ترجعون یعنی همانند مراحل پیشین در احیا و آماته « ثم » آورده شد این نشان می دهد که میان رجوع به خدا و احیای دوم فاصله است. از اینجا می توان استفاده کرد که جمله «ثم الیه ترجعون» متضمن هم اماته قبل از قیامت و هم احیای بعد از آن می باشد. اما دلالت آیه ۱۱ سوره غافر بر حیات برزخی روشن تر است زیرا این آیه بر دو میراندن و دو زنده کردن دلالت دارد. فاقد بودن بدن از روح و حیات در دوره جنینی هرچند موت نامیده می شود ولی اماته و میراندن صدق نمی‌کند چون میراندن در جایی صادق است که پیش از آن حیاتی در کار باشد. بنابراین مراد از میراندن اول همان مرگ انسان در دنیاست. اگر حیات برزخی در کار نباشد و مرگ انسان تا روز حشر ادامه داشته باشد و برای روز حشر احیا صورت بگیرد لازمه آن این است که میراندن دوم در کار نباشد در حالی که قرآن تصریح می کند که جهنمیان می گویند ما را دوبار میراندی . همین نشان می‌دهد که حیات برزخی در کار است که قبل از وقوع قیامت اماته دوم رخ می دهد و به دنبال آن برای روز حشر احیا صورت می گیرد. علامه طباطبایی در ذیل همین آیه این سوال را مطرح می کند که ممکن است کسی بگوید در این صورت سه بار احیا برای انسان انجام می گیرد نه دو بار زیرا یک بار احیا در دوره جنینی است بار دیگر احیا در عالم برزخ پس از اماته اول است و بار سوم احیا برای روز حشر. پاسخی که معظم له به این سوال دادند این است که درست است که سه بار احیا برای انسان صورت می گیرد ولی در ذیل همین آیه سخن جهنمیان این است که پس از دوبار میراندن و دوباره زنده کردن ما اعتراف به گناهان خودمان داریم و ما را از جهنم نجات بده. علامه می فرماید منظور آنها این است که این احیا ها و اماته ها باعث این شده است که ما خاضع شویم و بفهمیم که در مسیر باطل بوده ایم این اثر و خاصیت مال احیای دوره جنینی نیست مال اماته و احیای مربوط به عالم برزخ و قیامت است. به همین خاطر در این آیه به احیای اول اشاره‌ای نکرده است. الحمدلله رب العالمین نیکزاد 💠 #آیت_الله_نیکزاد #مکتوب #محفل_علمی 💠 http://T.me/Mahfel_elmy تلگرام ایتا https://eitaa.com/joinchat/4189257799C6d4078839b

نکات نامه ها برنامه ها، فایل 11 کسانی ک در مسیر سیر انسانی قرار میگیرند، از نامه ها، برنامه می‌خواهند تا خودشان را بسازند نامه ای ب وفق استعداد آنها، برنامه ای را برایشان ترسیم نمودن که همه اینها از متن قرآن کریم برخاسته. کسی ک میخواد در مسیر سیر انسانی قرار بگیره، سیره اهل بیت را الگو قرار دهد اهل بیت همیشه با مردم بوده ان⬅️امام در بین مأموم هست ن در عرض آنها باشد و ن دور از انها مأموم حق ندارد زودتر از امام راه بیافتد یا دیرتر، در نماز جماعت⬅️ مأموم باید تابع امام باشد. مطلقا تابع محض امام باش! مقام امامت اطلاقی در هر عصر یکی ست، در شریک ٢ بر نمی‌دارد ائمه مارو ب تمام مقامشون (در همه شئون) دعوت کردن یکی از مقاماتی ک حضرت بقیة الله مارو دعوت میکنن، میگن بیایید غایب شید مقام حضرت بقیه الله، مقام غیبت حضرت خضر و عیسی هم غایبن؛ غایبین زیاد داریم اما آنکه اسم اعظم غیبت شد*⃣حضرت م ح م د ابن العسکری ما آقا را دعوت ب ظهور میکنیم، آقا ب عنوان امامی ست ک غیبت، اسم اعظم است، ما را دعوت ب غیبت میکند هرگز میان حاضر و غایب شنیده ای؟ من در میان جمع و دلم جای دیگری ست چه خبرهاست خدایا ک ندارم خبری کو خضر رهی تا که نمایم سفری تکوینا نمی‌شود ب امام علی الاطلاق برسیم دائما طاهر باش و به حال خویش ناظر یکی از اسمای الهی طاهر است و ناظر به حال خویشتن نظر کن/عیوب دیگران را ساتر باش کسی ک عیوب خودش را برسی کند، چشم برزخی اش باز می‌شود، بقیه راهم میبیند، آنگاه باید اسم شریف ساتر حق شود؛ ساتر یعنی پوشاننده همیشه مراقب خودت باش و ب حال خویشتن ناظرت⬅️اونوقت اسم طاهر و اسم ناظر پیاده میشه، دیگه هم خودتو میبینی و هم دیگران(چشم باطنی باز شد) حالا مرد حساب باش و عیوب دیگران را ساتر باهمه مهربان باش و از همه گریزان لاش، یعنی باهمه باش و بی همه باش(حتی با حیوانات) دست و پاهای سوسک و حشرات سمی ست و هر کدام مواد مخصوص خودشان را دارند؛ یکدفعه خلاص کنید زجر کش نه(نسوزاند) قل اعوذ برب الفلق، من شر ما خلق از همه گریزان باش در شر، از شر نفاسات عقد و... باهمه باش در خوبیها در اجتماع یک عده خناس ان خناس⬅️جلو عقبی میرن، کمتر ضربه میبینن شیطان، یواش یواش میاد، یک پاش داخله ی پاش بیرون‌، شخص رو می‌پاید ب محض اینکه دید خلوته آهسته وارد میشه، اما اگه دید اون شخص متوجه، با اون پاش ک بیرونه زود در میره با همه (همه هستی) باش اما مواظب باش ک خناسی هستن ک خیلی ظریفانه ضربه میزنن از شر حاسد در موقع حسد بترس و فرار کن شمر در اصحاب علی ع بود و همرزم او اما تار مویی های او با وجود بودن با علی ع نابود نشد، هر چه درون داشت ریخت بیرون

شخصی پرسید: چگونه می‌توان به «موت اختیاری» دست یافت؟ به او گفته شد: با عبادت. شخص سؤال‌کننده گفت: با عبادت نمی‌شود. من سال‌ها اهل عبادات بوده‌ام اما هنوز به این معنا دست نیافته‌ام. این شخص معنای عبادت و موت اختیاری را نمی‌داند. او می‌پندارد که اگر خلع بدن نموده و از کالبد جسمانی بیرون آید، به موت اختیاری دست یافته است. خلع بدن را با کمی ریاضت می‌توان تحصیل کرد؛ برخی مرتاضان هندی نیز از این قدرت‌ها دارند. اگر از بدن جسمانی در آمدی، در قالب مثالی قرار می‌گیری. یعنی از یک قبر تنگ، به قبر گشاده‌تری می‌روی. در حالی‌که آدم حقیقی کسی است که از همه قبرها (حدود) بیرون آمده و در حقیقت مطلق فانی شود. چیزی‌که عبادت به انسان می‌دهد فنای در توحید افعالی است. موت اختیاری همین است که عبد، اختیار خود را در اختیار خداوند فانی نماید. اختیار خدا همان دستورات فقهی و اخلاقی است که در شریعت مقدس تبیین شده است. هرکس به هر اندازه به «أمر» خدا پناهنده شد، به همان اندازه به «موت اختیاری» رسیده است. چه توانایی خلع بدن را داشته باشد و چه نداشته باشد. البته موت اختیاری مراتب بالاتری نیز دارد، که فنای در توحید افعالی، آغاز آن‌ها است. #استاد_محمود_امامی #موت_اختیاری #خلع_بدن @sooyesama

🎧 شبهه و پاسخ زیبا «🔸آقای ملکیان در یک مناظر ای ادعا کرده که در قرآن مدعای فلسفی وجود داره اما دلیل فلسفه وجود ندارد 🔻و آیه شریفه ( لو کان فیهما آلهة الا الله لفسدتا) صرفاً یک مدعای فلسفی است نه دلیل چون به بیان تلازم می‌پردازد نه ملازمه.» 💢(پاسخ حضرت آیت‌الله نیکزاد به شبهه فوق) 💠#آیت_الله_نیکزاد #کلیپ_صوتی #محفل_علمی 💠 http://T.me/Mahfel_elmy (تلگرام) https://eitaa.com/joinchat/4189257799C6d4078839b (ایتا)

به پیامبران معجزه دادند ولی به اولیاء کرامات. بر نبی واجب است معجزه را آشکار کند ولی بر ولی الله واجب است که کرامت را مخفی کند. معجزه در اختیار نبی و درخواست نبی است، ولی کرامت همه وقت در اختیار ولی نیست،چون شایسته نیست که نبی نداند که نبی نیست ،ولی سزاوار است که ولی نداند که ولی است،نبی را چاره ای جز معجزه نیست چون نبی مبعوث شد برای خلق،و خلق برای معرفت نبی و صدق در ادعای نبوت وی محتاج به دیدن معجزه از نبی اند.برخلاف ولی که بر خلق واجب نیست بدانند که او ولی است و همچنین بر ولی واجب نیست که بداند ولی است.

مقام توکل آن هنگام در عبد درست باشد که به یقین بداند که به دست هیچ کس،چیزی نیست،از چاره اندیشی سود نیست که مولا علی فرمود فکیف حیلتی،در عطا ومنع جز به حکمت نیست،چون خدای قاسم مهربان است و غافل نیست.که بهترین عمل در این مقام ترک چاره اندیشی است که عبد اختیار و مراد خویش را در اختیار و مراد حق بنهد.تا آنچه در قضا و قدر الهی است، همان شود.

القلب حرم الله و لاتسکن في حرم الله غير الله

به آدم صفی الله خطاب شد اهبطوا منها جمیعا به جناب خاتم انبیاء خطاب شد اسری بعبده ، در شأن نوح فلاتسئلن ما لیس لک به علم ، گفته شد ولی در شأن حضرت مصطفی و لسوف یعطیک ریک فترضی گفته شد، در شأن حضرت ابراهیم خلیل بل فعله کبیرهم آمده ولی در شأن حضرت مصطفی لیظهره علی الدّین کله آمده، جناب حضرت موسی کلیم به لن ترانی مهجور ساختند ولی به حضرت مصطفی أ لم تر الی ربک شربت نوشاندند. پس اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل الله فرجه الشریف.

سجاد: ﷽ *#إطلاعیـــه*| *مسابقـه*🤩 📢 *طرح کشوری دهمین مسابقۀ نسیم نهج البلاغه* 💠توضیح مسابقه : طرح نسیم نهج‌البلاغه شامل ۲۰ کلیپ از حجت الاسلام عالی است که در سایت نسیم نهج‌البلاغه قابل مشاهده هستند. که در پایان هر کلیپ نمونه سوالات قرار داده می شود. 🤩👇جوایز مسابقه 👇🤩 ↩️۵ کمک هزینه سفر کربلای معلی به مبلغ چهار میلیون تومان ↩️۵ کمک هزینه سفر مشهد مقدس به مبلغ دو میلیون تومان ↩️۵ کمک هزینه سفر قم مقدسه به مبلغ یک میلیون تومان ↩️و ۲۹۹ جایزه ارزشمند دیگر که به قید قرعه به نفرات برتر اهداء می‌شود 📢 *آزمون پایانی* ۲۷ ماه مبارک رمضان🪶 ✅شرکت در آزمون نیاز به ثبت نام قبلی ندارد. ✅متولدین ۱۳۹۲ به قبل می توانند در این طرح شرکت کنند. ✅آزمون به صورت مجازی در سایت نسیم نهج البلاغه برگزار می شود. لیک گروه های نسیم نهج البلاغه دهم مسجد امام صادق علیه السلام👇👇👇 لینک گروه اول واتساپ👇👇👇👇 https://chat.whatsapp.com/Dcfnxfp1ZdSLvObU83j1iK لینک گروه دوم واتساپ 👇👇👇👇 https://chat.whatsapp.com/HhQvvukcY8d2C46p5HDi9N لینک گروه ایتا👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2959737010C9a49bfc21e

سلام ، من از نرم افزار «#بازی_قرآنی» براي يادگيري ترجمه قرآن استفاده مي كنم. از ويژگي هاي مهمش استفاده از روش های جديد آموزشی و یادگیری به همراه بازی کردن است. ویژگیهای ديگر نرم‌افزار «بازی قرآنی»: آموزش لغات پرکاربرد قرآن صوت و تصاویر زیبا آموزش قواعد و نکات زبان قرآن محیطی جذاب و نشاط آور قابل استفاده برای همه سنین به شما هم پيشنهاد مي كنم كه همین حالا این نرم‌افزار رایگان رو دانلود کنيد. اگر مايل بوديد مي تونيد از کد معرف من بعد از ثبت نام استفاده کنيد. کد معرف من :7073 https://cafebazaar.ir/app/com.MehrAndMah.LearningQuran

مناجات با خدا بسیار سوزناک شیخ حسین انصاریان از دست ندید در خلوت گوش بدید @laelahaellahu

اخلاص در کلام شهید محمود رادمهر

﷽ . 📺 #کلیپ_تصویری #شب_جمعه 💠 🔺تو آقای مایی 🎤 حجت ‌الاسلام #استاد_میرزامحمدی . 📅 ۱۴۰۰.۰۶.۱۹ ✔️امام زاده ابراهیم 🔺مـــوسسه علمے فرهنگےحداث الحسین علیه‌السلام • ✔ [ @huddath_al_hussain_ir ]

عزیزم✅ قصه تعریف نمیکند! اتفاق افتاد و دنیا را تکان داد! در فضای بلبشو و ناامنی؛اولین کسانی که مورد حمله اشرار و اوباش و قالتاق قرار گیرند؛ قشر مرفه و متمکن است! ان موقع؛دیگه پلیس و بسیج و سپاه هم نیست زنگ بزند بیایند او و خانواده اش را از دست قلدر زبان نفهم اسلحه بدست نجات دهند! این فضا را در ماهواره و از زبان همان مجری شیک پوش چرب زبان نمیشنوند؟! اگر نمیشنوند؛یک جای کار ایراد دارد! #شعور_سیاسی #شم_سیاست #بچه_کویر

🔶 لعن #ملاصدرا توسط یک مدعی کم سواد و واکنش ملاصدرا به سخنان او 🔷بخشی از سریال ملاصدرا 🔷🔶#امام_خمینی: چیزى را که چندین هزار سال است حکما و فلاسفه در آن بحث کردند و موشکافى نمودند، تو مى‌خواهى با مطالعه یک کتاب یا شعر مثنوى مثلا با عقل ناقص خود ادراک آن کنى! البته نخواهى از آن چیزى ادراک کرد- رحم الله امرأ عرف قدره و لم یتعدّ طوره. 📚شرح چهل حدیث، ص۳۸۹ 🔰تدریس دروس حوزوی (استاد موحدی)👇 ✅✅https://eitaa.com/joinchat/620691459C9bbc9ccb63