🎥 شاخصه های نهضتی که به مقام رضا می‌رسد؟! ۱. غیر قابل تحریف شود! ۲. به فرهنگ عمومی در آید! ۳. شعله های مبارزه اش در اقصی نقاط روشن بماند! 🔰قسمت چهارم × برنامه تلوزیونی «علامت» 💠احوال یک نهضت! 🔸 نهضتی که به رضایت دشمن رسید! 💬گفتگو با حجت الاسلام قنبریان 🔸شبکه دو سیما * صوت کامل را اینجا بشنوید ☑️ @m_ghanbarian

🎥 در اسلام "وصایت" داریم اما "ولایت‌عهدی" نه! 🔰 قسمت چهارم × برنامه تلویزیونی «علامت» 💠احوال یک نهضت! 🔸 نهضتی که به رضایت دشمن رسید! 💬گفتگو با حجت الاسلام قنبریان 🔸شبکه دو سیما ❓فرق بین وصایت با ولایتعهدی؟! • امامت، وصایت و سلطانیزم، ولایتعهدی دارد! • در وصایت، بیعت مردم در تحقق حکومت نقش دارد اما در ولایتعهدی، انتقال قدرت صورت گرفته و بیعت مردم یک تشریفات لغو است! ❗️مواجهه با بدعت ولایتعهدی در سیره سیدالشهداء و امام رضا(ع) • لزوم اظهار علم و مخالفت، در بدو بدعت؛ کاری که امام حسین(ع) کرد! • در دوره امام رضا(ع)، اسلام ناب(محض الاسلام) روشن بود و آن قیام مقابل امتداد بدعت واجب نبود! * برای قضاوت بهتر فایل صوتی کامل را اینجا بشنوید! ☑️ @m_ghanbarian

🎥 تفاوت نهضت معتزله با نهضت محض الاسلام امام رضا(ع)؟! • "تعهد" و "عدم تعهد" نهضت رضوی! • تفتیش عقاید (محنه القرآن) دوره عباسی • معتزله عقل گرا متصدیان محنه القرآن شدند! 🔰قسمت چهارم× برنامه تلویزیونی علامت 💠 احوال یک نهضت! 🔸 نهضتی که به رضایت دشمن رسید! 💬 گفتگو با حجت الاسلام قنبریان 🔸 شبکه دو سیما * فایل کامل صوتی را اینجا بشنوید! ☑️ @m_ghanbarian

✅ مواضع اصولی و انقلابی و روبه جلو و همه جانبه ی #رئیس_جمهور در نیویورک قابل ستایش و استقبالِ گرم از ایشان کاری انقلابی و شایسته #جنبش_دانشجویی است. محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

#شهید_حجت_الاسلام_حجت_اعتبار؛ هم "حجت" بر ما و هم "اعتبار" روحانیت است! • حجت است؛ که مبلّغی راحت گزینی نکند، هجرت کند و هرجا که لازم است -حتی دور از وطن و خویشان- نقش آفرین باشد؛ که تبلیغ اولویت است. به تعبیر امام جواد(ع)، "بقایای اهل علم" باشد "كَمْ مِنْ قَتِيلٍ لِإِبْلِيسَ قَدْ أَحْيَوْهُ وَ كَمْ مِنْ تَائِهٍ ضَالٍ‌قَدْ هَدَوْهُ يَبْذُلُونَ دِمَاءَهُمْ دُونَ هَلَكَةِ الْعِبَادِ ... چه بسیار کشته ی ابلیس که او زنده اش کند و چه بسیار گمراه که هدایت کند؛ خونشان را برای جلوگیری از هلاکت بندگان هدیه می کنند" • اعتبار است؛ که همگان بدانند هزاران جوان طلبه و فاضل در گمنامی و غربت با اقل عواید مادی و بدون چشم داشت به خدمت رسانی تبلیغی و جهادی مشغولند. اعتبار روحانیت همین روحانیون جهادی اند که امام هادی(ع) #عمامه_های_نورانی آنها را چنین ستود: "یَاْتى عَلماءُ شیعَتِنا الْقَوّامُونَ بِضُعَفاءِ مُحِبّینا وَ أهْلِ وِلایَتِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ، وَالاْنْوارُ تَسْطَعُ مِنْ تیجانِهِمْ... عالمان شیعه ما که امور محبین ضعیف ما و اهل ولایت ما را برپا دارند و بدان قیام کنند، روز قیامت در حالى محشور مى شوند که تاج درخشانى بر سر دارند و نور از آن ها مى درخشد." پ.ن: حجت الاسلام حجت اعتبار فاضل ارجمندی از #بهبهان بود که در هجرت در استان زنجان به امور حوزه علمیه و امامت مسجد و تبلیغ مشغول بود که در نماز به ضرب گلوله، مظلومانه عروج کرد! رحمت و رضوان خدا بر او باد رزقنی اللهم! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🎥 نهضت محمدی ⭕️ مجموعه نهضت محمدی ،فیلم کامل پنج شب سخنرانی حجت الاسلام قنبریان در هیئت لبیک است که در مراسم آخر صفر امسال (شهریور۱۴۰۲) طرح بحث شده است. 🎥 لینک فیلم کامل منبر آخر صفر هیئت لبیک در عماریار 🌐 https://ammaryar.ir/m/dmdmb 🗓در این مجموعه با توجه به تفسیر سوره #قریش،با نگاهی از منظر جامعه شناسی نحوه تشکیل نهضت رسول الله بررسی می شود.وسپس مجموعه تلاش های رسول الله برای نظام سازی نهضت مقدس شان در ابعاد مختلف ارائه میگردد. در شب سوم به این سوال پاسخ داده می شود که چه اتفاقاتی برای نظام نبوی رخ داد که امام مجتبی ع مجبور شد از نظام به نهضت رجوع کند. 📌 در دو جلسه آخر با نگاه به تاریخ و سیره امام رضا ع این پرسش پاسخ داده می شود که امام رضا ع چگونه نهضت را برای همیشه تثبیت کرد؟ 🆔 @AmmarYar_IR 🆔 @m_ghanbarian 🆔 @Heiat_Labbayk

⭕️ ماجرای دیوارنگار میدان ولیعصر نشان داد که اختاپوس بانکهای مال‌ساز و بنگاه‌دار زورشان به حرف رهبری هم‌ میچربد‌ ✍️ محسن مقصودی، مجری و تهیه کننده برنامه ثریا در خصوص جمع کردن دیوارنگار میدان ولیعصر در مورد بانکها در توییتر نوشت: 🔹همیشه در برابر پاسخ مردم و دانشجویانی که می‌پرسیدند چرا رهبری با فلان فساد برخورد نمی‌کند یا پیگیر تصویب فلان قانون ضد فساد نمی‌شود، باید کلی توضیح می‌دادم که فرایند مبارزه و مهار باندهای قدرت و ثروت پیچیده است، یک نفر ولو رهبر باشد بدون مطالبه مردم و عزم مسوولان تنها می‌ماند 🔹این ماجرای دیوارنگاره کار ما را راحت کرد و مشخص شد حتی در دوران مدیریت اصولگراها بر سه قوه و شهرداری، حرف صریح و دقیق رهبر انقلاب که سالها در عرصه عمل خاک می‌خورد حتی دیگر روی بیلبورد شهری هم تحمل نمی‌شود و اختاپوس بانکهای مال‌ساز و بنگاه‌دار زورشان به حرف رهبری هم‌ میچربد‌ 🔹شاید برخی از این ماجراها ناامید شوند، اما ما با این ماجراها امید و انرژی‌مان برای مبارزه با فساد و تخلفات بانکی دو چندان می‌شود. حالا همه چیز عیان‌تر شده، مردم ماجرا را فهمیده‌اند مال سازهای تورم‌ساز دیگر نمی‌توانند با کمک به فلان مسجد و فلان خیریه و هیات و... ژست ارزشی بگیرند @Rasad_tahlil

#بانکها_غلط_میکنند این کلیپ ها خیلی خوبه کوتاه و گویا ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

🔰🔰🔰 دوره تاریخ اقتصادی صدر اسلام 🔶 مدرس: حجة الاسلام محسن قنبریان 🔺 گروه حکمرانی و اقتصاد مرکز راهبری برهان 🔺 موسسه آموزش عالی حوزوی مشکات 🆔 جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام با آیدی @sjmohammadi در پیام رسان بله و یا شماره تلفن +989371697295 تماس بگیرید. --------------------------------------- گروه حکمرانی و اقتصاد مرکز راهبری برهان 🆔 https://eitaa.com/HokmraniEghtesad_borhan موسسه آموزش عالی حوزوی مشکات 🆔 https://ble.ir/ehya_asemeh

🔰 غیبت؛ پایان نهضت یا قعود؟! سخنرانی شهادت امام حسن عسکری/ ۱مهر۱۴۰۲ حجت الاسلام قنبریان/ هیات صاحب العصر اراک • نهضت محض الاسلام در دوره امام رضا(ع) غیر قابل حذف شد • علت حصر ائمه بعد از امام رضا(ع) • دو طرح الهی برای قیام اهلبیت تا پرشدن زمین از عدل • بداء و انحصار قائم در امام دوازدهم • غیبت آن نهصت های قبل را تبدیل به قعود می کند؟ • بازتولید قعود متکی به دسته ای از روایات • پاسخ به این روایات و وجه جمع با روایت دیگر • راه اصیل همین است که امام خمینی علیرغم برخی مراجع و عرفاء باز کرد • یاران امام زمان(ع) در حدیث لوح به یاران خمینی شبیه اند یا اصحاب القعود؟! ☑️ @m_ghanbarian

🔰 غیبت؛ پایان نهضت یا قعود؟! #بخش_اول • در تحلیل دوره امام رضا(ع) و وجه تسمیه ایشان بیان شد: "نهضت محض الاسلام"(اسلام ناب) به مرحله ای رسید که دشمن هم به بودنش راضی شد ولو از سر کراهت. https://eitaa.com/m_ghanbarian/4389 https://ammaryar.ir/m/dmdmb ⬅️ تدبیر دستگاه جبّار عباسی این بود که بین نهضت و سر آن جدایی اندازد؛ لذا تمام ائمه بعد از امام رضا(ع) در حصر و نزد حاکمان گروگان هستند. اوج این مرحله در دوره امام عسکری(ع) است که تمام عمرش را در حصر شهرک نظامی است. • امام عسکری(ع) خود دو علت می شمارد: - اموی ها و عباسی ها می دانند خلافت حق آنها نیست، از ترس اینکه اهلبیت ادعای آن را کرده و خلافت به جایش برگردد شمشیرهایشان علیه اهلبیت است. - از اخبار متواتر می دانستند زوال پادشاهی ظالمانه شان به دست قیام کننده از اهلبیت است؛ لذا سعی در کشتن و نابودی نسل پیامبر داشتند تا از تولد آن قائم جلوگیری کنند.(اثباه الهداه ج۳ص۵۷۰) ❓پس چرا ائمه ی نهم و دهم را هم حصر می کردند؟! طبعا باید فقط امام یازدهم حصر و حبس می شد تا از تولد قائم(عج) جلوگیری کنند! ⬅️ چون طبق روایات می دانستند همه ائمه، قائم اند و اصلا آن قیام کننده می شد یکی از ائمه قبل باشد! به وسیله او ، قیام صورت گرفته و حکومت جور عباسی ساقط شود بعد ائمه بعد یکی یکی بیایند تا امام دوازدهم که کل زمین را پر از عدل داد کند. • شاهد این حرف روایات متعددی است: - الحکم بن ابی نُعیم بین رکن مقام، روزه و صدقه نذر کرده بود۱ که از مدینه خارج نشود تا بفهمد امام باقر(ع)، "القائم" هست یا نه؟! وقتی از امام می پرسد پاسخ می شنود همه ما قائم به امر خداوندیم! می پرسد: شما "مهدی" هستید؟! می فرماید: همه ما مهدی و هدایت کننده به خداوندیم! می پرسد: شما صاحب سیف و شمشیرید؟! می فرماید همه ما صاحب سیف و وارث آن هستیم! می پرسد: یعنی شما دشمنان خدا را کشته و دوستانش را عزیز و دین خداوند را آشکار می کنید؟! اینجا امام باقر(ع) سن خود را مطرح و صاحب این امر را جوان تر و چابک تر معرفی می کند!(الکافی ج۱ص۵۳۶) - ابوحمزه ثمالی نیز از امام باقر(ع) شنیده که: خداوند برای این امر(قیام و فرج) سال۷۰ه را معین کرده بود که با کشته شدن حسین(ع) بر مردم غضب کرد و به سال۱۴۰ منتقل کرد. این تاریخ از سوی یاران افشا شد و دیگر خداوند وقتی برایش معلوم نکرد.(الکافی ج۱ص۳۶۸) ⬅️ از مثل این روایات به خوبی فهمیده میشود دو طرح برای قیام، فرج و تشکیل حکومت اهلبیت تا پرکردن زمین از عدل و داد بوده است: ۱. قائم امام حسین(ع) یا امام صادق(ع) باشد و مرحله قیام علیه دستگاه جور انجام شود و بعد با ائمه دیگر تثبیت و توسط امام دوازدهم کل زمین پر از عدل شود. (این طرح دچار بداء شده چنانچه در روایت ابوحمزه معلوم است/ از آیه بداء: یمحوالله مایشاء و یُثبت هم استفاده می شود) ۲. فرصت قیام از ائمه گرفته یا مثل امام حسین(ع) قیام یاری نشود؛ در این طرح ولو همه ائمه اهل نهضت و قیام و صاحب شمشیرند اما قیام و فرج و تشکیل حکومت اهلبیت و پر کردن زمین از عدالت همه به امام آخر منتقل می شود (که در روایت حکم بن ابی نعیم پیداست) ❓حال سؤال اساسی این است: آن نهضت که در دوره امام رضا(ع) به مرحله غیر قابل حذف رسید و از همین رو ائمه بعد از کانونهای نهضت دور نگه داشته می شدند؛ وقتی امام آخر دچار غیبت شد، آیا نهضت به قعود تبدیل می شود؟! دیگر وظیفه حفظ اقل دینداری و درگیر نشدن با جبابره عالم است تا صاحب امر بیاید؟! • این قرائت در جامعه مذهبی طرفدارانی داشته و الان هم در حال #باز_تولید است. حجتیه و ولایتی ها قبل از انقلاب و الان برخی با قرائتی دیگر نزدیک به همین را می گویند! راه اصلی همان قعود است. همان که علماء نجف و قم...غیر از امام خمینی داشتند! کار امام خمینی در بهترین حالت کار زید بن علی است نه کار امام صادق(ع)! پاسخ متقن به این فکر برای جامعه مذهبی ضروری است. با هو کردن کاری جلو نمی رود! • این قرائت به دسته هایی از روایات معتبر در مجامع روایی تکیه می کند مثل: ۱. روایاتی بدین مضمون که: هر عَلَم و رایتی قبل از قائم طاغوت است و صاحب آن پرستش من دون الله می شود.(الکافی ج۸ص۲۹۵) ۲. روایات دستور به خانه نشینی و عدم همراهی بدین مضمون که: ملازم خانه ات باش و زیلویی از زیلوهای آن! در سکون باش مادامی که شب و روز ساکن است (اشاره به عدم تحقق علائم قطعیه ظهور). (وسائل ج۱۵ص۵۱) ادامه در بخش دوم ☑️ @m_ghanbarian