💢 به خادمان خیمه های عزای سید مظلومان!
#محسن_قنبریان
1⃣ وقتی تصمیم دارید برای محبین اهلبیت(ع) شربت خنک یا طعام نیکویی مهیا کنید، "حواله" اش را از خود اهلبیت(ع) میخواهید. از اینجا و از آنجا کم کم جمع میشود و شما دست به کار میشوید. با نظافت خود و ظروف شروع می کنید. اگر در حین هم زدن آن شربت خنک از انگشت مجروحتان یک قطره خون در شربت افتاد، "نجس میشود" و زحمتتان هدر می رود...
2⃣ وقتی می خواهید جای شربت، خنکای محبت آنان را به قلبها بریزید هم قصه همین است.
باید مراقب "نجاستهای خود" باشیم. تعصب ها سر هیأت ما هیأت آنها نجاست است (خطبه قاصعه آدرسش)! بودن پی نام خود رفتن پی ننگهاست. من و تو در قیاس با آن نورهای پاک "نجس ایم"! نام و نشان خود را در یاد آنها نیامیزیم و شربت جان محبین را نجس نکنیم.
بالاترین قسمت وجودمان که پاک ترین بخش وجودی مان است، عقل و شعورمان است. همان هم در مقابل آن "عقل کل" و "تمام رشد" ، ناقص، معیوب و کثیف است. خودم هم در طول گذر ایام متوجه کدرها و خطاهایش میشوم. حرف زدن از آن حقایق ناب با این عقل و زبان، ناقص و پرعیب و مغشوش به نجاستهای جهل و جهالت هم نجس کردن فهم زلال از آنهاست!
3⃣ خدایا چه کنم وقتی پاکترین مرتبه وجودم، انجاس نقص و جهلش را بر زلال حکمت آن ذوات پاک می ریزد؟!
هنوز از "ننگ نام" و تعصب "ما" نرهیده ام ، چگونه راه به "خلوص فهم" و "آیینه عقل" و "جاری حکمت از چشمه ی آنها" دارم؟!
یک خادم بیش از هرچیز "خلوص" و "طهارت از نجاستهای خود" لازم دارد. درکش از عمق نجاستهایش اورا به "اضطرار" می رساند و استغاثه!
مضطر و مستغیث به "مطهره مطلق" ، فاطمه اطهر(صلوات الله وسلامه علیها) تا یک دهه از نجاستهایش (آنقدر که می شناسد) "خلاص" شود تا شربت گوارای حسینی را برای دوستانش "نجس نکند".
یا مولاتی فاطمه اغیثینی!
☑️ @m_ghanbarian
💠سادگی رنگ علی (ع)است!
همزمان با ایام غدیر، نماینده ولی فقیه در خوزستان گفتند: "من تصمیم گرفته ام که از این به بعد به دلیل افزایش قیمت پروازها، با قطار تردد کنم. در این زمینه به مسئولان نیز توصیه می کنم تا با قطار تردد کنند"(ایسنا).
چه تصمیم خوبی!
همانقدر که تشریفات اضافی و زرق و برقها و سفره های آنچنانی، "نماد معاویه" در تاریخ است و وارستگان از آن برحذرند، سادگی و مردمی بودن هم ارث و "رنگ علی(ع)" است. و چه کسی از نمایندگان ولی فقیه و عالمان دینی به این رنگ سزاوارتر!
#ضرورت_سادگی
#همدردی_با_مردم
📝محسن قنبریان ۹۷/۶/۱۰
☑️ @m_ghanbarian
⭕️ گزیده جلسه دهم سخنرانی نسل مستشهد
#محرم_۹۶
#محسن_قنبریان
🔺امشب شب عاشوراست شب روضه وگریه هم هست. باید سیمای نفس ابیه وذلت ناپذیر حسین را در لابلای روضه ها و مصائب مرور کنیم. او کسی نیست که فقط بگوید هیهات منا الذله بلکه برای اینکه وادار به ذلت نشود غیر از سخنرانی، دست به تدبیر ونقشه میزند.
✅ تاکتیکهای امام برای حفظ اباء از ضیم
🔺نقشه اصلی دشمن محاصره وفشار همه جانبه ای بود که اباعبدالله را تسلیم یا دستگیر کند وماجرا را مثل امام مجتبی به کوتاه آمدن بکشد. تاکتیکهای امام نقشه دشمن را نقش برآب کرد:
1⃣ تاکتیک حفر خندق در سه جهت وگذاشتن یک جهت برای مبارزه با دشمن: وقتی پشت و سمت راست و چپ خیام، خندق و آتش شد دیگر دشمن مجال عملیات غافلگیرانه نداشت وفقط در یک جهت باید میجنگید.
2⃣ به هیچ رو علیرغم "نه" بلندش به یزید بهانه دست دشمن نداد وجنگ را شروع نکرد:
نه مسلم در خانه هانی ،عبیدالله را ترور کرد. نه پیشنهاد زهیر برای جنگ با سپاه 1000 نفری حر در بدو امر وقبل از زیاد شدن را پذیرفت. وحتی روز عاشورا اجازه نداد مسلم بن عوسجه بازدن شمر شروع کننده باشد. اگر اینها اتفاق افتاده بود سیمای حسین را یک تروریست میکردند که برای سرکوبی اش باید تلاش کرد کوفیان بهانه انتقام از یارانشان داشتند واباء از ضیم وستم ذیل اینها گم می شد .
3⃣ زمان گرفتن از دشمن وروشنگری کردن: در عاشورا خود ویارانش خطبه ها خواندند تا حجت تمام شود. از جمله تاکید میکرد آیا خونی از شما ریخته ام؟آیا مالتان را برده ام؟... با این سخنان وآن تدابیر اصل ماجرا را متمرکز بر نه گفتن به یزید میکرد وضمنا از دشمن یک روز با جنگ زمان گرفت نه اینکه یکباره کار را تمام ومقصدشان را حاصل کنند.
4⃣ مخیر وآزاد گذاشتن اصحاب برای رفتن یا استشهاد: اولا این روش اخلاقی اهل اباء است .ثانیا وقتی یاران با انگیزه استشهاد بمانند دیگر تسلیم شدن یا احتمال تسلیم کردن امام وتکرار ماجرای مدائن برای امام حسن اتفاق نمی افتد وکار هیچ طوری به اسارت ودستگیری نمی انجامد بلکه شهادت با عزت رقم خواهد خورد که تنها گزینه جوانمردانه در مقابل ضیم یزیدی بود.
گزارش سکینه خاتون از منازل قبل از کربلا وگزارش زینب کبری شب عاشورا گویای این کارعالی امام است.
✅ غافلگیر شدن دشمن از این تدابیر
🔺دشمن دید عملیات همه جانبه و غافلگیرانه ودستگیری حضرت نشدنی است چند تاکتیک را جای هم بکار برد که نشان از غافلگیر شدنش است:اول جنگ تن به تن : که زمان میگرفت وکم اثر بود چون یاران کوفه برای غنیمت آنجا بودند ویاران حسین برای شهادت حاضر شده بودند.
🔺حمله عمومی: باز بخاطر محدود کردن زمین مبارزه توسط امام با تدبیر خندق در سه ضلع ،عملا سواران مهاجم دشمن ،هدف کمانداران حضرت میشدند وتلفات دشمن بیشتر بود. گرچه 38 نفر از یاران امام هم در این حملات وسیع عمومی شهید شدند.
🔺تبدیل خط مبارزه به سه جبهه توسط دشمن: جنگ یک تن با جمعی از دشمن اینگونه رقم خورد وبرخی از یاران اینگونه شهید شدند .دشمن تلاش میکرد بین حسین وخیمه هایش فاصله اندازد واو را محاصره کند که امام با رشادت بی نظیر مانع میشد. پس جائی برای دستگیری خود یا گروگان گیری اهلبیتش نماند تا مجبور به پذیرش ضیم شود.
🔺قتل صبر! : یعنی کشتن تدریجی وزجرکش کردن امام شاید تسلیم شود که امام مطلقا از مرام وموضعش کوتاه نیامد .از اینرو امام سجاد (ع)سرش در شام بلند بود که :انا بن من قتل صبرا وکفی به فخرا: من فرزند کسی هستم که زجر کشش کردن وبه آن افتخار میکنم.
☑️ @m_ghanbarian
🌐 مؤمن برکت مؤمن!
🔹امام عسکری(ع) فرمود: "المؤمن برکة علی المؤمن"(تحف العقول).
این ماهها نمود این حکمت را در حضور زائران و گردشگران عراقی در کشورمان می شود دید.
گرما و بی برقی طاقت فرسا برای آنان، مشکلات ارز و کاهش ارزش ریال و بی رونقی کسب و کار برای ما، موجب شده حضور آنها در ایران چندین برابر شود.
🔹به حسب آمار، روزانه ۱۰۰۰۰عراقی از چذابه و شلمچه و مهران وارد ایران می شوند(اقتصاد آنلاین).
اگر با تخمین متخصصان هر عراقی در یک سفر دو هفته ای فقط ۳۰۰دلار در ایران خرج کند، محاسبه کنید روزانه چقدر ارز وارد کشور می شود؟
به حسب آمار درآمدزایی آنها برای ما ۳۰۰۰میلیاردتومان است(معاون گردشگری خوزستان).
باوجودی که یک اتاق ۳۰۰-۴۰۰ هزارتومانی به آنها ۱/۵میلیون تومان اجاره داده میشود، باز ضرر جدی ای نمی کنند و در این کسادی بازار، رونق کسب و کار را بخصوص درشهرهای زیارتی و توریستی موجب شده اند.
🔹جالب اینکه سبک خاص مسافرت عراقی ها و روحیه سادگی و صرفه جویی شان موجب شده بجای تورها و هتلداران، پولشان را کمتر اما به نفع شهروندان محلی خرج کنند و عامه مردم شهرهای مقصد، بهره مند شوند. یک فامیل عراقی بجای قرارداد با تور، خود واسطه هایش را یافته و بجای هتلهای مجلل از مسافرخانه ها و خانه های مسافرتی که در دست عامه مردم است استفاده می کند.این هم برکت مؤمن بر مؤمن را می گستراند و سود را سرریز هتلهای زنجیره ای و شرکتهای ثروتمند توریستی و دلالان خاص نمی کند.
چنانچه اگر ما نیز آن روحیه سادگی و کمتر راحت طلبانه را داشته، بدون واسطه ی شمسا و... سفرهای زیارتی خود به عراق را انجام دهیم، هم برای خودمان ارزانتر (اقلانصف قیمت) تمام میشود و هم عامه مردم عراق با اجاره خانه یا مسافرخانه ساده خود بیشتر از هتلداران و دلالان گردشگری برکت نصیبشان میشود.
🔹این سبک سفر عراقی ها و برکت بردن عمومی تر مردم در مقابل گروههای خاص، بی تأثیر در شک و شبهه ها و سیاه نمایی های اخلاقی حضور آنها نبود!
رد شبهات و سیاه نمایی را که در فضای مجازی دنبال می کنی به برخی اتحادیه هتلداران در شهرهای بزرگ و برخی کشورهای رقیب که بازار گردشگری شان از عراقی ها خالی شده می رسی!
اگر آسیبی هم از برخی خریدهای کالاهای اساسی در بازارچه های مرزی توسط آنها باشد، قابل تدبیر بوده که بی تدبیری های دولت بدان دامن زده نه برکت حضور مؤمنان عراقی به ایران.
📝محسن قنبریان ۹۷/۶/۱۳
☑️ @m_ghanbarian
✅پرونده سوم کارگاه فقه تراز انقلاب: تبلیغ و تحسین اشراف و اشرافیت!
✅بخاطر باز بودن پرونده دوم در کارگاه مجازی فقه تراز انقلاب، طرح بحث پرونده سوم به زودی در گروه مجازی نهاده میشود!
✅فضلاء و فقه پژوهانی که عضو این کارگاه مجازی نشده اند برای استماع فایل صوتی طرح بحث پرونده سوم و کارخواستهای آن به گروه مجازی بپیوندند
✅جهت عضویت به مدیر کانال پیام دهید
@m_ghanbarian
💢 عاشورا، چلچراغ تولی!
🔺آدم وقتی به خدا مؤمن می شود، صاحب پیدا می کند! ولی ای که او را سرپرستی می کند تا از ظلمات به نورش برد: الله ولی الذین امنوا یخرجهم من الظلمات الی النور.
🔺از این پس او "متولی" نام میگیرد. برای متولی عرصه ها و شرایطی متفاوتی پیش می آید که هرکدام جلوه ای طلب میکند:
-گاه پیش از حضور یا ظهور امام فرصتی برایش مهیا می شود. اینجا فرصت "زمینه سازی" و "تمهید" است و متولی را "ممهد"(زمینه ساز) می کند.
-گاه بین مومن و امامش، زمانی یا مکانی یا عرصه ای دیگر فاصله می شود. شرایط برای متولی جور می شود که امام خویش را "تزیین" کند و "مزین" شود.
-گاه امامش دچار هجران و غیبتی می شود که دیگران به ناچار با نبود او کنار می آیند. و تازه فرصت برای متولی دلداده فراهم میشود تا "منتظر" شود.
-گاه مومن خبط و خطایی می کند. می تواند پس از گذر فرصتها فقط "نادم" شود. و میتواند و وقت را غنیمت شمرده و "متولی تائب" شود. تائب هم فائز و خاسر دارد. "منیب" و غیرمنیب دارد که متولی عاقل، تائب منیب می شود.
🔸"اهل عباء"شنیده ای! "اهل إباء" هم داریم. زیر بار ضیم و ننگ نرفتن، متولی را اهل اباء و "آب"(ننگ ناپذیر)می کند.
🔸مومن به تکالیفش که عمل کند به بهره های آن می رسد. هر "تکلیفی"، "تشریفی" دارد. تشرف به سرای ایمان و ایوان یقین حظی دارد که مومن باهیچ عوض نمی کند. "متولی مشرف" پایش آنجا رسیده است.
🔸هرچه در زمین است، قبلا در آسمان بوده است! روزها و حادثه هایی که می آیند پیش از این تقدیر شده اند. مومن غافگیر نمی شود و قبل از زمین و زمان، با تقدیر، سرنوشت بهتر برمی گزیند. متولی "عهد بسته" ،به وقتش وفا می کند. برترین سرنوشت برایش جور میشود زمان اسیر اوست نه او اسیر زمان!
🔸متولی ممکن است کاندید بهترین مناصب باشد. دوست او را برگزیند و دشمن هم! اما او مناصب دنیا و آخرت را فدای امامش کند. "ایثار" کند و لیلة المبیت را مکرر کند!
🔸متولی ممکن است اوجی بگیرد که در خیال کس نیاید...
🔺شبهای محرم سخن از این جلوات تولی است. هر شب امیری دارد: مسلم، زینب، رقیه، حر و زهیر، عبدالله بن حسن، قاسم، علی اصغر، علی اکبر و ابالفضل(علیهم صلوات الله).
"و روزی بود روز حسین(ع)!"
#محسن_قنبریان
#بحثی_برای_محرم۹۷
#منبر_اول
☑️ @m_ghanbarian
🔴 عاشورا موج سوم انقلاب محمد(ص)
🔸سیره ی اهلبیت(علیهم السلام) بخصوص سیدالشهداء(علیه السلام)، چشمه ی جاری برای احیاء و آبادانی همه اعصار و امصار است.
انقلاب اسلامی ایران با تأسی از این سیره شکل و قوام گرفت و در هر برهه ای از روند تکاملی خویش از قیام علیه شاه جائر تا دفاع مقدس، تا مقاومت فرهنگی-سیاسی مقابل تهاجم فرهنگی-سیاسی دشمن از آن بهره مند بوده است.
🔸امسال، مصادف با ۴۰سالگی انقلاب و ورودش به دهه پنجم خویش است که درسها و عبرتهای خاص خویش را باید از آن سیره ی نورانی بگیرد.
"انقلاب محمد(صلی الله علیه وآله)" با "تقلب های جاهلی"(۱) و در مقابل احیاء آن با "امواج انقلابی" مواجه بوده است.
🔸"تقلب اول" پس از رحلت پیامبر(صلی الله علیه وآله) و "تقلب دوم" پس از شهادت امیرالمومنین(علیه السلام) صورت گرفت.
در مقابل "موج انقلابی ایجاد دولت اسلامی علوی" ، "احیای انقلاب محمد(صلی الله علیه وآله)در ساختارها" و "موج انقلابی نهضت حسینی" ، "احیای انقلاب محمد(صلی الله علیه وآله) در جامعه و امت" بود که انقلاب اسلامی ما نیز شعبه ای از آن بود.
انقلاب اسلامی ایران از برخی تقلب های عارض بر انقلاب رسول الله(صلی الله علیه وآله) با "تجربه ی فعال" از آن سیره، مصون گذر کرده است. اما علائم برخی تقلب های دیگر به اقتضاء سن انقلاب به او رخ نشان می دهد.
🔸"دهه ی چهارم" انقلاب پیامبر(صلی الله علیه وآله)، دوره ی اشراف و برگزیدگانی شد که در پیوندهای سببی و نسبی و مؤاخاتی، بهم تنیدگی خاصی پدید آوردند. "آقازاده ها" ی آنان در "دهه ی پنجم"، با "ائتلاف و اختلافشان" سرنوشت جهان اسلام -وانقلاب محمد(صلی الله علیه وآله)- را رقم زدند. یکی از آن سرنوشت ها، "خلافت یزید" و "شهادت سید جوانان بهشت" بود...
🔸فهم دقیق این دوره ها و عبرت از آن و رسیدن به تجربه ی فعال با توجه به آن، موجب می شود انقلاب اسلامی متأثر از عاشورا و حاصل از خون صدها هزار شهید از تقلب ها و تغلیب های جاهلی و ارتجاعی نجات یابد...
از این رو نیازمند رجوع به آیینه ی سیره ی اهلبیت و "تطهیر با جاری عاشورا" هستیم.
فهمی دقیق و کارشناسی از تراث گذشته به همراه "خوانشی امروزین" از آن می تواند حلّال مشکلات امروزمان باشد.
پاورقی:
(۱) تقلب واژه ای قرآنی است که درآیات ۴۸توبه/ ۴۰غافر/ ۱۹۸آل عمران از آن سخن گفته شده است.
#محسن_قنبریان
#بحثی_برای_محرم۹۷
#منبر_دوم
☑️ @m_ghanbarian
⭕️ گزیده جلسه یازدهم و دوازدهم سخنرانی نسل مستشهد
#محرم_۹۶
#محسن_قنبریان
✅ عوامل کاهنده اباء در جامعه
🔺در گذشته ستمگران از مشت آهنین استفاده وبا سرکوب اهل اباء، از دیگران زهر چشم میگرفتند تا کسی جرات نکند امتناع از پذیرش ظلم کند.
اما دیده میشد گاه جلوه اهل اباء زیر سرکوب وحشیانه ظالمین بیشتر از مشت آهنین در چشم رعیت می آمد وسلسله جنبان میشد. نتیجه گرفتند که اگر اباء از ضیم همه جانبه وبه اندازه بزرگی ظلمی که شده، باشد اهل اباء برنده میشوند.چنانچه روز بعد عاشورا نهضت "نه"حسین پی گرفته شد.
🔺جدیدا به فرمولی شیطانی تر رسیده اند:
از بدترین ضیم ها که همه رویش حساسند تعرض به نوامیس است. اگر کسی ضیم درباره ناموس را پذیرفت درباره ظلمهای دیگر به راحتی بیشتر میپذیرد.
راه شیطانی جدید این بود :بجای اینکه عده ای متجاوز به نوامیس مردم شوند ،تعرض به ناموس را بالسویه بین همه تقسیم کردند!دیگران به زن شما نگاه کنند وشما هم به زن آنان!بدین طریق در گستره وسیع تری پذیرش ضیم اتفاق می افتد وضریب اباء در جامعه کم میشود.
🔺امیرالمومنین این قاعده را چنین بیان میکند: "...وشجاعته علی قدر انفته وعفته علی قدر غیرته: میزان شجاعت هر کس اندازه میزان تن ندادنش به پستی هاست ومیزان عفت هر کس اندازه غیرت اوست". یعنی هرچه عفت جامعه کاهش یابد ،غیرت عمومی کاهش واباء کمتر میشود.
شیوع گناهان بخصوصی مثل اشاعه فحشاء،همجنس گرائی و... در این راستاست...
🔺در روانشناسی امروز از تیپ "سلطه پذیر" بحث میشود که نزدیک به پذیرندگان ضیم وظلم است. توماس موریاریتی در آزمونهایی برای تعیین میزان مقاومت جرات مندانه در گروههای متعدد به این نتیجه رسید که جامعه اش ملتی مشتاق قربانی است ورفتار سلطه پذیر سبک زندگی آنها شده است.
☑️ @m_ghanbarian