🌀 حاشا که "قلق الوضین" باشیم! مساله اول جهان اسلام #غزه است. الان اولویت ایران، عزم عمومی در مواجهه با اسرائیل برای #خوانخواهیِ مهمان عزیز و حفظ شرف و عزت خود است. هر خبر و پردازشی که توجه را از این عزم بکاهد از مصادیق واضح بی ملاحظه گی و موقعیت ناشناسی است. اشتباه نشود نه مساله رعایت کرامت متخلف بی اهمیت است نه مساله لعن و تکفیر این و آن! و... ❓اما آیا این مساله ها از ماجرای وصایت و امامت بلافصل حضرت امیر(ع) مهمتر است؟! حضرت امیر وقتی لشکر برای جنگ با حزب اموی برد، یکی از قبیله بنی اسد آمد و پرسید: چگونه شما را از مقام امامت کنار زدند در حالیکه از همه به آن سزاوارتر بودید؟! حضرت به او جواب تندی داد: يَا أَخَا بَنِي أَسَدٍ، إِنَّكَ لَقَلِقُ الْوَضِينِ، تُرْسِلُ فِي غَيْر سَدَدٍ! "وضین" ، تنگ پالان شتر است. "قلق الوضین"، اضطراب و سستی آن طناب است که مانع درست راه رفتن شتر است. در اصطلاح: کسی که کلام استواری ندارد و بجا سخن نمی گوید. "ترسل فی غیر سدد" ؛ آن شتر که پلانش خوب بسته نشده، رها شود معلوم است استواری و استقامت ندارد. کنایه از اینکه: زبانت را بدون ملاحظه رها می کنی!(خ۱۶۲) تازه سؤال، غلط نبود فقط بی جا بود! چه رسد به برخورد اشتباه پلیس! در بحبوحه انقلاب، کفر یا ایمان شریعتی یکبار طرح و امام(ره) با سکوت به اهم توجه داد! الان هم بقیه مثل او! ❗️همه باید در این موقعیت مراقب باشیم سوژه نسازیم! رسانه ها باید بیشتر رعایت کنند! هر "نامساله" یا "بیجا مساله" و "فرعی مساله" را جای پردازش، بنویسند: از اسرائیل چه خبر؟! محسن قنبریان ۱۴۰۳/۵/۱۸ ☑️ @m_ghanbarian

🎥 #کلیپ ‼حسین مؤنث، وجدان امت! ◽زینب کبری (س) گریه از روی ترحم را پس زد. ◽دو عنصری که زینب (س) با آن‌ها وجدان‌ها را بیدار کرد ... ▪️حجت‌الاسلام قنبریان ▪️دهه اوّل محرم 1403 هیأت منتظران حضرت مهدی (عج) 🆔 @tajil_ir

🔆 عاشورا در عرفان حافظ جلسه اول ⬅️ایام شهادت حضرت رقیه(س) صفر۹۲ #باز_نشر 🔅مقایسه نگاه عرفانی مولوی و دو عارف دیگر شیعه درباره عاشورا با نگاه عرفانی حافظ 🔅برتری نگاه حافظ و انطباقش با شهود معصوم و هم شریعت و احکام الهی 🔅راه وصول به اباعبدالله جشن گرفتن وصال او نیست؛ مبتلا شدن به بلای اوست که با بکا شروع میشود. 🔅شرح غزل عرفانی عاشورای حافظ ☑️ @m_ghanbarian

🔆 عاشورا در عرفان حافظ جلسه دوم ⬅️ایام شهادت حضرت رقیه(س) صفر۹۲ #باز_نشر 🔅ارکان سه گانه سلوک عاشورایی در غزلهای حافظ 🔅اشاره ای به مکاشفه یا خیال ابالفضل(ع) در غزل حافظ 🔅سلوک عاشورایی حضرت رقیه(س) در دو غزل بسیارعالی حافظ ☑️ @m_ghanbarian

🔸برنامه تلویزیونی راز🔸 ⌛ قسمت سیزدهم | 🔎 موضوع: «اسلامی که انقلاب کرد...!» 🔹 گفتگوی دکتر وحید یامین‌پور و حجت‌الاسلام قنبریان 🗓 یکشنبه‌، ۲۱ مردادماه، ساعت ۲۲، شبکه افق سیما 🔖@raz_ofoghtv

🏴 مراسم گرامیداشت شهید مقاومت اسماعیل هنیه و بدرقه کاروان اربعین هیأت‌های دانشجویی 👤 با سخنرانی: حجت‌الاسلام #قنبریان 👤 با نوای: ◾️ حاج سعید #حدادیان ◾️ حاج حنیف #طاهری ◾️کربلایی حسین #سالکی 📆 سه‌شنبه ۲۳ مردادماه 🕰 از نماز مغرب و عشاء 🕌 خیابان آزادی، مسجد دانشگاه صنعتی شریف 📺 این مراسم به صورت مستقیم از طریق درگاه‌های پخش زنده‌ هیأت الزهرا(س) در آپارات، هیأت آنلاین، تکیه، سروش‌پلاس و یوتیوب قابل مشاهده است. #بدرقه_اربعین_۱۴۰۳ هیأت الزهرا(س) هیأت اصحاب الحسین | هیئت‌ شهدای‌ گمنام هیئت رهروان شهدا | هیأت میثاق با شهدا هیئت محبین مرتضی(ع) | هیئت فاطمیون هیئت اصحاب عاشورایی | هیأت محبّین اهل بیت(علیهم السلام) @azzahraasharif

🔶 فیلم کامل برنامه تلویزیونی راز ⌛ قسمت سیزدهم موضوع: «اسلامی که انقلاب کرد...!» (۱) 🔹 گفتگوی دکتر وحید یامین‌پور و حجت‌الاسلام قنبریان 🗓 ۲۱ مردادماه، شبکه افق سیما ادامه بحث سه شنبه ۲۳مرداد ماه 📺 برای مشاهده برنامه از تلویبیون اینجا کلیک کنید ☑️ @m_ghanbarian

🎧 صوت کامل قسمت سیزدهم - «اسلامی که انقلاب کرد...! » گفتگو با حجت‌الاسلام قنبریان #فایل_صوتی ▫️«برنامه تلویزیونی راز» 🔖 @raz_ofoghtv

⚫ «الان با ما هستند!» ♦️ و در لشکر ما هستند کسانی که در بعدهای تاریخ، دلشان با ماست.... خطبه۱۲ نهج البلاغه ▫️«برنامه تلویزیونی راز» حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔸برنامه تلویزیونی راز🔸 ⌛ قسمت چهاردهم | 🔎 موضوع: «چالش خلوص و وحدت» 🔹 گفتگوی دکتر وحید یامین‌پور و حجت‌الاسلام قنبریان 🗓 سه‌شنبه‌، ۲۳ مردادماه، ساعت ۲۲، شبکه افق سیما 🔖@raz_ofoghtv

🔸 «ولایت بر احکام» ➕ حضرت امام در تبیین معنای ولایت اصرار دارند بر این نکته که ولایت تنها فقط اجرای احکام نیست بلکه ولایت بر احکام است... 🔻بخشی از گفتگو با حجت‌الاسلام #قنبریان #گزیده_گفتگو ▫️«برنامه تلویزیونی راز» 🎵 صوت کامل برنامه را اینجا بشنوید ☑️ @m_ghanbarian

💠 الگوی حل مسئله در نظام فقهی؛ روایتی از منطق اسلامی حل مسئله 🎙️حجت الاسلام و المسلمین قنبریان 🔸بخش مهمی از حل مسائل با استفاده از منابع فقهی به صورت‌بندی مسئله بر می‌گردد. در صورت‌بندی مسئله باید به دو موضوع توجه داشت، یکی روند تاریخی مسئله و دیگری مبنا و الهیات و منظومه فکری که بنیان مسئله است. نظریه مبنا برای مسائل در ابتدا به‌صورت اجمالی مشخص می‌شود اما در رفت‌وبرگشت با مسائل تفصیل می‌یابد. 🔹 در حل مسئله با استفاده از نظام فقهی، باید توجه داشت که چطور می‌توان این راه‌حل فقهی را در شرایط کنونی با در نظر گرفتن همه عوامل اثرگذار، محقق کرد. در این خصوص نیاز به طراحی الگوی اجرایی- عملیاتی داریم که نزدیک‌ترین راهکارهای اجرایی به راه‌حل را ارائه کند و در مقام اجرا از راه‌حل فاصله نگیریم. 🔰 رویداد مأموریت محور راعون | مرداد ۱۴۰۳ 📄 برای مطالعه‌ی ادامه مطلب می‌توانید به این نشانی مراجعه نمایید. #رویداد_راعون #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) ➖➖➖➖➖ ✅ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu

🎧 صوت کامل قسمت چهاردهم برنامه تلویزیونی راز گفتگو با حجت‌الاسلام قنبریان ▫️اسلامی که انقلاب کرد (۲) (چالش خلوص و وحدت) • فرق تحفظ و تحجر در کرامت انسان، در فتوای ابویوسف و سید جمال اسدآبادی • نسبت حکومت دین و مردم؛ سکولارها و برخی متدینینی که افراطی ترش میشود داعش! ▫️سه بزنگاه مهم در چالش خلوص و وحدت: 1⃣ تخصص بعد از نگاه جامع به دین است؛ قبل از آن، تجزیه است و زمینه تحجر! • فرق سید شرف الدین با برخی معاصرین ما؟ • قبل از فقیه و متکلم بودن باید اسلام شناس بود! 2⃣ فرآیند ظهور دین حق: غلبه حجت + قبول امت • فرق این راه با حذف نظرهای دیگر با روش امنیتی و قضایی و صرفاً نظارتی! • مناظره و بحث نه سبّ و تکفیر! • نظر شهیدان صدر و بهشتی درباره قانون شدن فتاوای هم عرض! 3⃣ بودن جناح دیگر برای تعدیل + خط کشی با فتنه گران • گناه غیر از خطاست! عالم فاسق، حبس می شود اما نظر دیگر در اداره کردن ولو بنظرمان خطا باشد... • رهبری گفت اگر جناح چپ نبود خودم به وجود می آوردم؛ تا برآیند معتدل شود!(۸۸/۴/۳۰) ➕ یک پیوست ☑️ @m_ghanbarian

🔘 کمرنگ تر از داعش! رهبر انقلاب اسلامی (۱۴ خرداد ۱۴۰۰):  "...مخالفان حاکمیّت مردمی، یعنی مردم‌سالاری هم باز دو جبهه بودند: یک جبهه لیبرال‌های سکولار بودند که معتقد به مردم‌سالاری بودند، منتها میگفتند مردم‌سالاری به دین اصلاً ربطی ندارد، اصلاً در عرصه‌ی جمهوریّت و مردم‌سالاری باید لیبرال‌ها، مردان فن‌سالار و به تعبیر خودشان تکنوکرات، بیایند وارد بشوند؛ بنابراین مردم‌سالاری دینی، و جمهوری اسلامی، بی‌معنی است؛ پس با بخش جمهوری اینها مخالف بودند. یک عدّه هم کسانی بودند که باز معتقد به دین بودند، [منتها] میگفتند آقا حاکمیّت دین به مردم ربطی ندارد، مردم چه‌کاره هستند، باید دین حکومت بکند، حاکمیّت بکند؛ اینها هم یک عدّه‌ای بودند که حالا نمونه‌های این نظر دوّم را این اواخر به شکل افراطی‌اش در این حضرات داعش ملاحظه کردید که اینها به‌اصطلاح به خیال خودشان معتقد به حاکمیّت دین بودند، منتها مردم را هیچ‌کاره میدانستند." 🎧 فایل صوتی کامل این برنامه را اینجا بشنوید! #تحجر #تجدد #سکولاریزم #حرف_نوی_جمهوری_اسلامی حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔸 فرق بین تحفظ و تحجر؟! با قاشق غذا بخوریم یا دست؟! فرق بین ابویوسف متحجر با سید جمال الدین اسدآبادی را ببینید! ❗️دچار فریب کلیشه ها در تحجر خواندن چیزی نشویم! #تحجر #تجدد_افراطی #غربزدگی • پ.ن: امام خمینی در منشور روحانیت: "مخالفت روحانیون با بعضی از مظاهر تمدن در گذشته صرفاً به جهت ترس از نفوذ اجانب بوده است. احساس خطر از گسترش فرهنگ اجنبی، خصوصا فرهنگ مبتذل غربی موجب شده بود که آنان با اختراعات و پدیده ها برخورد #احتیاط آمیز کنند." 🎵فایل صوتی کامل برنامه را اینجا بشنوید حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

📎 پیوست سخنان حجت الاسلام #قنبریان در برنامه #راز هر دو کلمه‌ی «جمهوری» و «اسلامی» وابسته‌ی به انتخابات است. «جمهوری» یعنی مردم‌سالاری، یعنی حاکمیّت کشور به دست مردم. خب مردم چه جوری در حاکمیّت دخالت کنند؟ هیچ راهی بجز انتخابات وجود ندارد. بعضی‌ها در مورد لزوم انتخابات اشکال‌تراشی میکنند، [مردم را] دلسرد میکنند، توجّه نمیکنند که اگر انتخابات در کشور نباشد، یا دیکتاتوری است یا هرج‌ومرج و ناامنی است. آن چیزی که جلوی بُروز دیکتاتوری را در کشور میگیرد انتخابات است؛ آن چیزی که جلوی هرج‌ومرج و اغتشاش و ناامنی را میگیرد انتخابات است. انتخابات آن مسیر صحیحی است که مردم میتوانند به وسیله‌ی آن و از آن مسیر، حاکمیّت ملّی را، مردم‌سالاری را، جمهوریّت را در کشور تأمین کنند. این، مسئله‌ی جمهوریّت. انتخابات میتواند ولیّ‌فقیه در کشور انتخاب بکند و به وجود بیاورد، یعنی اسلامیّت را تأمین کند. انتخابات میتواند نمایندگانی را در مجلس شورای اسلامی مستقر کند که طبق مقرّرات اسلامی و معارف اسلامی، برای مدیریّت کشور قوانین تدوین کنند. پس بنابراین، هم جمهوریّت و هم اسلامیّت، متّکی به انتخابات است. بنابراین، در نظام جمهوری اسلامی، انتخابات ضروری است. در این انتخابات، قهراً آن چهار نقطه‌ای که گفتیم مهم است. اوّل، مشارکت؛ مشارکت یعنی حضور پُرشور مردم در انتخابات. اگر حضور پُرشور مردم در انتخابات باشد، این وحدت ملّی را نشان میدهد، این انگیزه‌ی ملّت ایران را برای حضور در صحنه نشان میدهد؛ انگیزه‌ی ملّت ایران و وحدت ملّی، قدرت ملّی به وجود می‌آورد؛ قدرت ملّی موجب امنیّت کشور میشود؛ وقتی کشور امنیّت پیدا کرد، آن‌وقت علم در آن کشور پیشرفت میکند، اقتصاد در آن کشور به شکوفایی میرسد، مشکلات گوناگون فرهنگی و اقتصادی و سیاسی در کشور قابل حل میشود؛ مشارکت یک چنین معجزه‌ای میکند. انتخابات در کشور تحوّل ایجاد میکند. بعضی‌ها اسم تحوّل را می‌آورند، اظهار طرف‌داری از تحوّل میکنند، امّا عملاً آن چیزی که مقدّمه‌ی حتمی تحوّل است، مورد بی‌اعتنائی‌شان قرار میگیرد؛ یعنی انتخابات. با انتخابات میشود در کشور تحوّل ایجاد کرد. صاحبان دیدگاه‌های گوناگون سیاسی و اقتصادی و فرهنگی میخواهند تحوّل ایجاد کنند به نفع دیدگاه سیاسی یا فرهنگی یا اقتصادی خودشان؛ خیلی خب، راهش چیست؟ راهش این است که با انتخابات ــ حالا چه انتخابات مجلس، چه انتخابات مجلس خبرگان، چه انتخابات ریاست جمهوری، چه انتخابات شوراها ــ کسانی را که با آن فکر سیاسی آنها و جهت‌گیری سیاسی یا اقتصادی یا فرهنگی آنها همراهند، سر کار بیاورند؛ این میشود تحوّل. بنابراین، پایه‌ی تحوّل انتخابات است. ۲دی ۱۴۰۲ رهبر انقلاب https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=54696 🎵فایل صوتی کامل برنامه راز را اینجا بشنوید ☑️ @m_ghanbarian

خط انقلاب را از متحجرین جدا کنید! ــــــــــــــــــــــــ حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان: انقلاب_اسلامی از ابتدای شکل‌گیری، با دو رقیب گفتمانی روبرو بوده: جریان تحجر و جریان غرب‌گرایی. در مقابل آنها انقلاب اسلامی با یک حرف نو روی کار آمد. این حرف نو جمع بین ارزش‌های الهی و اراده مردم بود. یعنی هم اسلام، هم مردم. یعنی جمهوری اسلامی؛ اما ملاحظه‌کاری با جریان تحجر در این چند دهه، باعث شده حرف متحجرین به عنوان حرف انقلاب اسلامی قالب شود! یعنی ما الان نمی‌توانیم دقیقاً بگوییم درباره زن و حجاب، دیدگاه انقلاب اسلامی کدام است و حرف متحجرین کدام؟! نخواستیم حرف انقلاب را از هم لباسی‌های خودمان متمایز کنیم، بگوییم مطهری و بهشتی و طالقانی و خمینی اینجوری می‌اندیشیدند اما فلانی‌ها الان دارند جور دیگه‌ای می‌اندیشند. پای هم نوشته شدیم! وقتی اینجا قفل شد واضح است که درِ غرب‌گرایی باز می‌شود؛ و هر کسی فکر می‌کند همین راه درست است؛ چیزی که الان با آن مواجه هستیم. @ShabakeTabligh ☑️ @m_ghanbarian

حجت الاسلام قنبریان در برنامه راز چه گفت؟! ۱. ایشان چندبار دعوت برنامه برای گفتگو درباره #تحجر را رد کرده و گفته بود حالا که با #تجدد_افراطی هم مواجه ایم نباید به تحجر تنها پرداخت! بعد حاضر شدند ۱۲ضلعی ای از طرح کلی جمهوری اسلامی از دو مجموعه فیش "حرف نوی جمهوری اسلامی" و "مکتب امام" در سایت رهبری را بیان و برای هر ضلع، دو دیگری اش از جریان تحجر و تجدد را بیان کنند! ۲. همه آن اضلاع به تصریح رهبر انقلاب اسلامی در کلمه مردمسالاری دینی و جمهوری اسلامی جمع است لذا دو دیگری آن از جریان سکولار و جریان متدین از رو در کلمات رهبر انقلاب در ۱۴خرداد۱۴۰۰ خوانده شد. ۳. "معتقدین به دین" در جملات رهبر انقلاب(تصویر بالا) توسط آقای قنبریان چنین تطبیق شد: 《یعنی ببینید آن چیزی که ما الان در حجره هایمان یا در محافل سیاسی مان یا گروه های مجازی مان هر وقت بخصوص انتخاباتها را رای نمی آوریم، می شنویم از حزب اللهی ها، یه خورده #پررنگ_ترش می شود همان حرف داعش! در بهترین وضعش داعش خشن نیستیم، "مردم داری دینی" را قبول داریم، "مردم سالاری دینی" را قبول نداریم! اینکه واقعا "درچارچوبه دین" اما "کارها به دست مردم سپرده شود"؛ این "حرف نامیرا"ی جمهوری اسلامی است》. حزب اللهی ها را داعش نخواند! ۴. قبل و بعد این یک دقیقه در برنامه راز زیر میز زدن اصلاحطلبان در ۸۸ یا بیشتر از حرف های حجره و مجازی، درخواست وزیر اطلاعات وقت برای #ابطال_انتخابات ۷۶ هم بعنوان نمونه های عدم قبول مردمسالاری دینی مرور شد. ۵. کانال اصلاحات نیوز از جانب خود جمله ای را تیتر کرد که اصلا در بیانات نیست؛ که در بالا می بینید! ☑️ @m_ghanbarian

✔️ خبر: ابوعبیده: یکی از نیروهای قسام که وظیفۀ محافظت از اسیران صهیونیست را بر عهده داشت پس از شنیدن خبر شهادت دو کودکش در بمباران صهیونیست ها یکی از اسرای صهیونیستی را کشت. او تصریح کرد این کار خلاف دستورالعمل ها بوده است: تاکید می کنیم که این حادثه نشان دهنده اخلاق و آموزه های دینی ما در برخورد با زندانیان نیست. ابوعبیده از دستور العمل سخت گیرانه تر از این به بعد خبر داد! ✔️ تحلیل: وقتی اسرائیل ۴۰هزار نفر از مردم بی دفاع غزه را کشته که یک سوم آن کودکان هستند، چنین کاری توسط نگهبان چه اشکالی دارد؟! وقتی نگهبانان صهیونیست به اسیران فلسطینی تجاوز و به راحتی هم آزاد می شوند؛ اصلا چرا همه اسراء تهدید به کشتن نشوند؟! فرق در دو رویکرد دینی است! فرق یهود با اسلام و فرق صهیونیزم با مقاومت است! قبلا گفته ام صهیونیزم و اوانجلیس ها بسیار خشن تر از داعشِ دست ساز غرب در جهان اسلام، تکفیری و خشن هستند. هیچ حریم و حرمتی نگه نمیدارند نه کودکان و زنان نه اسیران و زخمیان! فایل صوتی سخنرانی حماسه حماس که ابتدای طوفان الاقصی و اتهام کشتن یک زن به حماس بود را اینجا بشنوید! #غزه #اسلام_مقاومت محسن قنبریان ۱۴۰۳/۵/۲۶ ☑️ @m_ghanbarian

🎧 سخنرانی گرامیداشت شهید #هنیه و بدرقه کاروان #اربعین دانشجویی 🔸هیات های دانشجویی دانشگاه های تهران/ دانشگاه شریف / ۲۳مرداد۱۴۰۳ 🎙حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان ▫️ ما و اربعین! • جمله ای عجیب در زیارت اربعین جابر: والله لقد شارکناکم فیما دخلتم فیه! • شبیه اش در خطبه۱۲ نهج البلاغه • تعجب عطیه و پاسخ جابر • کدام زائر؟! ▫️ ما و فلسطین! • نجات فلسطین برای شیعیان از اول اسلامی و با پرچمداری علمای تشیع متولد شد! • به خلاف جهان عرب که اول ناسیونالسیتی بعد چپ گرایی و آخر اسلامی شد! • از شرف الدین تا آیت الله محمد حسین آل کاشف الغطاء - پاسخ به استفتای محمد صبری عابدین آموزگار حرم شریف قدس - تحریم فروش اراضی به یهود / فروش جنگ با اسلام/ فروشنده خارج از دین و جزء کفار/ لزوم ترک معاشرت با زنده و مشایعت مرده آنان! • تجمع علمای نجف زیر قبه امیرالمومنین(ع) و مذاکره برای فتوای جهاد نجات فلسطین! • یادداشت سید ابوالحسن اصفهانی برای سفارت ایران در بغداد • تا کاشانی و نواب و ثبت نام برای اعزام به فلسطین و تا نهضت امام خمینی • سابق بر این در جنگ ده ساله با استعمار روس کاشف الغطاء شهید آن را مثل شهید کربلا خواند! • جابر برای زیارت اربعین مثل احرام یک لباس را ازار و یک لباس را ردا کرد(ثم اتّزر بازار و ارتدی بآخر)! #غزه #اربعین ☑️ @m_ghanbarian

💢 غایت زیارت اربعین؛ مشارکت در عاشورا! • برای داشتن ناب و خالص هرچیز باید نمونه اصلی و اصیل آنرا دید. چه بسا گوهرهایی که در طول تاریخ دچار ناخالصی و شوائب شوند! • نمونه اصلی زیارت اربعین، همان اربعین اول است. زیارت جابرانصاری و عطیه کوفی در آن روز قطعی است. جابر از صحابه رسول الله(ص) و صاحب سرّ اهلبیت و صدیقه طاهره(س) است. عطیه نیز از فقها و مفسرین امامی کوفه است. راوی احادیث از جمله خطبه فدک و صاحب ۵جلد تفسیرقرآن است. این دو شخصیت موجه شیعی اولین زیارت اربعین را بنیان نهادند.۱ • نکته مهم و حائز اهمیت جمله جابر پس از زیارت سیدالشهداء و شهدای کربلاست که با قسم گفت: والله لقد شارکناکم فیما دخلتم فیه! به خدا سوگند ماهم در آنچه شما داخلش شدید(عاشورا) شریکیم! عطیه هم مثل من و شما از این ادعا تعجب کرد و پرسید: جابر! چگونه ما با آنها شریکیم در حالیکه در دره ای فرو نرفته، بر کوهی بالا نرفتیم و شمشیری نزدیم؟! در حالیکه اینها بین سرها و بدن هایشان جدایی افتاده و فرزندانشان یتیم و زنانشان بیوه شدند! پاسخ جابر این بود: عطیه! از حبیبم رسول الله شنیدم که می فرمود: هرکس قومی را دوست بدارد با آنها محشور است و هرکس عمل قومی را دوست بدارد شریک عمل آنهاست! به خدایی که محمد(ص) را به حق مبعوث کرد نیت من و همراهانم بر همان جاری است که حسین(ع) و اصحابش بودند...!۲ • اگر پاسخ جابر را غیر معصومانه می دانی و حجت بیشتر طلب می کنی ، خطبه۱۲ نهج البلاغه را ببین! آنجا پس از پیروزی جمل یکی از یاران می آید و می گوید: کاش برادرم با ما بود و پیروزی شما را می دید! حضرت پرسید: میل اش با ما بود؟ گفت : آری! فرمود: پس او در لشکر ماست! بعد بالاتر فرمود: در همین لشکر(جمل) اند کسانی که الان در اصلاب مردان و ارحام زنان اند؛ زمان آنها را به هم می رساند و با آنها ایمان تقویت می شود! • آخر چگونه "صرف نیّت" و "میل و محبت"، بتواند کسی را هزار سال بعد ملحق به عاشورا یا جمل کند؟! این که در را برای تنبل ها، محافظه کاران تاریخ و #اصحاب_قعود باز می کند تا حق ها را یاری نکنند و بعدا با گریه و زیارتی با محبت و نیت، خود را ملحق به آن مجاهدان شهید کنند!!! درس خوانده هایی هم پیدا می شوند که با مشارب شبه عرفانی و تصوفی چیزی از محبت و نیت بسازند که با بی عملی و بی تعهدی هم ناسازگار نیاید! • به نظرم پاسخ روشن و همه فهم در خود جابر و عطیه است! جابر، پسر شهیدی از اُحد و رزمنده ۱۸غزوه با رسول الله و بعدا با امیرالمومنین است. شواهدی کافی در دست است که اگر یک جامانده از عاشورا، معذور بود، او حتماً جابر بود! عطیه هم ظاهرا چنین است هم از منتقمین خون حسین(ع) با مختار است و هم در قیام علیه امویان همراه با عبدالرحمن بن محمد بن اشعث می شود. حاضر میشود به دستور حجاج ۴۰۰تازیانه بخورد اما سبّ علی(ع) نکند! اینها شاید شواهد خوبی برای #راستی_آزمایی نیت و محبت باشد! • زیارت اربعین -در نمونه اصیلش- غایتش این است که زائر بتواند مثل جابر با صداقت بگوید: ما هم شریک عاشورای شماییم! • لذا: - نه هر خروج و شورش و تلاشی، کشته اش بدون محبت و پیوند با امام حق(ع) به عاشورا ملحق می شود! چون بدون اعتقاد و نیّت، عمل به کمال نمی رسد. - و نه هر زائر و محبی که قیامِ عاشورایی را "استثناء" و ماموریت خاص حسین(ع) شمارد و "ادله تقیه" را حاکم همیشگی بر "ادله امر به معروف" و"اظهار کلمه حق نزد جبّار" یا جهاد و دفاع مقدس کند! البته اگر مجتهد یا مقلّد باشد، ماجور؛ اما ملحق به شهدای کربلا شدنش مشکل بنظر می رسد! • زائران اربعین از حیث باز شدن #مسیر_کربلا با مجاهدت شهدا، قدردان امام خمینی و شهدایش هستند؛ تو بیشتر قدردان آن مجتهد عارف باش که #مسیر_عاشورا را باز کرد! "بر اساس عاشورا فتوا داد" و جایی که ارکان اسلام در خطر باشد، "تقیه را حرام دانست."۳؛ بعد شرایط جاری زمانش را به درستی به خطر افتادن اساس اسلام دید و فرمود: تکلیف ما را سیدالشهدا معلوم کرده است! از اینجا "حکومت ادله تقیه" در فقه برافتاد و #فقه_مقاومت و مبارزه شکل گرفت و راه برای زائر در جهت قدم صدق و الحاق به عاشورا باز شد! ................................... ۱. اگر زیارت اسرای کربلا در اربعین اول هم ثابت باشد هرچه درباره جابر می گوییم به طریق اولی برای آنها ثابت است. ۲. متن روایت ۳.ر.ک : رساله التقیه امام خمینی #اربعین #امام_خمینی 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۳/۵/۲۸ ☑️ @m_ghanbarian