eitaa logo
استاد مرتضی جوادی آملی
769 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
298 ویدیو
45 فایل
استاد حوزه و دانشگاه فهرست: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/904 لینک اولین مطلب کانال: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/3 سایت: https://mvaezjavadi.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 مقاومت حسینی ▪️ در اين و باقي و ثبات دار، ارزش هايي اصيل و انساني و الهي نهفته است که يکي از بهترين و مهم ترين آنها مسئله بلکه است. حق براي اينکه ماندگار شود نيازمند به جرياني است که آن جريان در ثبات و ماندگاري حق نقش اصلی و اساسي دارد و آن عبارت است از «استقامت». خداي عالم در قرآن مي فرمايد اگر در مسير احيای حق و برپايي حق مداومت داشته باشيد و مقاومت داشته باشيد و استقامت بورزيد، ما شما را از حياتِ برخوردار متنعّم مي کنيم: ﴿وَ أَ لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَي الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَاءً غَدَقاً﴾[1] اگر جامعه اي نياز دارد که به عزّت برسد به صلابت و قدرت برسد، به شوکت و جلال و شکوه برسد، بدون ترديد بايد از فنّ و مهارت به درستي بهره ببرد و نهضت سالار شهيدان مي تواند در بدنه نظام و جامعه اسلامي و امت اسلامي اين مقاومت را ايجاد کند و آن امتي که مبتني بر مقاومت ، اين استقامت را در خود ايجاد کرد بهره هاي فراواني را هم در دنيا و هم در قيامت خواهد بُرد. ▪️ سالار شهيدان حسين بن علي اهل مداهنه و اهل سازش نبود. در قرآن خداي عالم مي فرمايد دشمنان شما اصرار دارند شما اهل مداهنه و سازش باشيد: ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾[2] مي خواهند و دوست دارند که شما با آنها سازش کنيد. سازش کردن يعني به باطل گراييدن و از حق دور شدن و بين فاصله و امتياز را رعايت نکردن. همواره اگر بين حق و باطل و خط کشي نشود و انسان خود را به حريم باطل نزديک بخواهد بکند، طبعاً آن صورت خواهد پذيرفت. ▪️ حسين بن علي نسبت به اين مسئله بسيار مصمّم، قاطع و جازم بود و اجازه نمي داد اين نهضت که بر مبناي برپا شده است و مي رود تا مقاومت را به عنوان اصلي ترين حربه براي تثبيت حق معرفي کند، از هر نوع مداهنه و سازشي در اين رابطه ابا داشت و از زماني که درخواست بيعت شده بود و از حاکميت قدرتمند شام به والي مدينه منتقل شد، حضرت از همان جا اراده بر اين داشت که در مسير هرگز مداهنه اي را نداشته باشد؛ لذا هر راهي را که ديگران دانستند و پيشنهاد کردند چه دوستان و چه غير دوستان و چه تهديد و چه تطميع در تمام اين مسير، حسين بن علي مقاومت مي کرد و بر اساس اينکه مداهنه و سستي و سازش را به حريم اين نهضت راه ندهد اين مسير را دنبال کردند. ما بايد بياموزيم که در اصل اصلي اين مکتب، نهفته است، صبوري و بردباري نهفته است، هرگز دست به پيش ديگران دراز کردن و احياناً طمع چيزي را داشتن يا از تهديدي ترسيدن و هراسناک شدن، در حريم حسينيان نبايد راه نداشته باشد. پيروزي انقلاب و نظام اسلامي هم مرهون همين مطلب است. ▪️ در اين کتاب حماسه و عرفان که از دست آوردهاي ارزشمند سخنراني هايي است که حضرت استاد در باب محرّم فرمودند در دو جا به اين فرمايش حسين بن علي استناد کردند اين جمله را نقل کردند «وَ اللَّهِ لَوْ لَمْ يَكُنْ مَلْجَأٌ وَ لَا مَأْوًي لَمَا بَايَعْتُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ»؛[3] اگر در اين دنيا هيچ پناهگاهي نباشد، هرگز با عنصر پليدي همانند يزيد جاي بيعت وجود ندارد. [1]. سوره جن، آيه16. [2]. سوره قلم، آيه9. [3]. بحار الانوار، ج 44، ص329. ◀️ ویژه برنامه تولیدی محرم تاریخ: 1392 🆔 @m_vaezjavadi
💠 نور خدا ▪️ خدای عالم خود را به عنوان حق مطلق و نامحدود معرفی می کند: ﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقّ﴾ و در مقابل حق یعنی خدای عالم هیچ حقیقتی وجود ندارد هر چه که هست محکوم به عدم و نیستی است، او است و در مقابل او جز نیستی چیز دیگری نیست. اما آنچه از او صادر می شود به عنوان نماینده، ظهور و جلوه حق، اموری است که باید آنها مورد توجه باشد و هر چه که از حق (سبحانه و تعالی) صادر نشده است و جدا نشده است می شود باطل و امر ناصحیح. ▪️ خدای عالم می فرماید که ﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ﴾ آن امری است که از ناحیه خدای عالم صادر شود، چون جز خدا حق نیست و جز خدا مصدر حق نیست و خدای عالم حق را در نظام هستی در دو بال تکوین و تشریع قرار داده است و وحی را و قرآن را به عنوان ظهور حق معرفی کرده است که تردیدی در آن نیست. برای اینکه حق مستقر و ثابت شود و جامعه از حق برخوردار شود و در مسیر حق به حقانیت برسد و متحقق به حق شود، باید مبارزه بین حق و باطل شکل پیدا کند. یکی از بارزترین مبارزه های بین حق و باطل مبارزه ای است که سالار شهیدان در جریان مبارزه علیه ظلم و ستم و بیدادگری در عصر و روزگار خودشان انجام دادند. ▪️ مبارزه با ظلم و اثبات حق طبعاً با دشواری هایی همراه است با صعوبت هایی همراه است احیاناً مظلومیت هایی، محجوریت هایی، قتل و غارت هایی همان گونه که نسبت به سالار شهیدان حسین بن علی انجام شد بدترین و زشت ترین و قبیح ترین حرکت هایی که از جبهه باطل علیه حق می شود که انجام شود انجام شد؛ یعنی وقتی عمر سعد ملعون تصمیم گرفت که بدن مطهر ابی عبدالله را زیر سمّ ستوران بگیرد می خواست آن بدن خاکمال شود. اندیشه باطل امویان این بود برای اینکه این فکر و اندیشه حسین بن علی با خاک یکسان شود بدن را با خاک یکسان کنند. فکر می کردند که اگر سر از بدن جدا شود و بدن زیر سمّ اسب برود، این باعث می شود که این اندیشه هم از بین برود، در حالی که اراده الهی این است که نور خداست و نور خدا خاموش شدنی نیست. ▪️ نکته ای که قابل توجه است این است این حرکت که علیه ظلم و ستم بوده، با همراه است با محجوریت همراه است با سوزاندنِ درِ خانه همراه است با سیلی زدن همراه است همه اینها وجود دارد و ما که پیروان حسین بن علی و مکتب علی بن ابیطالب (علیه السلام) هستیم این مبارزه با ظلم را به عنوان یکی از روش های اصلی در حیات خودمان داریم و در سایه این مبارزه با ظلم هر گونه مظلومیت و محجوریت را که می بینیم در مقابل آن حزن و اندوه و عذاب و ماتم داریم. ▪️ جامعه اسلامی ما باید بداند که عزاداری منهای و ظلم ستیزی معنا ندارد. یک نوع گریه عاطفی کردن و عزاداری کردن و احیاناً در جبهه حق خود را در مسیر حزن و اندوه قرار دادن بدون اینکه مقاومت را بتوانند در خود ایجاد کنند این یک امر کم اجر و کم ثوابی است. فرهنگ عزاداری ما با ما عجین و همراه است و آمیخته است همان گونه که در ما می بینیم از یک طرف نفرین و لعن نسبت به دشمنان، از آن طرف هم گریه و اشک و آه است. امیدواریم که جامعه ما فرهنگ عزاداری را در متن اصل اصیل ببینند و تقویت کنند. ◀️ ویژه برنامه تولیدی محرم تاریخ: 1392 🆔 @m_vaezjavadi
نهضت امام حسین مکاتب انبیای الهی را احیا کرد ▫️ به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء، حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در برنامه تلویزیونی شعائر حسینی که از تلویزیون اینترنتی اسراء و دیگر شبکه های رسمی بنیاد اسراء در فضای مجازی قابل مشاهده است ابراز داشتند: خیلی از بزرگان و اصحاب و یاران و همراهان گذشته سالار شهیدان از زمان پیغمبر تا سال شصت هجری اصرار داشتند که حسین بن علی بیعت کند حتی بعضی ها صلح برادرشان امام مجتبی (علیه السلام) را هم به زبان آورده بودند. از جمله ابن عباس که به حضرت می گفت همان طوری که شما در گذشته با معاویه کرده اید اکنون هم نسبت به یزید همراهی کنید و صبوری کنید. ▫️ وی افزود: این سخن بر ابی عبدالله بسیار سخت و دشوار بود. حضرت به او فرمود تو مگر جایگاه مرا نمی دانی؟ وضعیت من و خاندان مرا نمی شناسی؟ و نمی دانی که من در چه جایگاهی هستم؟ آیا این پیشنهاد همراهی و صبر و صلح با دستگاه ظلم به چه معناست؟ آیا تو فکر می کنی که من می توانم با کسی مثل معاویه و یزید کنم؟ ▫️ استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به جریان اذعان داشت: جریان صلح امام مجتبی (علیه السلام) به لحاظ مسائل سیاسی و اجتماعی آن روزگار یک ضرورت تاریخی است یک حتمیتی بود که غیر از این، هیچ چاره ای نبود و امام مجتبی (علیه السلام) هیچ راهی غیر از مسئله صلح نداشت، برای اینکه تمام یاران را به شهادت رسانده بودند یا آنها را از تیغ طمع و آز گذرانده بودند و آنها در حقیقت امام مجتبی (علیه السلام) را فروخته بودند و به راحتی می توانست امام مجتبی (علیه السلام) را هم به شهادت برساند و حاکمیت اسلامی را می پذیرفت و طبعاً آنجا هم امام حسین به شهادت می رسید. هیچ موفقیتی برای جهان اسلام وجود نداشت جز این صلح که مدتی مهلتی گرفته بشود و نفسی برای بماند و رمقی برای آن حاصل شود که بتواند بکند. ▫️ وی ادامه داد: اما زمانی که به جریان امام حسین (علیه السلام) رسید این فرصت بود که حضرت بتواند قیام کند و نهضتی بر پا کند و یک سنگینی را ایجاد کند و در جریان کربلا وضعیت مکتب اسلام را دوباره با شهادتش، با خونش دوباره احیا کند و لذا این مهلت بسیار سنگین و مهمی بود و ابی عبدالله (علیه السلام) از این فرصت استفاده کرد. درست است که به انجامید درست است که به اهل بیت منتهی شد، صحیح است که به اسارت و سر بر روی نیزه رفتن یاران و اصحاب بود و سختی های بی حدّ و حصری را بر اهل بیت (علیهم السلام) تحمیل کرد اما این تفکر شد و این اندیشه شد. نه تنها مکتب اسلام بلکه سایر آن گونه که قرآن احیا کرده است با خون حسین بن علی احیا شد. ▫️ حجت الاسلام و المسلمین جوادی آملی تاکید کرد: کسانی که هنوز هم فکر می کنند که ابی عبدالله احیاناً جای بیعت داشت و خواست در یک فرصتی در یک وضعیتی بیعت خودش را با یزید و امثال ذلک داشته باشد، این سخنان را بشنود و بداند که حسین بن علی با قاطعیت تمام هم به خودش یقین و اعتراف داشت و هم به عدم سازش و در مقابل او. منبع: 🌐 news.esra.ir 🆔 @m_vaezjavadi
حقیقت وحی / شفاف تر از وحی چیزی نیست / چون در وادی ملکوت نیستیم فهم درستی از وحی نداریم 🔹
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
به همت بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء و با همکاری سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، پنجمین نشست علمی «معرفی اسلام شیعی به عرصه بین الملل در جهان معاصر با تکیه بر اندیشه های حضرت علامه جوادی آملی حفظه الله» با موضوع «حقیقت وحی و اقسام آن در قرآن» با ارائه و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین استاد مرتضی جوادی آملی و حجت الاسلام و المسلمین استاد محمد مهدی گرجیان در محل بنیاد اسراء برگزار گردید. ◀️ حجت الاسلام و المسلمین استاد مرتضی جوادی آملی در ابتدای نشست بیان داشت: یادی کنیم از شهید حجت الاسلام و المسلمین سید حسن نصر الله و دعا می کنیم تا ایشان مهمان رسول الله و اهلبیت عصمت وطهارت باشند و در پیشگاه خدا به احسن جزاء و ﴿عِندَ مَلِيك مُّقتَدِرِ﴾. شهادت ایشان گرچه سخت و سنگین بود و خلاء جدی در حوزه عالم اسلام خواهد بود، اما یک توان دیگری بازخواهد یافت و انشاء الله ضربات سنگین تری به دشمن خواهد زد. 🔹 خداوند نظام را به أحسن وجه آفریده است و همه چیز بر اساس یک شعور یک درک یک آگاهی ذاتی کار خودش را پیش می برد و احدی از موجودات را در نظام هستی مشاهده نمی‌ کنیم که لحظه ای از هدف و از حرکت باز بماند و نظام هستی بر اساس چیدمان دارد شکل پیدا می کند و کار خودش انجام می دهد. 🔹 برترین موجود این نظام هستی، است و همه هستی برای خلق انسان، خلق شده است و بعد از انسان، خلق برتری نداریم؛ لذا فرمود: ﴿فَتَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ﴾. این موجود به دلیل پیچیدگی که دارد نوع هدایت او هم با سایر موجودات متفاوت است. با وجود اینکه در انسان هم نوعی الهام و وحی درونی تعبیه شده است ولی باز و معرفت وحیانی است. 🔹 یکی از جهات عمده در تفکر شیعه و مشخصاً در اندیشه ، شناخت وحی و اقسام وجودی و مراتب آن است، آخرین اثر ایشان هم «الوحی و النبوة» است که اثری مستقیم و علنی به خصوص با رویکرد پاسخ به شبهات در این عرصه است. 🔹 با قطع نظر از وحی تکوینی مختص انسان است، قدم به قدم باید به انسان بگویند که این خیر است و آن شر، این حرام است و دیگری حلال، این خبیث است و دیگری طیب و این پاک و دیگری نجس و ...؛ از ضرورت ‌های وجود انسان همین وحی است. 🔹 هر چیزی را از عرش تا فرش وجود دارد جنبه کمالی آن را انسان در دو بعد الهی و حیوانی دارد و این پیچیدگی در هیچ موجودی وجود ندارد؛ الان این مانند حیوانات سبع و درنده بیش از ۴۰ هزار انسان را به خاک و خون کشیده‌ اند؛ در هم صدام با حمایت مستکبران به خاک ایران حمله کرد و این چیزی جز شیطنت و بهیمیت و سبوعیت نیست. 🔹 انسان با این پیچیدگی از راه وحی ویژه قابل هدایت است وگرنه درس و بحث ما و حوزه و دانشگاه نمی‌ تواند موقعیت انسان در حیات را برای او ترسیم کند و حتماً نیاز به وحی بیرونی است. ما باید ترسیم درستی از انسان ارائه کنیم و بعد بگوییم که انسان نیازمند معرفتی فوق معرفت عادی است که از آن به یاد می ‌کنیم. 🔹 وحی را وقتی در فضای معرفتی حکمی و عرفانی خودمان باز می‌ کنیم تازه زمینه برای فهم معراج آن هم تا حدی ایجاد می ‌شود؛ بحث وحی، اصلاً بحث شعور مرموز و مخفیانه و پنهانی نیست؛ شفاف ‌تر از وحی چیزی نیست؛ ﴿لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى﴾. بحث است و بحثی رمزآلود وجود ندارد ولی ما چون در وادی ملکوت نیستیم فهم درستی از وحی نمی ‌توانیم داشته باشیم. 👈 اگر انسان را در مسیر معرفتی صحیح قرار دهیم باید او را به خودش بشناسانیم، مناسبات او را با جهان هستی و ازل و ابد برقرار کنیم. ↙️ لینک خبر: https://mvaezjavadi.ir/fa/w/4787941 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi
مردم حاضر در نماز جمعه رهبری نماینده امت اسلام بودند/ در مقاومت نصرالله، عقلانیت یک اصل بود 👈 گفت و گوی خبرگزاری جماران با حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی به مناسبت شهادت سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان، عملیات وعده صادق 2 و نمازجمعه به امامت رهبر معظم انقلاب در پی می آید: ▫️ جماران: درباره شخصیت شهید سید حسن نصرالله بگویید و اینکه کدام یک از جنبه‌های ایشان می‌تواند برای حاکمان جوامع اسلامی درس‌آموز باشد؟ 🔹 شهادت رهبر فقید حزب‌الله، به حق جای تعزیت و تسلیت دارد، چون او همه‌ مختصات یک رهبر مقتدر و ویژگی‌ های برتر و والاتری که در عصر معاصر برای یک رهبری لازم است را دارا بود. ضمن تسلیت به جوامع اسلامی خصوصاً مردم عزیز لبنان و به ویژه جوانان حزب‌الله لبنان، از یک شخصیت ممتاز در جهان معاصر یادی کنیم که در یک دوره‌ی بیش از ۳۰ سال توانست جریان عظیم مقاومت را بیافریند، مستقر کند، استمرار ببخشد و خود برای امروز جهان به عنوان یک رهبر در سطح جهانی شناخته شود... . 🔹 او در روزگاری رهبری یک جریانی را به عهده داشت که در مقابل آن‌، شرورترین، خبیث‌ترین و وحشی‌ترین جریان انسانی به نام صهیونیسم از ۷۰ سال پیش، راهی را برای اهلاک حرث و نسل و آدم‌کشی آغاز کرده بود و با همه‌ی قدرت‌های سیاسی، تسلیحاتی، امنیتی، اطلاعاتی و تبلیغاتی سعی می ‌کرد تا خود را در منطقه تثبیت کند، اما حرکت مقاومت که به رهبری جناب انجام شد، بنیان‌ های پوشالی این جریان خبیث را متزلزل کرد و مضطرب و ملتهب نگاه داشت و اکنون در جهان نامی بی‌ اعتبارتر و آلوده ‌تر از جریان نیست. 🔹 امروزه شناخت جناب سید حسن نصرالله برای ما به عنوان یک ضرورت اجتماعی لازم است، زیرا همواره ویژگی‌ ها و مختصاتی که این جریان به رهبری ایشان انجام می ‌شد از جهات مختلفی قابل اهمیت است. در گذشته رهبرانی که عهده ‌دار مسألۀ جنگ بودند فقط ویژگی شجاعت را عنوان یک امر با خود داشتند، اما امروزه رهبری این‌گونه از جریان‌ها کاملاً متفاوت شده است و باید جهات دیگری را در مسأله جنگ و مباحث دشمنی با دشمنان انسانیت، ملاحظه کرد. 🔹 اولین ویژگی ای که در دنیای معاصر برای مقاومت لازم است، این است که ، ، نگرش عمیق فکری و همه‌جانبه ‌نگری باید در رهبری وجود داشته باشد. از ویژگی‌ های ممتاز سید حسن نصرالله این بود که در مباحث مقاومت، عقلانیت یک اصل بود. فقط نظر بر این نداشت که دشمن را خوار و ذلیل و یا منکوب کند و اصول و ارزش‌ های الهی و انسانی را زیر پا بگذارد؛ نه، بلکه همواره توجه داشت که انسانیت که شعار جهان امروز است مورد توجه باشد. مخصوصاً آن انسانیتی که از منظر وحی و نظام‌ های انبیای الهی تعریف شده است... . 🔹 ویژگی دیگری که در شیوه رهبری جناب سید حسن نصرالله وجود داشت و امروزه باید به عنوان یک مدل مقاومت اصیل و بنیانی توجه شود، این است که نگرش ‌های الهی و توحیدی، و منظر انسانی، حقوق بشری و نظائر آن در مقاومت از دیدگاه ایشان مد نظر بود. جناب سید حسن نصرالله جریانی را ساخت، جوانانی را تربیت کرد و مقاومتی را به عرصه آورد که مثال ‌زدنی است. او جوانانی را تربیت که در نهایت و اخلاق؛ و اصیل و از نظر انحرافات انسانی دست ‌نخورده بودند و از طرف دیگر سلحشوری، و شجاعت داشتند و ترس، زبونی، مداهنه و سازش در آن‌ها وجود نداشت... . 🔹 عقلانیت و تدبیر سید حسن نصرالله مثال‌ زدنی بود. لبنان یک کشور چند لایه‌ است و ملیت‌ه ا و ادیان مختلف، و فرهنگ خاصی بر آن کشور حاکم است. جناب سید حسن نصرالله ضمن اینکه وحدت جامعه و انسجام ادیان و اقوام را مستحکم ‌تر ساخت، به همه آن‌ها داد که به‌رغم اینکه از لحاظ گرایش‌های فکری، فرهنگی و اعتقادی مختلف بودند اما مقاومت را دوست داشتند... . 🔹 از سوی دیگر ما باید متوجه باشیم که آنچه از ناحیه‌ اسرائیل غاصب انجام می‌شود جنگ نیست، بلکه است... . 🔹 شخصیت متعالی جناب سید حسن نصرالله، با اعتقاد به توحید و دستاوردهای انبیای الهی و ره آورد وحی قرآنی و تحت تربیت و تعالیم مکتب پربار تشیع و با بهره ‌مندی از عترت طاهره، به مثابه قهرمانی در عرصه‌ها‌ی جنگ، مقاومت، عقلانیت و وحدت جوامع بود و به چنین جایگاه رسید. «طوبی له و حُسن مآب و استشهدا سعیداً». ▫️ جماران: ارزیابی شما از عملیاتی که ایران انجام داد و عنوان آن را «وعده صادق ۲» نامید چیست؟ 🔹 معنای همراهی و انسجام عالم اسلام و جامعه توحیدی و ادیان و ملل این است که همه‌ کسانی که با جریان مقاومت آشنا هستند و تنهایی، مظلومیت و غربت حزب ‌الله را مشاهده می ‌کنند و از آن طرف خباثت، شرارت و ددمنشی اسرائیل را می ‌بینند، طبیعی است که به این عملیاتی که به عنوان 2 اتفاق افتاد، درود می ‌فرستند. ما این عملیات را موفقیت جهان اسلام می ‌دانیم... .
🔹 حضور در نماز جمعه ‌ای که به امامت رهبری معظم اقامه شد، درست است که فقط مردم منطقه‌ تهران حضور پیدا کردند، ولی آنان بودند. همه کسانی که با مقاومت، شجاعت، سلحشوری و صلابت عدالت ‌محورانه‌ حزب ‌الله همراه و همسو بودند با این نماز جمعه هم همدل و همراه بودند. این اتفاق مبارکی است که در جهان اسلام روی داد و برای همه ملت‌ها، همه ادیان توحیدی، همه عدالت ‌خواهان، همه آزادی‌ خواهان و همه کسانی که با شرارت، خصومت، آلودگی و خباثت دشمنی دارند، نماد و موفقیتی برای جبهه اسلام بود. «طوبی له و حُسن مآب». ▫️ جماران: لطفا اگر خاطره یا خاطراتی از شهید سید حسن نصرالله در ملاقات ‌ها دارید بفرمایید. 🔹 ایشان هر گاه که به ایران تشریف م ی‌آمدند، گاهی به دیدار حضرت هم مشرف م ی‌شدند. شهید سید حسن نصرالله اظهار می ‌کردند که در مباحث حضرت استاد شرکت می ‌کنند. همچنین آموزه ‌های بلند فرهنگ جهاد و شهادت از دیدگاه حضرت آیت‌الله جوادی، خصوصاً بحث‌های تفسیری برای ایشان درس‌آموز بود. از طرف دیگر، آثار حضرت آیت‌الله جوادی در لبنان به عربی ترجمه می ‌شد و در بین نیروهای حزب‌ الله مورد تدریس و بحث و گفت ‌و گو قرار می ‌گرفت. ▫️ جماران: به عنوان سوال پایانی بفرمایید که با توجه به ترور سید حسن نصرالله و فرماندهان حزب‌الله، ارزیابی شما از آینده تحولات لبنان چیست؟ 🔹 جنگ همواره با شکست و پیروزی همراه است اما شکستی که ضعف، ناتوانی و و فرسایشی را ایجاد کند، در جبهه اسلام اتفاق نیفتاد. الحمدلله قدرت 2 این ضعف را پشتیبانی کرد و آسیب جدی که به بدنه‌ی جریان مقاومت به خاطر شهادت سید حسن نصرالله و همرزمان ایشان افتاد، به یک مقاومت دیگری در سطح جهان اسلام تبدیل شده است. 🔹 امروزه جهانیان، مظلومیت و غربت جریان مقاومت را بهتر فهمیدند؛ همین که می ‌بینیم حتی کشورهای غربی، همراهی گذشته را با رژیم جنایتکار صهیونیست ندارند، اتفاق مبارکی است. این رویداد بر این اساس است که ملت ‌ها بیدار شده‌ اند و ملت ‌ها، دولت ‌های خود را به مقابله با اسرائیل فرا می‌ خوانند؛ حتی در دانشگاه هاروارد آمریکا، دانشجویان و اساتید و فرهنگیان با حکومت در ستیز بودند تا حکومت حمایت خود را از جریان خبیث اسرائیل بازدارد. این حرکت، ملت‌ها را بیدار می‌کند و خباثت و شرارت این و عنصر نامطلوب بشری را به جهانیان معرفی می‌ کند. ▫️ جماران: اگر نکته‌ای باقی مانده به عنوان حسن ختام بفرمایید. 🔹 نکته قابل توجه این است که هر چند حرکت اخیر به امامت رهبر انقلاب توانست قدرت حزب‌الله را چندین برابر و مقاومت را احیاء کند، اما متأسفانه دیپلماسی در عرصه سیاسی جهان اسلام و جهان بشری در این قضیه کمرنگ است... . 🔹 آنچه که متأسفانه می ‌بینیم، ضعف دیپلماسی در فضای سیاست‌های خارجی در جهان اسلام است... . آنان می ‌توانند به حق کمک کنند؛ هر نوع کمکی که در توانشان است مثل کمک فکری، کمک فرهنگی، کمک تبلیغاتی و به انزوا کشاندن و تحریم سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، و اجتماعی این منشا شرارت. اگر چنین قدرت سیاسی در شرایط فعلی اضافه شود، شاهد محو شدن اسرائیل خواهیم بود. امروزه بهترین فرصت است برای اینکه کشورها، و به مرور او را محو کنند. 🔹 فرصت‌ها را باید مغتنم شمرد. اکنون بهترین فرصت است تا همه‌ ملل خصوصاً جوامع اسلامی ـ که هیچ تردیدی در همدل، همفکر و همسو بودن آنان نیست ـ با جریان مقاومت دست به اتحاد دهند ... قطعاً قدرت سیاسی می ‌تواند را متحول کند، را به جایگاه خود بیاورد و به جان تازه ‌ای ببخشد. ↙️ مشروح مصاحبه: https://mvaezjavadi.ir/fa/w/-50- 🌐 https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi