eitaa logo
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
179 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
727 ویدیو
64 فایل
آیه های قرآن، تجلی کلام خداست بر دل و جان و معارفش جام شراب طهور است که باید آن را قطره قطره نوشید تا عشق به معبود بجوشد در رگ رگ وجودمان،چرا که مشتاق وصالیم. @maarefquran13951
مشاهده در ایتا
دانلود
📚، یکی از (۴): ⛔️اگر در فردی باشد چه می‌شود؟ و به کجا می‌رسد؟ ✍... گفته شد که ، تبعات بسیار جالبی بر و مؤمنین می‌گذارد؛ از طرف دیگر، اگر ایمان به شؤون هم در فردی باشد؛ به جایی می‌رسد که آدم، به‌جای اینکه یک را در شأن او قائل باشد و بخواهد بشمارد، آن حق را از آنِ خودش می‌داند؛ و به این خاطر با صاحب اصلی آن حق و منصب، به و بلند می‌شود. 💢دقیقاً در وجود موج می‌زند، به‌همین خاطر در مواجه با (ع) به خدا می‌کند و می‌گوید: خدایا! «خَلَقْتَني مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طینٍ» من از و او از یک بی‌ارزش است؛ چرا به او می‌گویی ؛ من باید اشرف باشم، تو مرا باید به عنوان اشرف مخلوقات معرفی کنی؛ یعنی نه تنها ایمان به شؤون ندارد، بلکه برعکس، همه آن شأن‌ها را قائل است. 🔸وقتی انسان برای قائل باشد و حقّی را به صورت ناحق برای خودش بداند؛ محصولش می‌شود به آن چیزی که نزد دیگران است، به آنچه مال دیگران است؛ ما این ، یعنی «برای خود حق قائل شدن» را در آیه ۵۴ سوره نساء می‌بینیم که «أَمْ یحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَینا آلَ إِبْراهیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیناهُمْ مُلْکًا عَظیمًا» آیا دیگران نسبت به آن چیزی که (یعنی (ع)) دارند، می‌ورزند؟ 🚫 چه زمانی است؟ زمانی که انسان، شأنی برای دیگری قائل نباشد، بلکه برعکس، آن را برای خودش قائل باشد؛ به تبعِ این ماجرا، رفتاری انجام می‌دهد به نام ، به نام با صاحبان حقیقی آن حق یا آن منصب و سخت حسادتش را بروز می‌دهد تا در نهایت آن منصب را کند. ⚠️پس ، رفتاری است که چنین انجام می‌دهند؛ و حالت ایمان به شؤون، همین به مردم، خصوصاً اولیاء الهی است. 🏇! 🔚. ╔═.💫.═════════╗ 🆔 @maarefquran13951 🕊 ╚═════════.🍃.═╝
📚، یکی از (۵): ✍... رفتاری است که افراد منفی انجام می‌دهند. پس حالت ، حسادت است. 💠اوج این مطلب، یعنی جنبه مثبت و منفی آن را در آیه ۵۴ سوره نساء می‌بینیم؛ طبق این آیه، در نظام الهی به چه کسی است؟ متعلق به «اَلنّاس» موجود در همین آیه یعنی (ع) که فرموده: «أَمْ یحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ»، آیا دیگران به‌خاطر به این ، حسادت می‌کنند؟ با توجه به روایات ذیل آیه، منظور از ناس، (ع) هستند. ⁉️آیا دیگران نسبت به آن چیزی که از به اهل‌بیت(ع) داده می‌ورزند؟ یعنی بهترین شؤون متعلق به این بزرگواران است. در مقابل، کسانی که این را قائل نیستند و ابراز و در نهایت ابراز و می‌کنند؛ در قبال اوج شؤون، برایشان مطرح شده است. 💯 در این آیه چیست؟ «ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَینا آلَ إِبْراهیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیناهُمْ مُلْکًا عَظیمًا»، این است که در آیه مطرح است و از آن طرف هم نقطه مقابلش، یعنی و با تمام این مراحل که در برخی از اصحاب، تامّ آن قرار گرفتند. 😈 نیز تمام این مراحل را داشت؛ و با اینکه می‌دانست تمام شؤون الهی متعلق به این بزرگواران است، حتی ایشان را به عنوان می‌شناخت، اما به که رسید؛ سر تسلیم فرود نیاورد و گفت: باید مال من باشد، چون مرا از خلق کردی و این موجود را از ؛ چرا این موجود را باید بر من معرفی کنی؟ من باید باشم. 💢این یعنی را برای خودش قائل شد؛ و بعد رفتارش به و کشیده شد و به حسب همین حسادت، کرد را کند. کما اینکه (ع) چنین رفتاری داشته و دارند. ⛔️ما برای اینکه به این نرسیم، یعنی نورزیم، قبلش باید چکار کنیم؟ باید را از آنِ خودمان ندانیم، بلکه تماماً برای (ع)، و ایشان بدانیم؛ و و برای خودمان قائل نباشیم. 🔚 پایان ╔═.💫.═════════╗ 🆔 @maarefquran13951 🕊 ╚═════════.🍃.═╝
💡 سیمای مهدی موعود در قرآن (جزء چهاردهم) ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ سوره حجر آیات ۳۶ تا ۳۸: 📖 قالَ رَبِّ فَأنظِرني إلي يَومِ يُبعَثونَ قالَ فإنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ إلي يَومِ الوَقتِ المَعلومِ. ابلیس گفت: پروردگارا پس مرا تا روزی که خلایق برانگیخته شوند مهلت ده، خداوند فرمود: البته تو از مهلت داده شدگانی تا به روز و هنگام معین و معلوم. ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅── 🔚إِنَّ إِبْلِیسَ عَبَدَ اللَّهَ فِی السَّمَاءِ الرَّابِعَهًِْ فِی رَکْعَتَیْنِ سِتَّهًَْ آلَافِ سَنَهًٍْ وَ کَانَ إِنْظَارُ اللَّهِ إِیَّاهُ إِلَی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ بِمَا سَبَقَ مِنْ تِلْکَ الْعِبَادَهًْ. 🔸از حسن‌بن‌عطیّه نقل شده که گفت: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمود: «ابلیس خداوند را در آسمان چهارم با دو رکعت نماز در شش هزار سال عبادت کرد و مهلتی که خدا به او تا روزی معیّن داد در مقابل آن عبادت بوده است». 📔 بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ نورالثقلین 🔚 عَن وَهْبِ‌بْنِ‌جُمَیْعٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ إِبْلِیسَ وَ قَوْلِهِ رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ قَالَ یَا وَهْبُ أَ تَحْسَبُ أَنَّهُ یَوْمُ یَبْعَثُ اللَّهُ النَّاسَ لَا وَ لَکِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ أَنْظَرَهُ إِلَی یَوْمِ یَبْعَثُ اللَّهُ قَائِمَنَا (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فَیَأْخُذُ بِنَاصِیَتِهِ فَیَضْرِبُ عُنُقَهُ فَذَلِکَ الْیَوْمُ هُوَ الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ. 🔸 از وهب‌بن‌جُمیع نقل شده که گفت: «از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی و این سخنش رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ المُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ المَعْلُوم پرسیدم که آن روز کدام روز است»؟ حضرت فرمودند: «ای وهب! می‌پنداری آن روز روزی است که خداوند مردم را [برای برپایی قیامت] برمی‌انگیزد؟ نه! بلکه خداوند عزّوجلّ او را تا روزی که قائم ما (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ما را [برای قیام‌کردن] برانگیزد، مهلت داده است و حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) موی جلو سرش را گرفته و گردنش را بزند؛ آن‌روز، الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ». 📔بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۲۱/ بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ دلایل الإمامهًْ، ص۲۴۰/ العیاشی، ج۲، ص۲۴۲ 🔻پی‌نوشت : بنا بر مفاد این روایت شریفه، چون مرگ آن ملعون در زمان ظهور حضرت حجت علیه السلام رقم خواهد خورد، بنا بر این می توان نتیجه گرفت که بزرگترین ترس او از ظهور و بزرگترین آرزوی او تأخیر در ظهور می‌باشد. ➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/maarefquran13951
‍ ‍ ‍ ‍ 💡 سیمای مهدی موعود در قرآن (جزء بیست و سوم) ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ سوره ص آیه ۸۸ : 📖 وَ لَتَعلَمُنَّ نَبَأهُ بَعدَ حينٍ. و همانا پس از این هنگام ، راستی و حقیقت این خبر را خواهید دانست. ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅── 🔚عَنْ أَبِی‌حَمْزَهًَْ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِینٍ قَالَ عِنْدَ خُرُوجِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف). ابوحمزه گوید: امام باقر العلوم علیه السلام ضمن اشاره به این مطلب که امیرالمؤمنین «ذکر برای آدمیان و اجر رسالت» هستند، فرمودند: وَ لَتَعلَمُنَّ نَبَأهُ بَعدَ حينٍ ، عِندَ خُروجِ القائِمِ . و راستی و حقیقت این خبر را در هنگام خروج قائم (عجل الله فرجه) خواهید دانست. 📔 الکافی، ج۸، ص۲۸۷/ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۱۳/ تأویل الآیات الظاهرهًْ 🔻پی‌نوشت: اطلاق«نبأ عظیم»به امیر المؤمنین علیه‌السلام بارها توسط پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و خود حضرت امیر و ائمه علیهم السلام بیان گردید. ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام نبأ عظیم و کلید فهم تمام معارف است. پس از ابلاغ این دستور توسط خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، علاوه بر ظهور نور ولایت در عالم، دستگاه به مقابله با این تجلی نور پرداخت و با به راه انداختن سقیفه، تجلی کامل نور ولایت را تا ظهور امام زمان ارواحنافداه به تأخیر انداخت. ➖➖➖➖ https://eitaa.com/maarefquran13951
🕋 ، مثلی از و مقاطع آن ✍️... اميدوارم که خداوند در مولايمان امام زمان(عج) بسيار تعجيل بفرمايد. اميدوارم که خداوند امام زمان(عج) را بیش از پیش به همه‌ی ما عطا کند. ، و به حسبِ ماکت اگر بخواهیم به آن بنگریم؛ یعنی به حسبِ «ماجرای حج» اينطور می‌شود که: دوران يعنی دورانِ که مابه‌ازاء آن، «عرفات» در مناسکِ است. دوران آخرالزمان و قرار گرفتنِ انسان در صحنه‌ها و آیاتِ که به نوعی دورانِ بشریت نسبت به است، ما به ازاءش در حج، می‌شود «مشعر» و دورانِ ظهورِ مهدی(عج) که دورانِ اصلی جبهه‌ی حق علیه و دیگر است، ما به ازاءش در حج می‌شود «منا». 🔻 حاجيان، در یک کلاسِ تمرینی به نامِ مناسکِ حج، بعد از اینکه از لباس و هویت دنیا خارج شده و شدند؛ دسته‌جمعی در موقعیتِ برده می‌شوند، آنجا کمی فرصت دارند تا را تقويت کنند. سپس به یک وادی در آستانه‌ی برده می‌شوند که به آنجا گفته می‌شود، تا در آنجا به شعور بپردازند؛ شعور یعنی داشتن حس، داشتن فهم و احساس مناسبِ یک صحنه، لذا حاجی در مشعر باید مناسب نسبت به منا که صحنه‌ی مواجهه با هست را؛ واجد شود. 🔺 پس شعور يعنی چه؟ يعنی به دنبال در عرفات، حال «آماده شدنِ ظاهری» در مشعر کسب شود. وقتی خداوند در مثلاً در آیه‌ی ۱۰۷ یوسف می‌فرمايد: «وَ هُمْ لايَشْعُرُونَ»، يعنی اين‌ها خودشان را برای مواجهه با این صحنه‌ها آماده نکرده‌اند. تصور کنيد که دارند در مسيری حرکت می‌کنند، اصلاً برای جنگ آمده‌اند، این يعنی معرفتِ لازم را دارند. ناگهان در دشمن می‌افتند، يعنی برای کمينِ دشمن اصلاً آماده نبودند.در این صحنه می‌شود گفت که این سربازان اينجا معرفت را داشتند، اما شعور را نداشتند. خودشان را برای در افتادن با دشمن آماده نکرده بودند، لذا در کمينِ دشمن افتادند. ▪️، دورانی ما به ازاء سرزمين يعنی محلی برای کسبِ است. الآن که ما هنوز در دورانِ غيبت هستيم و هنوز آخرالزمانِ حوادث شروع نشده، يعنی ما همچنان در دورانِ امنیت نسبی برای کسبِ قرار داریم. لذا بياييم معرفتمان را نسبت به مقولات مختلف از جمله نسبت به ماجرای عجیب و معجزه‌گونه‌ی امام زمان(عج) تقويت کنيم. اگر بخواهيم در تاريخ جلو بياييم، ابتدا با ولادت حضرت مواجه می‌شويم، بعد با دوران کودکی حضرت، بعد دوران غيبت صغری و بعد غيبت کبرای ايشان و ما باید اين مقولات را آشنا شويم. 🙏 خدايا! معرفت مولايمان امام زمان(عج) را به ما عطا کن، خدايا! توفيق شعور يعنی عملاً آماده شدن برای مولايمان امام زمان(عج) را به ما عطا کن. خدايا! توفيق همراهی با مولايمان امام زمان(عج) و در رکابِ ايشان را به ما عطا کن، خدايا! در ظهور مولایمان امام زمان(عج) بسيار کن. خدايا! جامعه ايران و جامعه جهانی را برای مولا، برای همراهی مولا و برای سربازی مولايمان امام زمان(عج) با سرعت و شادی آماده کن. خدايان دشمنان شيعه را به خصوص در اين حوالی زمانی و بالأخص در قبال جمهوری اسلامی ايران، برطرف کن و شرّشان را به خودشان برگردان. خداوندا! مولايمان امام زمان(عج) را نصيبمان کن؛ و در نهایت، «اللّهُمَّ أَرِنِيَ الأَشِيَاءَ کَمَا هِيَ»، طبق حديث ديگر نقل می‌شود که «رَبِّ أَرِنِيَ الأَشِيَاءَ کَمَا هِيَ» یعنی خدايا! موضوعاتِ مختلف را آن‌طور که هست به ما نشان بده؛ لذا اللّهُمَّ أَرِنِيَ المَهْدِيَ کَمَا هِيَ؛ خدایا! مولایم مهدی(عج) را همانگونه که هست؛ به من نشان بده. https://eitaa.com/maarefquran13951
! ✍️... جهان در آستانه اِعمال آيه‌ی ۲۴۶ سوره‌ی بقره و مواجهه‌ی جامعه با مصداقی از است؛ و این ماجرا بتدريج در دنیا نمود پيدا می‌کند، روز بروز آيه‌ی ۲۴۶ بقره بيشتر نمودار می‌شود، فردی بود در ایران که جنگ با جالوت در اورشلیم را به راه انداخت و یهودیان را به‌شدت سرکوب و بزرگ آن‌ها را نابود کرد. تحلیل ما بر اساس شواهدی از درون آیات قرآن و وقایعی در متن جامعه اين است که آيه و حکمی که بالای سر جامعه اسلامی در زمانه‌ی ما قرار گرفته است؛ تکرار بسیار قوی‌تر و وسیع‌تر ماجرای طالوت است؛ و لذا دشمنی که در اين زمانه تحت عنوان جالوتِ زمانه قد علم میکند؛ یهود است. 🔹 به تبع تحقق اين آیه در این زمانه، ما بايد در لشکر طالوتِ زمانه صف‌بندی کنیم و با جالوتیان بجنگيم؛ و به نظر می‌رسد که جالوت در آیه‌ی ۲۴۶ بقره همان صهيونيست جهانی است و ما نباید این جریان را به محدود کنيم! در طی این جنگ که طبق آیاتِ ۴و۵ سوره‌ی اسراء، دوران تحقق سرکوبی بنی‌اسرائیل است؛ ابتدا هيمنه‌ی جالوتیان [صهیونیست‌ها] در دنيا شکسته می‌شود؛ به‌گونه‌ای که تمام ابزارهای قدرت، ثروت و نفوذ در سطح دنيا از آن‌ها گرفته خواهد شد؛ سپس در طی چند ماجرا، جنگی بزرگ علیه اسرائیلیان شکل می‌گیرد که نتیجه این جنگ، اول بنی‌اسرائیل خواهد بود. ♨️ بعد از جنگ اول با اين اسرائیلیان، آهسته‌آهسته علوم و تکنولوژی از میان برچیده خواهد شد؛ چراکه مسير علوم و فنون در اين چند سده اخير را و جلو آوردند؛ لذا مسير تکنولوژی، مسير خوبی برای رشد و تعالی بشریت نيست، بدین جهت طبق آیه ۲۴ سوره یونس، با يک ماجرای الهی يعنی با تغيير قوانين مادی و جریان قوانین دخانی در دنيا، اين کنار زده می‌شود، يعنی در مرحله اول، ابزارهای مادی از دست جالوتیان در سطح جهان گرفته می‌شود؛ و سپس در مرحله دوم اين ابزار نابود می‌شود، رفتاری که خدا با ابزارهای این گروه فاسد انجام می‌دهد؛ دقیقاً همان رفتاری است که طبق آیه‌ی ۹۸ سوره طه، موسی (ع) با گوساله‌ی جادویی سامری انجام داد، ابتدا را از چنگ درآورد، بعد را کرد؛ سپس گوساله را کرد. 🌐 در اين حدوداً ۵۰۰ سال اخير، و فراماسونر جهانی که پيشانی کارشان يهود بود؛ را از مسير خاصی جلو آوردند و به‌سوی اهداف بسیار پلیدی از جمله سوق دادند، اين مسير مدنظر خدا نبود، توحیدی نبود، مسيری بود که هر چقدر جلوتر می‌آمد؛ طبيعت‌گرايی، انسان‌گرایی و بی‌دینی در آن پررنگ‌تر میشد و نقش خداوند در عالم بیشتر نادیده انگار میشد، درحالی‌که بشدت در عالم وجود دارد و بر تمام ارکان نظام الهی حاکم است. اما جبهه‌ی باطل طوری تکنولوژى را جلو آوردند که اصلاً خدايی در عالم ديده نشود تا در طی جنگ‌های جهانی اول و دوم مردم بگویند که خدا مرده است یا بعضی‌ها اعتقاد پيدا کنند که اصلاً خدايی نبوده و نيست؛ چراکه اگر خدایی وجود داشت؛ پس چرا چنین در دنیا واقع شد؟! 📵 از این‌جهت اين فناوری و علومی که در زمانه‌ی ما به‌ازای گوساله سامری است، ابتدا بايد از گرفته شود و در مرحله‌ی بعد نابود گردد؛ هرچند که ظاهرش مثل گوساله‌ی جادویی سامری طلايی باشد و اداى گاو شيرده را درآورد، اين گاوِ تکنولوژی به انسان شير نمی‌دهد و باعث تغذیه انسان نمی‌شود بلکه برای انسان‌ها سَمّ کشنده است. 📍پس به‌ازای جالوت در زمانه ما، صهیونيست جهانی است که پشت صحنه صهيونيست جهانی هم فراماسونری و ايلوميناتی هستند و پشت صحنه‌ی این دو گروه منفور هم و به سردمداری لعین قرار دارد؛ اما ما در زمانه‌ی وقوع آيه‌ی ۲۴۶ بقره هستیم، اِعمال شدن اين آيه، بتدريج دارد ظاهر می‌شود، لذا با آشکار شدن مابه‌ازای طالوت در این زمانه از ایران، جنگ بزرگی با جالوتیان در فلسطین آغاز خواهد شد که تحقق اولین وعده‌ی سرکوبی اسرائیلیان طبق آیات ۴و۵ سوره‌ی اسراء خواهد بود. ✔️ ... https://eitaa.com/maarefquran13951
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
✡️ شیطان هم مانند یهودیان است! 🔥در #سوره_حشر آیات ۱۴ تا ۱۷ خداوند رفتار يهود را مطرح می‌کند. اين رف
✡️ چرا به‌عنوان شاخه‌ی انسانیِ جبهه‌ی انتخاب شد!؟ 📚 اگر شناخت یهود را بخواهیم متکی به تاریخ‏شان دنبال کنیم؛ دستاوردی نخواهیم داشت، چراکه تاریخ‏شان را خودشان نوشتند و چیزهایی که به نفع‏شان بود را مکتوب کردند، بلکه کل تاریخشان را از دیدگاه و منظر خودشان نوشتند. لکن خداوند در چه می‏فرماید؟ مثلاً یک جمله را ببینید خداوند دارد آن‌ها را محاکمه می‏کند؛ «فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِیاءَ اللهِ» یا «وَ قَتْلَهُمُ الْأَنْبِیاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ» یا «وَ یَقْتُلُونَ النَّبِیِّینَ بِغَیْرِ الْحَقِّ» چرا را به ناحق کشتید؟ ببینید یهودیان هیچ‌وقت این قتل‌ها را در تاریخی که خودشان نوشتند؛ نمی‏آورند، بعضی جاها خداوند دارد می‏کند؛ این نحوه کلام خدا در قرآن، نوعی از صحنه محاکمه است، یعنی شما یک زیرساخت فکری دارید؛ یک زیرساخت فرهنگی دارید که تبعه‏اش این است که افراد خدایی را بکشید، این توی وجودتان است، بعد خدا توضیح می‏دهد؛ چرا یهودیان این‌طور هستند؟! 💥 خداوند در آیه ۷۹ سوره بقره می‌فرماید: شما یهودیان دنبال این هستید که خودتان به اصلاح آسمانی بنویسید و بگویید از جانب خداست، وقتی اینطور هستید؛ حالا یکی هم بیاید بگوید که من نبیّ خدا هستیم؛ من رسول خدا هستیم؛ شما اصلاً به حرفش کاری ندارید می‏گویید وای! این آمد. مثل چه می‏ماند؟! مانند اینکه یک کسی با لباس پلیس بیاید و بگوید که من هستم؛ اینجا اینکار را بکنید؛ آنجا آن کار را بکنید، اینقدر باید به من پول بدهید؛ ناگهان در حین رفتارهایش ببیند که یک آمد، اولین کاری که می‏کند این است که به یک بهانه‏ای او را دستگیر کنند و از صحنه خارج کنند، چون می‏دانند پلیس واقعی آمد؛ و الآن است که از او سؤال می‏کند که شما از کدام یگان هستید؟ اینجا که حیطه من است؛ ماجرای شما چیست؟ چه کسی شما را مأمور کرده؟! ⚔️یعنی علت ‏کُشی و ‏کُشی یهودیان را خدا اینطوری توضیح می‏دهد و خودشان هم توضیح می‏دهند؛ در کدام کتاب‏شان توضیح می‏دهند که نبی الهی کشتند یا رسول الهی کشتند و اصلاً چرا کشتند؛ مگر خودشان این حرف‏ها را می‏زنند؟ در کتاب‌های تاریخشان که توضیح نداده‌اند!! اما خداوند در پرده از برمی‌دارد و می‌فرماید که این قوم، این هستند؛ پس معیار چیزی است که خدا در قرآن می‏فرماید؛ نه چیزی که خودشان در تاریخ می‏نویسند. چرا یهودیان را قبول نکردند؟ اینها که به شدت مشتاق رسول‏الله (ص) بودند چرا قبول نکردند؟ قبلش عیسی (ع) را چرا قبول نکردند؟ چرا با صراحت شدید می‏گویند: «إِنّا قَتَلْنَا الْمَسیحَ عیسَی ابْنَ مَرْیَمَ رَسُولَ اللهِ»[نساء: ۱۵۷] ما همان مسیحی که عیسی بن مریم است، رسول خدا هم هست، این را ما کشتیم. یک موقع به عنوان فعلِ به این ماجرا نگاه می‏کنیم، یک موقع هم از این منظر نگاه می‌کنیم که چه زیرساختی در یهودیان بود که به اینجا منتهی شد؟ چرا رسول خدا را قبول نکردند؟ اینها با توجه به همین ماجرا می‏گویند ما منتظر هستیم، ماشیح همان مسیح است. به زبان امروز می‏شود مسیح، ما منتظر هستیم. شما که مسیح را کشتید. می‏گویند نه آن مسیح بود. منتظرید که مسیح اصلی بیاید؟ بله! خب مسیح اصلی بیاید؛ شما باز هم قبول نمی‏کنید؛ باز همان رفتار را می‏خواهید انجام دهید؛ دوباره می‏خواهید او را بکشید، همان کسی که منتظرش هستید؛ وقتی بیاید؛ چون شما را نمی‌کند؛ چون شما را قبول نمی‏کند؛ می‏خواهید بکشیدش. این رفتار را در قبال عیسی (ع) داشتید، در قبال رسول‏الله (ص) داشتید، در قبال مسیح موعودتان هم خواهید داشت. پس زیرساخت رفتاری یهود که آن‌ها را تبدیل به پیاده‌نظام ابلیس لعین کرد؛ و کتب دروغینی بود که نوشتند و به خدا نسبت دادند؛ و از همین طریق جامعه یهود را گرفتار بدترین کردند. https://eitaa.com/maarefquran13951