🔆 ملاک برتری أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ يَرْفَعُهُ إِلَى أَحَدِهِمْ علیهم السلام أَنَّهُ قَالَ: بَعْضُكُمْ أَكْثَرُ صَلَاةً مِنْ بَعْضٍ وَ بَعْضُكُمْ أَكْثَرُ حَجّاً مِنْ بَعْضٍ وَ بَعْضُكُمْ أَكْثَرُ صَدَقَةً مِنْ بَعْضٍ وَ بَعْضُكُمْ أَكْثَرُ صِيَاماً مِنْ بَعْضٍ وَ أَفْضَلُكُمْ أَفْضَلُ مَعْرِفَةً. 📚صفات الشيعة (للصدوق)؛ ص15 ابن ابی عمیر از یکی از امامان علیهم السّلام روایت کرده است که فرمودند: بعضی از شما [دوستداران ما] نسبت به بعضی دیگر بیشتر نماز می‌خوانید و بعضی نسبت به بعضی دیگر، بیشتر حجّ بجا می‌آورید، و بعضی نسبت به بعضی دیگر، بیشتر صدقه می‌دهید. نیز بعضی نسبت به بعضی دیگر ، بیشتر روزه می‌گیرید؛ 👈 ولی با فضیلت‌ترین شما کسی است که معرفتش [نسبت به ما] بیشتر باشد. #ضرورت_معرفت_امام @madras_emb

بِسْمِ الله الرَّحْمَٰن الرَّحيمِ 📣 اسامی ممتازین حضور و غیاب در مهر ماه سال تحصیلی ۱۴۰۲ 🔹پایه ۷ 1. آقای احسان بروجردی 2. آقای احمد رحمتی 3. آقای محسن پرتوی 4. آقای محمدحسین کابلی 5. آقای محمد بخشی 6. آقای احمد رحمانی 7. آقای امیرعلی فضیلی نژاد 8. آقای محمدصادق حسین زاده 9. آقای امیر جعفری 10. آقای محمدطاها علی آبادی 11. آقای سیدمحمدجواد رحمانی 12. آقای مهدی شیاسی 13. آقای سیدحسین موسوی 14. آقای محمدهادی بهمئی 15. آقای علی زواره 16. آقای محمدصادق آقایی عطا 17. آقای محسن صفرزاده 18. آقای سیدحسین احمدی 🔹پایه ۸ 1. آقای سیدعلی سجادی 2. آقای حسن عباسی 3. آقای سیدحسین احمدی 4. آقای علی برهانی 5. آقای محمد نبی نژاد 6. آقای سیدمحمدتقی حسینی 7. آقای محمدحسین توکلی 🔹پایه ۹ 1. آقای مصطفی نقدی 2. آقای مهدی احمدلو 3. آقای علیرضا بارانی 4. آقای محمدرضا صفایی 🔹پایه ۱۰ 1. آقای محمد مهدی پورحیدری 2. آقای هاشم نجفی اردبیلی 3. آقای محمدعلی ابن الدین حمیدی 4. آقای سیدمهدی طباطبایی 5. آقای میثاق احمدی نژاد 6. آقای علی دمساز 7. آقای محمد علی اصلانی 8. آقای سیدمحمدصادق فاطمی 9. آقای محمدهادی کرخی 🌷اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ و عَجِّلْ فَرَجَهُمْ و العَنْ أعْدَاءَهُم أجْمَعِینَ.

💠 ... فاصله بسیار است. ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: ● در دوره‌های قبل دو چیز در میان اهل علم قوی بود: یکی در نظر گرفتن مسئولیت الهی در درس خواندن که ما مسئول هستیم و باید حلال و حرام الهی برای مردم روشن شود. از این رو با کمال احتیاط و جدیت کامل درس می‌خواندند. دوّم اینکه خود علم برای آنان مطلوب ذاتی بود. ● متأسفانه این معنا در حوزه ضعف پیدا کرده و باید این مسئولیت را حس کنیم. در غیر اینصورت آرام آرام فقه مضمحل می‌شود. ● ما اگر فقاهت صاحب جواهر و شیخ مرتضی انصاری را با فقاهت امروز مقایسه کنیم، می‌بینیم که فاصله بسیار است. ● مرحوم آقای سیّد محمّدصادق لواسانی از پدرش مرحوم آقای سیّد ابوالقاسم لواسانی که از اعلام و شاگردان مرحوم آخوند بود، نقل کرد: منزل آقایی رفتم. آسیّد محمدصادق اسم او را نمی‌دانست ولی گفت به مسائل علمی عشق می‌ورزید (ایشان حاج شیخ علی محمّد نجف آبادی است). مرحوم آقای سیّد ابوالقاسم گفت: آن شخص مریض بود و من به عیادت او رفتم. و او گفت که شنیده‌ام آقای آخوند ملّا کاظم، «کفایه» نوشته و من می‌دانم که امروز را به آخر نمی‌رسانم، ولی دلم می‌خواهد از مطالب ایشان بشنوم و می‌خواهم شما بیان کنید. می‌گفت: من مقداری از مطالب آخوند را بیان کردم و او آن روز را به آخر نرساند. ● این حالت در میان فقها و علمای ما بوده است و امیدوارم که دست‌کم در میان اقلیتی از اهل علم این معنا حفظ شود تا در طلّاب دیگر تأثیر بگذارد. سابق در تمام مجالس بحث علمی بود و جلسه‌ای پیدا نمی‌شد که بحث علمی نباشد.¹ ————————— 1. آقایی از علمای سابق که نامش را فراموش کرده‌ام، به ساوه رفته بود و در آنجا شاگرد نداشت و برای اینکه مطالبی را که یاد گرفته است، فراموش نکند، هر روز در ساعت مقرری خطاب به ستون مسجد درس می‌گفت و در راه هم اگر به کسی برخورد می‌کرد، می‌گفت که مباحثه دارم. کار ایشان عقلایی هم بود. 📚 جرعه‌ای از دریا؛ ج ۴؛ ص ۴۶۶ @madras_emb

🔔 کتاب "رساله غیبت" به چاپ رسید 📜 اثر مرحوم علّامه سیّد دلدار علی لکهنوی (رحمت الله علیه) 🔶 این کتاب در ردّ یک عقیده از باب هفتم کتاب "تحفه اثنی عشریه" پیرامون مهدویّت است. در این کتاب مرحوم سیّد دلدار علی، ابتدا عبارت تحفه را نقل می‌کند و قبل از پاسخگویی مستقیم به عبارات تحفه ابتدا ادله امامیه بر وجوب نصب امام را بیان می کنند، سپس شبهات اشاعره را پاسخ می‌دهند، بعد از آن با بیان عبارت "قوله قوله" به نقد و پاسخگویی به بند بند عبارت تحفه می‌پردازند و به مناسبت هم برخی از شبهات فخر رازی را جواب می‌دهند. #معرفی_کتاب @madras_emb

✨ مدح حضرت امیرالمومنین علیه السلام 🎙آقای احمد #نصراللهی 📆 شنبه 13 آبان 1402 🔺مدرس فقهی امام محمد باقر علیه السلام @madras_emb

🔆 عبادت بدون اعتقادات صحیح، سودی ندارد (۲) عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) لِعَبَّادِ بْنِ کَثِیرٍ الْبَصْرِیِّ الصُّوفِیِّ وَیْحَکَ یَا عَبَّادُ غَرَّکَ أَنْ عَفَّ بَطْنُکَ وَ فَرْجُکَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِیداً یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمالَکُمْ»، اعْلَمْ أَنَّهُ لَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْکَ شَیْئاً حَتَّی تَقُولَ قَوْلًا عَدْلًا. 📚الکافی؛ ج٨؛ ص١٠۷ امام صادق عليه السّلام به عَبّاد بن كثير بصرى صوفی فرمودند: واى بر تو اى عَبّاد! گمان مکن با عفّتِ شكم و عفّتِ عورت، ایمانت کامل شده! به اینها مغرور مشو، اين تنها كافى نيست. خداى عزّوجل در قرآن فرموده: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ‌ وَ قُولُوا قَوْلاً سَدِيداً» یعنی: «اى كسانى كه به ظاهر ايمان آورده‌ايد از خدا بترسيد و سخنِ درست بگوييد تا خداوند كردارتان را به اصلاح آورد.» 👈بدان كه خداوند متعال هيچ‌چيز از تو نمى‌پذيرد مگر اينكه از روی درستی و عدالت سخن بگویی. 📎مرحوم علامه مجلسی "رضوان الله علیه": قوله عليه‌السلام: حتى تقول قولا عدلا" فسّر عليه‌ السلام القول السديد بالاعتقاد الصحيح و لما كان هذا الصوفي المبتدع منحرفا عن ناحية أهل البيت عليهم‌ السلام غير قائل بإمامتهم نبهه عليه‌السلام على أنه لا ينفعه أعماله مع تلك العقيدة، فإن قبول الأعمال مشروط بصحة العقائد. 📚مرآة العقول؛ ج٢۵؛ ص٢۶٠ #حدیث #اعتقادات @madras_emb

#کتاب_استناد 💢 لفظ ثقة ● اگر عامّه یک راوی را توثیق کنند، چه بسا بتوان برداشت کرد که آن راوی از نظر آنان، امامی نبوده است؛ زیرا به نظرِ شرح نگاران و رجالیان عامّه، «شیعه بودن» مجوز کافی برای نسبت دادنِ ضعف و جعل به راوی شمرده می شود؛ البته، برخی رجالیان عامّه برای نسبت دادنِ ضعف و جعل راوی، افزون بر شیعه بودن وی، لازم می دانند که آن راوی، صحابه و خلفاء را مذمت کرده باشد. ● اما اگر شیعیان غیر امامی که معمولا با افراد امامی ارتباط داشته و از این رو، مطالب خویش را برای امامیه بیان می کرده اند، لفظ «ثقة» را به طور مطلق درباره یک راوی به کار ببرند، چنین توثیقی ناظر به مذهب راوی نیست؛ بنابراین، توثیقات ابن عقده (که کتابش برای استفاده امامیه نوشته) و ابن فضّال (که توثیقاتش را برای عیّاشی بازگور کرده است) برای غیر امامی بودنِ راویان، دلالت نمی کنند. 📚 استناد، ص۳۴۹ @madras_emb

🏴 بوی فاطمیه 🔆سرور زنان عالم اینگونه بودند حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ السُّكَّرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ الْحَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ عَنْ عَلِيٍّ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ‏ لِرَجُلٍ‏ مِنْ‏ بَنِي‏ سَعْدٍ أَ لَا أُحَدِّثُكَ‏ عَنِّي‏ وَ عَنْ‏ فَاطِمَةَ إِنَّهَا كَانَتْ عِنْدِي وَ كَانَتْ مِنْ أَحَبِّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ إِنَّهَا اسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَ فِي صَدْرِهَا وَ طَحَنَتْ بِالرَّحَى حَتَّى مَجِلَتْ يَدُهَا وَ كَسَحَتِ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا وَ أَوْقَدَتِ النَّارَ تَحْتَ الْقِدْرِ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا فَأَصَابَهَا مِنْ ذَلِكَ ضَرَرٌ شَدِيد ... 📚علل الشرائع؛ ج‏۲؛ ص۳۶۶ اميرمؤمنان عليه السلام به مردي از قبيله بني سعد فرمودند: مي‌خواهي مقداري از حالات فاطمه علیهاالسلام را آن هنگام كه در خانه من بود، براي تو بازگو كنم؟ او با اينكه از محبوبترين افراد در نزد رسول خدا بود، آنقدر با مشك آب كشيد كه اثر بند مشك در سينه او نمايان شد و آنقدر با آسیاب گندم را آسیا کرد که اثر دسداس روی دستانش نمایان میشد و آنقدر خانه را جارو كرد كه لباسهايش غبارآلود شد و آنقدر زير ديگ، آتش افروخت كه رنگ لباسش تغيير كرد به طوري كه در سختي و زحمت افتاد ... ✔️ مبلّغ فاطمیه باشیم #فاطمیه @madras_emb

🔆 روایتی جامع در باب اعتقاداتی که بدون آنها عملی پذیرفته نمیشود و زمان ظهور و وظیفه منتظران عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: أَنَّهُ قَالَ ذَاتَ یَوْمٍ أَ لَا أُخْبِرُکُمْ بِمَا لَا یَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِهِ فَقُلْتُ بَلَی فَقَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ الْإِقْرَارُ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ وَ الْوَلَایَةُ لَنَا وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَائِنَا یَعْنِی أئمة [الْأَئِمَّةَ] خَاصَّةً وَ التَّسْلِیمُ لَهُمْ وَ الْوَرَعُ وَ الِاجْتِهَادُ وَ الطُّمَأْنِینَةُ وَ الِانْتِظَارُ لِلْقَائِمِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ لَنَا دَوْلَةً یَجِی ءُ اللَّهُ بِهَا إِذَا شَاءَ ثُمَّ قَالَ مَنْ سُرَّ أَنْ یَکُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْیَنْتَظِرْ وَ لْیَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ کَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَکَهُ فَجِدُّوا وَ انْتَظِرُوا هَنِیئاً لَکُمْ أَیَّتُهَا الْعِصَابَةُ الْمَرْحُومَةُ. 📚 الغیبة للنعمانی؛ ص۱۴۷ ابوبصیر گوید: روزی امام صادق علیه السلام فرمودند : آیا از آنچه که خداوند عَزَّوَجَلَّ جز با آن، عملی را قبول نمی کند شما را خبر نکنم؟؟! گفتم : بله! ●فرمودند : شهادت به اینکه هیچ خدایی جز اللَّه نیست و اینکه محمد صلی اللَّه علیه و آله بنده و رسول اوست و اقرار به آنچه خداوند دستور داده است و ولایت ما و بیزاری از دشمنان ما ائمه به طور خاص و تسلیم بودن به ائمه و ورع (پرهیز از حرام و شبهه) و اجتهاد (تلاش کوشش در عمل و عبادت) و طمأنینه (آرامش) و انتظار قیام کننده ما ● سپس فرمودند : برای ما دولتی است که هر موقع که مشيت الهی قرار گیرد آن را می آورد! ● سپس فرمودند : کسی که خوشحال می شود که از اصحاب قائم صلوات اللَّه علیه باشد، باید : منتظر باشد و به ورع و محاسن اخلاق عمل نماید در حالیکه منتظر است! ● پس اگر چنین کسی از دنیا برود و قائم علیه السلام بعد از او قیام کند، برای او مانند اجر کسی که او را درک کرده است خواهد بود! پس جدیت کنید و منتظر باشید، گوارای شما باد ای گروه مورد رحمت واقع شده! #حدیث #اعتقادات #مهدویت #برائت @madras_emb

💠 عهد با امیرالمومنین علیه السلام ❖ مرحوم آیت الله شیخ محمدجواد خراسانی در بخشی از شرح حال خود مینویسد: از اول ورودم که به نجف وارد شدم به مولی عرض کردم که من اینجا نیامدم تنها برای آموختن مطویات کتابها و مستنبطات علماء، حصول این علم در همه جا ممکن است، من اینجا برای مطالب دیگر آمده ام، علمی را میخواهم که در متون کتب نیست، نه اینکه مانند صوفیه تقاصای علم لدنّی میکنم و یا خود را به تنبلی بزنم و بگویم علم حجاب است و باید در پی علم حقیقیت رفت که این خود بی حقیقت است و جزء وهم و خیال نیست، یا اینکه به دروس و مطالعه اهمیت ندهم و علمش را از تو بخواهم چونکه به من به نجف آمده ام، یا از درس و مطالعه اکتفا به ریاضات و مقدسیها کنم و باقیش را به عهده تو بگذارم که همه اینها خیالات شیطانی است که انسان را مغرور میکند و به تنبلی وادار میکند و از علم بی بهره میماند بلکه همانطوری که مرسوم است از درس و بحث و مطالعه و مداقّه خواهم کرد و آنچه از درس و مطالعه حاصل نیمشود از شما میخواهم و بحمد الله من به عهد خود وفا کردم و آنچه میخواستم خداوند به برکت آن حضرت به من دادند. 📚کتاب جهاد اکبر (زندگی آیت محمدجواد خراسانی)، ص۱۶۸ @madras_emb

🏴 روضه حضرت صدیقه طاهره "سلام الله علیها" 🎙حاج محمدعلی #قاسمی 📆 شنبه ۲۰ آبان ۱۴۰۲ 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه السلام @madras_emb

🏴 بوی فاطمیه 🔆 نور حضرت زهرا سلام الله علیها قالت عائشة: كنّا نخيط و نغزل و ننظّم الإبرة بالليل في ضوء وجه فاطمة عليها السّلام عایشه می گوید: ما شبها در زیر نور چهره‌ی فاطمه خیاطی و پنبه ریسی و نخ سوزن می‌کردیم. 📚أخبار الدُوَل وآثار الاُوَل في التاريخ، ج 1، ص 256 #فاطمیه @madras_emb

🗓تقویم شیعه؛ ☑️ 27ربیع الثانی سالروز وفات آیت الله العظمی حاج سید احمد خوانساری "ره" (27 ربیع‌الثانی 1405 برابر با 30 دی 1363) ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی درباره تقوای خارق‌العاده آن فقیه عالی‌مقام گفته‌اند: آقای حاج سید احمد خوانساری خیلی از «من» گفتن پرهیز داشت و وقتی مطلبی از وی می‌پرسیدند، رأی و نظر خودش را با عبارتی از بزرگان بیان می‌کرد. مثلاً می‌فرمود: شیخ مرتضی انصاری چنین می‌فرماید، صاحب جواهر چنین عقیده‌ای دارد و ...، و از تعبیری که «من» در آن بود، مجتنب بود. حتّی از معارف معاصر خودش نقل قول می‌کرد، مثلاً: آقای بروجردی چنین نظری دارد، یعنی من هم همین عقیده را دارم. شنیدم در درس خودش از کتاب مصباح الهدی تألیف حاج شیخ محمد تقی آملی استفاده می‌کرد با این‌که خودش از آقای آملی ادقّ نظراً بود. 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج3؛ ص 625 @madras_emb

🔆او جدا از خلق و خلق از او جدا عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ‏ علیه السلام يَقُولُ‏ إِنَّ اللَّهَ خِلْوٌ مِنْ خَلْقِهِ وَ خَلْقَهُ خِلْوٌ مِنْهُ وَ كُلُّ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ شَيْ‏ءٍ مَا خَلَا اللَّهَ فَهُوَ مَخْلُوقٌ وَ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ تَبَارَكَ الَّذِي‏ لَيْسَ كَمِثْلِهِ‏ شَيْ‏ءٌ- وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. 📚الكافي؛ ج‏1؛ ص82؛ (بَابُ إِطْلَاقِ الْقَوْلِ بِأَنَّهُ شَيْ‏ء) امام صادق علیه السلام می فرمایند: همانا خداوند تعالی جدا از خلقش، و خلقش جدا از او می باشند، و هر چیزی که نام شیء بر آن توان نهاد مخلوق است مگر خداوند عزوجل. و خداوند آفریننده همه چیز است، بس والاست آنکه «هیچ چیز مانند او نیست». #توحید @madras_emb

📜 کتاب بصائر الدرجات 🔹استاد محمود رفاهی 📆روزهای یکشنبه؛ سه شنبه و چهارشنبه 🕰 ساعت ۷ صبح 📍مدرس فقهی امام محمدباقر علیه السلام؛ مدرس ۳ 🌹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ و عَجِّلْ فَرَجَهُمْ و العَنْ أعْدَاءَهُم أجْمَعِینَ. @madras_emb

🏴 بوی فاطمیه 💠 اهتمام به روضه حضرت صدیقه طاهره علیها السلام ❖ آیت الله العظمی شبیری زنجانی: شنیدم زمانی که مرحوم آقای حاج شیخ (آیت الله العظمی حائری یزدی مؤسس حوزه علمیه قم) در سامراء بود، در جلوی دسته عزاداری حرکت می‌کرد، و شعر عربی معروفی را دَم می داد. در قم هم ایشان در جلوی دسته عزا حرکت می‌کرد و دسته‌جات علماء پشت سر ایشان راه می‌افتادند. البته گاهی دستهٔ سادات جلوی دسته شیوخ بود و آقای حاج شیخ جلوی دسته شیوخ حرکت می‌کرد و گاهی هم جلوی همه دسته جات (اعم از سادات و شیوخ) حرکت می‌کرد. مرحوم آقای حاج شیخ هیچ مجلس روضه ای در منزلش نداشت، غیر از ایام فاطمیه دوم که این مجلس در مدرسه فیضیه اقامه می‌شد. همین روش را نیز فرزندشان آقای حاج آقا مرتضی ادامه داد. 📚 جرعه‌ای از دریا؛ ج ۳؛ ص ۴۰۸ @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ✳️مجموعه جلسات معرفت افزایی فاطمیه ☑️ با هدف ارائه عناوین و سرفصل‌های مناسب جهت تبلیغ در ایام فاطمیه 📆 از روز میلاد حضرت زینب "سلام الله علیها" تا پایان فاطمیه اول 🔹اساتید: ▪️حجت الاسلام والمسلمین سید مصطفی میرداماد (28 ؛ 29 ؛ 30 آبان) ▪️حجت الاسلام والمسلمین مجتبی خدایاری (1 ؛ 4 ؛ 5 آذر) 🕰 ساعت 10:50 تا 11:10 📍مدرس شماره 1 ▪️حجت الاسلام والمسلمین محمد حسن شربتداران (6 ؛ 7 ؛ 8 آذر) 🕰ساعت 12:30 (همراه با نماز جماعت ظهر) 📍مدرس شماره 8 @madras_emb

💠 تاویل احادیث و لجاجت ❖ استاد معظم آقای حاج سیدمحمدجواد شبیری: علی بن ابی حمزه بطائنی از سران واقفه بوده و در زمان امام رضا علیه السلام هم از دنیا رفته و بنابر نقل حضرت رضا علیه السلام فرمودند: او در قبرش نشانده شد و درباره امامان عليهم السلام از وى پرسش گرديد و او نام همه آنها را گفت، تا آن كه به من رسيد. درباره من از وى پرسش شد و او پاسخى نداد. پس، چنان ضربه اى بر سرش كوفتند كه گورش آكنده از آتش شد. (1) مساله و مشکل اصلی علی بن حمزه بحث مالی نبوده، در روایت هست تاویل احادیث و آبرو بوده است. می‌گوید یک سری روایاتی را علی بن ابی حمزه دیده بوده خیال کرده بوده که مراد از این روایت قائم بودن حضرت امام کاظم علیه السلام هست و به این عنوان مطرح می‌کرد، بعد که متوجه اشتباه خودش شده بوده ولی نخواسته آن اشتباه خودش را ازش اجتناب کند ، فَلَجَّ، در روایت هست که لجاجت ورزید و بر اشتباه خودش پافشاری کرد. ابْنُ عِيسَى عَنِ الْبَزَنْطِيِ‏ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ الرِّضَا علیه السلام فِي الْوَقْفِ عَلَى أَبِيهِ علیه السلام أَمَّا ابْنُ أَبِي‏ حَمْزَةَ فَإِنَّهُ رَجُلٌ تَأَوَّلَ تَأْوِيلًا لَمْ يُحْسِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ عِلْمَهُ فَأَلْقَاهُ إِلَى النَّاسِ فَلَجَ‏ فِيهِ وَ كَرِهَ إِكْذَابَ نَفْسِهِ فِي إِبْطَالِ قَوْلِهِ بِأَحَادِيثَ تَأَوَّلَهَا وَ لَمْ يُحْسِنْ تَأْوِيلَهَا وَ لَمْ يُؤْتَ عِلْمَهَا ...(قرب الإسناد؛ص351) ضمن نامه‌اى كه حضرت رضا عليه السّلام به بزنطی پیرامون واقفه نوشته اند آمده: اما پسر ابى حمزه مردى بود كه تاويلى نمود نادرست و اطلاعى راجع بآن نداشت بمردم القا نمود و لجاجت كرد و نخواست خود را تكذيب كند با احاديثى كه تاويل نادرست و جاهلانه نموده بود و .... —————————— 1. أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام قَالَ بَعْدَ مَوْتِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ: إِنَّهُ‏ أُقْعِدَ فِي‏ قَبْرِهِ‏ فَسُئِلَ‏ عَنِ‏ الْأَئِمَّةِ (علیهم السلام) فَأَخْبَرَ بِأَسْمَائِهِمْ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَسُئِلَ فَوَقَفَ، فَضُرِبَ عَلَى رَأْسِهِ ضَرْبَةً امْتَلَأَ قَبْرُهُ نَاراً. (رجال الكشي؛ ص403) 🔺درس خارج فقه؛ 15 آبان 1402 #اعتقادات #واقفه #فرق_ادیان #رجال #تاویل_حدیث @madras_emb

🔆خوشا کسی که بر امامت ثابت بماند حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَغِيبُ عَنْهُمْ إِمَامُهُمْ فَيَا طُوبَى لِلثَّابِتِينَ عَلَى أَمْرِنَا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ إِنَّ أَدْنَى مَا يَكُونُ لَهُمْ مِنَ الثَّوَابِ أَنْ يُنَادِيَهُمُ الْبَارِئُ جَلَّ جَلَالُهُ فَيَقُولَ عِبَادِي‏ وَ إِمَائِي آمَنْتُمْ بِسِرِّي وَ صَدَّقْتُمْ بِغَيْبِي فَأَبْشِرُوا بِحُسْنِ الثَّوَابِ مِنِّي فَأَنْتُمْ عِبَادِي وَ إِمَائِي حَقّاً مِنْكُمْ أَتَقَبَّلُ وَ عَنْكُمْ أَعْفُو وَ لَكُمْ أَغْفِرُ وَ بِكُمْ أَسْقِي‏ عِبَادِيَ‏ الْغَيْثَ‏ وَ أَدْفَعُ‏ عَنْهُمُ‏ الْبَلَاءَ وَ لَوْلَاكُمْ لَأَنْزَلْتُ عَلَيْهِمْ عَذَابِي‏ قَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَا أَفْضَلُ مَا يَسْتَعْمِلُهُ الْمُؤْمِنُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ حِفْظُ اللِّسَانِ وَ لُزُومُ الْبَيْتِ. 📚كمال الدين و تمام النعمة؛ ج‏۱؛ ص۳۳۰ امام باقر علیه السلام فرمودند: زمانی برای مردم می آید که امامشان غایب می شود، خوشا به حال کسانی که بر امامت ما در آن زمان ثابت قدم و پایدار بمانند، کمترین ثواب آنان این است که خداوند باری تعالی به آنها می فرماید: که ای بندگان و کنیزانم به سرّی از من ایمان آوردید و غیبی را از ناحیه من تصدیق نمودید، 👈 پس مژده باد به شما از ناحیه من، درگذرم از شما و شما را بیامرزم و بواسطه وجود شما باران را بر بندگان نازل کنم و بلاء را از آنها دور می گردانم و اگر شما نبودید هر آینه عذاب را بر آنان نازل می کردم... #حدیث #مهدویت @madras_emb

✨ جشن میلاد با سعادت عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری "سلام الله علیها" 🎙مدیحه سرایی: حاج علی اصغر انصاریان 📆 شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲ ⏰ ساعت ۱۰:۵۰ 🕌 مدرس شماره ۱ 🌹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ و عَجِّلْ فَرَجَهُمْ و العَنْ أعْدَاءَهُم أجْمَعِینَ.

✨میلاد حضرت عقیله بنی هاشم "سلام الله علیها" ● دختر آمد حیف مادر می‌رود 🎙حاج علی اصغر #انصاریان 📆 شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲ 🔺مدرس فقهی امام محمد باقر علیه السلام @madras_emb

🔆 همچو مادر حافظ جان امام حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شَاذَوَيْهِ الْمُؤَدِّبُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى حَكِيمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا أُخْتِ أَبِي الْحَسَنِ صَاحِبِ الْعَسْكَرِ علیهماالسلام فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَ سِتِّينَ وَ مِائَتَيْنِ فَكَلَّمْتُهَا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَ سَأَلْتُهَا عَنْ دِينِهَا فَسَمَّتْ لِي مَنْ تَأْتَمُّ بِهِمْ ثُمَّ قَالَتْ وَ الْحُجَّةُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ فَسَمَّتْهُ فَقُلْتُ لَهَا جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكِ مُعَايَنَةً أَوْ خَبَراً فَقَالَتْ خَبَراً عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ع كَتَبَ بِهِ إِلَى أُمِّهِ فَقُلْتُ لَهَا فَأَيْنَ الْوَلَدُ فَقَالَتْ مَسْتُورٌ فَقُلْتُ إِلَى مَنْ تَفْزَعُ الشِّيعَةُ فَقَالَتْ لِي إِلَى الْجَدَّةِ أُمِّ أَبِي مُحَمَّدٍ ع فَقُلْتُ لَهَا أَقْتَدِي بِمَنْ وَصِيَّتُهُ إِلَى امْرَأَةٍ فَقَالَتْ اقْتِدَاءً بِالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع فَإِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ع أَوْصَى إِلَى أُخْتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ عَلِيٍّ فِي الظَّاهِرِ فَكَانَ مَا يَخْرُجُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ علیهماالسلام مِنْ عِلْمٍ يُنْسَبُ إِلَى زَيْنَبَ سَتْراً عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ علیهماالسلام ثُمَّ قَالَتْ إِنَّكُمْ قَوْمٌ أَصْحَابُ أَخْبَارٍ أَ مَا رَوَيْتُمْ أَنَّ التَّاسِعَ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیهماالسلام يُقْسَمُ مِيرَاثُهُ وَ هُوَ فِي الْحَيَاة. 📚كمال الدين و تمام النعمة؛ ج‏۲؛ص۵۰۷ احمد بن ابراهيم گويد: بر حكيمه دختر امام جواد و خواهر امام هادى عليهما السّلام در سال ۲۶۲ وارد شدم و از پشت پرده با وى صحبت كردم و از دينش پرسيدم، نام كسانى را كه امام مى ‏داند برد، سپس گفت: حجّة بن الحسن بن علىّ و نامش را برد، گفتم: فدايت شوم آيا او را مشاهده كرده‏ ايد يا آنكه خبر او را شنيده ‏ايد؟ گفت: خبر است و ابو محمّد عليه السّلام به مادرش اخبار كرده است. گفتم: آن فرزند كجاست؟ گفت: مستور است، گفتم: پس شيعه به چه كسى رجوع كند؟ گفت: به جدّه ‏اش مادر ابو محمّد عليه السّلام، گفتم: آيا به كسى اقتداء كنم كه به زنى وصيّت كرده است؟ گفت به حسين بن علىّ عليهما السّلام اقتدا كرده است زيرا حسين بن علىّ عليهما السّلام در ظاهر به خواهرش زينب دختر علىّ عليه السّلام وصيت كرد و هر علمى كه از حسين بن علىّ عليهما السّلام صادر مى ‏شد به خاطر آنكه او مستور بماند به زينب نسبت داده مى ‏شد، سپس گفت: شما اهل اخباريد، آيا براى شما روايت نكرده‏ اند كه ميراث نهمين فرزند حسين بن علىّ عليهما السّلام در زمان حياتش تقسيم ‏مى ‏شود؟ #حدیث @madras_emb

این دخت علی که زینبش آمده نام بر طاق سپهر علم قدریست تمام تا مادر دهر دختر آورد و پسر دختر نشنید کس بدین قدر و مقام فواد کرمانی