#توحید ✅ چون حضرت زهرا الله لا إلهَ إِلَّا الله را پیدا کرد کوثر شد .ائمه اثنی عشر علیهم السلام هم چون لا إِلهَ إِلَّا الله را پیدا کردند کوثر شدند. ⬅️ ما هم به اندازه ای که از 《بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم» و «سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلا إِلَهَ إِلَّا الله واللهُ أَكْبَرُ》 بهره داشته باشیم کوثر میشویم . 🔺کوثر را آتش فرض کنید و خودمان را ذغال هر چه ذغال خودش را پیش آتش ،ببرد به اندازه ای که آتش به او سرایت کند روشن میشود ؛ اوّل آتش به اوجرقه ای میزند و یک مقدار سیاهی او را بر میدارد و روشن میکند اگر آتش همۀ ذغال را فرا گرفت تمام آن میشود آتش ؛به هر اندازه آتش گرفت خاصیت آتش را دارد و آنجا که آتش نگرفت ظلمت است و سیاه می‌ماند . ✅ کوثر و خیر کثیر یعنی معرفت خدا نه آب؛ آب که کوثر نیست، نمونه و مثالی است که از آن ، آب حقیقی حکایت میکند. آب حقیقی معرفت خداست. 📚انهاراربعه #استاد_امامی #از_شاگردان_خاص_علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 الگوی زهرایی ▪️ قسمت چهارم: همپای علی کسی است که رسول اکرم به امیرالمؤمنین علیهم‌ السّلام فرمود: «یا علی... انت قائد المؤمنین الی الجنّة... و فاطمة قد اقبلت یوم القیامة... تقود مؤمنات امّتی الی الجنّة». یعنی در روز قیامت، امیرالمؤمنین علیه السلام، مردان مؤمن را و فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها، زنان مؤمن را به بهشت الهی راهنمایی می‌کنند. او، عِدل و همپایه و همسنگ امیرالمؤمنین (علیه السلام) است. #رهبر_معظم_انقلاب #فاطمیه https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 بهجت و سعادت ▪️قسمت چهارم: لذت بدنی و عقلی 🖌 یادداشت سوم 🔹بنده خدایی چاه می کند. چیزی شد و او را پیش پادشاه آوردند. ❓پادشاه به او گفت چه می خواهی؟ گفت یک قرمه سبزیِ کامل ⬅️ یعنی بنده خدا حداکثر آرزوهایش این است. من به بعضی ها حق می دهم. بندگان خدا [لذات غیرمادی را] نخورده و نچشیده اند. ❌واقعیّتش در زندگی ما الان، در هر شهری بروید، این را می بینید [که] منطقِ اوّل، خوردن، خوابیدن، کیف کردن [است]؛ در کام برخی ها خیلی شیرین است. ◀️اصلاً به خاطر این آدم می کُشد ◀️به خاطر این خلاف می کند. ❗️حتّی در متدیّنین هم هست. گهگاهی می چشد، ولی برایش واضح نیست. ای کاش این می آمد یک دور حرف های بوعلی را می خواند، می فهمید از این خبرها نیست؛ خیلی خبرهاست. ❓اصلاً غرب جز این لذّت چی دارد به ما می دهد؟ ❗️حتی علم شان در خدمتِ بدن است ⬅️ یعنی علم شان هم نمی گذارند [گونه ی دیگری] باشد. خیلی چیز عجیبی است. ☑️مثلاً زیجِ خاصِّ ما که دستِ ما بود، از دستِ ما گرفتند [و] آنجا بردند، [وقتی] می خواهند چاپ کنند، دوازده تا چاپ می کنند ⬅️ چون دوازده تا محقّق دارند، نمی خواهند نفر سیزدهم داشته باشد. منطق اصلی غرب، همین لذّت است. ❓الان، نوع لباسی که غرب می سازد برای بدن، چرا اینجوری است؟ ✅ دلیلش این است که منطقش، منطق لذت حسی است. ❌من نمی‌گویم الان قرار است همه غربی ها [اینطور باشند]، منطقِ حاکمِ غرب را می‌گویم. جوان ما هم دائم همین‌ها را می‌بیند. #استاد_یزدان_پناه #شرح_نمط_هشتم_اشارات 🗂 جلسه چهارم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 انفکاک ناپذیری قرآن و عرفان و برهان شرح این عبارت از کتاب اسفار: «و حاشى الشريعة الحقة الإلهية البيضاء أن تكون أحكامها مصادمة للمعارف اليقينية الضرورية و تبا لفلسفة تكون قوانينها غير مطابقة للكتاب و السنة.» (اسفار، ج8، ص303) (درس اسفار، ج8، جلسه 119) #استاد_یزدان_پناه #اجتهاد_در_معارف https://eitaa.com/nasimehekmat

🔰 اصول برخورد با منافق 🔹یکی از چیزهایی که در صحنه اجتماعی باید انجام داد این است که قبح کار منافق را باید به چشم آورد. بعضی اوقات به چشم آورده نمی شود. خداوند کاری که می کند این است که قبح کار ایشان را به چشم می آورد، نسبت به اقدامات غلطی که می کنند. ◾️مثلا الان در جریان غزه، خاموش به تمام معنی هستند. مثل این که هیچ وجود ندارد، در فرانسه چیزی شد، شمع روشن می کنند، اما این موقع، خبری نیست. این قدر جنایت سنگین، جلوی چشم! نمی شود این را انکار کرد. 🔸اگر خواستی بکشی، خوب رزمندگان حماس را بکش! تو اینجور بچه ها را می کشی؟! این مشخص است، به چشم می آید! ◽️او می بیند، اما حرف نمی زند، زبان را بسته است! می داند اگر این کا را کند، به نفع حاکمیت دینی شده است. اینجاست که خداوند می فرماید: «إِنَّ الْمُنافِقينَ هُمُ الْفاسِقُونَ» (توبه، 67) اینجا جای حرکت است، چرا دست و بالت را می بندی در موضع گیری؟! این یک واقعیت است. 🔹اتفاقا در این پستی و بلندی حرکت های اجتماعی می شود فهمید کی چه جوری و کجایی است؟! 🔸اینجاست که خداوند می فرماید: امر به معروف نمی کند و برعکس عمل می کند. هرچه بد است او دارد تشویق کند. می بیند که اعتیاد و خلاف و فحشاء را باید جمع کرد، اما جوری می کند که این ها تقویت شوند. این یک معنایی دارد، لذا می فرماید: «إِنَّ الْمُنافِقينَ هُمُ الْفاسِقُونَ». (شرح تفسیر المیزان، جلسه 470) #استاد_یزدان_پناه #مبانی_اندیشه_سیاسی #منافق https://eitaa.com/nasimehekmat

🔰 مناجات‌نامه ▪️ قسمت دوازدهم مثل ديگر: اگر در صحن خانه چراغى روشن است و بر ديوارهاى خانه آيينه‌هايى به كار رفته باشد كه همه از آن چراغ نور بگيرند، آن‌كه از دور آينه‌ها را مى‌بيند و از چراغ بى‌خبر است، پندارد كه نور از آنِ آيينه‌ها است ولى آن‌كه از واقع آگاه است، گويد همه از نور چراغ است. ✔️ اين نكته بلند را پيشواى عارفان امير مؤمنان وصى خاتم پيمبران على عليه السلام در دعاى عظيم الشأن صباح آورده است آنجا كه گويد: ✨ و جعلت الشمس و القمر للبرية سراجا و هاجا؛ يعنى گردانيدى آفتاب و ماه را براى خلائق، يك چراغ بسيار درخشنده. اين كه ترجمه كرده‌ام به (يك چراغ) علتش اين است كه با دو بودن شمس و قمر اميرالمؤمنين به صيغه تثنيه سراجين و هاجين نفرموده و بدون هيچ شك و ريبى اگر قمر هم بالذات چون شمس مضیء بود، به صورت تثنيه مى‌فرمود. ⬅️ هم چنان كه نور ماه از ضياء آفتاب است، ماسوا از يك شمس حقيقت نورانى اند. ✨ لا اله الا الله وحده وحده وحده. 🔸وحده اول، توحيد در ذات 🔸و دوم در صفات 🔸و سوم در افعال است. 🕊 از خداى متعال توفيق حضور تام و مراقبت كامل بخواه تا نور وحدت حقه در جانت بتابد و از پاى تا سرت همه نور خدا شود. #علامه_حسن_زاده #نامه_ها_و_برنامه_ها https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 زن و سهام ارث و اما مواردی كه زن كمتر از مرد ارث می‌برد؛ مانند: 🔸دختر كه كمتر از پسر ارث می‌برد. 🔸 و مانند كلاله پدری و مادری يعنی برادر و خواهر پدری و مادری ميّت ⬅️ كه در اين صورت نيز زن يعنی خواهر ميت نصف سهم مرد يعنی برادر ميت ارث مي برد. 🔹 و آيه ۱۱ سوره نساء عهده دار بيان تفاوت ارث پدر و مادر ميت كه دارای فرزند نباشند و نيز تفاوت ارث دختر و پسر 🔹 و آيه ۱۷۶ كه پايان سوره نساء است عهده دار بيان تفاوت ارث كلاله پدر و مادری يا پدری ميّت می‌باشد. ✔️ البته گاهی نقص ارث متوجّه سهم كلاله پدری می‌شود. در اين مورد سهم زن همچنان محفوظ است و سهم مرد محذوف و محجوب می‌باشد. ليكن هيچ‌گاه نقص سهم، متوجه كلاله امی نمی‌شود. 📚 وسائل الشيعه، كتاب ارث، باب ۳ از ابواب ميراث الاخوه والاجداد ادامه دارد... #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰قسمت صد و پنجاه و هشتم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در قیام فصل اول: در سرّ جملی قیام 🔶 بدان که اهل معرفت قیام را اشاره به توحیدِ افعال دانند. چنانچه رکوع را به توحیدِ صفات و سجود را به توحیدِ ذاتْ اشاره دانند. 🔻اما بیان آنکه قیام، اشاره به توحیدِ فعلی است آن است که در خودِ قیام، وضعاً و قرائت، لفظاً، اشارت به آن مقام است. 💎اینکه قیام، وضعاً اشارت به آن(توحید فعلی) است این است که در آن: 📍اشارت به قیام عبد به حق؛ 📍و(اشارت به) مقام قیّومیت حق است؛ ✳️ که آن(مقام قیومیت حق) تجلّی به فیض مقدّس و تجلّیِ فعلی است و در این تجلّی، مقام فاعلیّتِ حق ظاهر شود و همه موجودات مستهلک در تجلّی فعلی و مُضمحل در تحت کبریای ظهوری شوند. 💠 ادب عرفانی سالک در این مقام آن است که: 📌این لطیفه الهی را به یاد آورد؛ 📌و ترک تعیّنات نفسیه را هر چه بتواند بکند؛ 📌و حقیقت فیض مقدس را به قلب تذکّر دهد؛ 📌و نسبت قیّومیت حق و تقوّم خلق به حق را به باطن قلب برساند. ✅ چون این حقیقت در قلب سالک متمکّن شد ⬅️ 🔸قرائت او به لسانِ حق، واقع شود؛ 🔸و ذاکر و مذکور، خود حق گردد؛ 🔸و بعضی از اسرار قدر بر قلبِ عارف کشف گردد؛ 🔸و بعضی از اسرار صلوة را قلب عارف دریابد. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه ١٥۹ و١۶۰ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 الگوی زهرایی نقشه‌ی جامع هویّت زن در منطق اسلام این است: 🌷 مادر خوب 🌷 همسر خوب 🌷 مجاهد فی‌سبیل‌الله در عین حال: 🌷 کدبانو 🌷 مدیر خانه در عین حال: 🕊 عابد 🕊و بنده‌ی خدای متعال. ▪️ و در نهایت، فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) نشان داد که زن می‌تواند به رتبه‌ی عالی عصمت برسد. ۱۳۹۹/۱۱/۱۵ #فاطمیه https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#توحید ✅ پیغمبر اکرم صلوات الله علیه و آله به حضرت زهرا سلام الله علیها نور اعطا کرد؛ سُبْحانَ اللهِ ، اَلْحَمْدُ لِله ، لا إِلَهَ إِلَّا الله واللهُ أَكْبَر عبارت از نور هستند. 🔸 اَلْحَمْدُ لِله نور بینهایت، رزق بی نهایت سکربی نهایت غذای بی نهایت و شفای بینهایت است 🔸«سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ) شاخه های بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم هستند و از آن نشات گرفته اند ⬅️ اینها همان انهار اربعه‌ای هستند که در سوره محمدصلوات الله علیه وآله ، خداوند به متقین وعده داده است: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارُ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِن وَأَنْهارُ مِن لَبَن لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارُ مِنْ خَمْر لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهارُ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى . ✅ این تسبیحات وقتی در مقابل یکدیگر قرار میگیرند، می شوند انهار اربعه والا ،هرکدام همۀ انهار را داراست ⬅️ رحمت بی‌نهایت خداوند، حیات بی نهایت ، سکر بی نهایت رزق بی‌نهایت و شفای بی‌نهایت را داراست، لذا میگوییم تسبیحات اربعه . همه تسبیح هستند؛ سُبْحانَ الله اَلْحَمْدُ لِله ، لا إلهَ إِلَّا الله ، واللهُ أَكْبَر، تسبیح اند؛ همه الله اکبر همه اَلْحَمْدُ لِله وهمه لا إِلهَ إِلَّا الله لا اِلهَ إِلَّا الله هستند. 📚انهاراربعه #استاد_امامی #از_شاگردان_سلوکی_علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 بهجت و سعادت ▪️قسمت چهارم: لذت بدنی و عقلی 🖌 یادداشت چهارم 🔹بنده خدایی می گفت: ❓اگر در بهشت [لذت] نباشد، ما اصلاً برای چی عبادت کنیم، چرا این همه سختی بکشیم؟ ❓چرا این همه روزه بگیریم؟ ❓چرا این همه جهاد کنیم؟ در عبادت فقط سختی دیده؛ در آن لذّت نچشیده و با خدا ننشسته است. نمی داند که مثلاً همان جهاد باعث می شود رحمت و مغفرت خدا، دم به دم می آید و دارد دل را آباد می کند. ☑️بعضی ها فوتبال را انقدر جدّی بازی می کنند که مثل اینکه اصلاً امرِ دیگری نیست! ⬅️ [به] همین [شخص] گاهی همین موقعی که دارد بازی می کند، می گوییم بیا غذا بخور. ✅ می گوید این مهّم تر است. این "مهّم تر"ی که دارد می گوید، این یک لذّتی درونش دارد. ❓این چه لذّتی است؟ لذّت پیروز شدن؛ جناب بوعلی گفت این لذّت لذّت وهمی است؛ ❗️نکته: این نفیِ بازی کردن نیست. بازی باید باشد، ولی قصدمان [آن است که] درونش احساس می کند به یک چیزی دست یافته. [به طور کلی] جناب بوعلی می خواهد بگوید [که] در کنار حس، که یک قوۀ ماست ما یک حواس باطنی هم داریم. حواس باطنی مثل ⬅️قوۀ خیال ⬅️و قوّۀ واهمه ✅می خواهد بگوید حس باطنی و ادراکات باطنی و لذّت های باطنی، برتر از لذّت های حسی است. ⬅️ یعنی لذّت حسی که شما خیال می کنید از همه بهتر و قوی تر هست، اینجوری نیست ✅ بلکه لذّت های برتری هم داریم. #استاد_یزدان_پناه #شرح_نمط_هشتم_اشارات 🗂 جلسه چهارم و پنجم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab