🔈برنامه 272، آیه 83 ـ 84 🌺چکیده این برنامه: 🔹در سه جا از سوره یوسف، علم و حکمتِ خداوند در کنار هم آمده است: آیه 6 و 86 و 100 🔹#علم و #حکمت خداوند، نقش تعیین کننده‌ای در داستان یوسف دارد. 🔹حکمت یعنی کارها بر اساس #مصلحت و #هدف باشد. یک مثال برای توضیح حکمت: شخص تشنه‌ای را فرض کنید که از دیگری آب می‌خواهد. گاهی آن فرد دیگر، #قدرت ندارد آن تشنه را سیراب کند (مثلاً آب ندارد). گاهی قدرتش را دارد؛ اما #رحمت ندارد! گاهی هم قدرت دارد و هم رحمت؛ اما حکمتش اقتضا می‌کند که آب در اختیار شخص تشنه نگذارد، مثل پزشک جراحی که به بیمار تشنه‌اش اجازه نمی‌دهد آب بنوشد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 273، آیه 83 ـ 84 🌺چکیده این برنامه: 🔹«ابیضّت» یعنی سفید شد. #سفید_شدن_چشم، حداقل بر #کم‌بینا_شدن صدق می‌کند و از قرآن بر نمی‌آید که یعقوب کاملاً #نابینا شد. بعداً هم که می‌گوید: «فارتدّ بصیراً»، یعنی بینایی به حالت نخست برگشت. 🔹«فهو کظیم» یعنی #خشم خود را فرو برد و در #گفتار و #کردار، کاری نکرد که برادران یوسف تنبیه شوند و یا نشانه‌ی نارضایتی از مقدّرات الهی باشد. 🔹#هنر_انسان این است که وقتی #خشمگین شد، آن را کنترل کند. این هنر نیست که وقتی خشمگین نیست، جلوی خودش را بگیرد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّی تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكينَ (85) قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْني‏ إِلَی اللَّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (86) يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخيهِ وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ (87)

🔈برنامه 274، آیه 85 ـ 87 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیات 85 تا 87 سوره یوسف ترجمه و مختصری توضیح داده می‌شوند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 275، آیه 85 ـ 87 🌺چکیده این برنامه: 🔹مقام #صبر مقام بالایی است که شخص با این که چیزی را نمی‌پسندد، آن را تحمّل می‌نماید؛ اما از آن بالاتر، مقام #رضا و #تسلیم است که شخص «از درمان و درد و وصل و هجران/ پسندد آنچه را جانان پسندد». از همه اینها بالاتر، مقام #فنا است که شخص، اصلاً «خود» را نمی‌بیند که بخواهد بپسندد یا نپسندد. 🔹طبق فرمایشی از #امیر_المؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه، نباید #ناملایمات و #مشکلات را به هر کسی بگوییم؛ بلکه باید به خدا بگوییم، مانند یعقوب «إنّما أشکو بثّی و حزنی إلی الله». 🔹«أعلم من الله ما لا تعلمون» مقصود از «آنچه نمی‌دانید» می‌تواند این باشد که شما نمی‌دانید یوسف زنده است و باز خواهد گشت؛ شما نمی‌دانید با پیراهن او چشمم روشن خواهد شد؛ شما نمی‌دانید او چه خوابی دیده است؛ شما نمی‌دانید به چه جایگاهی رسیده است و خواهد رسید و ... . #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 276، آیه 85 ـ 87 🌺چکیده این برنامه: 🔹#تحسس و #تجسس هر دو به معنای #جست‌وجو هستند، با این تفاوت که: 👈1ـ تحسّس بالاتر از تجسّس است؛ زیرا در تحسّس، همه #حواس_درونی_و_بیرونی به کار می‌رود و تا جایی جست‌وجو می‌کنیم که گویی آن شیء یا شخص مورد جست‌وجو را #لمس می‌کنیم و می‌بینیم؛ اما در تجسس این گونه نیست. 👈2ـ تحسس بیشتر در امور #خیر به کار می‌رود؛ اما تجسس در امور #شر. 👈3ـ تحسس بیشتر در امور #مشهود و #مشهور به کار می‌رود؛ اما تجسس در امور #مخفی و #مستور. 🔹پرسش: مقصود از «أخیه» در عبارت «تحسّسوا من یوسف و أخیه» کدام برادر است؟ 👈پاسخ: ظاهراً #بنیامین است؛ زیرا در تعابیر مشابه گذشته، همو مراد بود، مثل «لیوسف و أخوه أحبّ إلی أبینا» یا «ما فعلتم بیوسف و أخیه». 🔹برخی از اساتید اخلاق می‌گویند ما نسبت به #امام_زمان، باید تحسس داشته باشیم؛ یعنی به گونه‌ای آن حضرت را بجوییم که #نگاه_رحمتش را ببینیم و #عنایتش را حس کنیم. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 277، آیه 85 ـ 87 🌺چکیده این برنامه: 🔹مقصود از «رَوح الله» #نسیم_روح_افزای_الهی است که #غم را از #قلب می‌زداید. 🔹«تنها #کافران، از رحمت خدا ناامید می‌شوند» به این علت است که #انسان_ناامید یا #قدرت بی‌پایان خداوند را نفی می‌کند یا رحمت بی‌پایانش را. یعنی یا چنین می‌گوید که خدا قدرت ندارد مرا ببخشاید یا چندان پُرمِهر نیست که مرا ببخشاید، حال آن که او خود، می‌فرماید: «هو علی کلّ شیء قدیر» و «رحمتی وسعت کلّ شیء». 🔹البته این عیبی ندارد که بگوییم: من #لیاقت #رحمت_خداوند را ندارم و اگر رحمتش شامل من شود، از سر #لطف و تفضّل او است، نه #لیاقت من. 👈«دستِ حاجت چو بَری، نزد خداوندی بر/ که کریم است و رحیم است و غفور است و ودود/ نعمتش نامتناهی، کرمش بی‌پایان/ هیچ خواننده از این دَر نَرَود بی‌مقصود» #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0