هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 267.mp3
4.38M
🔈برنامه 267، آیه 80 ـ 82
🌺چکیده این برنامه:
🔹ادامه نکات از برنامه قبل:
👈چهار. برادران با گذشت سالها از آنچه با یوسف کرده بودند، هنوز #وجدانشان متأثر بود (من قبل ما فرّطتم فی یوسف).
👈پنج. #تحصن یکی از شیوههای قدیمی برای رسیدن به مقصود است و دستگاه حاکم، ظاهراً با تحصن برادر بزرگتر، مخالفتی نکرد.
👈شش. برادر بزرگتر #غربت را به #شرمندگی ترجیح داد.
👈هفت. برادران آن روز که میخواستند #آذوقه بیشتری بگیرند، به پدرشان گفتند: «#برادرمان» را با ما به #مصر بفرست؛ اما وقتی میخواستند از #دزدیِ او خبر بدهند، گفتند: «#پسر تو» دزدی کرد!
🔹برخی گفتهاند یکی از عللی که یوسف در ابتدا خودش را معرفی نکرد ـ علاوه بر عللی که قبلاً گفتیم ـ این بوده که مصر و #کنعان با هم اختلاف و درگیری داشتند. بنا بر این، اگر یوسف خودش را معرفی میکرد، مصریها او را نمیپذیرفتند و #اطاعت نمیکردند.
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَميلٌ عَسَی اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَني بِهِمْ جَميعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَليمُ الْحَكيمُ (83) وَ تَوَلَّی عَنْهُمْ وَ قالَ يا أَسَفی عَلی يُوسُفَ وَ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظيمٌ (84)
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 268.mp3
3.59M
🔈برنامه 268، آیه 83 ـ 84
🌺چکیده این برنامه:
🔹در این برنامه آیات 83 تا 84 سوره یوسف ترجمه و مختصری توضیح داده میشوند.
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 269.mp3
3.84M
🔈برنامه 269، آیه 83 ـ 84
🌺چکیده این برنامه:
🔹تعبیر «بل سوّلت لکم أنفسکم أمراً» به #نفس_مسوّله اشاره دارد که کارهای #زشت را #زیبا جلوه میدهد.
🔹پرسش: #برادران_یوسف در ماجرای #بنیامین تقصیری نداشتند. پس چرا #یعقوب فرمود: نفس شما کار بدی را زیبا جلوه داده است؟
👈پاسخ: از دیدگاه یعقوب همان کاری که برادران با یوسف کردند، سبب حوادث بعدی بود؛ یعنی اگر آن روز یوسف را در #چاه نمیانداختند، امروز بنیامین بازداشت نمیشد. پس مقصود از آن کار بدی که نفس مسوّله زیبایش جلوه داده، همان به چاه انداختنِ یوسف است. دو قرینه:
🔸یک. یعقوب در ادامه فرمود: «عسی الله أن یأتینی بهم جمیعاً/ امیدوارم خدا همه آنان را به من باز گرداند». ضمیر جمع مذکّر «بهم» حداقل باید سه نفر را شامل شود: بنیامین و برادر بزرگتر که در مصر ماند، دو نفرند. اگر یوسف را به این دو نیفزاییم، دیگر کاربرد این ضمیر درست نخواهد بود.
🔸دو. یعقوب وقتی که یوسف به چاه انداخته شد نیز دقیقاً همین تعبیر را به کار برد: «بل سوّلت ... أمرا».
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 270.mp3
3.45M
🔈برنامه 270، آیه 83 ـ 84
🌺چکیده این برنامه:
🔹پرسش: اگر یعقوب میدانست که یوسف زنده است، پس #صبر_جمیل یعقوب برای چیست؟ چرا او چنان #گریه و #ناراحتی کرد که چشمانش سفید شد؟
👈پاسخ: بالاخره او هم پیامبر بود و هم پدر؛ هم #عاطفه_پدری داشت و هم مانند دیگر پیامبران، مظهر #لطف و #رحمت_خدا بود. لذا همین دوری از فرزند، سخت و طاقتفرسا بود. همچنین او اکنون علاوه بر یوسف، از دو فرزند دیگرش نیز دور شده بود. #یعقوب یا میدانست که یوسف #عزیز__مصر شده یا نمیدانست. اگر نمیدانست، این #بیخبری، خود، بسیار جانسوز است و گاهی خبر از مردنِ فرزند، بهتر از بیخبری است. اگر هم میدانست یوسف عزیز مصر شده، گذشتهاش را به یاد میآورْد که چه سختیهایی را پشت سر گذاشته تا به اینجا رسیده است و همین یادآوری ناراحتش میکرد.
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 271.mp3
3.61M
🔈برنامه 271، آیه 83 ـ 84
🌺چکیده این برنامه:
🔹کسانی که با #مشکلی مواجه میشوند، چند دستهاند:
👈دسته نخست، #صبر از کف میدهند و هم از #خالق ناراضیاند و هم از #خلق. اینان اگر شکایتی میکنند، نشانهی #ناراضی_بودن_از_مقدّرات_الهی است.
👈دسته دوم صبر میکنند. اینان مانند #یعقوب و #ایوب گاهی نزد خداوند #شکایت میکنند. این شکایت نشانهی ناراضی بودنِ ایشان از مقدّرات الهی نیست؛ بلکه صرفاً عرض حال و #مناجاتی است با خدا.
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 272.mp3
4.25M
🔈برنامه 272، آیه 83 ـ 84
🌺چکیده این برنامه:
🔹در سه جا از سوره یوسف، علم و حکمتِ خداوند در کنار هم آمده است: آیه 6 و 86 و 100
🔹#علم و #حکمت خداوند، نقش تعیین کنندهای در داستان یوسف دارد.
🔹حکمت یعنی کارها بر اساس #مصلحت و #هدف باشد. یک مثال برای توضیح حکمت:
شخص تشنهای را فرض کنید که از دیگری آب میخواهد. گاهی آن فرد دیگر، #قدرت ندارد آن تشنه را سیراب کند (مثلاً آب ندارد). گاهی قدرتش را دارد؛ اما #رحمت ندارد! گاهی هم قدرت دارد و هم رحمت؛ اما حکمتش اقتضا میکند که آب در اختیار شخص تشنه نگذارد، مثل پزشک جراحی که به بیمار تشنهاش اجازه نمیدهد آب بنوشد.
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 273.mp3
3.49M
🔈برنامه 273، آیه 83 ـ 84
🌺چکیده این برنامه:
🔹«ابیضّت» یعنی سفید شد. #سفید_شدن_چشم، حداقل بر #کمبینا_شدن صدق میکند و از قرآن بر نمیآید که یعقوب کاملاً #نابینا شد. بعداً هم که میگوید: «فارتدّ بصیراً»، یعنی بینایی به حالت نخست برگشت.
🔹«فهو کظیم» یعنی #خشم خود را فرو برد و در #گفتار و #کردار، کاری نکرد که برادران یوسف تنبیه شوند و یا نشانهی نارضایتی از مقدّرات الهی باشد.
🔹#هنر_انسان این است که وقتی #خشمگین شد، آن را کنترل کند. این هنر نیست که وقتی خشمگین نیست، جلوی خودش را بگیرد.
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّی تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكينَ (85) قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْني إِلَی اللَّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (86) يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخيهِ وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ (87)
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 274.mp3
4.01M
🔈برنامه 274، آیه 85 ـ 87
🌺چکیده این برنامه:
🔹در این برنامه آیات 85 تا 87 سوره یوسف ترجمه و مختصری توضیح داده میشوند.
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 275.mp3
3.77M
🔈برنامه 275، آیه 85 ـ 87
🌺چکیده این برنامه:
🔹مقام #صبر مقام بالایی است که شخص با این که چیزی را نمیپسندد، آن را تحمّل مینماید؛ اما از آن بالاتر، مقام #رضا و #تسلیم است که شخص «از درمان و درد و وصل و هجران/ پسندد آنچه را جانان پسندد». از همه اینها بالاتر، مقام #فنا است که شخص، اصلاً «خود» را نمیبیند که بخواهد بپسندد یا نپسندد.
🔹طبق فرمایشی از #امیر_المؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه، نباید #ناملایمات و #مشکلات را به هر کسی بگوییم؛ بلکه باید به خدا بگوییم، مانند یعقوب «إنّما أشکو بثّی و حزنی إلی الله».
🔹«أعلم من الله ما لا تعلمون» مقصود از «آنچه نمیدانید» میتواند این باشد که شما نمیدانید یوسف زنده است و باز خواهد گشت؛ شما نمیدانید با پیراهن او چشمم روشن خواهد شد؛ شما نمیدانید او چه خوابی دیده است؛ شما نمیدانید به چه جایگاهی رسیده است و خواهد رسید و ... .
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 276.mp3
3.79M
🔈برنامه 276، آیه 85 ـ 87
🌺چکیده این برنامه:
🔹#تحسس و #تجسس هر دو به معنای #جستوجو هستند، با این تفاوت که:
👈1ـ تحسّس بالاتر از تجسّس است؛ زیرا در تحسّس، همه #حواس_درونی_و_بیرونی به کار میرود و تا جایی جستوجو میکنیم که گویی آن شیء یا شخص مورد جستوجو را #لمس میکنیم و میبینیم؛ اما در تجسس این گونه نیست.
👈2ـ تحسس بیشتر در امور #خیر به کار میرود؛ اما تجسس در امور #شر.
👈3ـ تحسس بیشتر در امور #مشهود و #مشهور به کار میرود؛ اما تجسس در امور #مخفی و #مستور.
🔹پرسش: مقصود از «أخیه» در عبارت «تحسّسوا من یوسف و أخیه» کدام برادر است؟
👈پاسخ: ظاهراً #بنیامین است؛ زیرا در تعابیر مشابه گذشته، همو مراد بود، مثل «لیوسف و أخوه أحبّ إلی أبینا» یا «ما فعلتم بیوسف و أخیه».
🔹برخی از اساتید اخلاق میگویند ما نسبت به #امام_زمان، باید تحسس داشته باشیم؛ یعنی به گونهای آن حضرت را بجوییم که #نگاه_رحمتش را ببینیم و #عنایتش را حس کنیم.
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 277.mp3
4.07M
🔈برنامه 277، آیه 85 ـ 87
🌺چکیده این برنامه:
🔹مقصود از «رَوح الله» #نسیم_روح_افزای_الهی است که #غم را از #قلب میزداید.
🔹«تنها #کافران، از رحمت خدا ناامید میشوند» به این علت است که #انسان_ناامید یا #قدرت بیپایان خداوند را نفی میکند یا رحمت بیپایانش را. یعنی یا چنین میگوید که خدا قدرت ندارد مرا ببخشاید یا چندان پُرمِهر نیست که مرا ببخشاید، حال آن که او خود، میفرماید: «هو علی کلّ شیء قدیر» و «رحمتی وسعت کلّ شیء».
🔹البته این عیبی ندارد که بگوییم: من #لیاقت #رحمت_خداوند را ندارم و اگر رحمتش شامل من شود، از سر #لطف و تفضّل او است، نه #لیاقت من.
👈«دستِ حاجت چو بَری، نزد خداوندی بر/ که کریم است و رحیم است و غفور است و ودود/ نعمتش نامتناهی، کرمش بیپایان/ هیچ خواننده از این دَر نَرَود بیمقصود»
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0