🔈برنامه 345، آیه 109 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش‌هایی که درباره #جایگاه_زن مطرح می‌شود، گاهی ناظر به #زن در برابر #مرد است و گاهی ناظر به زن در برابر #شوهر است. این دو مقام باید جداگانه بررسی شوند. 🔹همچنین باید در نظر گرفت که در اسلام گاهی مرد باید مطیع زن باشد، در جایی که آن زن، #مادرش باشد! اگر یک مرجع تقلید یا پروفسور بر خلاف امر مادرش کاری انجام دهد، #گناه_کبیره کرده است؛ مثلاً اگر به سفر زیارتی برود، #معصیت کرده و باید نمازش را تمام بخواند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 346، آیه 109 🌺چکیده این برنامه: 🔹شاخص اساسی یک پیامبر این است که به او #وحی شود و اگر وحی نشود، دیگر پیامبر نیست. 🔹ویژگی دیگر پیامبر این است که باید از «اهل القری» باشد؛ یعنی اهل یک جای #متمدن و با #فرهنگ. 🔹پرسش: آیا همه اقوام و ملل پیامبر داشته‌اند یا فقط برخی از آنها؟ پاسخ: اصل ضرورت #ارسال_رسل و #انزال_کتب، قطعی است. همان گونه که وقتی خدا موجودی را می‌آفریند که به آب نیاز دارد، برایش آب نیز قرار می‌دهد، همین طور، وقتی انسان را می‌آفریند که به #تربیت نیاز دارد، باید برای او #مربی نیز قرار دهد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 347، آیه 109 🌺چکیده این برنامه: 🔹گفتیم که #ارسال_رسل و #انزال_کتب #ضرورت_عقلی دارد. آیاتی هستند که بر این امر دلالت می‌کنند: 👈«رسلاً مبشّرین و منذرین لئلّا یکون للنّاس علی الله حجّة بعد الرسل» 👈«لم یکن الذین کفروا من أهل الکتاب و المشرکین منفکین حتی تأتیهم البیّنة رسول من الله ...» 👈«إنما أنت منذر و لکلّ قوم هاد» 👈«لقد بعثنا فی کلّ أمة رسولا» 🔹پرسش: اگر همه امت‌ها پیامبر داشته‌اند، چرا فقط نام 25 پیامبر در قرآن آمده که همه اهل #خاور_میانه‌اند؟ پاسخ: اولا قرآن بنا نداشته همه را معرفی کند «رسلاً قد قصصناهم علیک و رسلاً لم نقصصهم علیک». ثانیاً هدف #عبرت گرفتن بوده و قرآن به مردم دستور داده که بروند و در زمین سیر کنند و عاقبت اقوامی که با پیامبران مخالفت کردند را ببینند «أ فلم یسیروا فی الأرض ...». مردم امکان سفر به #خاور_دور را نداشتند و #غرب هم هنوز کشف نشده بود. قرآن نوعاً مثال‌هایی را بیان می‌کند که در دسترس مردم باشد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

حَتَّی إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ. (110)

🔈برنامه 348، آیه 110 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیه 110 سوره یوسف ترجمه و مختصری توضیح داده می‌شود. 🔹مقصود از #یأس_پیامبران، این است که از #ایمان آوردن مردم #ناامید شدند. 🔹«ظنّوا أنّهم قد کذبوا» یعنی گمان کردند که به ایشان #دروغ گفته شده است. مقصود چیست؟ چه کسانی چنین گمان کردند؟ دروغ از جانب چه کسانی؟ برای پاسخ به این پرسش، چند احتمال وجود دارد: احتمال نخست: پیامبران گمان کردند که حتی آن کسانی که به ظاهر ایمان آورده‌اند، دروغ می‌گویند و پیامبر را #یاری نمی‌کنند. احتمالات بعدی در برنامه آینده ان شاء الله خواهد آمد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 349، آیه 110 🌺چکیده این برنامه: 🔹بررسی بقیه احتمالات درباره فراز «ظنّوا أنّهم قد کذبوا»: 👈احتمال دوم: مشکلات و بحران‌ها به حدی بود که مؤمنانی که تازه ایمان آورده بودند و ایمان ضعیفی داشتند، گمان کردند که #نصرت_الهی دروغ است و به ایشان به #دروغ وعده داده شده است. 👈احتمال سوم: #کفار یقین کردند که #وعده‌های_الهی که پیامبران داده بودند، محقق نمی‌شود. 👈احتمال چهارم (قطعا احتمال نادرستی است): پیامبران گمان کردند که وعده‌های نصرت خداوند ـ نعوذ بالله ـ دروغ بوده است. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani