❗️برشی از یک کتاب ممنوعه آیا وقتی می‌بینیم که کِندی رئیس جمهور سابق آمریکا در حالیکه میلیون‌ها تن بمب بر سر میلیون‌ها ویتنامی می‌ریخت به دنبال کمک کردن به کشورهای عقب مانده برای تحقیق و برنامه‌ریزی در مورد کنترل جمعیت و رشد اقتصادی برمی‌آید، این ابهام در ذهن خطور نمی‌کند که کشورهای ثروتمند دنیا برای غارت کشورهای جهان سومی و جلوگیری از رشد و توسعه اقتصادی این سیاست‌ها و کمک‌ها را ارائه می‌دهند؟! اگر گفته شود که: بهترین دلیل خیرخواهی کشورهای غربی برای کشور ما در این  است که خودشان برنامه کنترل جمعیت را اجرا کرده‌اند و به خاطر همین نیز از رشد اقتصادی برخوردار شده‌اند، باید در مقابل گفت که اولا آنها هرگز برنامه‌ای مدون برای کنترل جمعیت نداشته و ندارند، بلکه با ایجاد شدن ارزش‌های مادی اجتماعی جدید از قبیل رفاه طلبی، فردیت خواهی، اشتغال زنان، آزاد شدن به تمام معنی روابط نامشروع جنسی، قوانین مربوط به کمک به فرزندان نامشروع و ترجیح آنها بر فرزندان مشروع و ... دیگر نیازی به برنامه کنترل جمعیت نبود تا مردم آن کشورها در چارچوبه سیاست‌گذاری‌های کنترل جمعیت قرار گیرند. بنابراین شعار «کنترل جمعیت از راه آزادی سقط جنین» تنها تلاش ظاهری برای سرپوش گذاردن بر فساد روابط جنسی نامشروع جامعه اروپایی و آمریکایی است. کتاب رساله نکاحیه اثر علامه حسینی طهرانی / صفحه 116 و 117 نهم صفر، سالروز رحلت علامه محمدحسین حسینی طهرانی مکتب اسلامی | عضو شوید https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

🔰 وقتی #علامه_مجلسی از طب اسلامی می‌گوید. #یادداشت ❓طب اسلامی نداریم؟!!! 🔸 علامه مجلسی رحمت الله علیه از علمای قرن یازدهم هجری و از شاگردان بارز اساتیدی چون #محمدتقی_مجلسی و #شیخ_حر_عاملی بوده است. پدر ایشان (محمدتقی مجلسی) نیز از بزرگان و مجتهدین زمان خود بوده است که از محضر #شیخ_بهایی نیز درس گرفته است. علامه مجلسی در علوم مختلفی مثل فقه، حدیث، تفسیر، اصول، تاریخ، رجال و درایه متخصص بوده و دارای آثار ارزشمندی در این زمینه هاست. #شیخ_عباس_قمی رحمت الله علیه که خود از محدثان شیعه و عالمان قرن چهاردهم بوده است در جلد 5 صفحه 280 از کتاب #سفینه_البحار آورده است: كلام المجلسي في طبّهم عليهم السّلام قال المجلسي: و قد يكون ذكر بعض الأدوية التي لا مناسبة لها بالمرض على سبيل الافتتان و الامتحان ليمتاز المؤمن المخلص القويّ الايمان من المنتحل أو ضعيف الايقان... 🔻 متن کامل عبارت را در لینک زیر ببینید: https://lib.eshia.ir/10372/5/280 👈 شیخ عباس قمی در این بخش از کتاب، نظر علامه مجلسی را درباره طب اسلامی بیان می کند. با مطالعه این قسمت از کتاب به وضوح اعتقاد مرحوم علامه مجلسی را به مسئله طب مشاهده می کنید. 🔸 مرحوم علامه مجلسی می فرمایند: اهل بیت علیهم السلام برخی از داروها را آورده اند که هیچ مناسبتی بین آن دارو و بیماری وجود ندارد. به عبارت دیگر آن داروها امکان امتحان و آزمایش ندارند. علت ذکر این گونه داروها متمایز کردن انسان های #مومن، #مخلص و #قوی_الایمان از انسان های #ضعیف است. چراکه استفاده انسان های قوی الایمان از این داروها از جهت خاصیت و طبیعت آن دارو نیست. به عبارت دیگر انسان هایی که #یقین و #اعتقاد_قلبی به حضرات معصومین علیهم السلام دارند توصیه های ایشان را با اصول و قواعد یا #اسباب_و_علل_مادی آزمایش و امتحان نمی کنند بلکه بخاطر آنکه از معصوم علیه السلام صادر شده است با جان می پذیرند که این مسئله نشان دهنده خلوص در متابعت آنان است. مثل استفاده کردن از تربت سید الشهدا علیهم السلام یا بهره بردن از عوذه ها و ادعیه ای که اهل بیت علیهم السلام بر آن ها تاکید کرده اند. 🔸 به ادامه عبارات دقت کنید. مرحوم علامه مجلسی به گروهی از افراد مخلص و با ایمان اشاره می کنند که مدار #علم و #درمان شان دستورات اهل بیت علیهم السلام است. این افراد نیازی به مراجعه به طبیب ندارند و با صحت و سلامت کامل زندگی می کنند. علامه مجلسی تاکید می کنند که این افراد نسبت به کسانی که به طبیب مراجعه می کنند عمر طولانی تری دارند. این افراد به ساعات نجومی و صاحبان آن علم نیز مراجعه نمی کنند و با توکل به خداوند متعال، پناه بردن به خدا از ساعات منحوس، بلایا و مصیبت ها و با استعانت از ادعیه، حال خوب، مال زیاد و زندگی آرامی دارند. در این عبارت منظور از ساعات نجومی و اصحاب آن علوم کسانی هستند که در آن زمان با بررسی احوالات آسمان و اجرام آسمانی احکام و آدابی را صادر می کردند و غالبا اقدام به پیشگویی اتفاقاتی می نمودند. این علوم و صاحبان آن از نظر حضرات معصومین علیهم السلام رد بوده و قابل اعتنا نیستند. در روایات متعددی نیز اهل بیت علیهم السلام بر این موضوع تاکید داشته اند. شیخ عباس قمی رحمت الله علیه در باب طب مسائل مختلف و متنوعی مطرح کرده اند و این فقط گوشه ای از آن مسائل بود. ان شاالله بزودی اشارات مختلف شیخ عباس قمی درباره مسئله طب را منتشر خواهیم کرد. #طب_اسلامی_داریم مکتب اسلامی | عضو شوید 🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

🔰 وقتی #شیخ_عباس_قمی از طب اسلامی می‌گوید... #طب_اسلامی_داریم 🔻 متن زیر را بخوانید: أبواب الأدوية و خواصّها باب الأدوية المركّبة الجامعة للفوائد النافعة لكثير من الأمراض الطريفل 3767 الكافي:عن الصادق عليه السّلام: انّ موسى بن عمران عليه السّلام شكى الى ربّه البلّة و الرطوبة فأمره اللّه أن يأخذ الاهليلج و البليلج و الاملج فيعجنه بالعسل و يأخذه،ثمّ قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:هو الذي يسمّونه عندكم الطريفل... ابواب داروها و خواص‌شان باب داروهای مرکبی که فوائد جامعی دارد و نافع برای بسیاری از بیماری هاست. امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: حضرت موسی (ع) به‌سوی خداوند شکایت کرد از تری و رطوبت و خداوند به او امر کرد هلیله و بلیله و آمله را بگیرد (آسیاب کند) و با عسل خمیر درست کند و مصرف کند، سپس امام فرمودند این همان داروی طریفل است... ❓فکر میکنید متن بالا را چه کسی نوشته است؟ آیت الله تبریزیان؟ شاگردان آیت الله تبریزیان؟ یکی از مدافعان طب اسلامی؟ خیر. هیچ کدام از این عزیزان ننوشته اند. 🔺 متن بالا نوشته شیخ عباس قمی است که در یکی از کتاب هایش (سفینه البحار) آمده است. شیخ عباس قمی را که می شناسید؟ همان که کتاب مفاتیح الجنانش همه خانه ها را مزین کرده است. همان شیخ عباس قمی که عالم قرن چهاردهم و یکی از بزرگترین محدثین شیعه است. ایشان در قرن چهاردهم صحبت از درمان با روایات اهل بیت کرده و به داروهایی مانند طریفل و جامع امام رضا اشاره می کنند. 👈 امروزه بعضی خیال می کنند اولین و آخرین نفری که طب اسلامی را بیان فرموده است حضرت آیت الله تبریزیان بوده اند. نه اینطور نیست. بلکه بسیاری از علمای قدیم در قرن های گذشته به روایات اهل بیت در زمینه طب اشاره و حتی طب را منسوب به اهل بیت کرده اند. از علامه مجلسی گرفته تا شیخ عباس قمی. از شیخ حر عاملی تا محدث نوری و دیگر علمای تراز اول جهان تشیع در کتاب هایشان به مسئله طب اسلامی اشاره کرده و روایات متعددی ذیل آن آورده اند. 👈 هنر آیت الله تبریزیان گرد آوری و دسته بندی آن روایات از کتب مختلف علمای قدیم و همچنین استنباط اصول و قواعد طبی و پیاده سازی آن هاست. امروز اطباء طب اسلامی با استفاده از همان اصول و قواعد طبی که از دل آیات و روایات بیرون آمده است، بیماری های مختلف را درمان می کنند و جایی برای گزاره «طب اسلامی نداریم» باقی نمی گذارند. مکتب اسلامی | عضو شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

♨️📃 علامه و علم بی فایده؟! اول) علامه حسن زاده به رحمت خدا رفت. ایشان یک علامه بود، یکی از علومی که در آن تخصص داشت طب بود، اسم طبش هم یا سنتی است یا اسلامی، گفتم «یا» که فعلا دعوا پشت سر مرحوم خوب نیست، ولی چیزی که مسلم است طبش قطعا طب شیمیایی نبود. 🔸 اینکه حوزه علمایی دارد که طب و نجوم و ریاضی و … بلدند اگر چند معنا نداشته باشد قطعا یک معنا دارد و آن معنا این است که حوزه، عالم، آخوند و دین، به همه چیز زندگی ربط دارند و چیزی نیست که دین در مورد آن نظر نداشته باشد، دین اسلام، صاحبِ نظرِ کارشناسی در همه موضوعات است و وجود نوادری چون علامه حسن زاده گواه بر همین مطلب. البته که روش رسمی کنونی حوزه دیگر علامه پرورش نخواهد داد. دوم) این را گفتم که همه علاقه‌مندان به سیره علما، کسانیکه این روزها در دایرکت و پی وی و کانال دنبال علم می‌گردند بدانند که اگر کسی به شما گفت اسلام ربطی به طب و اقتصاد و معماری و ریاضی ندارد بگویید پس علامه حسن زاده یا نعوذ بالله مسلمان نبوده یا اینها را از غیر مسلمان‌ها یاد گرفته. حالا کدامیک؟! 🔸 قطعا گزینه اول را انتخاب نمی‌کند، لذا اگر به گزینه دوم اشاره کرد لازم است که لیست کتب و آثار علامه شعرانی، علامه طباطبایی، ابن سینا، خواجه نصیر و … در طب و ریاضی و نجوم برایش ردیف شود. سوم) کلیپی که این روزها از پسر علامه حسن زاده به صورت کثیرالانتشار فروارد می‌شود واقعاً در حق یک علامه ظلم می‌کند، نگفتم پسر ظلم می‌کند، چرا که یک حرف وقتی کلیپ می‌شود و سر از تلگرام و اینستا در می‌آورد هزار منظور پیدا می‌کند؛ لذا پسر نه، ولی کلیپ پسر علامه به علامه ظلم می‌کند و تن مرحوم را در گور می‌لرزاند که چرا باید یک عمر تلاش علمی علامه در طب و … اینچنین با چند ثانیه کلیپ بر باد برود؟ 🔸 پسر علامه تاکید می‌کند که «پدر ماسک ‌می‌زنند و دستورات وزارت بهداشت را رعایت می‌کنند و نمی‌توانیم بگوییم چون ما خودمان مجتهد هستیم پس خودمان تشخیص می‌دهیم. مجتهد این کار اونها (پزشکان و وزارت بهداشت) هستند.» 🔸 حالا چند سوال هست، پس این همه علم علامه به چه درد می‌خورد؟ علامه حسن زاده‌ای که به تعبیر رهبر معظم انقلاب ذوفنون است و عمری در کتاب و علم غور کرده است. 🔸 آیا عالمی اینچنین علامه، که سال‌ها طب می‌خواند و درس می‌دهد، برای درمان هم نه، برای پیشگیری از یک بیماری هیچ راهکاری ندارد؟ پس این همه عمر برای این علم چرا؟ ولی هرگز اینچنین نیست. 🔸 قطعاً این علم کاربرد دارد و برای امروز هم کاربرد دارد نه اینکه فقط برای گذشته باشد، چرا که اگر نداشت می‌شد علم لاینفع. مگر پیغمبر نفرموده است: اللهم انی اعوذ بک من علم لاینفع، خدایا از علمی که نفع و سودی ندارد به تو پناه می‌برم؛ 🔸 علم طب علامه حسن زاده یا برای امروز مفید است و درمان می‌کند یا اگر این نیست پس نافع نیست و بعید است یک علامه ذوفنون، فنی را بیاموزد و بیاموزاند که به درد امروز ما نخورد. اما «علامه حسن زاده در بیمارستان بستری بود» «خودش را به پزشک سپرده بود» «او ماسک می‌زد» و از این دست نقل خاطرات، در کنار سیره علمی ایشان، چندین احتمال و فرضیه را به ذهن می‌آورد که «تبعیت محض از نظرات پزشکی غربی و امروزی» ناممکن‌ترین فرضیه برای یک علامه‌ی طبیب است. مکتب اسلامی | عضو شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

🎥♨️ وقتی علامه حسن‌زاده رحمة الله علیه از طب امام صادق علیه السلام می‌گوید. 🔸 دین را باید در شئون زندگی‌تان پیاده کنید. ♨️#حتما_ببینید مکتب اسلامی | عضو شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

🔰 چرا امام رضا علیه السلام در هنگام مریضی طبیب خبر می کنند؟ #یادداشت امروز وقتی داشتم حرکت امام رضا از مدینه به سمت توس را بررسی می کردم با روایتی جالب و قابل توجه روبرو شدم. روایتی که از ابوهاشم جعفری نقل شده و #علامه_مجلسی آن را در بحارالانوار ج 49 ص 117 آورده است. اول خواستم نسبت به راوی روایت اطمینان بیشتری کسب کنم. سراغ کتاب رجالی #نجاشی رفتم. کتابی که به عنوان مرجع رجال در بین علما معروف است. عباراتی که مرحوم نجاشی درباره ابوهاشم آورده بود اطمینانم را نسبت به روایت دوچندان کرد. عباراتی مثل «عظيم المنزلة عند الائمة عليهم‌السلام»، «شريف القدر»، «ثقة». البته وقتی دیگر منابع رجالی مثل رجال کشی، الفهرست، معجم رجال الحدیث آیت الله خویی، رجال علامه حلی و... را نیز بررسی کردم عباراتی شبیه به این مشاهده کردم. 🔻 شما هم روایت را بخوانید: روي عن أبي هاشم الجعفري قال : لما بعث المأمون رجاء بن أبي الضحاك لحمل أبي الحسين علي بن موسى الرضا على طريق الاهواز ، لم يمر على طريق الكوفة ، فبقي به أهلها وكنت بالشرقي من آبيدج موضع فلما سمعت به سرت إليه بالاهواز وانتسبت له وكان أول لقائي له ، وكان مريضا... ابو هاشم جعفرى گفت وقتى مأمون رجاء بن ابى ضحاك را مأمور آوردن حضرت رضا كرد از راه اهواز رجاء از راه كوفه نيامد اهالى كوفه انتظار آن جناب را داشتند من در قسمت شرقى محلى بنام آبيدج بودم همين كه شنيدم آن جناب را بطرف مرو مى‌برند خود را به اهواز رسانيدم. خدمتش رسيدم و خود را معرفى كردم اولين مرتبه‌اى بود كه ايشان را ميديدم امام عليه السّلام مريض بود هوا هم گرم،بمن فرمود:برايم طبيبى بياور. پزشكى آوردم حضرت رضا يك نوع گياهى را برايش نام برد كه طبيب گفت كسى را روى زمين نديده‌ام كه اسم اين گياه را بداند جز شما از كجا اطلاع پيدا كرده‌اى ولى اين گياه در چنين وقتى يافت نميشود و از گياه‌هاى دوران گذشته است به او فرمود برايم مقدارى نيشكر تهيه كن. پزشك عرض كرد اين سخت‌تر از اولى است زيرا حالا وقت نيشكر نيست. حضرت رضا عليه السّلام فرمود اين دو چيز در همين سرزمين و هم اكنون وجود دارد اين شخص،اشاره بمن كرد،با تو خواهد آمد بطرف آب شاذروان ميرويد و از آب رد ميشويد آسيابى خواهيد ديد بطرف آسياب ميرويد در آنجا مردى سياه را در آسياب خواهيد ديد به او بگوئيد كجا نيشكر و فلان گياه ميرويد (اسم آن گياه را راوى فراموش كرده) فرمود حركت كن من رفتم به آسياب رسيديم و مرد سياه را ديديم از او پرسيديم اشاره به پشت سر خود كرد ديديم نيشكر است هر چه لازم بود برداشتيم برگشتيم به آسياب آسيابان را نديديم خدمت حضرت رضا رسيديم خدا را ستايش نمود. طبيب بمن گفت اين مرد پسر كيست‌؟گفتم پسر پيغمبر ما است گفت از امتيازات نبوت چيزى دارد؟گفتم آرى من خودم مقدارى از آنها را ديده‌ام ولى پيغمبر نيست.گفت جانشين پيامبر است گفتم آرى.اين جريان را كه رجاء بن ابى ضحاك شنيد بهمراهان خود گفت اگر بيشتر در اين محل اقامت كند مردم فريفته او ميشوند بايد حركت كنيم از آنجا كوچ كرد. امام رضا علیه السلام وقتی مریض می شوند دستور می دهند طبیبی برایشان بیاورند. اما با آن طبیب چکار دارند؟ طبیب برای #درمان امام رضا می آید؟! کسانی که تصور می کنند امام رضا علیه السلام خود از درمان عاجز هستند و یا به هر علتی نمی خواهند علم طب خود را به کار گیرند، #امام_معصوم و عظمت ایشان را درست درک نکرده اند. این افراد اگر کمی روایات اهل بیت را با دقت بیشتری بررسی کنند به وضوح می بینند طبیبی که به محضر امام رضا علیه السلام آمده است چطور #مبهوت و #مقهور #علم و #عظمت آن حضرت شده است. کسی که اینطور مبهوت علم امام می شود و در مقابل آن حضرت حرفی برای گفتن ندارد، می خواهد بیماری امام را درمان کند؟! برخی مدعی می شوند که امام رضا علیه السلام قصد به رخ کشیدن #عظمت_علمی خود را داشته اند. مرحبا بناصرنا. بله! حضرات معصومین علیهم السلام برای اثبات حقانیت و علم خود زحمت می کشیده اند و در بزنگاه های مختلف و با روش های گوناگون این موضوع را به مردم گوشزد می کرده اند. البته در این روایت نیز این موضوع روشن است که امام رضا علیه السلام علاوه بر اینکه عظمت خود را نشان داده اند به دنبال یاد دادن و تعلیم علم خود به دیگران نیز بوده اند. ❓چطور ممکن است کسی که اینطور همگان را مقهور علم خود می کند برای درمان خود به #علم_دیگران نیاز داشته باشد؟! این روایت و روایات متعدد دیگری که در این زمینه آمده است شاهد محکم و مبرهنی است بر اینکه اهل بیت علیهم السلام هم علم طب داشته اند و هم آن را در مورد خود و دیگران به کار می گرفته اند. 🔻 متن کامل و عربی روایت http://lib.eshia.ir/11008/49/118 #طب_اسلامی_داریم 🔻مکتب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

❗️برشی از یک کتاب ممنوعه آیا وقتی می‌بینیم که کِندی رئیس جمهور سابق آمریکا در حالیکه میلیون‌ها تن بمب بر سر میلیون‌ها ویتنامی می‌ریخت به دنبال کمک کردن به کشورهای عقب مانده برای تحقیق و برنامه‌ریزی در مورد کنترل جمعیت و رشد اقتصادی برمی‌آید، این ابهام در ذهن خطور نمی‌کند که کشورهای ثروتمند دنیا برای غارت کشورهای جهان سومی و جلوگیری از رشد و توسعه اقتصادی این سیاست‌ها و کمک‌ها را ارائه می‌دهند؟! اگر گفته شود که: بهترین دلیل خیرخواهی کشورهای غربی برای کشور ما در این  است که خودشان برنامه کنترل جمعیت را اجرا کرده‌اند و به خاطر همین نیز از رشد اقتصادی برخوردار شده‌اند، باید در مقابل گفت که اولا آنها هرگز برنامه‌ای مدون برای کنترل جمعیت نداشته و ندارند، بلکه با ایجاد شدن ارزش‌های مادی اجتماعی جدید از قبیل رفاه طلبی، فردیت خواهی، اشتغال زنان، آزاد شدن به تمام معنی روابط نامشروع جنسی، قوانین مربوط به کمک به فرزندان نامشروع و ترجیح آنها بر فرزندان مشروع و ... دیگر نیازی به برنامه کنترل جمعیت نبود تا مردم آن کشورها در چارچوبه سیاست‌گذاری‌های کنترل جمعیت قرار گیرند. بنابراین شعار «کنترل جمعیت از راه آزادی سقط جنین» تنها تلاش ظاهری برای سرپوش گذاردن بر فساد روابط جنسی نامشروع جامعه اروپایی و آمریکایی است. کتاب رساله نکاحیه اثر علامه حسینی طهرانی / صفحه 116 و 117 نهم صفر، سالروز رحلت علامه محمدحسین حسینی طهرانی مکتب اسلامی | عضو شوید https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

🔰 چرا امام رضا علیه السلام در هنگام مریضی طبیب خبر می کنند؟ #یادداشت امروز وقتی داشتم حرکت امام رضا از مدینه به سمت توس را بررسی می کردم با روایتی جالب و قابل توجه روبرو شدم. روایتی که از ابوهاشم جعفری نقل شده و #علامه_مجلسی آن را در بحارالانوار ج 49 ص 117 آورده است. اول خواستم نسبت به راوی روایت اطمینان بیشتری کسب کنم. سراغ کتاب رجالی #نجاشی رفتم. کتابی که به عنوان مرجع رجال در بین علما معروف است. عباراتی که مرحوم نجاشی درباره ابوهاشم آورده بود اطمینانم را نسبت به روایت دوچندان کرد. عباراتی مثل «عظيم المنزلة عند الائمة عليهم‌السلام»، «شريف القدر»، «ثقة». البته وقتی دیگر منابع رجالی مثل رجال کشی، الفهرست، معجم رجال الحدیث آیت الله خویی، رجال علامه حلی و... را نیز بررسی کردم عباراتی شبیه به این مشاهده کردم. 🔻 شما هم روایت را بخوانید: روي عن أبي هاشم الجعفري قال : لما بعث المأمون رجاء بن أبي الضحاك لحمل أبي الحسين علي بن موسى الرضا على طريق الاهواز ، لم يمر على طريق الكوفة ، فبقي به أهلها وكنت بالشرقي من آبيدج موضع فلما سمعت به سرت إليه بالاهواز وانتسبت له وكان أول لقائي له ، وكان مريضا... ابو هاشم جعفرى گفت وقتى مأمون رجاء بن ابى ضحاك را مأمور آوردن حضرت رضا كرد از راه اهواز رجاء از راه كوفه نيامد اهالى كوفه انتظار آن جناب را داشتند من در قسمت شرقى محلى بنام آبيدج بودم همين كه شنيدم آن جناب را بطرف مرو مى‌برند خود را به اهواز رسانيدم. خدمتش رسيدم و خود را معرفى كردم اولين مرتبه‌اى بود كه ايشان را ميديدم امام عليه السّلام مريض بود هوا هم گرم،بمن فرمود:برايم طبيبى بياور. پزشكى آوردم حضرت رضا يك نوع گياهى را برايش نام برد كه طبيب گفت كسى را روى زمين نديده‌ام كه اسم اين گياه را بداند جز شما از كجا اطلاع پيدا كرده‌اى ولى اين گياه در چنين وقتى يافت نميشود و از گياه‌هاى دوران گذشته است به او فرمود برايم مقدارى نيشكر تهيه كن. پزشك عرض كرد اين سخت‌تر از اولى است زيرا حالا وقت نيشكر نيست. حضرت رضا عليه السّلام فرمود اين دو چيز در همين سرزمين و هم اكنون وجود دارد اين شخص،اشاره بمن كرد،با تو خواهد آمد بطرف آب شاذروان ميرويد و از آب رد ميشويد آسيابى خواهيد ديد بطرف آسياب ميرويد در آنجا مردى سياه را در آسياب خواهيد ديد به او بگوئيد كجا نيشكر و فلان گياه ميرويد (اسم آن گياه را راوى فراموش كرده) فرمود حركت كن من رفتم به آسياب رسيديم و مرد سياه را ديديم از او پرسيديم اشاره به پشت سر خود كرد ديديم نيشكر است هر چه لازم بود برداشتيم برگشتيم به آسياب آسيابان را نديديم خدمت حضرت رضا رسيديم خدا را ستايش نمود. طبيب بمن گفت اين مرد پسر كيست‌؟گفتم پسر پيغمبر ما است گفت از امتيازات نبوت چيزى دارد؟گفتم آرى من خودم مقدارى از آنها را ديده‌ام ولى پيغمبر نيست.گفت جانشين پيامبر است گفتم آرى.اين جريان را كه رجاء بن ابى ضحاك شنيد بهمراهان خود گفت اگر بيشتر در اين محل اقامت كند مردم فريفته او ميشوند بايد حركت كنيم از آنجا كوچ كرد. امام رضا علیه السلام وقتی مریض می شوند دستور می دهند طبیبی برایشان بیاورند. اما با آن طبیب چکار دارند؟ طبیب برای #درمان امام رضا می آید؟! کسانی که تصور می کنند امام رضا علیه السلام خود از درمان عاجز هستند و یا به هر علتی نمی خواهند علم طب خود را به کار گیرند، #امام_معصوم و عظمت ایشان را درست درک نکرده اند. این افراد اگر کمی روایات اهل بیت را با دقت بیشتری بررسی کنند به وضوح می بینند طبیبی که به محضر امام رضا علیه السلام آمده است چطور #مبهوت و #مقهور #علم و #عظمت آن حضرت شده است. کسی که اینطور مبهوت علم امام می شود و در مقابل آن حضرت حرفی برای گفتن ندارد، می خواهد بیماری امام را درمان کند؟! برخی مدعی می شوند که امام رضا علیه السلام قصد به رخ کشیدن #عظمت_علمی خود را داشته اند. مرحبا بناصرنا. بله! حضرات معصومین علیهم السلام برای اثبات حقانیت و علم خود زحمت می کشیده اند و در بزنگاه های مختلف و با روش های گوناگون این موضوع را به مردم گوشزد می کرده اند. البته در این روایت نیز این موضوع روشن است که امام رضا علیه السلام علاوه بر اینکه عظمت خود را نشان داده اند به دنبال یاد دادن و تعلیم علم خود به دیگران نیز بوده اند. ❓چطور ممکن است کسی که اینطور همگان را مقهور علم خود می کند برای درمان خود به #علم_دیگران نیاز داشته باشد؟! این روایت و روایات متعدد دیگری که در این زمینه آمده است شاهد محکم و مبرهنی است بر اینکه اهل بیت علیهم السلام هم علم طب داشته اند و هم آن را در مورد خود و دیگران به کار می گرفته اند. 🔻 متن کامل و عربی روایت http://lib.eshia.ir/11008/49/118 #طب_اسلامی_داریم 🔻مکتب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

📖 سفرنامه هند از علامه سید هبة الدین شهرستانی 🔹 کتاب «از دجله تا گنگ» یادداشت‌های علامه سید هبة الدین شهرستانی است که حدود ۱۰۰ سال پیش نوشته شده است. 🔸 این عالم جلیل القدر که حدود ۵۵ سال پیش به رحمت الهی شتافته است بخشی زیادی از زندگی‌اش را مشغول سفرهایی طولانی و بین المللی برای انجام رسالت دینی خویش بوده است. 🔹 وی وقتی متوجه می‌شود فرقه‌ای انحرافی در بحرین باعث تفرقه و انحراف مسلمانان آنجا شده است قصد سفر می‌کند و مدتی که در آنجا اقامت داشته ۲ مدرسه و ۱ انجمن اسلامی تأسیس می‌کند و پس از سامان دادن اوضاع برمی‌گردد. مکتب اسلامی | عضو شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

❤️ آمادگی برای شهر قرآن 🔸 بخش چهاردهم 🔹 از مرحلهٔ دوم انس با قرآن: نمایه زنی 🔰 نمایه‌زنی و خرد جمعی برای تدبر در قرآن 🔸 یکی از فایده‌های نمایه‌زنی این است که ما می‌توانیم به برداشت‌های دیگران در مورد قرآن دست پیدا کنیم و به یک تفکر و تدبر جمعی برسیم؛ روزمرگی‌ها، نوع تحصیلات، شغل، زبان و … به برداشت من از قرآن سمت و سو می‌دهد و اگر بتوانم زاویۀ دید دیگران را نیز در مورد آیات قرآن بدانم منجر به یافتن فهم گسترده و دید وسیع نسبت به قرآن خواهد شد. 🔸 وقتی نمایه‌های دیگران را از یک آیه مطالعه کنیم در ذهن ما جرقه‌ای برای فهم و برداشت جدید از آن آیه ایجاد خواهد شود، و اگر این نمایه‌ها جمع‌آوری و دسته‌بندی شوند می‌تواند شروعی برای ایجاد یک تفسیر اجتماعی از قرآن باشد. (مطالعۀ نمایه‌های دیگران نیاز به بستری دارد که در ادامه توضیح داده خواهد شد) 🔰 کشف فضای کلی سوره (سیاق سوره) 🔸 وقتی شما یک سوره را با برداشت‌های اولیۀ خود از یک ترجمۀ خوب در قالب کلماتی ثبت می‌کنید از سوره یک نقشه درست کرده‌اید؛ این نقشه به عنوان راهنمای این سوره می‌تواند مفاهیم پرتکرار در این سوره را مشخص کرده و شما به آسانی به سیاق این سوره دست پیدا می‌کنید؛ سیاق یعنی روح و فضای کلی حاکم بر یک سوره. بعد از اینکه یک سورۀ کامل را نمایه بزنید اگر از شما بپرسند: «این سوره چه گفت؟ و محتوای کلی این صورت چه بود؟» شما می‌توانید به راحتی پاسخ بدهید. 🔰 آیا نمایه زنی آسان است یا سخت؟ 🔸 شاید ثبت نمایۀ یک یا دو کلمه‌ای برای یک آیۀ طولانی و پر از مفاهیم، در ابتدا سخت به نظر برسد، اما وقتی چندین آیه را با (راهنمایی‌های لازم) نمایه بزنید و دوباره نمایه‌های خود را مرور کنید و آنها را اصلاح و یا حذف کنید متوجه شیرینی این کار می‌شوید و متوجه می‌شوید مطالعۀ قرآن بسیار آسان است و با قرآن احساس راحتی خواهید کرد نه احساس مغلق بودن و قابل فهم نبودن؛ 🔹 برای درک بهتر این مساله، توجه به عالم تکوین یعنی خلقت و آفرینش بسیار ضروری است. وقتی در ابتدا به طبیعت نگاه می‌کنیم، درختان بی نظم، کوه‌های سرکش، حیواناتی که گاهی مزاحمت ایجاد می‌کنند و مواردی از این دست را می‌بینیم و ممکن است دیدن این صحنه‌ها برایمان نازیبا باشند و تصور کنیم که خیلی از اینها غیر مفید هستند، اما همۀ اینها به خاطر این است که به هر کدام از این اجزاء آفرینش، به تنهایی نگاه کرده‌ایم نه در ارتباط با آفرینش؛ وقتی خوب مطالعه کنیم و ارتباط این اجزاء را با همدیگر متوجه شویم از توحش حیوانات وحشی جنگل و بیابان و از وفور حشرات و … رنجیده نمی‌شویم و می‌دانیم که حتی پشه هم در آفرینش حکمتی دارد. (همانطور که در قرآن نیز به پشه اشاره شده و در مرحلۀ اول از انس با قرآن با آیات خلقت مفصل به آن پرداختیم) 🔰 در مرحلۀ اوّل نمایه‌زنی به تفاسیر مراجعه نکنید 🔸 زبان قرآن فطری است، یعنی هر انسانی قرآن را خواهد فهمید لذا وقتی شما با ذهنی خالی از اطلاعات به سراغ یک آیه می‌روید به این معنا نیست که هیچ اندوخته‌ای برای فهم آیه ندارید، بلکه نزد شما سرمایۀ فکر وجود دارد و می‌توانید با داشته‌های فطری خود به آیه فکر کنید، اما اگر همان ابتدا به سراغ تفسیر بروید اگرچه اطلاعات خوبی از آیه دریافت می‌کنید اما فرصت تفکر کمتری خواهید یافت و ذهن شما از زوایۀ همان تفسیر به قرآن نگاه می‌کند و خیلی ممکن است که به فراتر از آن فکر نکند. 🔹 تفسیر حاصل تلاش و عمر یک عالم است که قرار است در مسیر تفکر پیرامون آیات به ما کمک کند و هرگز به معنای این نیست که در تفسیر قرآن همۀ مطلب پیرامون یک آیه مطرح شده است و دیگر جای فکر کردن نیست. وجود تفاسیر گوناگون در هر عصری از علمای شیعه نشان از همین دارد که علمای گوناگون با نظریات مختلف به سمت قرآن رفته‌اند و برداشت‌های مختلفی از قرآن را برای مطالعه و تدبر ثبت کرده‌اند؛ لذا علامۀ طباطبایی رحمة الله علیه معتقد بودند که هر 50 سال باید یک تفسیر جدید برای قرآن نوشت چراکه حاصل تفکر علما و قرآن پژوهان در حال تغییر و تحول است و احتمال یافتن باورهای عمیق‌تر از آیه بسیار هست. 🔻 ادامه دارد #قرآن مکتب اسلامی | عضو شوید 🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

❤️ آمادگی برای شهر قرآن 🔸 بخش چهاردهم 🔹 از مرحلهٔ دوم انس با قرآن: نمایه زنی 🔰 نمایه‌زنی و خرد جمعی برای تدبر در قرآن 🔸 یکی از فایده‌های نمایه‌زنی این است که ما می‌توانیم به برداشت‌های دیگران در مورد قرآن دست پیدا کنیم و به یک تفکر و تدبر جمعی برسیم؛ روزمرگی‌ها، نوع تحصیلات، شغل، زبان و … به برداشت من از قرآن سمت و سو می‌دهد و اگر بتوانم زاویۀ دید دیگران را نیز در مورد آیات قرآن بدانم منجر به یافتن فهم گسترده و دید وسیع نسبت به قرآن خواهد شد. 🔸 وقتی نمایه‌های دیگران را از یک آیه مطالعه کنیم در ذهن ما جرقه‌ای برای فهم و برداشت جدید از آن آیه ایجاد خواهد شود، و اگر این نمایه‌ها جمع‌آوری و دسته‌بندی شوند می‌تواند شروعی برای ایجاد یک تفسیر اجتماعی از قرآن باشد. (مطالعۀ نمایه‌های دیگران نیاز به بستری دارد که در ادامه توضیح داده خواهد شد) 🔰 کشف فضای کلی سوره (سیاق سوره) 🔸 وقتی شما یک سوره را با برداشت‌های اولیۀ خود از یک ترجمۀ خوب در قالب کلماتی ثبت می‌کنید از سوره یک نقشه درست کرده‌اید؛ این نقشه به عنوان راهنمای این سوره می‌تواند مفاهیم پرتکرار در این سوره را مشخص کرده و شما به آسانی به سیاق این سوره دست پیدا می‌کنید؛ سیاق یعنی روح و فضای کلی حاکم بر یک سوره. بعد از اینکه یک سورۀ کامل را نمایه بزنید اگر از شما بپرسند: «این سوره چه گفت؟ و محتوای کلی این صورت چه بود؟» شما می‌توانید به راحتی پاسخ بدهید. 🔰 آیا نمایه زنی آسان است یا سخت؟ 🔸 شاید ثبت نمایۀ یک یا دو کلمه‌ای برای یک آیۀ طولانی و پر از مفاهیم، در ابتدا سخت به نظر برسد، اما وقتی چندین آیه را با (راهنمایی‌های لازم) نمایه بزنید و دوباره نمایه‌های خود را مرور کنید و آنها را اصلاح و یا حذف کنید متوجه شیرینی این کار می‌شوید و متوجه می‌شوید مطالعۀ قرآن بسیار آسان است و با قرآن احساس راحتی خواهید کرد نه احساس مغلق بودن و قابل فهم نبودن؛ 🔹 برای درک بهتر این مساله، توجه به عالم تکوین یعنی خلقت و آفرینش بسیار ضروری است. وقتی در ابتدا به طبیعت نگاه می‌کنیم، درختان بی نظم، کوه‌های سرکش، حیواناتی که گاهی مزاحمت ایجاد می‌کنند و مواردی از این دست را می‌بینیم و ممکن است دیدن این صحنه‌ها برایمان نازیبا باشند و تصور کنیم که خیلی از اینها غیر مفید هستند، اما همۀ اینها به خاطر این است که به هر کدام از این اجزاء آفرینش، به تنهایی نگاه کرده‌ایم نه در ارتباط با آفرینش؛ وقتی خوب مطالعه کنیم و ارتباط این اجزاء را با همدیگر متوجه شویم از توحش حیوانات وحشی جنگل و بیابان و از وفور حشرات و … رنجیده نمی‌شویم و می‌دانیم که حتی پشه هم در آفرینش حکمتی دارد. (همانطور که در قرآن نیز به پشه اشاره شده و در مرحلۀ اول از انس با قرآن با آیات خلقت مفصل به آن پرداختیم) 🔰 در مرحلۀ اوّل نمایه‌زنی به تفاسیر مراجعه نکنید 🔸 زبان قرآن فطری است، یعنی هر انسانی قرآن را خواهد فهمید لذا وقتی شما با ذهنی خالی از اطلاعات به سراغ یک آیه می‌روید به این معنا نیست که هیچ اندوخته‌ای برای فهم آیه ندارید، بلکه نزد شما سرمایۀ فکر وجود دارد و می‌توانید با داشته‌های فطری خود به آیه فکر کنید، اما اگر همان ابتدا به سراغ تفسیر بروید اگرچه اطلاعات خوبی از آیه دریافت می‌کنید اما فرصت تفکر کمتری خواهید یافت و ذهن شما از زوایۀ همان تفسیر به قرآن نگاه می‌کند و خیلی ممکن است که به فراتر از آن فکر نکند. 🔹 تفسیر حاصل تلاش و عمر یک عالم است که قرار است در مسیر تفکر پیرامون آیات به ما کمک کند و هرگز به معنای این نیست که در تفسیر قرآن همۀ مطلب پیرامون یک آیه مطرح شده است و دیگر جای فکر کردن نیست. وجود تفاسیر گوناگون در هر عصری از علمای شیعه نشان از همین دارد که علمای گوناگون با نظریات مختلف به سمت قرآن رفته‌اند و برداشت‌های مختلفی از قرآن را برای مطالعه و تدبر ثبت کرده‌اند؛ لذا علامۀ طباطبایی رحمة الله علیه معتقد بودند که هر 50 سال باید یک تفسیر جدید برای قرآن نوشت چراکه حاصل تفکر علما و قرآن پژوهان در حال تغییر و تحول است و احتمال یافتن باورهای عمیق‌تر از آیه بسیار هست. 🔻 ادامه دارد #قرآن نهضت مردمی مکتب اسلامی | عضو شوید 🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5