eitaa logo
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
255 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
418 ویدیو
80 فایل
🎯هدف: آشنایی عمیقتر با «مکتب امام» در جهت بسط و امتداد بخشیدن به آن در ساحتهای مختلف زندگی فردی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی، در حدّ وسع و توان خود 📚متن محوری: کتاب «صحیفه امام» 🖌 ارتباط: @yarab2730
مشاهده در ایتا
دانلود
🔦توضیح مرتبط با و ( جلد اوّل) 💎💎💎 توجه به امور مسلمین؛ حتی در تجهیزات و ✍🏼«...اين وصيتى است كه گرفتار آمال و امالى و ذليل [امیدوار] از فضل كريم، سيّد بن السيد ال غفرالله لهما بفضله الواسع مى‏نمايد... 🖌 خود قرار دادم فرزند خود مصطفى جعله #‏الله فى ال العاملين و وفقه ‏الله لما يحب و يرضى كه👈 🔹پس از فوت من اقدام در امر تجهيز به طور مناسب و متعارف بكند 🌱و در كفنى كه از مسلمين است تكفينم‏ نمايد...» ✍🏻امام در 50 سالگی، در بهمن1331ه.ش، ای نوشتند و آقا را خود قرار دادند. 🌿اهتمام به امور و حمایت عملی از تولیدات آنها، در این مشهود است. 🌿 ره وصیت میکنند که مرا در بافت مسلمین بپیچید و دفن کنید. ✅یکی از جهاتش شاید این باشد که به مساله سوق مسلمین و بازار مسلمانان و از تولیدات آنها توجّه بدهند. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با ( جلد اوّل) 💎💎💎 امام ره 🌿«...و دو شعر منسوب به مولى الموالى عليه صلوات‏الله را (وفدت على الكريم...)، در پارچه بنويسند و بر گردنم آويزند و اگر خلاف احترام نباشد در سنگ قبرم نيز مرقوم دارند...» 🔆 ، در این ، به این دو بیت منسوب به حضرت علیه السلام اشاره میکنند👇 وَفَدتُ‏ على‏ الكريمِ‏ بغير زادٍ مِن الحَسَنات و القلبِ السليمِ‏ بر وارد شدم بدون هیچ و زادی از نیکویی ها و . فحَملُ الزّاد أقبحُ كلّ شي‏ءٍ إذا كان الوفودُ على الكريمِ‏ و توشه بردن، هنگام ورود بر کریم، بدترین کار است! ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با ( جلد اوّل) 👇ادامه پست قبل👆 💎💎💎 امام ره ☘️ هر کاری با «ادب» همراه و آراسته شود، زیبایی، تکامل و تعالی پیدا میکند و مقبولتر و خواستنی تر میشود. 🍀، به امور ظریف و دقیق و لطیفی گفته میشود که انسان، آنها را با رفتار یا گفتار خود همراه میکند (ظرایف فعل). 🌿 و و نیز میتواند با دقایق و ظرایف معرفتی و رفتاری همراه شود و ارزش دیگری پیدا کند. 💎 ، از ویژگیهای مهم و برجسته ، و الهی علیهم السلام است که بخصوص در کریم بروز و ظهور یافته و قابل مشاهده است. 📌درباره ادب توحیدی انبیاء علیهم السّلام، ر.ش: 👈 علّامه ره، في تفسير القرآن، ج‏6، ص256-338 [ترجمه فارسی، ج6، ص366-487] 💠 یکی از مهم آن است که ، کارها و خود را نمی بیند👈 زیرا میداند که اگر هم دارد، درواقع، آن کمال از لحاظ جنبه آن، فقط برای متعال است. ✅ به همین دلیل، چنین فردی همیشه دست خود را خالی و خود را و محتاج تعالی می بیند؛‌ هرچند در دید دیگران، بسیار هم غنی و دارای کمالات به نظر بیاید. ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با ( جلد اوّل) 👇ادامه پست قبل👆 💎💎💎 امام ره 🌿 حضرت ره هم در و و خود، همواره یادشده را گوشزد میکنند. 🔷 ازجمله در این که میکنند که ابیات یادشده و منتسب به حضرت عليه السّلام را بر گردنشان بیاویزند و بر سنگ حکّ کنند. 💠 این دو بیت، سرشار از و توحیدی هستند. ☑️ وقتی فردی به دیدار پادشاهی غنی، قدرتمند و بی نیاز برود که همه امور مملکت خود (ازجمله اموال این فرد) هم باشد، اگر آن فرد چیزی به همراه خود ببرد و آن را از خود بداند، بسیار بی ادبانه به نظر می رسد! 💡این قضیه، در مورد خداوند که مالک همه چیز؛ ازجمله نفس و جان افراد است، به صورت شدیدتری جاری است. ❗️البته، این مسأله، ابعاد و جوانب دیگری هم دارد و بسته به حال و وضعیت افراد مختلف، تفاوتهایی پیدا میکند که برخی، در جلسه هشتم بیان شده است. ✅ در هر صورت، این ادب و ظرافت ، یعنی همه را از دانستن و خود را و عجز محض دیدن، و ندیدن اعمال و شئون مختلف خود، باید در پس زمینه نگاه و فعل جاری باشد. ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با ( جلد اوّل) 👇ادامه پست قبل👆 💎💎💎 امام ره 🔆 وجه دیگر ندیدن کار خود و دیدن خود، آن است که تا برای خود چیزی میبیند و دلش به خیالی خودش خوش است، حالت و حقیقی ندارد. 💠 امام ره، تشبیه زیبایی در همین زمینه، در (ص67) دارند: «... إلى ... چاره ندارد جز توجّه به و و و فاقه خود. 🌱 و چون خود را نصبُ العين نمود و متوجّه به و فقر و خود شد و از تعزّز و و بيرون آمد، بابى از به روى او گشاده گردد... و مورد و تلطّف گردد. 🌿 و هرچه اين نظر، يعنى نظر به ذلّت خود، در قوّت گيرد، مورد بيشتر گردد... ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با ( جلد اوّل) 👇ادامه پست قبل👆 💎💎💎 امام ره «... ☝️و اگر بخواهد به قدم به و خود اين راه را طىّ كند، شود، چه كه ممكن است از او دستگيرى نشود، ❗️چون طفلى كه تا خود به راه رود و به قدم خود شود و به قوّت خود اعتماد كند، مورد عنايت نشود و او را به خود واگذار كند ✅ و چون و خود را به پيشگاه پدر مهربان عرضه دارد و از اعتماد به خود و قوّت خود يكسره خارج شود، مورد عنايت پدر گردد و او را دستگيرى كند، بلكه او را در آغوش كشد و با قدم خود او را راه برد. ✅ پس بهتر آن است كه إلى الله، پاى ‏ خود را بشكند و از اعتماد به خود و و عمل خود يكسره جويد و از خود و قدرت و قوّت خود فانى شود و و اضطرار خود را هميشه در نظر گيرد👈 👈تا مورد شود و راه صدساله را با يک شبه طىّ نمايد و لسان و حالش در قدس ربوبيّت با عجز و نياز عرض كند: امَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ اذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوُء...». 📌📌این مسأله، تحلیل عمیقتری هم دارد که در جلسه هشتم بیان شده است. ، ص76 ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با ( جلد اوّل) 👇ادامه پست قبل👆 💎💎💎 امام ره ⚠️⚠️⚠️ هشدار ☑️ نباید از مساله یادشده در پستهای قبل، و برداشت نادرست یا ناقص داشت و را رها کرد! ✅بلکه باید👈 ➖هم و و و خود را دید ➖و هم دست از تلاش و عمل هرچه ممکن نکشد 🌱و به تعبیر ره در : «... بدان كه به حقايق و مطلع از نسبت بين ممكن و واجب جلّ [و] علا، داراى دو نظر است: يكى نظر به خود و جميع ممكنات و سيه رويى كائنات، كه در اين نظر علماً يا عيناً بيابد كه سر تا پاى ممكن در ذُلّ نقص و در بحر ظلمانى و و احتياج فرو رفته ازلاً و ابداً و به هيچ وجه از خود چيزى ندارد و ناچيزِ صِرف و بى آبروى محض و ناقص على الاطلاق است، بلكه اين تعبيرات نيز در حق او درست نيايد و از تنگى تعبير است و ضيق مجال سخن، والا نقص و فقر و احتياج، فرع شيئيت [چیزی بودن] است و براى جميع و كافه [همه] ، از خود چيزى نيست. 🔆 در اين نظر، اگر تمام و و عوارف و را در قدس برد، جز سر افكندگى و خجلت و ذلت و خوف چاره‏اى ندارد. ❗️چه و عبادتى؟ از كى براى كى؟ 💎 تمام [ ها و ستایشها]، راجع به خود اوست (به او برگشت میکنند و برای او هستند)،... 👈پس، در اين نظر، و و خجلت و سرافكندگى، را فرا گيرد.... ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با ( جلد اوّل) 👇ادامه پست قبل👆 💎💎💎 امام ره ⚠️⚠️⚠️ هشدار «...و [نظر] ديگر، نظر به و بسط بساط و سعه و لطف او. [که در این نظر،] مى‏بيند اين همه بساط و رحمتهاى گوناگون، كه احاطه بر آن از حوصله حصر و تحديد خارج است، بى‏سابقه و قابليت است، ابواب و بخشش را به روى گشوده است بى استحقاق، نِعَم [نعمتهای] او ابتدايى و غيرمسبوق به سؤال است، چنانچه حضرت ، عليه السلام، در ادعيه و غير آن مكرر اشاره فرموده‏اند بدين معنى، 🌿 پس [با این نظر]، [و امید] او قوّت گيرد و به رحمت گردد؛ كريمى كه كرامتهاى او به محض عنايت و رحمت است، و مالک الملوكى كه بى‏سابقه سؤال و استعداد، به ما عناياتى فرموده كه تمام عقول از علم به شمه‏اى از آن عاجز و قاصر است، و عصيان اهل به مملكت وسيع او خللى وارد نكند و طاعت اهل در آن افزونى نياورد... ... 👈پس، هميشه بايد بين اين دو نظر متردّد باشد: ➖نه نظر از خود و تقصير و قصور از به ببندد، ➖و نه نظر از سعه و احاطه و شمول و الطاف جل جلاله بپوشد...». ، ص222-223 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹