eitaa logo
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
255 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
418 ویدیو
80 فایل
🎯هدف: آشنایی عمیقتر با «مکتب امام» در جهت بسط و امتداد بخشیدن به آن در ساحتهای مختلف زندگی فردی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی، در حدّ وسع و توان خود 📚متن محوری: کتاب «صحیفه امام» 🖌 ارتباط: @yarab2730
مشاهده در ایتا
دانلود
📚فواید : 3️⃣1️⃣ آشنایی با ، و و برخی از 🕌 بخشی از فعالیتهای تحقیقی تخصّصی امام ره، به بیان «آداب»، «فلسفه و حکمتها» و «اسرار» عبادتها اختصاص دارد. ⭕️ چنین مباحثی غالبا بسیار پیچیده، عمیق و تخصّصی هستند رسمی نوشتاری امام درباره اینگونه مباحث نیز پیچیدگی، عمق و دشواری خاصّی دارند و مطالعه آنها بدون داشتن تخصّصهای لازم یا بدون شرح مناسب یا نزد وارد، چندان ممکن یا مفید نیست🤯 🔸آثار امام ره در زمینه آداب، اسرار و حکمتهای عبادات را میتوان به دو دسته کلّی تقسیم کرد: 1) در زمینة مطلق «عبادت» (یعنی بطور کلّی و بدون درنظر داشتن مصداق خاصی از عبادتها): امام در خلال بسیاری از آثار ، و ، به بیان مباحث مرتبط با آداب، حکمتها و اسرار «عبادت» پرداخته و اغلب، بر مشرب ، تحلیلهای ، ، و... از عبادت ارایه کرده است؛ مانند: عبادت، فلسفه عبادت، و داشتن عبادت، عبادت، تأثیر عبادت بر و ، رابطة و عبادت، انواع عبادت (عبادت بندگان، آزادگان، سالکان، واصلان و...)، آثار اهتمام یا بی مبالاتی به عبادت، آداب مشترک عبادات، و... بقیه در پست بعد 👇🏻👇🏽👇🏻 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦 توضیح مرتبط به و و «إيّاك ثمّ إيّاك.... و ظلمات لا نهاية لها»؛ و «بپرهيز و بر حذر باش... و ظلمتى است بى‏پايان‏»؛ 💎💎💎 مهمترین ویژگی شخصیت حضرت ره و 🔆سوال اصلی این است: 🔻«روح حاکم بر امام ره یا جوهره شخصیّت او چه بود و در پس پرده شخصیّت او چه میگذشت که در قالب تجلّی پیدا کرد؟ به بیان دیگر، مرکز و محور و مدار و و و و امام ره چه بود؟‌» 🔺برای پاسخ، باید ابتدا بحث کرد که اساساً چطور جوهره یک شخصیت را بشناسیم؟‌ راههای مختلفی برای اینکار وجود دارد که در فایل صوتی مقداری درباره آنها توضیح داده شده و به همانجا مراجعه شود😐 ♦️ امّا پاسخ پرسش اصلی، بطور خلاصه: ⚜️«روح شخصیت امام، ، و برای ( ) است»⚜️ و به بیان بهتر: ⚜️روح شخصیت امام، و است⚜️ این ویژگی، یکی از مبادی مهم پرداختن به ؛ حتی علوم و و ورود به و دیگر اقدامات و توسط ایشان است که باید سرمشق هر واقعی نیز باشد. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
ادامه پست قبل👆👆🏿👆🏻 📕📗حضرت ره، تصریح دارند که ، فقط منحصر به نیست و و و همه و صحنه های زندگی را دربرمیگیرد. 🖌برای مثال: «... رسمى هرچند و علم ، خود حجابند و هرچه بيشتر شوند حجاب غليظتر و افزون‏تر گردد... ❌ آنچه گفتم به آن معنى نيست كه به فلسفه و علوم و نپرداز و از استدلالى روى گردان كه اين، به و و فلسفه است، ✅ بلكه به آن معنى است كه فلسفه و استدلال راهى است براى وصول به اصلى و نبايد تو را از مقصد و مقصود و محبوبْ محجوب كند. ✅✅ يا بگو: اين علوم، عبورگاه به سوى مقصد هستند و خود نيستند و مزرعه است و علوم وصول به مقصودند؛ چنانچه نيز عبورگاه به سوى او جلّ و علا است... ✅✅✅ مى‏خواهى بگو: تمامى معروفها پله‏هايى است از نردبان وصول به او جلّ و علا و همه منكرات بازدارندگان راه وصول هستند و عالم همه سرگشته او و پروانه جمال جميل اويند»💎💎💎 ، ج‏16، ص219-220 ➕ «...جميع صوريه و نفسيّه، مقدّمه الهيه است و آنها نيز مقدّمه حقيقت‏ و است كه غايت القصواى و مُنتَهَى النهايه است»؛ ، ص57-58 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با 🌱 یکی از مهمترین امور برای و حقیقی، و نشستن بر سر سفره بیکرانه و علیهم السّلام است؛ بخصوص که علم از دیدگاه ، از بزرگترین هم است. 🌿 فردی مثل حضرت نیز شیفته علم، ، و کار علمی بود، ولی همانطورکه قبلا بیان شد، این مسائل را هم فقط یک میانی و ابزاری برای به میدیدند و ازاینرو، در مواقع لزوم، ابایی نداشتند که از برخی شئونات دست بکشند و حتی را هم کنند. 💎 به این جهت، درس و تعطیل امام برای بود و درحقیقت، همه آنها کار برای و مصداق بودند. 💠 و این همان منطق کریم است که از ما طلب میکند: «قُلْ إِنَّ صَلاتي‏ وَ نُسُكي‏ وَ مَحْيايَ وَ مَماتي‏ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ: بگو: نمازم و عبادتم، و زندگىم و مرگم، براى خداوند، پروردگار جهانيان است‏»؛ : 162 ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
1363-06-14_128k_سخنرانى_در_جمع_مردم_و_مسئولان_در_روز_عيد_قربان_(اعمال_در_منظر_اهل_دنيا_و_معرفت).mp3
3.73M
💠 درباره اساسی علیهم السلام ⏳زمان؛ 15 شهریور 1363ه.ش 🌍 مکان: ، ...اميدوارم كه با اين راهى كه به پيش گرفته است فقط ملاحظه آن‏ جهات را نكند و ملاحظه را هم بكند. تمام مسائل براى است. پيغمبرها هم كه آمدند و را منتشر كردند براى اين است كه ، بكنند؛ مردم را يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ‏ . همه براى اين آمدند كه را با آشنا كنند، إلى بدهند...، ... به بكنند. و ما ايرانيها و مسلمانها علاوه بر اينكه در راه مى‏كنيم، بايد از هم غافل نباشيم، از جهاد به هم نباشيم كه مبدأ همه امور است... 💎توجه به خدا هدف اساسى انبيا تمام مسائلى كه هست ما مى‏خواهيم دست را كوتاه كنيم انشاءالله و مى‏خواهيم كه را سركوب كنيم و پايشان را از اين كوتاه كنيم انشاءاللَّه👈👈 همه اينها اين است كه يک آرامشى در اين بلاد پيدا بشود و دنبال اين آرامش يک سير پيدا بشود، يك هدايت به سوى پيدا بشود. آن چيزى كه است سير الى الله است، توجه به خداست، همه براى اوست. همه از تا ‏ براى اين معنا هست كه سير الى الله باشد. نفس كه بالاترين بتهاست دنبال او شكستن بتهاى ديگر. ، ج‏19، ص50-51 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با ( جلد اوّل) 👇ادامه پست قبل👆 💎💎💎 امام ره ⚠️⚠️⚠️ هشدار ☑️ نباید از مساله یادشده در پستهای قبل، و برداشت نادرست یا ناقص داشت و را رها کرد! ✅بلکه باید👈 ➖هم و و و خود را دید ➖و هم دست از تلاش و عمل هرچه ممکن نکشد 🌱و به تعبیر ره در : «... بدان كه به حقايق و مطلع از نسبت بين ممكن و واجب جلّ [و] علا، داراى دو نظر است: يكى نظر به خود و جميع ممكنات و سيه رويى كائنات، كه در اين نظر علماً يا عيناً بيابد كه سر تا پاى ممكن در ذُلّ نقص و در بحر ظلمانى و و احتياج فرو رفته ازلاً و ابداً و به هيچ وجه از خود چيزى ندارد و ناچيزِ صِرف و بى آبروى محض و ناقص على الاطلاق است، بلكه اين تعبيرات نيز در حق او درست نيايد و از تنگى تعبير است و ضيق مجال سخن، والا نقص و فقر و احتياج، فرع شيئيت [چیزی بودن] است و براى جميع و كافه [همه] ، از خود چيزى نيست. 🔆 در اين نظر، اگر تمام و و عوارف و را در قدس برد، جز سر افكندگى و خجلت و ذلت و خوف چاره‏اى ندارد. ❗️چه و عبادتى؟ از كى براى كى؟ 💎 تمام [ ها و ستایشها]، راجع به خود اوست (به او برگشت میکنند و برای او هستند)،... 👈پس، در اين نظر، و و خجلت و سرافكندگى، را فرا گيرد.... ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙 گذشت و را قدر ندانستیم...؛ وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِه‏... نکند که در هیاهوی این شب، او را گم هم کرده باشیم😢 اى دوست هرآنچه هست نور رُخ تو است فريادرس دل، نظر فرّخ تو است‏ طى شد شب قدر و مطلع فجر نشد يارا! دل مُرده تشنه پاسخ تو است‏ دیوان امام، ص196 «... [حتی] نيز عبورگاه به سوى او ـ جلّ و علا ـ است... و همه از اوست و به سوى اوست. مى‏خواهى بگو: تمامى معروف‏ها پله‏هايى است از نردبان وصول به او ـ جلّ و علا ـ و همۀ منكرات، بازدارندگان راه وصول هستند، و عالم همه سرگشتۀ او و پروانۀ جمال جميل اويند...». ، ج ‏16، ص220 ابرو و مُژّۀ او تير و كمان است هنوز طرّۀ گيسوى او عطرفشان است هنوز ما به سوداگرى خويش روانيم همه‏ او به دل‏بُردگى خويش روان است هنوز ما پى سايۀ سَروَش به تلاشيم همه‏ او ز پندار من خسته نهان است هنوز سر و جانى نبود تا كه به او هديه كُنم‏ او سراپاى همه روح و روان است هنوز من دل‏سوخته پروانۀ شمع رُخ او رُخ زيباش عيان بود و عيان است هنوز امام، ص127 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹