eitaa logo
مکتب وحی
2.5هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
533 ویدیو
10 فایل
برای برقراری ارتباط با مدیر کانال بر روی لینک زیر کلیک فرمایید. @maktabevahy_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💎. علم ظاهری بدون نور باطنی 🔸کسی‌ که آن نور باطن را ندارد زندگیِ او جهت نمی‌ یابد، و لذا بسیاری از اهل علومِ متداول، در مسائل حساس و حیاتیِ زندگیِ خود دچار نوسانات، تزلزل‌ها و انحرافاتی شدند و از مسیر حقی که سرنوشت‌ ساز است، کناره گرفتند. 🔸خدا نکند که این افراد بخواهند بر‌اساس منویّات و مشتهیّات نفسانیِ خود حرکتی را پیش بگیرند که در آن‌ موقع از این ابزارِ علوم ظاهری برای توجیه مرامِ خود کمک می‌گیرند و ممکن است دنیایی را به فساد بکشانند؛ 🔺و لذا امام صادق علیه السّلام به عنوان بصری می‌فرماید: «إنّما هُوَ نورٌ یَقَعُ فی قلبِ مَن یریدُ اللَه تعالی أنْ یَهدِیَه» (خداوند نور علم را در قلب هر کسی که می‌خواهد او را هدایت کند قرار می‌دهد.)🔺 📝. حضرت آیة اللَه حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی، قدّس الله سرّه. 📚. ، ج 3، ص 28. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
⭕️. نکاتی درباره مهمترین شب در ماه رجب 🔷امشب شب رغائب است و شبی است که آن نفحاتِ خاصّۀ الهیّه که خدای متعال به بندگان خاص و اولیائش وعده داده است، برای آنها نازل می‌شود. 1️⃣رغائب به آن تحفه و هدیۀ بسیار گرانقیمت و ارزشمند گفته می شود که به طور عادی و به حسبِ ظاهر رسیدن به آن بعید است. ... 🔹رغیبه یعنی یک تُحفه و هدیه ای که مورد توقّع نیست؛ تحفه ای که دیگر تا آخر عمر برای او کافی است و می‌گویند فلانی دیگر بارش را بست. نه تحفه و هدیۀ عادی و نه منافعی که انسان در طول هفته و ماه و سال به آن می‌رسد؛ اینها هدیه و منافع است اما رغیبه نیست. 2️⃣... امشب شب ادا کردن قرض، کمر درد خوب شدن یا رفع گرفتاری نیست؛ البته داریم که هر چه دعا کردید خدا برآورده می‌کند ولی اینها رغیبه نیست بلکه امور عادی است؛ البته اینها را هم انسان باید از خدا بخواهد ولی منظور این است که تمرکز و توجّه و اهتمام روی چه باشد. 3️⃣باید روی آن خیالات و توهّماتی که راه سلوک انسان را می‌بندد فکر کرد! باید امشب روی نَفَحات و جَذَباتی که می‌آید و تعلّقات را می‌بَرَد، و عشق و علاقۀ انسان را به سمت پروردگار چند برابر می‌کند فکر کرد. 4️⃣خیال نکنید که مطلب به همین امشب تمام می شود بلکه تا صبح ادامه دارد. اولیاء خدا امشب را احیاء می‌گرفتند. 5️⃣رغیبه یعنی خدایا "فهم و عقل ما را" بالا ببر و از "توهّمات" خارج کن! در امشب از خدا بخواهیم که خدایا «أدخِلنا فی کُلّ خیرٍ أدخَلتَ فیه محمّداً و آل محمّد و أخرِجنا مِن کُلّ سُوءٍ أخرَجتَ مِنه محمُداً و آل محمّد» ما را در هر خیر که محمّد و آلِ او را داخل کردی داخل کن. 🔷"خیر" یعنی ورود در عالم اَسماء کلّی و صفاتِ کلیۀ لایتناهیِ ذات و سیر در جمیع آثار کلیۀ پروردگار و بالاتر از آن اتصالِ به ذات. "سوء" هم عبارت است از اضطراب سرّ... 🎙. حضرت آیة اللَه حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🔊. ، جلسه 190؛ با تلخیص @maktabe_vahy 💠💠💠💠
🔘عندَ ذِكرِ الصّالِحينَ تَنزِلُ الرَّحمَة [هنگام ذکر و یاد اولیاء الهی، رحمت الهی نازل می‌گردد.] 🔹چرا ذكر اولياء براى انسان رقّت مى‌‏آورد؟ چون همين كه ذكر آن بزرگان مى‌‏شود، نفسِ انسان در مقام تجرّد و سرّ و ملكوتِ خود، با سرّ و ملكوت آن ولىّ اتصال پيدا مى‏‌كند، و ملكوتِ آن ولىّ در اين نفس ‏تأثير مى‌‏گذارد. 🔹و إلّا اگر آن اتصالِ ملكوتى نباشد، حتّى اگر ولىّ خدا در كنار شما هم بنشيند به اندازۀ سرِ سوزنى در نفسِ شما تأثير نمى‌‏گذارد. 📝. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚 جلد 1 ص 87 @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
⭕️مرحوم آقاى حدّاد مى‌‏فرمودند: «بعضى‏ها راه نرفته سالك‌‏اند.» 🔹اگر شما فردى را در خيابان ديديد كه نه در پيشانى او نوشته شده كه من سالكم و نه دم از عرفان مى‌‏زند، امّا در برخورد با او ديديد كه در مقابل حقّ كُرنش مى‏‌كند و آنچه را كه حقّ تشخيص دهد به آن عمل مى‌‏كند و خود را مهيّا و آماده براى مسير حقّ مى‏‌كند، بدانيد اين شخص، سالك واقعى است و اثراتِ سلوك بر او مترتّب است. 🔹چنين فردى بيش از آنچه ما در ”سلوكِ اصطلاحى“ نسبت به افراد قائل هستيم، راه مى‌‏رود و به خدا تقرّب پيدا مى‌‏كند. 📝. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚 جلد 1 ص 157 @maktabe_vahy 💠..💠..💠..💠
🔹کسی‌ که آن نور باطن را ندارد زندگیِ او جهت نمی‌ یابد، و لذا بسیاری از اهل علوم متداول، در مسائل حساس و حیاتیِ زندگیِ خود دچار نوسانات، تزلزل‌ها و انحرافاتی شدند و از مسیر حقی که سرنوشت‌ ساز است، کناره گرفتند. 🔹خدا نکند که این افراد بخواهند بر‌اساس منویّات و مشتهیّات نفسانیِ خود حرکتی را پیش بگیرند که در آن‌ موقع از این ابزارِ علوم ظاهری برای توجیهِ مرام خود کمک می‌ گیرند و ممکن است دنیایی را به فساد بکشانند؛ 🔺و لذا امام صادق علیه السّلام به عنوان بصری می‌ فرماید: إنّما هُوَ نورٌ یَقَعُ فی قلبِ مَن یریدُ اللَه تعالی أنْ یَهدِیَه؛ خداوند نور علم را در قلب هرکسی که می‌خواهد او را هدایت کند قرار می‌دهد.🔺 📝. حضرت آیة اللَه حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی، قدّس الله سرّه. 📚. ، ج 3، ص 28. علیه السلام @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
🔸مرحوم علامه طهرانی، دورِ ضريح امام رضا عليه‏السّلام طواف مى‏‌كردند و چون حالِ ايشان مساعد نبود، شخصى مى‌‏خواست افراد را به‌‏جهت اينكه به ايشان برخورد نكنند، دور كند؛ وقتى متوجه شدند، فرمودند: 🔸«آقا! هركس مشغول به انجام كارى است؛ به زوّار چه كار داريد؟! همه مى‏‌آيند و ما هم يكى از اينها؛ آن كسى كه در وقتِ شلوغى به حرم مى‌‏آيد بايد اين لوازم را نيز به ‏جان بخرد. اين چه حسابِ قُرب و بُعدى است كه ما در اين مسائل براى خود قائل شده‏‌ايم؟! شايد آن بيچارۀ مفلوكى كه سَلانه ‏سَلانه با عصا به حرم مى‌‏آيد، هزاران مرتبه از بنده و امثال بنده به مقام و موقعيتِ علىّ‏‌بن‌‏موسى‌الرّضا عليه‌‏السّلام نزديك‏تر باشد؛ چرا او را كنار مى‌‏زنيد؟!» 🔸تمام اين بيابروها و قُرق كردن‏ها، خلاف و از شئون دنياست و اين افراد بويى از رحمانيّت پروردگار نبرده‌‏اند. مرام اميرالمؤمنين و ائمه عليهم‏‌السّلام اين‏گونه نبوده است؛ روش اميرالمؤمنين در هنگام خانه‏‌نشينى و هنگامى كه به حكومت رسيد، بر يك منوال بوده است. اگر مرام بزرگان را ملاك قرار دهيم و به آن عمل نماييم، جلو مى‌‏افتيم و الّا عقب خواهيم ماند. 📝. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚. ، ج 2 ص 251 علیه السلام @maktabe_vahy 💠💠💠💠💠
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔳. عبادت عقلانی در سیرهٔ امام باقر علیه السلام! 📼. حضرت آیة اللَه حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🎞. ، مجلس ۱۴۱، دقیقه ۴۳:۲۵. علیهماالسلام @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
💠 جدّیّت در عمل به دانسته‌ها! 🔸من به شما تضمين مى‏‌دهم و روز قيامت جلوى مرا بگيريد که: 🔹اگر به آنچه را كه تك‏ تكِ ما از حقايق، ارزش‏ها، واقعيت‏ها، احكام، و هر آنچه كه در شرع اسلام بيان شده است، مى‌‏دانيم و اطّلاع داريم، واقعاً جدّى عمل كنيم و مطلب را شوخى نگيريم، قطعاً بدانيد كه براى همه فتح باب خواهد شد و به مقصود خواهند رسيد! 📝. حضرت آیة الله حاج سید محمد‌محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚 ج 1 ص 124 @maktabe_vahy 🌸🌸🌸🌸🌸
💠. گذر عمر، تهدید یا فرصت! 🔸اگر به آن طلبه يا دانشجويى كه به زمانِ امتحانش چند روز بيشتر باقى نمانده و تمامِ وقتش را صرف مطالعه مى‌‏كند بگويند: «بيا اين برنامۀ تلويزيون را تماشا كن!»، مى‌‏گويد: «اين تلويزيون مباركِ شما باشد، الآن وظيفهٔ من اين نيست؛ زيرا اگر بخواهم در اين شرائط، اين برنامه را تماشا كنم از امتحان بازمى‌‏مانم و نُمره نمى‌‏آورم.» 🔸يا اگر به او بگويند: «بيا دو روزى با هم به گردش برويم!» مى‌‏گويد: «فعلًا اين گردش براى شما باشد، اين وظيفهٔ من نيست.» 🔸مرحوم علامه طهرانی ـ رضوان الله عليه ـ مى‌‏فرمودند: «سالك در اين دنيا بايد مثلِ آن كسى باشد كه شبِ قبل از امتحان را مى‏‌گذراند.» در چنين شبى اصلًا كسى نمى‌‏خوابد؛ زيرا فردا سرنوشتِ او رقم مى‌‏خورد، و اگر باز بماند، براى هميشه مانده است. 🔺كاروان رفت و تو در خواب و بيابان در پيش كى روى، رَه ز كه پُرسى، چه كنى، چون باشى!؟ 📝. حضرت آیة الله حاج سید محمد‌محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚 ج 1 ص 137 @maktabe_vahy 💎..💎..💎..💎
⭕️ حضرت قاسم علیه‌السلام با احساسات و تحت تأثیر قرار گرفتن به میدان نرفت. 🔹او حقیقتِ مرگ و لذّت مرگ را با دل و جانش احساس می‌کرد و لذا در جواب سیّدالشهداء علیه‌السلام که فرمود: «ای نوردیده، پسرک من! مرگ در نزد تو چگونه است؟» عرض کرد: 🔹«اَحلَی مِنَ العسل!» یعنی «مرگ برای من از عسل شیرین تر است!» 🔹او حقیقت مرگ را می‌فهمید که می‌گفت: «اَحلَی مِنَ العسل!» 📝 حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚 ج ۲، ص ۳۷ علیه‌السلام علیه‌السلام @maktabe_vahy 🏴.🏴.🏴.🏴
⭕️ روزى شخصى از مرحوم علامه طهرانی ـ قدّس سرّه ـ تقاضا كرد كه: «آقا! دعا بفرماييد خدا گرفتارى‏ها و مشكلات ما را كم كند؛ زيرا آن طور كه بايد و شايد نمى‌‏توانيم به وظائفمان رسيدگى كنيم، و خلاصه از دست خود شكايت داريم.» 🔹مرحوم علامه به او فرمودند: «آقاجان من! اگر توقّع داريد كه: هميشه بر كنار نهر آبى بنشينى و بر روى سريرى به تشك و متكّايى لَم بدهى، و در هنگام غذا پذيرايى كنندگانِ مه‏‌پيكر با سينى‏‌هاى پر از طعام‏هاى مُلوّن و با طعم‏هاى بسيار عالى از شما پذيرايى كنند، و در دنيا هيچ غم و غصّه‌‏اى به سراغ نيايد، و اين‏طور به ياد خدا باشيد، بايد اين آرزو را به آن دنيا ببريد؛ زيرا هيچ‌‏كدام از اولياء، بزرگان، ائمّه و پيغمبران، اينگونه به خدا نرسيده‌‏اند جان من!» 🔹كسى كه مى‌‏خواهد راه صحيح و طريق رسيدن به پروردگار را بپيمايد، بايد خود را با تقدير و قضا و مشيّت او تطبيق بدهد. و اينكه انسان خود را با عالم مشيّتِ الهى تطبيق دهد و در عُسر و يُسر و در ضيق و رفاه، به وظيفۀ خود عمل كند، مسأله بسيار مهمّى است. 🔹..چه بسا ممکن است یک «یا الله» گفتن در موقع عُسر و تنگی و ضیق، اثری بگذارد که هزار بار «یا‌الله» گفتن در موقع راحتی و یسر آن اثر را نداشته باشد. 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚 ج 1 ص 74 @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
⭕️ در مثنوى آورده است كه فيلى را از هندوستان آورده بودند و مردم به تماشاى آن رفتند. هركسى عضوى از اعضاى آن حيوان را در تاريكى لمس كرد، و وقتى بيرون آمد تعريف متفاوتى ارائه داد. 🔹از آنجا كه «نور» وجود نداشت تعاريف و برداشت‏ها نيز متفاوت بود: يكى فيل را به شكل ناودان، ديگرى به شكل بادبزن و يكى هم به‌‏شكل ستون حسّ كرده بود. مولانا مى‌‏فرمايد: 🔹در كفِ هركس اگر شمعى بُدى اختلاف از گفـتِـشـان بـيـرون شـدى‏ 🔹نتيجه آنكه چون هركسى با برداشت‏‌هاى متفاوتِ خود به قضايا نگاه مى‌‏كند، واقعيت‏ها متفاوت مى‌‏نمايد، نه اينكه آنچه هست متفاوت است. بنابراين، راهِ وصول به واقعيت آن است كه انسان در قلب خود «نور» و «ملاك براى تشخيص حق و باطل» را داشته باشد. 🔹اگر نور وجود داشته باشد امرْ مشتبه نخواهد شد. فردى كه نور دارد از آنجا كه از اوّل درست تشخيص داده، ديگر سال‏ها در راهى حركت نمى‌‏كند كه بعد پشيمان شود؛ امّا كسى‏‌كه نور ندارد چون از اوّل نور نداشته، آن‏قدر به بيراهه مى‌‏رود و عمر خود را تلف مى‌‏كند تا به بن‏‌بست برسد و آن‏‌وقت با خود مى‌‏گويد: «عجبا! ما در اين چند سال به دنبال چه كسى و در چه راهى و چه مطالبى بوديم؟!» 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمد‌محسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 📚 ج 3 ص 82 @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
⭕️ تمامى موجودات و حوادث عالم، آيات الهى هستند: 🔹اينكه مى‌‏بينيم جوان رشيدى كه مى‌‏توانست سيصدكيلو بار را بردارد، ناگهان به‏‌حال مرگ مى‌‏افتد و قدرت تكان‌‏دادنِ دستش را ندارد، آيۀ الهى است. اينكه ناگاه مانعى در جلوى راهِ ما پديد مى‏‌آيد و هرچه سعى مى‌‏كنيم آن را برطرف كنيم نمى‌‏توانيم، آيۀ الهى است. اينكه شخصى درس مى‌‏خواند و علّامۀ دهر مى‌‏شود ولى يك‏‌مرتبه به‏‌نحوى فراموشى و نسيان براى او پديد مى‏‌آيد كه واقعاً دست چپ را از راست نمى‌‏شناسد، آيۀ الهى است. اينكه انسان براى رسيدن به مطلوبِ خود، تمام راه‏ها را بر روىِ خود بسته مى‏‌بيند ولى ناگهان (مِن‌‏حيثُ‌‏لايحتسب: از جایی که حسابش را نمی‌‌کند) درى به‌‏سوىِ او باز مى‌‏شود كه اصلًا پيش‏‌بينىِ آن را نمى‌‏كرده است، از آيات و نشانه‌‏هاى خداوند است. 🔹بدانيد كه در ماوراى اين ظواهر، يك باطن و حقيقت و جنبۀ ربطى نيز وجود دارد. آيا آن دادوفريادها و منَم‌‏منَم‌‏هاىِ فلان آقا را نديديد كه چطور با يك برگه كاغذ نقش زمين شد؟! آيا آن آقايى را كه در پشت ميكروفون هرچه مى‌‏خواست مى‏‌گفت و ادعا مى‏‌كرد، نديديد كه چطور يك‌‏مرتبه از خواب بيدار شد و ديد ديگر نه دَيرى مانده است و نه دَيّارى؟! آيا آن اعلى‌‏حضرت گفتن‏ها و بياوبروها و امرونهى‌‏ها را در زمان طاغوت نديده‌‏ايد؟! 🔹اینها همان آیاتی است که ما با چشم خود مشاهده کرده‌ایم؛ خداوند این آیات را نشان می‌دهد تا اینکه (يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ)؛ «روشن شود كه حق و اراده و مشيّت الهى چيز ديگرى است.» 📝حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚 ج 2 ص 82، ملخّص. @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸.🌸
🔶 اعتدال مزاج! 🔹ابن‌‏سينا در كلامى بسيار منطقى و حكيمانه مى‏‌فرمايد: «مزاج انسان زمانى در مرحلۀ اعتدال و به‏‌دور از افراط و تفريط قرار دارد كه هيچ‏گاه ميل و طلب علم در او از بين نرود.» 🔹هروقت احساس كرديد طالبِ علم نيستيد، يا نسبت به فراگيرىِ علوم كسالت داريد، بدانيد مزاجِ شما مريض است. 🔹ممكن است انسان از نظر مادى، و شكل و شمايل، هيچ‏گونه عيب و نقصى نداشته باشد و تمام فرمول‏هاى صحّت و سلامتِ بدنِ او در نقطۀ اعتدال قرار داشته باشد، اما چون از نظر روحى و معنوى، ميل به علم و رسيدن‏ به كمال در او وجود ندارد، بيمار است. 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمد‌محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚 ج 2 ص 177 رحمه‌الله @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
💎 دست هر نااهل بیمارَت کند 🔸انسان در ارتباط و برخورد با افراد، خواهى‌‏نخواهى ردّوبدل‏هايى را صورت مى‏‌دهد كه آن تأثير در اختيار او نيست. 🔸آيا ممكن است آب بر فرشى بريزد و فرش خيس نشود؟! آيا امكان دارد دستِ خود را بر آتش بگيريد و نسوزد؟! كارِ آتش سوزاندن است و هرچه به خود تلقين كنيد كه نمى‌‏سوزد و حتى تحمّل كنيد و شيوَن نكنيد، باز هم مى‌‏سوزد و آتش كارش را انجام مى‌‏دهد. 🔸ارتباط با اهل غفلت، انسان را به غفلت وامى‌‏دارد و حالتِ نورانيّت و روحانيّتى را كه به‌‏واسطۀ اعمال و عبادات به‌‏دست آورده، از بين خواهد برد. 📝حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚 ج 2، ص 258 @maktabe_vahy 💠.💠.💠.💠
💎 مراقبۀ «علم یا توهّم» 🔸فرض کنید خداوند در وجود شما کامپیوتری گذاشته و تمام کارها و صحبتهایی را که از صبح تا شب انجام می‌دهید، در پرونده‌ ای ضبط می‌کند. 🔸شب در موقع خواب آن را باز کنید و تمام کارهای خود را در ارتباط با زن و فرزند، رفیق و شریک و افرادِ مختلف در خیابان، از قبلِ اذان صبح تا به شب، همین‌ طور مدّ‌نظر قرار دهید 🔸و نحوۀ صحبت کردن و برداشت‌های خود را در تمام این مدّت، مرور و ارزیابی کنید تا مشخّص شود که چند درصد از آنها بر‌اساس علم و چند درصد بر‌اساس توهّم بوده است؛ 🔹نسبت به توهّمات و تخیّلات تصمیم بگیرید و اقدام نمایید، و این معنای مراقبه است. 🔺مراقبه یعنی صحیح فکر کردن و اندیشیدن، و صحیح گفتن و عمل نمودن.🔻 📝. حضرت آیة اللَه سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚. ، ج 3، ص 25. @maktabe_vahy 💠.💠.💠.💠.💠
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔳. عبادت عقلانی در سیرهٔ امام باقر علیه السلام! 📼. حضرت آیة اللَه حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🎞. ، مجلس ۱۴۱، دقیقه ۴۳:۲۵. علیهماالسلام @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
💠 ارتباط نظام تربیتیِ ولایت با ملکوت افراد؛ نه با آیین ظاهری آنها! 🔹يكى از دوستان اخيراً براى بنده حكايتى را نقل مى‌‏كرد؛ ايشان مى‌‏گفت: «در دوران اقامت ما در امريكا، عيال من به يك پزشك زن يهودى مراجعه مى‌‏كرد. اين خانم چند روز از هر ماه را به اين‌‏طرف و آن‏‌طرف مى‌‏رفت و بيماران را مجّاناً مداوا مى‌‏كرد و حتى گاهى با هزينۀ شخصى خود به خارج از امريكا مى‌‏رفت و به مردم ساير كشورها رسيدگى مى‌‏نمود؛ او اين روش را جزء برنامه زندگى خود به‌‏حساب آورده بود و خصوصيات اخلاقى بسيار خوبى داشت.» 🔹بنده در جواب اين سؤال كه اين زن با اين كيفيت چه جايگاهى در نظام تشريع دارد، به ايشان عرض كردم: «اين مسئله بسيار دقيق و قابل توجه است؛ معيارها در آن عالَم با معيارهاى ما در اين عالَم قابل سنجش نيست. 🔹اگر او اين كارها را به‌‏جهت قضاياى سياسى و استعمار و تبشير و تبليغ و امثال‌‏ذلك انجام دهد، پشيزى ارزش ندارد؛ 🔹اما اگر اين كارها را به‌‏عنوان «يك دستورالعمل اخلاقى و تحصيل رضاى‌الهى انجام دهد» ممكن است در روز قيامت همين پزشك يهودى در صف شيعيان‏ اميرالمؤمنين عليه‌‏السّلام بايستد و بندۀ طلبۀ مدّعىِ پيروى از اميرالمؤمنين در صف يهودى‌‏ها قرار بگيرم؛ زيرا فقط كسى كه عمل كند، پيروِ علىّ است.» 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج2، ص 198 علیه‌السلام @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
⭕️ تمامىِ موجودات و حوادثِ عالم، آيات الهى هستند: 🔹اينكه مى‌‏بينيم جوانِ رشيدى كه مى‌‏توانست سيصدكيلو بار را بردارد، ناگهان به‏‌حال مرگ مى‌‏افتد و قدرت تكان‌‏دادنِ دستش را ندارد، آيۀ الهى است. اينكه ناگاه مانعى در جلوى راهِ ما پديد مى‏‌آيد و هرچه سعى مى‌‏كنيم که آن را برطرف كنيم ولی نمى‌‏توانيم، آيۀ الهى است. اينكه شخصى درس مى‌‏خواند و علّامۀ دهر مى‌‏شود ولى يك‏‌مرتبه به‏‌نحوى فراموشى و نِسيان براى او پديد مى‏‌آيد كه واقعاً دست چپ را از راست نمى‌‏شناسد، آيۀ الهى است. اينكه انسان براى رسيدن به مطلوبِ خود، تمام راه‏ها را بر روىِ خود بسته مى‏‌بيند ولى ناگهان (مِن‌‏حيثُ‌‏لايحتسب: از جایی که حسابش را نمی‌‌کند) درى به‌‏سوىِ او باز مى‌‏شود كه اصلًا پيش‏‌بينىِ آن را نمى‌‏كرده است، از آيات و نشانه‌‏هاى خداوند است. 🔹بدانيد كه در ماوراى اين ظواهر، يك باطن و حقيقت و جنبۀ ربطى نيز وجود دارد. آيا آن دادوفريادها و منَم‌‏منَم‌‏هاىِ فلان آقا را نديديد كه چطور با يك برگ‌ كاغذ نقشِ زمين شد؟! آيا آن آقايى را كه در پشت ميكروفون هرچه مى‌‏خواست مى‏‌گفت و ادّعا مى‏‌كرد، نديديد كه چطور يك‌‏مرتبه از خواب بيدار شد و ديد ديگر نه دَيرى مانده است و نه دَيّارى؟! آيا آن اعلىٰ‌‏حضرت گفتن‏ها و بياوبروها و امرونهى‌‏ها را در زمان طاغوت نديده‌‏ايد؟! 🔹اینها همان آیاتی است که ما با چشم خود مشاهده کرده‌ایم؛ خداوند این آیات را نشان می‌دهد تا اینکه (يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ)؛ «روشن شود كه حق و اراده و مشيّت الهى چيز ديگرى است.» 📝حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ج 2 ص 82، ملخّص. @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸.🌸
💠 📖 کتاب «عنوان بصری جلد پنجم» منتشر شد. ✒️این اثر شریف، دربرگیرنده بیانات حضرت آیت الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی - رضوان الله علیه - در شرح حدیث عنوان بصری است که به شرح و تفسیر فقره «ما حقیقة العبودیة؟ قال ثلاثة اشیاء ....» اختصاص یافته است. 📷 | 🛒 | تهیهٔ کتاب http://mvahy.org/ca42 📖 | مطالعه و دریافت کتاب: http://mvahy.org/oxfu 📌 @Maktabe_Vahy| @MaktabeVahyOrg_Gallery
💠 📖 کتاب «عنوان بصری جلد ششم» منتشر شد. ✒️این اثر شریف، دربرگیرنده بیانات حضرت آیت الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی - رضوان الله علیه - در شرح حدیث عنوان بصری است که به شرح و تفسیر فقره «ولا یُدبّر العبدُ لنفسه تدبیراً» و موضوع تدبیر در امور اجتماعی و حکومت اختصاص یافته است. 📷 |     📖 | مطالعه و دریافت کتاب 📌 @Maktabe_Vahy| @MaktabeVahyOrg_Gallery
🌕 محوریّت توحید عملی در تدابیر اجتماعی 1️⃣ 🔸در نظام مکاتب الهی و در نظام اسلام، تمام مسائل زندگی ما ـ مسائل اجتماعی، مسائل شخصی، مسائل سلوکی، مسائل عبادی، مسائل تجاری و معاملات ـ در تحت یک محوریّت و در تحت یک قانون شکل می‌گیرد، آن محوریّت عبارت است از محوریّت توحید! 🔸اگر ما این ملاک را که توحید است، در اختیار داشته باشیم، هم سعادت دنیا و آخرت را برای خود تحصیل کرده‌ایم و هم به جامعه و به تمدّن هدیه داده‌ایم! 🔸تمام مسائل و مصائبی که الآن بر بشریّت به‌طور مطلق می‌رود و خواهد رفت، همه برای این جهت است که این مسئلۀ محوریّت توحید را کنار گذاشته‌اند؛ این شخص می‌خواهد به آن نفع برسد و برای رسیدن به آن نفع طبعاً باید عدّه‌ای را کنار بگذارد، آن شخص هم متقابلاً می‌خواهد همین عمل را انجام بدهد و طبعاً بین این دو اصطکاک خواهد شد. 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔺 ادامه 👇 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 70. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
🌕 محوریّت توحید عملی در تدابیر اجتماعی 2️⃣ 🔸در مکاتب الهی، پایه و اصل و اساس در مسائل و حرکت سیاسی، براساس توحید است؛ البتّه نه این توحید لفظی که ما داریم می‌گوییم و همه می‌گویند؛ بلکه توحید عملی! 🔸توحید عملی یعنی محور را «اللَه» قرار دادن و «خود» را از این محوریّت بیرون آوردن! ما محور را خودمان قرار می‌دهیم و «اللَه» را واسطه و وسیله برای خود قرار می‌دهیم، پیغمبران را وسیله قرار می‌دهیم. 🔸یک اشتباه انجام می‌دهیم و بعد می‌گوییم: «در زمان امیرالمؤمنین هم فلان شخص اشتباه می‌کرد!» یک اشتباه انجام می‌دهیم و بعد می‌گوییم: «اشکالی ندارد، امام هم اشتباه می‌کند، لازم نیست که حتماً در همۀ مسائل معصوم باشد!» یک کار غلطی از من سر می‌زند، بعد می‌گویم: «مسئله‌ای نیست، اشکالی ندارد، در همۀ زمان‌ها این‌طور بوده است؛ در زمان رسول خدا راجع به مسائل معاملات، عبادات و مسائل شخصی، این‌طور بوده، در زمان امیرالمؤمنین این‌طور بوده، مشکلی نیست!» 🔸آقا جان من! یک عثمان‌بن‌حُنیف در بصره به مجلس اطعامِ ثروتمندان حاضر شد، ببینید که امیرالمؤمنین در نهج البلاغه او را به سیخ و صلاّبه می‌کشاند! 🔸یک کار انجام داد، نه مال کسی را خورد، نه مال کسی را بُرد، نه زنا کرد، نه دزدی کرد، نه تهمت زد، نه کنار زد، نه آبروی افراد را در این‌طرف و آن‌طرف بُرد و نه بر علیهِ این و آن کتاب نوشت، بلکه فقط یک مجلس ثروتمندان و بزرگان را شرکت کرد! ببینید امیرالمؤمنین در نهج البلاغه چه‌کار کرده است: «تو نمایندۀ من هستی؟! تو وکیل من هستی؟! تو حاکم از طرف من هستی؟! [آنوقت در چنین سفره‌ای حاضر می‌شوی!]» 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 70. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
🌕در روایت داریم: القَلبُ حَرَمُ اللَهِ، فلا تُسکِن حَرمَ اللَهِ غیرَ اللَه! «قلب حرم و حریم خدا است؛ [بنابراین در حرم و جایگاه خاصّ حضرت حق، غیر او را وارد مساز]!» 🔸در حدیث قدسی هم داریم: لا یَسَعُنی أرضی و لا سَمائی، و لکن یَسَعُنی قَلبُ عَبدیَ المُؤمِنِ! «آسمان‌ها و زمین نمی‌توانند وسعت مرا داشته باشند [ولیکن ظرفیّت آن را قلب بندۀ مؤمن من خواهد داشت]!» 🔸یعنی آنها قابلیّت برای جذبه‌های جمالی و جلالی مرا ندارند، چون ظرفیّت وجودی آنها محدود است! ... ولی خدا می‌فرماید: قلب بندۀ مؤمن من می‌تواند این جذبه‌ها و آن چیزهایی که همه را از پا در می‌آورد تحمّل کند و طوری‌اش هم نشود! 🔸لذا در یک خبری از بایزید نقل شده است: «اگر تمام زمین و آسمان و عرش و فرش را در قلب بایزید بگذارند، یک گوشه و زاویه‌ای از آن قلب را اگر بگیرد یا نگیرد!» 🔸یعنی آن‌قدر خدا به این قلب وسعت داده که تمام آسمان و زمین را به یک دید نگاه می‌کند! و این درست است و مؤمن به اینجا می‌رسد! حالا اگر ما بیاییم و در این قلبی که جای خدا است غیر خدا را قاطی کنیم، خیلی کلاه سرمان رفته است! 🔸به قول مرحوم آقای حدّاد که می‌فرمودند: «شیطان کیست؟! انسان باید با یک خنجر بر باب قلب و دل خودش بایستد و همین‌که شیطان از دور می‌خواهد پیدا بشود، از همان دور پرت کند و نگذارد او جلو بیاید!» 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 391. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
⭕️ آن کسی که در انجام امور نسبت به مسائل إتقان و إحکام ندارد، نسبت به مسائل سلوکی هم هیچ‌گونه پیشرفتی ندارد! آن کسی که نسبت به تعهّدات اخلاقی و یا شرعی‌اش بین افراد احساس وظیفه نمی‌کند، نسبت به مسائل سلوکی یک سانت هم به جلو نمی‌رود! آن شخصی که نسبت به قراردادهای ما بین طرفین احساس وظیفه‌ای ندارد و خدا را جدای از این مسائلِ فی‌ما بین می‌داند، در وادی سلوک و در وادی حرکت هم بیش از یک مدّعی نیست! 🔸سلوک به معنای «انطباق نفس با واقعیّت‌ها و با مسائل فطری» است؛ نه اینکه سلوک عبارت است از یک سری کارهایی را انجام دادن و نمازی را خواندن و اورادی را گفتن، و بعد به هر کاری دست زدن و به هر عمل خلافی، اشتغال پیدا کردن و هر ارزشی را زیر پا گذاردن! 🔸..تو برو تمام دیوان حافظ را از اوّل تا آخرش بخوان؛ آن دیوان بر سَرت بخورد! وقتی که صبح در میان اجتماع و در ارتباط با افراد دیگر با کار خودت و با راه خودت به همان حافظ و مکتب حافظ خیانت بکنی، این چه حافظ خواندنی است؟! و این چه دعای جوشن خواندنی است؟! و چه ذکر گفتنی است؟! 🔸آیا صحیح است یک شخص که خود را منتسب به فلان کس می‌داند، در بازار و در اجتماع از نقطه‌نظر عمل به نحوی باشد که بگویند: «نگاه کن، این شاگرد فلانی است!» آن‌وقت افراد بی‌بند و بار اخلاقی بیایند و آن فرد و مکتبِ آن فرد را مورد تمسخر قرار بدهند؟! برای چه؟ برای اینکه او در ارتباط با مسائل اخلاقی و تعهّدات، یک فرد لا اُبالی است! 🔸این صحیح نیست و این راه و روش سلوک نیست! این راه و روش افراد عادی اجتماع هم نیست، چه برسد به افرادی که مدّعی پیروی راه بزرگان هستند! 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 449. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸