eitaa logo
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
220 دنبال‌کننده
764 عکس
264 ویدیو
37 فایل
🎯هدف: آشنایی عمیقتر با «مکتب امام» در جهت بسط و امتداد بخشیدن به آن در ساحتهای مختلف زندگی فردی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی، در حدّ وسع و توان خود 📚متن محوری: کتاب «صحیفه امام» 🖌 ارتباط: @yarab2730
مشاهده در ایتا
دانلود
🔦توضیح مرتبط با 💎💎💎هر چیز به جای خود! 🔹امام عليه السّلام: ... فَضَعْ كُلَ‏ أَمْرٍ مَوْضِعَهُ‏ وَ أَوْقِعْ كُلَّ [عَمَلٍ‏] أَمْرٍ مَوْقِعَه‏. پس، هر امر را در جایگاهش بگذار و هر عمل را در موقعش قرار بده! ، ص444 ...لَاتَعَجَّلُوا الْأَمْرَ قَبْلَ‏ بُلُوغِهِ‏ فَتَنْدَمُوا ...؛ درباره کاری قبل از رسیدنش عجله مورزید که پشیمان بشوید! ، ص112 عليه السّلام:‏ ... مَنِ ابْتَدَأَ بِعَمَلٍ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ كَانَ‏ بُلُوغُهُ‏ فِي غَيْرِ حِينِهِ. هرکه کاری را در غیروقتش آغاز کند، و رسیدن آن کار در غیر زمانش خواهد بود (و مناسب را از آن نخواهد گرفت). ، ج‏1، ص100 ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با 👆ادامه پست قبل👇 ⚠️ حسن ظن، مطلق نیست❗️ ❗️ ، از صفاتی نیست که انسان باید بطور داشته باشد. ✅ اصل اولیه اینست که انسان نسبت به دیگران حسن ظن داشته باشد؛ بخصوص در فضا یا محیط یا جامعه ایمانی. ☝️ولی گاهی باید برخلاف این قاعده عمل کرد؛ ▪️مثلا اگر فضا یا محیطی فاسد باشد یا مساله ای، مشکوک و شبهه ناک باشد، یا قرائن و سوابقی برخلاف حسن ظن در کار باشد و... 🔆به همین دلیل، علیه السلام میفرمایند: إِذَا اسْتَوْلَى‏ الصَّلَاحُ عَلَى الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ فَقَدْ ظَلَمَ وَ إِذَا اسْتَوْلَى‏ الْفَسَادُ عَلَى الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غرَّر اگر در زمانیکه و بر زمان و اهلش غلبه داشته باشد، فردی به دیگری که و آشکاری ندارد، گمان بد ببرد، حتما ظلم کرده است! و اگر در زمانیکه بر زمانه و اهلش چیره باشد، فردی به دیگری نیک ببرد، حتما فریفته شده است! ، ص489 ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با 🌿🌿🌿 رنجهاى (ص) در دعوت به 👇ادامه پست قبل👆 امیرالمؤمنین، حضرت علی عليه السّلام هم وضع جاهلی آن عصر را اینگونه توصیف میکنند: 🌱إنَّ اللهَ بَعَثَ مُحَمَّداً نَذِيراً لِلْعَالَمِينَ وَ أَمِيناً عَلَى التَّنْزِيلِ خداوند، محمّد را بيم دهنده عالميان و امين بر قرآن برانگيخت، ▪️و أَنْتُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ عَلَى شَرِّ دِينٍ وَ فِي شَرِّ دَارٍ و شما ملّت عرب در آنوقت داراى بدترين دين، و در بدترين خانه بوديد ▪️منِيخُونَ بَيْنَ حِجَارَةٍ خُشْنٍ وَ حَيَّاتٍ صُمٍّ منزلتان در ميان سنگهاى سخت، و در بين مارهاى زهردار بود، ▪️تشْرَبُونَ الْكَدِرَ وَ تَأْكُلُونَ الْجَشِبَ آب تيره مى‏نوشيديد، غذاى خشن مى‏خورديد، ▪️و تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَ تَقْطَعُونَ أَرْحَامَكُمْ خون يكديگر را مى‏ريختيد و قطع رحم مى‏كرديد، ▪️الْأَصْنَامُ فِيكُمْ مَنْصُوبَةٌ وَ الْآثَامُ بِكُمْ مَعْصُوبَة بتان در ميان شما نصب شده و گناهان به شما بسته بود. (صُبحي صالح)، ص68، خطبه26 ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با 🌿🌿🌿 رنجهاى (ص) در دعوت به 👇ادامه پست قبل👆 💠 آن حضرت (ع) در سخن دیگری، وضعیت جاهلی جهان عصر را چنین وصف میکنند: 🌿أرْسَلَهُ عَلَى حِينِ‏ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ‏ وَ طُولِ هَجْعَةٍ مِنَ الْأُمَمِ‏ پيامبر را در زمانى فرستاد كه رشته رسالت منقطع، و خواب غفلت ملّتها طولانى ▪️و اعْتِزَامٍ مِنَ الْفِتَنِ وَ انْتِشَارٍ مِنَ الْأُمُورِ و فتنه‏ها جدّى، و امور حيات از هم گسيخته ▪️و تَلَظٍّ مِنَ الْحُرُوبِ و آتش جنگها شعله‏ور بود ▪️و الدُّنْيَا كَاسِفَةُ النُّورِ ظَاهِرَةُ الْغُرُورِ نور دنيا در كسوف، و دنيا با ظهور چهره فريبنده در حال خودنمايى 🍂 علَى حِينِ اصْفِرَارٍ مِنْ وَرَقِهَا وَ إِيَاسٍ مِنْ ثَمَرِهَا برگهاى درخت زندگى زرد، نوميدى از بارور شدن شجره حيات بر دلها چيره ▪️و [إِعْوَارٍ] اغْوِرَارٍ مِنْ مَائِهَا و آب زندگى فروكش كرده بود ▪️قدْ دَرَسَتْ مَنَارُ الْهُدَى وَ ظَهَرَتْ أَعْلَامُ الرَّدَى زمانى كه نشانه‏هاى هدايت كهنه، علائم گمراهى نمايان بود ▪️فهِيَ مُتَجَهِّمَةٌ لِأَهْلِهَا عَابِسَةٌ فِي وَجْهِ طَالِبِهَا دنيا به اهلش روى زشت نموده، و نسبت به خواهنده‏اش عبوس بود ▪️ثمَرُهَا الْفِتْنَةُ وَ طَعَامُهَا الْجِيفَةُ ميوه‏اش فتنه، غذايش مردار ▪️و شِعَارُهَا الْخَوْفُ وَ دِثَارُهَا السَّيْفُ... جامه زيرش ترس، و جامه رويش شمشير بود ، ص121-122، خطبه89 ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
ادامه پست قبل👆 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب > 1. حکومت با توجه به دو مقدمه یادشده، بررسی متون دینی و سیره پیشوایان دین علیهم السلام نشان میدهد که👈 پدیده «حکومت» و نیاز به حاکم برای تدبیر جامعه، از مصداقهای نوع سوم و چهارم تأییدهای یادشده است. متون دینی در این زمینه بسیار زیاد است برای نمونه، کلام ، عليه السّلام به که وقتی گفتند:«لا حُکمَ الّا لله: هیچ حُکمی نیست جز برای خداوند!»، آن حضرت فرمودند: ☝️«سخن حقّى است كه از آن، اراده ميشود! آرى، نيست حكمى مگر از جانب خدا ولی خوارج مى‏گويند: امارت و رياست (در بين خلق) مخصوص خداوند است و حال آنكه به ناچار براى مردم اميرى لازم است؛ خواه نيكوكار يا بدكار باشد تا مؤمن در امارت و حكومت او به طاعت مشغول باشد و كافر بهره خود را بيابد و خداوند در زمان او هركه را به اجل مقدّر برساند و توسّط او ماليات جمع گردد و با دشمن جنگ شود و راهها ايمن شود...»؛ ، خطبه40 👈بنابراین، اسلام، بر روش و سیره درباره نیاز به حاکم، مهر تأیید و صحّه گذاشته و آن را تأیید و امضاء کرده و حتی با جهت مخالف آن هم مبارزه کرده است، 💎امّا به این مقدار اکتفا نکرده است. 💠از اینجا مرتبه دوم حکومت شکل میگیرد که انشاءالله در آینده بدان خواهیم پرداخت... 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
☝️☝️☝️☝️☝️ 🌿امیرالمؤمنین، حضرت وصیّ، علی مرتضی علیه السلام: فلَیسَت تَصلحُ الرّعیةُ إلّا بصَلاحِ الوُلاة. [وضعیت و اوضاع] مردم اصلاح [و درست] نمیشود مگر با شایستگی [و صلاحیت] والیان [کارگزاران حکومتی]. ، خطبه216 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ادامه پست قبل👆 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب > 2. حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح نخست) 💎امّا حتّی حکومت نیز از جبنه بودن، ارزش و مطلوبیّت ذاتی و نهایی ندارد. حکومت صالحان، آنگاه ارزش بیشتری پیدا میکند که در جهت تحقق اهداف ، بسط و و مانند آنها بکارگرفته شود. به همین دلیل، حضرت وصیّ، علی عليه السّلام میفرمایند: «هان! بدانید! قسم به خدايى كه دانه را شكافت و جان را به وجود آورد، اگر حضور حاضر و تمام بودن حجّت بر من به خاطر وجود ياور نبود، و اگر نبود عهدى كه از دانشمندان گرفته كه در برابر شكمبارگى هيچ ستمگر و گرسنگى هيچ مظلومى سكوت نکنند، مهار شتر حكومت را بر كوهانش مى‏انداختم و پايان را با پيمانه اولش سيراب مى‏كردم و مى‏ديديدكه ارزش این دنياى شما نزد من از آب بينى بزی كمتر است! ، ص50 💠 امّا.... ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹