📘 خداشناسی فلسفی (۲۰) 🏷 ضرورت خداشناسی 🏷 چرا خداشناسی با روش فلسفی؟ 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۱) 🏷 براهین اثبات وجود خدا 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۲) 🏷 اثبات کمال مطلق 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۳) 🏷 یکتایی خداوند 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۴) 🏷 تقسیمات صفات خدا 🏷 ۴ دلیل برای پرداختن به صفات سلبی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۵) 🏷 صفات سلبی: مرکب نبودن، زمانی و مکانی نبودن، جسم و جسمانی نبودن، حرکت نداشتن 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۶) 🏷 صفت علم 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۷) 🏷 صفت اراده و مباحثی پیرامون فلسفه آفرینش 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۸) 🏷 صفت اختیار، قدرت و حیات 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۹) 🏷 توحید صفاتی 📮 @Philosophy_Sandwich

📘 خداشناسی فلسفی (۳۰) 🏷 صفت خالقیت 🏷 توحید افعالی و بحث از گناه و زشتی 🏷 صفت ربوبیت 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۱) 🏷 صفت مالکیت 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۲) 🏷 صفت الوهیت 📮 @Philosophy_Sandwich

📘 خداشناسی فلسفی (۳۳) 🏷 قضا و قدر الهی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۴) 🏷 صفت تکلم 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۵) 🏷 صفت صادق بودن 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۶) 🏷 حکمت الهی 🏷 مسأله شرور 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۷) 🏷 عدل الهی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۸) 🏷 شبهه اختیار از طریق علم الهی و توحید افعالی 🏷 علم حضوری به اختیار 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۹) 🏷 پاسخ شبهه اختیار از طریق علم الهی و قضا و قدر علمی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۴۰) 🏷 پاسخ شبهه اختیار از طریق توحید افعالی و قضا و قدر عینی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

https://virasty.com/Mahdijamshidi ،،،،،،،، عباس عبدی نوشته حضور مردم در اجتماعات غدیر، به دلیل «توزیع اقلام دولتی» بوده است. این در حالی است که: ۱. بیشتر اقلام، از «نذورات مردمی» بوده، نه از «بودجه‌ی دولتی». ۲. اقلام سفره‌ی اهل‌بیت در نظر و دیده‌ی مردم، همچون «تبرک» هستند نه «طعام». ۳. محبت و ارادت مردم به اهل‌بیت، «قلبی» است نه «اقلامی». ،،،،،،،،، 🖇 تعلیقه: ۱. وقتی او می‌گوید نظام به دنبال «تولید مناسک دینی» با تکیه بر «توزیع اقلام دولتی» است، درباره‌ی «مردم ایران» نیز قضاوت کرده است. قضاوتش این است که دینداری مردم، گره‌خورده به «شکم‌»شان است و به دلیل این ضعف، نظام می‌تواند از طریق توزیع اقلام دولتی، بازی‌سازی مناسکی کند و مناسک‌های عظیم دینی بیافریند. ۲. اگر مردم در مناسک دینی شرکت نکنند، مدعی می‌شوند که جامعه به سوی «دین‌داری سکولار» حرکت کرده است، و اگر شرکت کنند به معنی «دین‌داری شکمی» خواهد بود. پس هر نوع حضور و حیات دینی مردم، به گونه‌ای تفسیر و معنا می‌شود که حاکی از «شکست فرهنگی» باشد. «تفاسیر کینه‌ای» نسبت به انقلاب، این‌چنین رسوا هستند. ۳. غرض عباس عبدی، اثبات ناکامی انقلاب در زمینه‌ی فرهنگ است و تا آن حد در این باره لجاجت دارد که حتی پروایی از «اهانت به مردم» نیز ندارد. اینکه نظام می‌خواهد از طریق توزیع اقلام دولتی، بستر تداوم مناسک را فراهم کند یعنی مردم در اجتماعات سیاسی، «ساندیس‌خور» هستند و در اجتماعات دینی، «قابلمه‌به‌دست». https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

🔴 مهدی خزعلی، فعال سیاسی اصلاح‌طلب در مناظره با براندازان: پس از فجایع سال گذشته آشوب‌گران در کشور، مردم می‌گویند باید کفش آقای خامنه‌ای را بوسید. کافی بود قدری صبر و تحمل کنیم تا اینها بیان شود ... #امام_خامنه_ای مد ظله #برانداز | مَنْ یَنْتَظِر | 🕊 https://eitaa.com/manyantazer1

🔰 تنوّع مشاغل طلبگی، هر نوع استعدادی را می‌تواند جذب کند. 🔹هر کسی با هر استعداد و حافظه‌ای می‌تواند بیشترین خدمات را در حوزۀ علمیه انجام دهد. #تصویری @Panahian_ir