📖 برشی از کتاب 🔶 تا راه گم نشود 🔶 ✍#محمد_مسجدجامعی 🔺نکته اینجاست که گزارش‌های مربوط به دخت گرامی پیامبر(ص)، همگی بزرگوارانه و با رعایت تمامی ملاحظات اخلاقی و فاقد هرگونه علائمی از حیله و حسد و کینه و انتقام‌جویی و بدخواهی است و هیچ نکته‌ای که به زندگی خصوصی یک زن راجع می‌شود و نباید میان جمع بیان شود، در آن نیامده است. حال آنکه در برخی از روایاتی که از بعضی از همسران پیامبر نقل شده چنین نکاتی آمده است. عفت در کلام، عفت در خانواده، عفت در زندگی روزمره و عفت در برخورد با زنان و مردانی که به‌گونه‌های مختلف موجب آزردگی حضرتش می‌شدند. 🔺مهم‌تر آن‌که در تمامی این فراز و نشیب‌ها، حضرت، شخصیت “زنانه” خویش را حفظ کرد. حتی آنجا که مجبور شد برای روشن‌شدن حقیقت به صحنه آید و اعتراض کند، نکوشید در قالبی “مردانه” ظاهر شود و اعتراض کند. این احتمالاً مهم‌ترین پیام ایشان به همۀ تاریخ است و آن این‌که زن، “زن” است و باید چنین بماند و برای نقش‌آفرینی و اثبات خویش نباید شخصیتی “مردانه” بیابد، او باید ایده‌آل خود را در چارچوب “زن بودن” و “زن ماندن” بجوید و اشتباه بزرگی است اگر این ایده‌آل را در “مرد شدن” قرار دهد و بکوشد برای رسیدن به خواسته‌اش خود را در مدلی مردانه تعریف کند و شکل دهد. #مذهبی #تاریخی #کتاب #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر

📖 برشی از کتاب 🔶 تا راه گم نشود 🔶 ✍#محمد_مسجدجامعی 🔺به واقع مشکلات فاطمه حتی در دوران حیات خود پیامبر هم وجود داشت؛ اگرچه از نوعی دیگر و بیش‌تر از جنس مسائلی بود که حلقه زنان به طور مستقیم یا غیرمستقیم برای حضرتش ایجاد می کردند. چنانکه گفتیم ایشان در خلق چنین مشکلات هیچ نقشی نداشت امّا مجبور بود با متانت و بردباری این همه را تحمل کند. بدین ترتیب دختر پیامبر و همسرش در پایان سال‌های عمر پیامبر در شرایط سخت‌تر و دشوارتری قرار گرفتند. در اینجا نیز آن دو در پیدایی آن هیچ دخالتی نداشتند و بهتر است که بگوییم در آن واقع شدند. این وضعیت تا بدان حد سنگین شد که لبخندی بر لبان فاطمه در واپسین لحظات عمر پیامبر در حالی که می‌گریست، نقش بست. هنگامی که اطرافیان علت را جویا شدند فرمود: «پدرم بشارت داد که پس از من تو اولین فردی از خاندانم هستی که به من ملحق می شود.» #مذهبی #تاریخی #کتاب #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر

برشی از کتاب: 🔶 تا راه گم نشود 🔶 ✍ #محمد_مسجدجامعی پیامبر به دختر خویش محبتی بی‌شائبه داشت و رفتارش با او، توجه و بلکه حسادت زنان را تحریک می‌کرد؛ این محبت چنانکه حضرت بارها فرمود صرفاً‌ به دلیل وابستگی نبود؛ به دلیل فضیلت‌ها و مکرمت‌هایی بود که در ایشان وجود داشت، امّا این نکات برای آنان و هم‌اندیشان مذکرشان نامفهوم بود. آن‌گونه که از روایات و شواهد و قرائن دیگر برمی‌آید حتی برخی مردان نزدیک به پیامبر هم از این همه محبت و اکرام ناراحت می‌شدند. #مذهبی #فرهنگی #کتاب #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر تلگرام | ایتا

برشی از کتاب 🔶 حیات سیاسی اجتماعی ائمه معصومین 🔶 ✍️ #محمد_مسجدجامعی 📌عید مبعث 🔺متواتر است که پیامبر اکرم(ص) چند سال پیش از آغاز بعثت به غار حرا می‌رفتند. در سالهای اول، اقامت ایشان در غار حرا کم بود، ولی هر چه می‌گذشت و حضرت به چهل سالگی و ایام بعثت نزدیک می‌شد، اقامت‌شان طولانی‌تر می‌شد. تا آنجا که حتی برای صرف غذا نیز بازنمی‌گشتند و جناب خدیجه برایشان غذا می‌برد. 🔺تا اینکه یک شب جبرئیل(ع) بر پیامبر ظاهر ‌شد و گفت: «اقْرَأ» (بخوان!). حضرت می‌فرماید: چه بخوانم؟ خطاب می‌کند: «اقْرَأ»، یعنی با من بخوان: «اقْرَأ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ...». این اولین آیه‌ای است که بر پیامبر(ص) نازل می‌شود و به این ترتیب حضرت به رسالت انتخاب می‌شود. آنچه متفقٌ‌علیه است، اولین سوره‌ای که بر پیامبر(ص) نازل می‌شود، سوره علق است که در شب 27 رجب نازل می‌شود. البته اهل‌سنت این شب را عموماً شب معراج می‌گیرند. 🔺پس از بعثت، به مدت سه سال، پیامبر رسالتش را به صورت موردی ابلاغ می‌کند و بعد دستور می‌رسد که دعوت علنی شود. دعوت پیامبر(ص) از این به بعد جنبه علنی پیدا می‌کند، با همان جمله معروف «قُولُوا لا اِلهَ إلَّا الله‏ تُفْلِحُوا» و دعوت از اشراف و بزرگان قریش. #مذهبی #فرهنگی #کتاب #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر ایتا | تلگرام

برشی از کتاب 🔶 حیات سیاسی اجتماعی ائمه معصومین 🔶 ✍️#محمد_مسجدجامعی 🔺معروف است اینکه وقتی امام سجاد(ع) به مدینه آمدند، محمد حنفیه خدمت حضرت آمد و گفت: من فرزند علی بن ابی‌طالب هستم و امام بعد از امام حسین من خواهم بود. اینجا حضرت صحبت کردند و دلایل امامت خود را گفتند، بعد وقتی محمد حنفیه قانع نشد، باهم به مکه رفتند و آنجا حجرالاسود به امامت امام سجاد(ع) شهادت داد. معروف است که بعد از این جریان مطالبی که به محمد حنفیه گفته شد برایش واضح شد و دیگر به امام سجاد(ع) اعتراضی نداشت. #مذهبی #فرهنگی #کتاب #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر ایتا | تلگرام

برشی از کتاب 🔶 معادلات سیاسی در کویت؛ جایگاه و نقش شیعیان 🔶 ✍️#مرتضی_آقامحمدی 🔺صدام در مقابل لشکرکشی آمریکا و تحریم‌ها علیه خود، در روز 9 آگوست کویت را به عنوان بخشی از خاک عراق معرفی کرد. در این زمان، اتحادیه عرب جلسه‌ای تشکیل داده و پیشنهاد قطعنامه‌ای کرد تا عراق را مجبور به ترک کویت نماید و از تحریم‌های سازمان ملل استقبال نموده و نیروی مشترکی از کشورهای عربی برای دفاع از عربستان تشکیل شود. 🔺در 29 نوامبر 1990 سازمان ملل قطعنامه 678 را صادر کرد که به عراق مهلت می‌داد تا 15 ژانویه 1990 خاک کویت را ترک کند و در غیر این صورت اقدام لازم علیه او اتخاذ شود. در نهایت نیروهای ائتلاف به رهبری آمریکا و 34 کشور دیگر عملیات نظامی را شروع کردند. در 17 ژانویه 1991 عملیات آغاز شد. پس از حمله هوایی، اقدامات دیپلماتیک با بغداد شروع شد، اما عراق پاسخ قانع کننده‌ای نداد. در نهایت نیروهای ائتلاف اقدام به حمله زمینی کردند و در طی دو روز از عملیات، عراق پذیرفت تا کویت را ترک کند. 🔺در تاریخ 3 مارس 1991 آتش‌بس صورت گرفت. سرانجام، در 28 فوریه 1991 عراق پذیرفت تا قطعنامه سازمان ملل را قبول کرده از کویت بیرون رود. در واقع، حمله صدام سبب شد تا بار دیگر کویت عراق را تهدید اول خود ببیند. پس از داستان اشغال کویت و مواضع دوستانه‌ای که ایران اتخاذ کرد، موضع کویت هم فرق کرد و کویت دریافت که ایران تهدید جدی برای او نیست. ایران اولین کشوری بود که حمله صدام به کویت را محکوم کرد. در زمان اشغال کویت بسیاری از کویتی‌ها به ایران پناهنده شدند. #سیاسی #خاورمیانه #کتاب #محمد_مسجدجامعی #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر ایتا | تلگرام

برشی از کتاب 🔶 بهار عربی 🔶 ✍️#محمد_مسجدجامعی 📌سید جمال‌الدین اسدآبادی 🔺در اواخر قرن نوزدهم میلادی سید جمال الدین اسدآبادی به مصر رفت و سال‌ها در آنجا اقامت گزید. عده زیادی از مصریان با هدف «اصلاح» وضع مسلمانان، به حلقه او پیوستند. آنها احساس می‌کردند که تسلط استعمار، ناشی از عقب‌ماندگی مسلمانان و عقب‌ماندگی نیز ناشی از اشاعه و تسلط خرافاتی است که به نام دین، توده‌ها را به غفلت و جهالت و بی‌تحرکی کشانده است. 🔺بر همین اساس گفتند که برای خروج از سلطه استعمار و نیل به آزادی و عزت و پیشرفت می‌باید اسلام اصیل را به مردم شناساند و این در صورتی محقق می‌شود که بی‌امان با خرافات و افزوده‌های بی‌پایه مقابله شود. این همان «اصلاح دینی» مطلوب بود. از نظر آنان اصلاح، یعنی اصلاح دین و این با بازگشت به اسلام ناب و خالص و زدودن خرافات و مقابله با آن امکان پذیر است. 🔺آنها برای بیان این مقصود و جلوگیری از برانگیخته شدن حساسیت‌ها، هدفشان را بازگشت به اسلام «سلف صالح» اعلام کردند. پس از احمد ابن حنبل و هودارانش، این برای اولین بار بود که از این اصطلاح استفاده می‌شد. . یک اصطلاح، اما در دو معنا که نتیجه نیز کاملاً متفاوت بود. در تعریف احمد بن حبل «سلف صالح» معیار دین صحیح بود ـ و در جای دیگر معیار، دین عاری از خرافات و حشو و زوائد؛ دینی که می‌توانست قدرت و شکوه و پیشرفت به همراه آورد و مسلمانان را از نکبت و عقب‌ماندگی و فقر و جهل و استعمار و استثمار برهاند. 🔺رجوع به سلف صالح نیز وسیله نیل به اصلاح و اصلاح‌طلبی بود. به همین دلیل ایشان «سلفیّه» نامیده شدند. ظاهراً این اصطلاح برای نخستین بار در همین دوران وضع و به طرفداران سید و اصحاب اصلاح اطلاق شد. پیش از این هیچ یک از اهل حدیث و حنابله خود را به این نام، ننامیده و کسی هم آنان را به این نام نخوانده بود. 🔺البته باید گفت که اندیشه اصلاحی سید جمال به مصر محدود نماند و به سرعت کشورهای اسلامی دیگر را نیز دربر گرفت؛ از مغرب عربی گرفته تا خاورمیانه، شبه قاره هند، آسیای دور و حتی نقاطی از آفریقای سیاه. در این سرزمین‌ها افراد یا تشکل‌هایی پیدا شدند که خود را سلفی نامیدند و مقصودشان همان سلفیت اصحاب سید جمال و محمد عبده و سایر هم فکران این دو بود. #سیاسی #فرهنگی #مصر #آفریقا #کتاب #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر ایتا | تلگرام