برشی از مصاحبه 🔶 بندیکت شانزدهم و کلیسای کاتولیک 🔶 ✍️#محمد_مسجدجامعی 🔺زمانی که #راتسینگر استعفا کرد، صریحاً گفت: «من تحت فشار هیچ مقامی و فردی نیستم، خودم با اختیار و آزادی کامل استعفا می‌کنم.» حتی تعیین کرده بود که تا ساعت هشت آن روزی که کناره گرفت، در سمت خود خواهد ماند؛ اما عواملی که وجود داشت بخشی از آن برمی‌گشت به شرایط قبلی، یعنی اواخر زمان ژان پل که آن وضعیت هر روز بدتر می‌شد؛ یعنی موضوع کودک‌آزاری و باز شدن پرونده‌ کشیش‌ها و حتی اسقف‌ها و کاردینال‌هایی که در این مورد متهم بودند. 🔺نکته بعدی مسئله فساد مالی زیاد در کلیسا بود. البته آن مقدار که من می‌دانم، خیلی از پرونده‌های فساد مالی رو نشد. راتسینگر نخست‌وزیری به نام کاردینال برتونه داشت که از اموال کلیسا که برای اقدامی انسان‌دوستانه تخصیص یافته بود، حدود نیم‌میلیون یورو را برای بازسازی و تجهیز اقامتگاه خودش صرف کرده بود که در آن زمان به رسانه‌ها کشیده شد. موضوع سوءاستفاده مالی، منهای برتونه، در زمان راتسینگر، خیلی مطرح بود و او از حجم مشکلات و انتقادها گویا مستأصل شده بود. 🔺مسئله دیگر آن‌طور که در مطبوعات ایتالیایی منتشر شد، گزارش‌هایی از تمایلات هم‌جنس‌بازی بعضی از واتیکانی‌ها منهای مسئله کودک‌آزاری بود. پیش‌تر هم این‌گونه مسائل وجود داشت، اما نه به این صورت که در رسانه‌ها مطرح شود و این در زمان راتسینگر اتفاق افتاد. او در موقعیت بسیار سختی قرار گرفت، مضافاً که از نظر جسمی هم ضعیف شده بود؛ اما آزردگی‌های مختلف روحی و مشکلات فوق‌العاده سنگین او را به استفعا واداشت. این‌ها تا اندازه‌ای نشان‌دهنده صداقت شخصی او بود. #فرهنگی #واتیکان #اروپا #مقاله #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر ایتا | تلگرام

برشی از کتاب 🔶 معادلات سیاسی در کویت؛ جایگاه و نقش شیعیان 🔶 ✍️#مرتضی_آقامحمدی 🔺صدام در مقابل لشکرکشی آمریکا و تحریم‌ها علیه خود، در روز 9 آگوست کویت را به عنوان بخشی از خاک عراق معرفی کرد. در این زمان، اتحادیه عرب جلسه‌ای تشکیل داده و پیشنهاد قطعنامه‌ای کرد تا عراق را مجبور به ترک کویت نماید و از تحریم‌های سازمان ملل استقبال نموده و نیروی مشترکی از کشورهای عربی برای دفاع از عربستان تشکیل شود. 🔺در 29 نوامبر 1990 سازمان ملل قطعنامه 678 را صادر کرد که به عراق مهلت می‌داد تا 15 ژانویه 1990 خاک کویت را ترک کند و در غیر این صورت اقدام لازم علیه او اتخاذ شود. در نهایت نیروهای ائتلاف به رهبری آمریکا و 34 کشور دیگر عملیات نظامی را شروع کردند. در 17 ژانویه 1991 عملیات آغاز شد. پس از حمله هوایی، اقدامات دیپلماتیک با بغداد شروع شد، اما عراق پاسخ قانع کننده‌ای نداد. در نهایت نیروهای ائتلاف اقدام به حمله زمینی کردند و در طی دو روز از عملیات، عراق پذیرفت تا کویت را ترک کند. 🔺در تاریخ 3 مارس 1991 آتش‌بس صورت گرفت. سرانجام، در 28 فوریه 1991 عراق پذیرفت تا قطعنامه سازمان ملل را قبول کرده از کویت بیرون رود. در واقع، حمله صدام سبب شد تا بار دیگر کویت عراق را تهدید اول خود ببیند. پس از داستان اشغال کویت و مواضع دوستانه‌ای که ایران اتخاذ کرد، موضع کویت هم فرق کرد و کویت دریافت که ایران تهدید جدی برای او نیست. ایران اولین کشوری بود که حمله صدام به کویت را محکوم کرد. در زمان اشغال کویت بسیاری از کویتی‌ها به ایران پناهنده شدند. #سیاسی #خاورمیانه #کتاب #محمد_مسجدجامعی #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر ایتا | تلگرام

برشی از مقاله 🔶 پاپ در عراق؛ دیدار با آیت‌الله سیستانی 🔶 ✍️#محمد_مسجدجامعی 🔺واتیکان به دلایل مختلفی رابطۀ خود را با بدنۀ دینی اهل‌سنت تقویت کرده است. کشورهای اهل سنت نیز متقابلاً چنین کرده‌اند و این یک تمایل و اقدام دوجانبه‌ بوده است. اوج این جریان سفر پاپ به مصر در آوریل 2017 بود. پس از آن، در چهارم فوریۀ 2019، پاپ به ابوظبی رفت. احمد الطیب نیز به عنوان رهبر مهمترین بدنۀ دینی اهل سنت، یعنی دانشگاه الأزهر، در ابوظبی بود و آن‌ها سندی به نام «برادری انسانی» را به امضا رساندند، سندی که در دسامبر 2020 در هفتادو‌پنجمین اجلاس عمومی سازمان ملل، رسماً ثبت شد و بر آن اساس، روز چهارم فوریه به عنوان «روز بین‌المللی برادری انسانی» معین گردید. 🔺در چنین شرایطی، ملاقات پاپ و آیت‎الله سیستانی به عنوان یک رهبر بزرگ شیعی، می‌تواند پرکنندۀ یک خلأ باشد. بخش مهمی از اهمیت این ملاقات برای شیعه، به دلیل شرایط موجود است و اگر این دیدار چند سال قبل و مخصوصاً پیش از ظهور داعش اتفاق می‌افتاد، از آنجا که تمایز بین شیعه و سنی هنوز در ذهن غیرمسلمان‌ها چندان متعیّن نشده بود، اهمیت خیلی زیادی نمی‌داشت. ایتا | تلگرام

برشی از کتاب 🔶 بهار عربی 🔶 ✍️#محمد_مسجدجامعی 📌سید جمال‌الدین اسدآبادی 🔺در اواخر قرن نوزدهم میلادی سید جمال الدین اسدآبادی به مصر رفت و سال‌ها در آنجا اقامت گزید. عده زیادی از مصریان با هدف «اصلاح» وضع مسلمانان، به حلقه او پیوستند. آنها احساس می‌کردند که تسلط استعمار، ناشی از عقب‌ماندگی مسلمانان و عقب‌ماندگی نیز ناشی از اشاعه و تسلط خرافاتی است که به نام دین، توده‌ها را به غفلت و جهالت و بی‌تحرکی کشانده است. 🔺بر همین اساس گفتند که برای خروج از سلطه استعمار و نیل به آزادی و عزت و پیشرفت می‌باید اسلام اصیل را به مردم شناساند و این در صورتی محقق می‌شود که بی‌امان با خرافات و افزوده‌های بی‌پایه مقابله شود. این همان «اصلاح دینی» مطلوب بود. از نظر آنان اصلاح، یعنی اصلاح دین و این با بازگشت به اسلام ناب و خالص و زدودن خرافات و مقابله با آن امکان پذیر است. 🔺آنها برای بیان این مقصود و جلوگیری از برانگیخته شدن حساسیت‌ها، هدفشان را بازگشت به اسلام «سلف صالح» اعلام کردند. پس از احمد ابن حنبل و هودارانش، این برای اولین بار بود که از این اصطلاح استفاده می‌شد. . یک اصطلاح، اما در دو معنا که نتیجه نیز کاملاً متفاوت بود. در تعریف احمد بن حبل «سلف صالح» معیار دین صحیح بود ـ و در جای دیگر معیار، دین عاری از خرافات و حشو و زوائد؛ دینی که می‌توانست قدرت و شکوه و پیشرفت به همراه آورد و مسلمانان را از نکبت و عقب‌ماندگی و فقر و جهل و استعمار و استثمار برهاند. 🔺رجوع به سلف صالح نیز وسیله نیل به اصلاح و اصلاح‌طلبی بود. به همین دلیل ایشان «سلفیّه» نامیده شدند. ظاهراً این اصطلاح برای نخستین بار در همین دوران وضع و به طرفداران سید و اصحاب اصلاح اطلاق شد. پیش از این هیچ یک از اهل حدیث و حنابله خود را به این نام، ننامیده و کسی هم آنان را به این نام نخوانده بود. 🔺البته باید گفت که اندیشه اصلاحی سید جمال به مصر محدود نماند و به سرعت کشورهای اسلامی دیگر را نیز دربر گرفت؛ از مغرب عربی گرفته تا خاورمیانه، شبه قاره هند، آسیای دور و حتی نقاطی از آفریقای سیاه. در این سرزمین‌ها افراد یا تشکل‌هایی پیدا شدند که خود را سلفی نامیدند و مقصودشان همان سلفیت اصحاب سید جمال و محمد عبده و سایر هم فکران این دو بود. #سیاسی #فرهنگی #مصر #آفریقا #کتاب #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر ایتا | تلگرام

برشی از کتاب 🔶 حیات سیاسی اجتماعی ائمه معصومین 🔶 ✍️#محمد_مسجدجامعی 🔺امام حسن(ع) علاوه بر اینکه جانشین حضرت علی(ع) با عنوان امام بعدی بودند، اینگونه که ما بررسی میکنیم، یک اشتراک نظری در باب جانشینی ایشان به جای حضرت علی(ع)، نه تنها به عنوان امام برای ما شیعیان، بلکه حتی با عنوان خلیفه مسلمانان هم در میان مسلمانان وجود داشته است. کما اینکه ما می‌بینیم بسیاری از دشمنان حضرت هم با امام حسن(ع) بیعت می‌کنند. حتی آن لشکر را هم امام جمع‌آوری می‌کند برای نبرد. 🔺در مجموع، آنچه مسلّم است اینکه امام حسن(ع) را کوفی‌ها همه می‌شناسند. آن حضرت از فرماندهان جنگ هست و در جنگ جمل، عملا موثرترین فرد است که شتر عایشه را هم ایشان پی می‌کند. در جنگ صفین هم هست و نقش فعال و مؤثری دارد. لذا همه حضرت را می‌شناسند و به عنوان فرزند حضرت امیر(ع) پذیرفته شده است. حضرت هم صریحا وصیت به امام حسن(ع) دارند، به عنوان جانشین خودش. 🔺پذیرش امام، حتی در حلقه وسیع‌تر، نه خواص شیعیان، بلکه در حلقه وسیع‌تر طرفداران امام(ع)، عمدتا به دلیل وصیت حضرت و به دلیل نواده پیامبر بودن است. حالا ممکن است بعضی‌ها اصرار داشته باشند که آن احادیثی که مربوط به دوران پیامبر(ص) است در فضائل و مناقب حسنین و اهل بیت(ع) و امام حسن(ع)، باعث پذیرش حضرت از سوی شیعیان شد. ولی این احادیث بیشتر در مورد خواص کاربرد دارد و بعید است توده لشکر به آن دلایل به امام متمایل باشند. ولی عده زیادی از افرادی که با امام(ع) بیعت کردند و ایشان را به عنوان خلیفه مسلمانان شناختند، آن ثبات را برای حمایت از امام(ع) ندارند. شاید بگوییم معاویه هم از همین قضیه سوء استفاده می‌کند. شاهد روشن آن، همان داستان‌های توطئه‌های داخلی او است، در نبردی که می‌خواهد با امام(ع) انجام دهد. #مذهبی #فرهنگی #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر ایتا | تلگرام

برشی از مقاله 🔶 امام علی و زمانه‌اش🔶 ✍️#محمد_مسجدجامعی 🔺در اینجا می‌باید از کسانی که به دلائل مختلف مردم را علیه امام برمی‌انگیختند و یا می‌کوشیدند موقعیت ایشان را تنزّل دهند، یاد کرد. به احتمال فراوان معاویه با کسانی چون اشعث بن قیس مرتبط بوده است. اگرچه اشعث که خود دستی در قتل امام داشت، چند روزی پس از امام درگذشت، امّا پسرش محمد و خاندان او در نزد معاویه و جانشینان او جایگاهی داشتند و بدون شک اینان برای بدبینی و دلسرد کردن مردم اقدام می‌کرده‌اند. 🔺کسانی هم بودند که شخصاً با امام مخالف بودند. اینان با حضرت بیعت نکردند و امام آنان را به عکس خلفای قبل تحت فشار قرار نداد. برخی همچون ابوموسی گرایشی به خوارج داشتند و بعضی چون سعد وقاص در پی نفی فضائل و مقامات امام بودند. مطمئناً آنها را در تشویش ذهنی و اعتقادی مردم سهمی بوده است. اگرچه امام هیچگاه بر آنان سخت نگرفت،‌ امّا آنان به حاکم جباری نیاز داشتند که زبان از کامشان بیرون کشد، تا به شهروندانی رام و آرام تبدیل شوند. چنانکه مدتی بعد چنین شد. ابن زیاد و حجاج و بلکه عموم حاکمان اموی این گونه با آنان رفتار ‌کردند. 🔺آری عدالت، سماحت و بزرگواری امام بسیار فراتر از ظرفیت جامعه بدوی آن روز بود. اگر هدف صرف حکومت ‌بود می‌بایست بر آنان سخت گرفت چنانکه بعدها چنین کردند، امّا هدف به مراتب فراتر و والاتر بود. این بود که اصول دینی و اخلاقی رعایت شود. حقی ضایع نشود و حقوق ضایع شده احیا گردد و عدالت تحقق یابد. و قطعه‌ای از تاریخ به مثابه مدلی اسلامی برای آیندگان به یادگار ماند. 🔺امام در روزهای پایانی دلتنگ و فرسوده شده بود. یاران مخلص‌اش را از دست داده بود و احساس تنهایی می‌کرد. فضای عمومی به گونه‌ای بود که حتّی یار وفاداری چون حجر بن عدی و دوستانش را به طرح سوالاتی واداشت که امام را سخت ناراحت و متعجب ساخت و در پاسخ بدانها بیانی مفصل ایراد فرمود. از پاسخ امام می‌توان حجم دردمندی‌های حضرتش را دریافت. #مذهبی #فرهنگی #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر برای مطالعه متن کامل مقاله روی لینک زیر کلیک کنید👇👇 https://maraminstitute.com/?p=417

🔶 امام علی و جامعه از هم گسیخته بعد از عثمان 🔶 🔻جلسه ششم معاویه تلاش کرد اسلامی را در شام عرضه کند که سنتزی بین اسلام شبه جزیره و فرهنگ بومی شام بود. او به‌شدت منطقه خود را از نفوذ سایر مسلمانان حجاز حفظ می‌کرد. ⭕️آپارات: https://www.aparat.com/v/bKjgv ⭕️یوتیوب: https://youtu.be/YaRkv-lhDgg ........................ 🌐صفحه پخش جلسات: https://b2n.ir/f84371 #امام_علی #عثمان #محمد_مسجدجامعی #موسسه_مرام 🆔 @maraminstitute

برشی از مقاله 🔶 ناگفته‌های پاپ فرانسیس و موضع او درباره بحران اوکراین🔶 ✍️#محمد_مسجدجامعی 🔺پاپ مصاحبه‌ای با سردبیر روزنامۀ ایتالیایی «کوریره دلاسرا» که یکی از قدیمی‌ترین و پرتیراژترین روزنامه‌های این کشور است، انجام داد. پاپ در این مصاحبه نکات مهمی را مطرح کرد و در خلال گفت‌وگو، جمله‌ای را به کار برد که بسیار تعجب‌برانگیز بود. او یکی از مهم‌ترین دلایل بحران اوکراین و ادامه یافتن آن را «پارس کردن ناتو در دروازه‌های اوکراین» دانست. وی در این گفت‌وگو از لغت ایتالیایی “abbaiare” استفاده کرد که به معنای «پارس کردن سگ» است. حقیقت این است که این نوع تعبیر با آنچه دیگران در این زمینه بیان کردند، بسیار متفاوت و متهورانه بود. 🔺او مدتی بعد، در مصاحبۀ دیگری که با یکی از مجلات یسوعی انجام داد، بیان کرد که آنچه دربارۀ پارس کردن ناتو در دروازه‌های اوکراین گفته است، ابداع خود وی نبوده و مربوط به یکی از رؤسای دولت‌هاست. وی اشاره کرد که: من چند ماه پیش از این بحران با وی، که فردی حکیم و کم‌حرف بود، ملاقاتی داشتم و او دقیقاً از همین تعبیر استفاده کرد که: «ناتو در دروازه‌های اوکراین مشغول پارس کردن است»؛ در حالی که نمی‌دانند روس‌ها خصلتی امپراتوری‌گونه‌ دارند و این نوع تحرّکات و مانور در کنار مرزهایشان را تحمل نخواهند کرد. به گفتۀ پاپ، آن شخص مدتی پیش از شروع درگیری، به راه افتادن جنگ را پیش‌بینی کرده بود. برای مطالعه متن کامل مقاله به سایت زیر مراجعه کنید👇👇 https://maraminstitute.com/?p=777 ایتا | تلگرام

🔶 امام علی و جامعه از هم گسیخته بعد از عثمان 🔶 🔻جلسه هفتم امام علی (ع) با اقدامات و شخصیت‌شان بسیاری از مشکلات پنهان و آشکار جامعه مسلمان زمان‌شان را یا از بین بردند و یا کم کردند. آنچه سپاه جمل را گرد هم جمع آورد دشمنی با حضرت امیر بود ولی هرکدام اهداف جداگانه‌ای را دنبال می‌کردند. ⭕️آپارات: https://www.aparat.com/v/B9a1I ⭕️یوتیوب: https://youtu.be/ZJDspeaILmA ........................ 🌐صفحه پخش جلسات: https://b2n.ir/f84371 #امام_علی #عثمان #محمد_مسجدجامعی #موسسه_مرام ایتا | تلگرام

🔶 امام علی و جامعه از هم گسیخته بعد از عثمان 🔶 🔻جلسه دوازدهم - جلسه پایانی در شرایطی که جامعه دچار تشویش درونی و ناآرامی است و حالت‌های عصبی دارد اگر نارضایتی با تعصبات دینی همراه شود، گروه‌هایی همچون خوارج و داعش ظهور می‌کنند. ⭕️آپارات: https://www.aparat.com/v/7frbX ⭕️یوتیوب: https://youtu.be/EmAApKXaNqk ........................ 🌐صفحه پخش جلسات: https://b2n.ir/f84371 #امام_علی #عثمان #محمد_مسجدجامعی #موسسه_مرام ایتا | تلگرام

🔶 ابعاد ژئوپلیتیکی جنگ غزه🔶 🎙#محمد_مسجدجامعی 🔻این واقعیت است که برخی از رژیم‌ها و برخی از احزاب و گروه‌های عربی به معنای واقعی اسرائیل دوست هستند. اسرائیل در این کشورها نفوذ فراوانی دارد و اینان از این نفوذ استقبال می‌کنند، چراکه این نفوذ در خدمت منافع سیاسی و تجاری و امنیتی آنها است. این جریانی جدید است و در سالیان اخیر توسعه کمی و کیفی فراوانی یافته است. 🔻به جز این، کشورها و نیز گروه‌های دینی و قومی دیگری، وجود دارند که پیروزی ایران و متحدانش را برنمی‌تابند، اگرچه مخالف اسرائیلی‌ها هستند. زیرا آن را در تعارض با تعادل اجتماعی – سیاسی و دینی – فرهنگی خود و موقعیت و آینده خود می‌دانند. این نکته خصوصاً پس از حمله موشکی ایران به مراتب قابل لمس‌تر است. #بین_المللی #فلسطین #غزه #جنگ #اسرائیل #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر برای مطالعه کلیک کنید👇👇 https://maraminstitute.com/?p=1413 ........................... 🆔 @maraminstitute