🔸امام صادق و مکتب تشیع🔸 📝مقاله 🔻مکتب #تشیع به عنوان یک نظام عظیم، مرتبط و متین فقهی و کلامی و معرفتی عمیقاً مرهون تعلیمات #امام_صادق است. #امام_ششم را در پی افکندن این نظام و تبیین و توسعه آن نقشی است بی بدیل. انتساب #مذهب_تشیع به حضرتش از دیرباز به همین علت بوده است. 🔻در اینجا لازم است به مفهوم #رسالت_امامان اشارتی رود؛ این رسالت در درجه نخست، بیان و تشریح معارف عمیق وحیانی بود؛ آن نوع معارفی که انسان‌ها با ظرفیت‌های انسانی‌شان، ‌اعم از عقلانی و روحی و احساسی و عاطفی،‌ نمی‌توانند بدان دست یابند؛ باید آن را از منبعی آسمانی دریافت کنند و افراد آشنای با این رمز و راز آن را برای‌شان بازگو و تفسیر کنند. این منبع از نظر ما #قرآن_کریم است و آموزه‌‌‌‌های #پیامبر؛ و نقش اصلی #ائمه توضیح و مفهوم کردن و تطبیق دادن این مجموعه است؛ اعم از آنکه به #اصول اعتقادی راجع شود و یا به #فروع عملی. 🔻در #ایران بعد از #مشروطه و به ویژه پس از شهریور 1320 #افکار_چپ به عنوان یک جریان #فکری و #ایدئولوژیکی و #سیاسی در بین تحصیلکرده‌‌‌‌ها و روشنفکران محبوبیتی بلامنازع یافت. این جریان، طبقات جدید مذهبی را، خصوصاً از دهه 1340به بعد، عمیقاً‌ تحت تأثیر قرار داد . اینان گذشته خود و حتی گذشته #دین خود را در بسیاری از موارد بر اساس همان روش‌ها و معیارهایی بررسی کردند که در میان ترقی‌خواهان چپ ایرانی رواج و مقبولیت داشت و در پی اثبات همان مسائلی بودند که برای آن‌ها اهمیت داشت. البتّه عوامل دیگری هم در این میان دخالت داشت. 🔻از این دیدگاه بزرگ‌ترین و بلکه تنها رسالت امامان در مبارزه همه جانبه آنان با #حاکم و #نظام_حاکم خلاصه می شد؛ و این خود بر دو باور مبتنی بود. اول آنکه تمامی بدی‌ها و کژی‌ها و ستم‌ها به حاکمان راجع می‌شود و دوم آنکه تنها وظیفه امامان مقابله بی‌امان با آن‌هاست. براساس چنین تفسیری مجموع اقدامات ائمه اعم از «فعل» و «قول» و «تقریر» صرفاً‌ در خدمت همین هدف است، حتی اگر به #انقلاب مسلحانه و براندازانه بیانجامد، خواه از طرف خود آنان باشد و یا از طرف پیروان و شاگردان‌شان. #مذهبی #مقاله #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر #مرام #محمد_مسجدجامعی متن کامل....👇👇 🌐https://maraminstitute.com/?p=961 ................................ 🆔@maraminst

📌شیخ مشعل الاحمد الجابر الصباح، هفدهمین امیر دولت #کویت، قدرت را در این کشور به دست گرفت و جانشین شیخ نواف آل احمد الجابر الصباح شد. 🔺او در سال 1940 م در کویت به دنیا آمد، وی هفتمین پسر شیخ احمد الجابر الصباح دهمین امیر کویت است. 🔺شیخ مشعل تحصیلات خود را در مدرسه المبارکیه شروع کرد، سپس تحصیلاتش را در انگلستان تکمیل نمود و در سال 1960 م از دانشکده پلیس هندن فارغ التحصیل شد. 🔺پس از بازگشت از تحصیل در انگلستان، به وزارت کشور که در آن زمان تازه تأسیس شده بود، پیوست و به مشاغل متعددی رسید تا اینکه در سال 1967 م با درجه سرهنگی رئیس بخش تحقیقات عمومی شد که در دوران تصدی وی به اداره «امنیت دولتی» تبدیل شد. 🔺در آوریل 2004 به سمت قائم مقام  فرمانده ارتش کشوری با درجه وزیری منصوب گردید و پس از آن در 7 اکتبر 2020 مهرماه 1399 عهده دار منصب ولیعهدی شد. #سیاسی #خاورمیانه #مطالعات_منطقه‌ای #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر مطالب تکمیلی: https://maraminstitute.com/?p=1276 تلگرام | ایتا

🔶برشی از مقاله: روسیه امروز؛ راستگرایی سیاسی و دینی🔶 ✍ #محمد_مسجدجامعی 🔺در جهان سوم کشورهایی وجود دارند که مایلند قطب جدید وجود داشته باشد که بتوانند در کنارش قرار گیرند. #روسیه دوران #یلتسین چنین قطبی نبود و نمی‌خواست و نمی‌توانست چنین باشد. در اواخر دوران او برای مدتی #پریماکف وزیر خارجه شد و او از دیپلمات‌های عرب‌شناس دوران #شوروی سابق بود و می‌کوشید سیاست روسیه جدید را در مورد #خاورمیانه به سیاست شوروی نزدیک سازد و این خوشحالی برخی از سفرای عرب را موجب شد که به هنگام مأموریت در #واتیکان خود شاهد بودم. آنها مایل بودند روسیه همان نقش شوروی سابق را ایفا کند و آنها هم در خدمتش باشند. 🔺این جریان پس از آمدن #پوتین تشدید شد. پوتین به کلی متفاوت با یلتسین بود و کشورهایی که سرپناهی نداشتند، آمدن او را به فال نیک گرفتند. نکته این است که قطب بودن روسیه موجود، بعضا به دلیل وجود کشورهایی است که مایلند در جهان کنونی قطب جدیدی وجود داشته باشد و این تمایل عملا روس‌ها را در موقعیت یک قطب قرار می‌دهد، بدون آنکه ظرفیت‌های طبیعی قطب بودن را داشته باشند. متن کامل مقاله: https://maraminstitute.com/?p=379 #سیاسی #روسیه #اروپا #مقاله #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر تلگرام | ایتا

برشی از مقاله: 🔶هلال شیعی؛ واقعیت یا توهم رقبا🔶 ✍ #محمد_مسجدجامعی 🔺در پائیز گذشته کنفرانس کوچکی در مورد مسائل خاورمیانه در رم برگزار شد که شرکت داشتم. در سر میز ناهار یکی از دیپلمات‌های ایتالیایی که از دوستان من هم هست و هم‌اکنون سفیر کشورش در یکی از کشورهای منطقه است خاطره‌ای را برای جمع گفت بدین گونه که: 🔺 پیترائوس فرمانده اسبق نیروهای آمریکایی در عراق چند سال پیشتر با تعدادی از نظامیان آمریکایی با #برلوسکونی، نخست وزیر اسبق ایتالیا، ملاقاتی داشت. قبل از آغاز مذاکرات پرسید شما #قاسم_سلیمانی را می‌شناسید؟ برلوسکونی از وزیر دفاعش می‌پرسد و وزیر از دیگران تا نوبت به دیپلمات یادشده می‌رسد و می‌گوید آری می‌شناسم. 🔺پیترائوس می‌گوید این باید شخص مهمی باشد. پس از آنکه به این سمت برداشته شدم او پیامکی به تلفن دستی خصوصی من فرستاد و در آن آمده بود که با توجه به سمت جدیدتان مایلم بگویم که من هم در این منطقه هستم و پرونده کشورهایی که ایشان نام می‌برد، در اختیار من است. #سیاسی #فرهنگی #خاورمیانه #مقاله #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر تلگرام | ایتا

برشی از مقاله 🔶 شیعیان صاحبان اصلی بحرین هستند 🔶 ✍️#محمد_مسجدجامعی 📌سال‌روز انقلاب مردم بحرین در سال 2011 🔺بيشتر مردم #بحرين شيعيان هستند كه به لحاظ تاريخی صاحبان اصلی اين كشورند و ديگران از جمله خاندان سلطنتی موجود مهاجر هستند. خاندان آل خليفه نزديك به دو قرن پيش از داخل عربستان به بحرين مهاجرت كردند. نه‌تنها اين خاندان بلكه بسياری ديگر كه امروز خود را بحرينی می‌نامند از مناطق ديگر به‌ویژه از داخل شبه‌جزیره به بحرين آمده‌اند. 🔺اين را هم بايد اضافه كرد كه تا همين چندي پيش علم و هنر و معماری و به اعتباري مدنيت در بحرين عمدتاً مرهون فعاليت شيعيان آن بوده چون شيعيانش كشاورز يا ماهيگير بودند و در مناطقي كه حضور داشتند ساكن بودند و حالت نقل و انتقال بدويانه نداشتند. 🔺بنابراين به‌طور طبيعي این‌ها هستند كه مي‌توانند تمدن و علم را ايجاد كنند؛ اما این‌ها كه تحت‌فشار سنگين نظام حاكم بودند، از بهار عربی تأثير گرفتند و قيام‌های عربی آن‌ها را به تحرك آورد. اگر چه بعد از اين داستان تعدادی از اهل‌سنت ناراضی هم به آن‌ها ملحق شدند. #سیاسی #فرهنگی #بحرین #خاورمیانه #مقاله #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر ایتا | تلگرام

برشی از کتاب 🔶 معادلات سیاسی در کویت؛ جایگاه و نقش شیعیان 🔶 ✍️#مرتضی_آقامحمدی 🔺صدام در مقابل لشکرکشی آمریکا و تحریم‌ها علیه خود، در روز 9 آگوست کویت را به عنوان بخشی از خاک عراق معرفی کرد. در این زمان، اتحادیه عرب جلسه‌ای تشکیل داده و پیشنهاد قطعنامه‌ای کرد تا عراق را مجبور به ترک کویت نماید و از تحریم‌های سازمان ملل استقبال نموده و نیروی مشترکی از کشورهای عربی برای دفاع از عربستان تشکیل شود. 🔺در 29 نوامبر 1990 سازمان ملل قطعنامه 678 را صادر کرد که به عراق مهلت می‌داد تا 15 ژانویه 1990 خاک کویت را ترک کند و در غیر این صورت اقدام لازم علیه او اتخاذ شود. در نهایت نیروهای ائتلاف به رهبری آمریکا و 34 کشور دیگر عملیات نظامی را شروع کردند. در 17 ژانویه 1991 عملیات آغاز شد. پس از حمله هوایی، اقدامات دیپلماتیک با بغداد شروع شد، اما عراق پاسخ قانع کننده‌ای نداد. در نهایت نیروهای ائتلاف اقدام به حمله زمینی کردند و در طی دو روز از عملیات، عراق پذیرفت تا کویت را ترک کند. 🔺در تاریخ 3 مارس 1991 آتش‌بس صورت گرفت. سرانجام، در 28 فوریه 1991 عراق پذیرفت تا قطعنامه سازمان ملل را قبول کرده از کویت بیرون رود. در واقع، حمله صدام سبب شد تا بار دیگر کویت عراق را تهدید اول خود ببیند. پس از داستان اشغال کویت و مواضع دوستانه‌ای که ایران اتخاذ کرد، موضع کویت هم فرق کرد و کویت دریافت که ایران تهدید جدی برای او نیست. ایران اولین کشوری بود که حمله صدام به کویت را محکوم کرد. در زمان اشغال کویت بسیاری از کویتی‌ها به ایران پناهنده شدند. #سیاسی #خاورمیانه #کتاب #محمد_مسجدجامعی #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر ایتا | تلگرام

برشی از کتاب 🔶 بهار عربی 🔶 ✍️#محمد_مسجدجامعی 📌سید جمال‌الدین اسدآبادی 🔺در اواخر قرن نوزدهم میلادی سید جمال الدین اسدآبادی به مصر رفت و سال‌ها در آنجا اقامت گزید. عده زیادی از مصریان با هدف «اصلاح» وضع مسلمانان، به حلقه او پیوستند. آنها احساس می‌کردند که تسلط استعمار، ناشی از عقب‌ماندگی مسلمانان و عقب‌ماندگی نیز ناشی از اشاعه و تسلط خرافاتی است که به نام دین، توده‌ها را به غفلت و جهالت و بی‌تحرکی کشانده است. 🔺بر همین اساس گفتند که برای خروج از سلطه استعمار و نیل به آزادی و عزت و پیشرفت می‌باید اسلام اصیل را به مردم شناساند و این در صورتی محقق می‌شود که بی‌امان با خرافات و افزوده‌های بی‌پایه مقابله شود. این همان «اصلاح دینی» مطلوب بود. از نظر آنان اصلاح، یعنی اصلاح دین و این با بازگشت به اسلام ناب و خالص و زدودن خرافات و مقابله با آن امکان پذیر است. 🔺آنها برای بیان این مقصود و جلوگیری از برانگیخته شدن حساسیت‌ها، هدفشان را بازگشت به اسلام «سلف صالح» اعلام کردند. پس از احمد ابن حنبل و هودارانش، این برای اولین بار بود که از این اصطلاح استفاده می‌شد. . یک اصطلاح، اما در دو معنا که نتیجه نیز کاملاً متفاوت بود. در تعریف احمد بن حبل «سلف صالح» معیار دین صحیح بود ـ و در جای دیگر معیار، دین عاری از خرافات و حشو و زوائد؛ دینی که می‌توانست قدرت و شکوه و پیشرفت به همراه آورد و مسلمانان را از نکبت و عقب‌ماندگی و فقر و جهل و استعمار و استثمار برهاند. 🔺رجوع به سلف صالح نیز وسیله نیل به اصلاح و اصلاح‌طلبی بود. به همین دلیل ایشان «سلفیّه» نامیده شدند. ظاهراً این اصطلاح برای نخستین بار در همین دوران وضع و به طرفداران سید و اصحاب اصلاح اطلاق شد. پیش از این هیچ یک از اهل حدیث و حنابله خود را به این نام، ننامیده و کسی هم آنان را به این نام نخوانده بود. 🔺البته باید گفت که اندیشه اصلاحی سید جمال به مصر محدود نماند و به سرعت کشورهای اسلامی دیگر را نیز دربر گرفت؛ از مغرب عربی گرفته تا خاورمیانه، شبه قاره هند، آسیای دور و حتی نقاطی از آفریقای سیاه. در این سرزمین‌ها افراد یا تشکل‌هایی پیدا شدند که خود را سلفی نامیدند و مقصودشان همان سلفیت اصحاب سید جمال و محمد عبده و سایر هم فکران این دو بود. #سیاسی #فرهنگی #مصر #آفریقا #کتاب #مرام #موسسه_مطالعات_راهبردی_اسلام_معاصر ایتا | تلگرام