📚اسکن کتاب «صحیح السیرة النبویة» 📚اسکن کتاب «شرح مسند أبی حنیفة» 📚اسکن کتاب « صحیح البخاری» 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #وهابیت #قبور ❌خیانت به سبک وهابیت❌ ✳️در منابع اهل تسنن روایتی نقل شده است که جواز مسح کردن بر قبور بزرگان را از دیدگاه صحابه ثابت می کند. 👤احمد بن حنبل با سند خود از کثیر بن زید از داود بن ابی صالح نقل کرده است: «روزی مروان ديد كه شخصی صورتش را بر قبر گذاشته است؛ پس گفت: آيا می دانی كه چه كار انجام می دهی؟ نزديك آمد و ديد كه آن شخص أبو أيوب انصاری است. ابو أيوب گفت: بلی من آمده ام پيش رسول خدا صلی الله عليه وآله و پيش سنگ نيامده ام. از رسول خدا شنيدم كه می فرمود: برای دين گريه نكنيد زمانی كه افراد شايسته حاكم باشند؛ ولی زمانی گريه كنيد كه نا اهلان حكومت می كنند». 📚(مسند احمد،ج۱۷، ص۴۲) 👈با اینکه سند این روایت کاملا معتبر بوده و حتی بزرگان اهل تسنن (همانند حاکم نیشابوری، ذهبی، صالحی شامی، سمهودی، مناوی، احمد الزین) سند این روایت را معتبر دانسته اند، ولی وهابیت به خاطر اینکه این روایت مخالف با عقایدشان بوده، دچار تناقض شده و دست به تضعیف این روایت زده اند و مرتکب خیانت علمی شدند. 🔺«احمد الزین» از بزرگان اهل تسنن در این رابطه در پاورقی کتاب «مسند أحمد» می نویسد: «اینهایی (وهابی ها) که روایت را تضعیف کردند خودشان در جاهای دیگر کثیر بن زید (یکی از راویان این روایت) را توثیق کرده اند. و معنای این کار این است که اینها بر طبق هوای نفسشان و به نفع مذهبشان توثیق و تضعیف می کنند و این کار در حد ذاتش خیانت علمی است. اما چرا این روایت را تضعیف کردند؟ می گویند در این روایت دلیلی برای قائلان به جواز تمسح به قبور است... اینها از هر روایتی که نزدیک شدن به قبر را ثابت کند، عقده و کینه دارند؛ و این روایت بزرگ ترین دلیل بر بطلان مذهب آنان است، و از خائنان علم انتظاری غیر از این نمی رود». 👈اسکن مستندات👉 🆔@meshkatehedayat

🔺اسکن مستندات را در فایل zip مشاهده فرمایید. 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #فتوحات #ایران ✍شبهه: 🔺اهل تسنن به روایتی از کتاب « تاریخ الطبری» استناد می کنند که امام حسن و امام حسین علیهما السلام در فتوحات زمان خلفا شرکت داشتند. 👈آیا چنین مطلبی صحیح می باشد؟ 🔰متن مورد استناد اهل تسنن از کتاب «تاریخ الطبری»: «حدثني عمر بن شبة قال حدثني علي بن محمد عن علي بن مجاهد عن حنش بن مالك قال غزا سعيد بن العاص من الكوفة سنة ثلاثين يريد خراسان ومعه حذيفة ابن اليمان وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الحسن والحسين» 🔹ترجمه: «حنش بن مالک نقل می کند: سعید بن العاص در سال سی ام هجری از کوفه به قصد خراسان حرکت کرد و حذیفة بن یمان و گروهی از اصحاب رسول الله و حسن و حسین و... همراه او بودند». 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #فتوحات #ایران 🔴پاسخ: 1⃣ بنابر قاعده الزام اگر اهل تسنن بخواهند مطلبی را علیه شیعه احتجاج نمایند، باید به منابع مورد تایید شیعه استناد کنند. زیرا منابع اهل تسنن در نزد شیعیان حجیتی ندارد. در 👈اینجا👉 این قاعده را توضیح داده ایم. با توجه به قاعده ای که بدان اشاره نمودیم، در پاسخ به این شبهه می گوییم: ❌این روایت در کتاب «تاریخ الطبری» که مولف آن «محمد بن جریر طبری» از سنی های متعصب بوده نقل شده و هیچ حجیت و اعتباری برای شیعه ندارد. 2⃣ از طرفی این نقل تاریخی حتی بنابر قواعد و ضوابط رجالی اهل تسنن هم حجیتی نداشته و سند آن بشدت ضعیف می باشد. در ذیل بصورت خلاصه به بررسی دو راوی در سند این روایت می پردازیم: 👤«حنش بن مالک»: مجهول الحال است و هیچ اشاره ای به این راوی در کتاب های رجالی اهل تسنن نشده است. 🆔@meshkatehedayat

👤«علی بن مجاهد»: این راوی بشدت ضعیف بوده و علمای اهل تسنن او را جعل کننده حدیث، دروغگو و متروک می دانند. 🔺مثلا یحیی بن معین درباره او گفته است: «علی بن مجاهد حدیث جعل می کرد» 🔺و یا «یحیی بن ضریس» او را «کذاب» دانسته است. 📚(تاریخ بغداد،ج۱۳، ص۵۹۲، برای مشاهده تضعیفات بیشتر این راوی به فایل zip مراجعه فرمایید). 👈حتی محققان کتاب «تاریخ الطبري»، محمد بن طاهر برزنجی و محمد صبحی حلاق سند این روایت را ضعیف دانسته و علی بن مجاهد را متروک معرفی نموده اند. 📚(صحیح تاریخ الطبري، ج۳، ص۳۱۵، ضعیف تاریخ الطبري، ج۸، ص۴۸۱) 3⃣ بر اساس روایات معتبر شیعه، اهل بیت علیهم السلام اصلا فتوحات زمان خلفا را جایز و مشروع نمی دانستند، تا چه رسد به اینکه در آن جنگ ها و خونریزی های ظالمانه شرکت نمایند. در گذشته در 👈اینجا👉 بدین موضوع پرداختیم. 🆔@meshkatehedayat

🔺اسکن تضعیف «علی بن مجاهد» توسط علمای اهل تسنن 🔰فایلzip 🆔@meshkatehedayat

❌اعتراف جالب و شنیدنی عالم اهل تسنن «حسن فرحان مالکی»، در رد دیدگاه اهل تسنن درباره عدالت همه صحابه 🔹آنچه در این کلیپ مشاهده می کنید: 👈آیه ۲۹سوره فتح شامل همه اصحاب نمی شود. 👈پیروان فرهنگ منافقین این آیه را در شأن همه اصحاب می دانند. ✳️ «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ...» 🆔@meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #وحشی ❌تحریف برای حفظ آبروی وحشی(۱)❌ ✳️ یکی از شخصیت هایی که اهل تسنن او را بعنوان یکی از اصحاب پیامبر اکرم مورد تمجید قرار داده اند، «وحشی» قاتل حضرت حمزه می باشد. این درحالیست که بنابر نقل تاریخ یکی از ویژگی های بارز او، افراط در شراب خواری بوده است. 🔺 بعنوان نمونه محب الدین طبری از علمای اهل تسنن در کتاب «ذخائرالعقبی» از سعید بن مسیب (که از بزرگان تابعین بوده) نقل کرده است: «كُنْتُ أَعْجَبُ لِقَاتِلِ حَمْزَةَ كَيْفَ يَنْجُو، حَتَّى بَلَغَنِي أَنَّهُ مَاتَ غَرِيقًا فِي 👈الخَمر👉». 📎ترجمه: «همیشه تعجب می کردم که چگونه قاتل حمزه نجات پیدا خواهد کرد؛ تا اینکه به من خبر رسید که او در حالت 👈مستی👉 از دنیا رفته است». 🔰در ابتدای این عبارت، می بینیم که سعید بن مسیب با تعجب بیان می کند فردی که قاتل حمزه است، چگونه می تواند نجات یافته، و بهشتی شود. تا اینکه به او خبر رسید که او در حال شراب خواری از دنیا رفت. (یعنی نجات پیدا نکرد.) ✂️حال ببینیم این جمله در کتاب «دلائل النبوة» بیهقی از علمای اهل تسنن به چه صورت آمده است: «وَ كَانَ سعيد يَقُولُ: فَكُنْتُ أَعْجَبُ لِقَاتِلِ حَمْزَةَ كَيْفَ يَنْجُو، حَتَّى بَلَغَنِي أَنَّهُ مَاتَ غَرِيقًا فِي 👈الْبَحْرِ👉». مشاهده می کنید که در این متن، کلمه 👈«البحر»👉 جایگزین کلمه 👈«الخمر»👉 شده است تا ترجمه متن تحریف شده این چنین شود: سعید بن مسیب همواره می گفت: «همیشه تعجب می کردم که چگونه قاتل حمزه نجات پیدا خواهد کرد؛ تا اینکه به من خبر رسید که او در 👈دریا👉 غرق شده است !!!» 🔹سؤال ما این است که آیا واقعا غرق شدن در دریا به معنای نجات نیافتن او و جهنمی شدن اوست؟ 🔹متاسفانه علمای اهل تسنن حاضرند حتی برای دفاع از شخص شرابخواری همچون وحشی نیز دست به تحریف و کتمان حقایق زده، تا جاییکه احادیث و متون را تا این حد نامفهوم و بی محتوا نشان دهند. 👈اسکن با کیفیت بالا👉 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «ذخائر العقبی» به همراه کتاب تحریف شده 🔺فایل با کیفیت بالا 🆔@meshkatehedayat