📚کتاب: صلح الحسن علیه السلام ✍ مؤلف: شیخ راضی آل یاسین 🆔️@meshkatehedayat

📚ترجمه کتاب: صلح امام حسن پر شکوه ترین نرمش قهرمانانه تاریخ ✍مترجم: آیت الله سید علی خامنه ای (حفظه الله) 🆔️@meshkatehedayat

‍#خیانت_قلم #معاویه #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف برای حفظ آبروی معاویه(۲)❌ ✅ در هفته گذشته به حدیثی از کتاب «أنساب الاشراف» اشاره کردیم که در آن رسول خدا صلی الله علیه و آله، «معاویه» را مذمت نموده و فرمودند که او بر غیر دین اسلام از دنیا می رود. حدیث دیگری نیز با همین مضمون اما از طریقی دیگر در این کتاب نقل شده است که متن آن چنین است: 🔹«وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ شريك عن ليث عن طَاوُسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ عَلَى غَيْرِ مِلَّتِي، قَالَ: وَكُنْتُ تَرَكْتُ أَبِي يَلْبَسُ ثِيَابَهُ فَخَشِيتُ أَنْ يَطْلُعَ، فَطَلَعَ 👈مُعَاوِيَةُ👉.» 📌ترجمه: «عبد الله بن عمرو بن العاص می گوید: پیش پیامبر نشسته بودم که ایشان فرمودند: الان کسی می آید که بر غیر اسلام می میرد. (عبد الله بن عمرو) می گوید من در حالی که پدرم در حال لباس پوشیدن بود، او را ترک کردم. پس ترسیدم که او الان بیاید. پس معاویه آمد.» ✂️ این حدیث نیز با سند مشابه و البته کمی اختلاف در متن، در کتاب «تاریخ أصبهان» بصورت تحریف شده نقل گردیده است. متن حدیث در این کتاب چنین است: «حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرَوَاءَانِيُّ، ثنا أَبَانُ بْنُ شِهَابٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ يَثْرِبَ عَلَى غَيْرِ مِلَّتِي» ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ أَبِي، وَكُنْتُ تَرَكْتُهُ يَتَهَيَّأُ، فَاطَّلَعَ 👈فُلَانٌ👉.» 🔺همانطور که می بینید، در انتهای این روایت نیز بجای نام 👈معاویه👉، کلمه 👈«فلان»👉 آمده است. 🔰لینک مطلب قسمت اول: https://eitaa.com/meshkatehedayat/1513 🆔@meshkatehedayat

📚 کتاب «أنساب الأشراف» بهمراه کتاب تحریف شده 🆔@meshkatehedayat

🏴شهادت امام رضا علیه السلام را بر همه شیعیان و محبان ایشان تسلیت عرض می نماییم.🏴 🔹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِيِّ النَّقِيِ‏ وَ حُجَّتِكَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّيقِ الشَّهِيدِ صَلاَةً كَثِيرَةً تَامَّةً زَاكِيَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ‏. 📚( کامل الزیارات،ص۳۰۸) 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #توهین_به_پیامبر ❌ بزرگترین توهین به پیامبر(۸)❌ ✳️ با مراجعه به کتب اهل تسنن روایاتی را مشاهده می نماییم که شخصیت پیامبر اکرم به صورتی جلوه داده شده که دغدغه و غیرت عمر بن خطاب نسبت به حجاب همسران پیامبر از خود ایشان هم بیشتر بوده است. تا حدی که عمر بن خطاب به خاطر ورود افراد فاسق و فاجر به خانه پیامبر اکرم به حضرت متذکر می شود تا زنانش را امر به حجاب نماید. جالب اینجاست که در نهایت تفکر و دغدغه عمر بن خطاب از طرف خداوند متعال با نزول آیات حجاب مورد تأیید واقع می شود. 1⃣ عایشه نقل می کند: «با رسول خدا غذا می‌خوردم که عمر بن خطاب از آنجا گذشت، رسول خدا او را دعوت کرد، در هنگام خوردن غذا دست او به انگشتان من اصابت کرد، سپس عمر گفت: اگر اطاعت می شد در شما (زنان پیامبر در رابطه با حجاب) هیچ چشمی شما را نمی دید. پس آیه حجاب نازل شد». 📚(الأدب المفرد،ص۳۸۱،تصحیح روایت را در اسکن مشاهده فرمایید.) 2⃣ عمر بن خطاب گفت: «خداوند را در سه چیز موافقت کردم _ یا گفت_ پروردگار من را در سه چیز موافقت کرد... و گفتم: یا رسول الله، افراد نیک و بد نزد تو می آیند اگر همسرانت را امر کنی که حجاب بگیرند، خداوند آیه حجاب را نازل کرد...». 📚(صحیح البخاری، ص۱۶۲۹) 🆔@meshkatehedayat

❓سوال❓ 👈آیا در نگاه هر مسلمان منصفی چنین روایتی موجب پایین آمدن جایگاه نبوت، رسالت و شخصیت حضرت محمد صلی الله علیه و آله نخواهد شد؟ چگونه اهل تسنن حاضر می‌شوند برای اثبات فضیلت و منقبتی برای خلفای خودشان اینچنین جایگاه پیامبر را زیر سوال برده و مورد اهانت قرار دهند؟ 👈خداوند متعال در سوره «أحزاب آیه ۲۱» پیامبر اکرم را به عنوان الگویی نیکو معرفی می نماید. با توجه به این آیه اگر عمر بن خطاب پیامبر را الگویی کامل و مناسب می دانست، پس چرا در این رابطه مکرراً به پیامبر اکرم تذکر می داد؟ مگر اینکه بگوییم عمر بن خطاب پیامبر را به عنوان الگویی کامل و نیکو قبول نداشت. 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب « الأدب المفرد» 📚 اسکن کتاب « صحیح البخاری» 🆔@meshkatehedayat

#کتاب_شناسی #مناظره #توسل #تبرک 📚کتاب: مناظره با علمای روسیه 📌مولف: آیت الله نجم الدین طبسی 📎ایشان در سال ۱۳۳۴ه‍.ش در شهر نجف اشرف متولد شدند. و از متخصصین مسائل فقه و اصول، کلام و حدیث تطبیقی می باشند. که در حال حاضر مشغول به تدریس خارج فقه، اصول، کلام و مهدویت در قم هستند. 🔺معرفی مختصر کتاب: کتاب حاضر یکی از بحث های بسیار جذاب و مفید آیت الله نجم الدین طبسی با ۱۶ نفر از علمای روسیه که دارای تفکر وهابی بودند می باشد. که حتی بعضی از افراد حاضر در جلسه از فارغ التحصیلان عربستان بوده اند. در این بحث به موضوعاتی همچون توسل، تبرک، زیارت قبور، حدیث ثقلین و... بین طرفین پرداخته شده است. این کتاب به شرح اتفاقاتی که در این جلسه دو ساعته افتاده است، می پردازد. ✅خواندن این کتاب جذاب را از دست ندهید. ✔️فایل PDF کتاب در پست بعدی مشاهده فرمایید. 🆔@meshkatehedayat

📚 مناظره با علمای روسیه 📎مناظر کننده: آیت الله نجم الدین طبسی 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #امام_عسکری #انگور ✍شبهه: 🔺وهابیت اشکالی در رابطه با لقب امام حسن عسکری مطرح می نمایند که «عسکری» لقبی برای افراد نازاست. همانگونه که انگور عسگری بمعنای انگور بی هسته است. و در نتیجه امام یازدهم شیعیان بخاطر اینکه عقیم بوده و اصلا فرزندی نداشته است به آن لقب «عسکری» داده اند. 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #امام_عسکری #انگور 📌پاسخ: (قسمت اول) ✅ با توجه به قطعی بودن ولادت امام زمان علیه السلام، وهابیت و همفکران آنان متوسل به هر نوع از تزویر و دروغگویی می شوند تا بتوانند چنین مسأله ای را به گمانشان زیر سوال ببرند. یکی از آن فریبکاری و دروغگویی ها وارونه معنا نمودن کلمه «عسکری» برای امام یازدهم می باشد. در حالیکه علمای شیعه و اهل تسنن در جاهای مختلف تصریح نمودند که «عسکری» به معنای لشکر می باشد. 👈و از آن جهت که لشکر بزرگ بنی عباس در زمان امام یازدهم در شهر سامرا قرار داشته و از قضا بخاطر زندگی نمودن امام یازدهم در منطقه «عسکر سامرا» ایشان را «عسکری» نامیدند. 👈همانند شخصی که در مازندران یا خراسان زندگی می کند و به او مازندرانی یا خراسانی می گویند. در ذیل به نمونه هایی از کلام علمای شیعه و اهل تسنن در رابطه با علت نامیده شدن امام حسن علیه السلام به لقب «عسکری» اشاره می نماییم: 🆔@meshkatehedayat