#آموزشی
#سبک_زندگی_اسلامی
#جلسه_۷۸
🧕تقویت و پاکسازی رحم با مصرف بِه
💌رحم محل نگهداری و پرورش جنین است ، هر چقدر رحم زن پاک تر و سالم تر باشد ، زن به همان اندازه بارداری سالمی را خواهد داشت
💌میوه بِه نقش مهمی در پاک سازی و تقویت رحم زنان برای بارداری دارد و در واقع رحم زن را آماده بارداری و نگهداری از جنین می کند.
💌از این رو خوردن میوه بِه قبل از اقدام به بارداری به زنان توصیه می شود.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
💠سویق میوه به 💠
🔰خواص:
تقویت قلب
رفع ترس
رفع استرس و اضطراب
جلوگیری از عدم تشکیل قلب جنین
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
@moassese_nooralyaghin
موسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرانی
سلام امام زمانم
ای داغداراصلی این روضه هابیا
صاحب عزای ماتم کرب و بلابیا
تنهاامیدخلق جهان یابن فاطمه
ای منتهای آرزوی اولیاء بیا
بالاگرفته ایم برایت دودست را
ای مردمستجاب قنوت و دعابیا
اللهم عجل لولیک الفرج
#آجرک_الله_یاصاحب_الزمان_عج
┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄
موسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی
@moassese_nooralyaghin
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
زیارت امام زمان (عج) روز جمعه
@moassese_nooralyaghin
*•═•••◈﷽◈•••═•*
#حفظ_قرآن_کریم
#آموزشی
#جلسه_هشتادوچهارم
✨ادامه بده✨
🌸میتوانی حالا که تا نزدیکیهای قله رسیدی، جا بزنی و ادامهی راه را بالا نیایی.
یا میتوانی دست به زانوهای خستهات بگیری و با وجود مشکلات و رنجهای ناگزیری که هست؛ دوام بیاوری و به بالا رفتن ادامه بدهی.
🌸اگر تسلیم شوی، قطعا سقوطی سهمگین در انتظار توست، چرا که ارتفاع زیادی را بالا آمدهای و اگر دوام بیاوری، به زودی صعودی با شکوه را خواهیدید!
🌸میدانم چقدر خستهای و چقدر طاقتت در آسیاب مشکلات و رنجها تحلیل رفته، میدانم چقدر در این مسیر تنهایی و غمگین؛ اما از تو میخواهم کمی دیگر هم طاقت بیاوری.
🌸از تو میخواهم کمی دیگر به سپاه دردهایت غلبه کنی و خودت را به مقصدی که مدتها به خاطرش جنگیدهای و رویای آن را داشتهای برسانی تا در انتها، چیزی که با خودت مرور میکنی این باشد: " ارزشش را داشت..."
منبع: کانال حفظ قرآن
📌توجه : انتشار مطالب اختصاصی این کانال با ذکر منبع، بلامانع است.
•••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•••
@moassese_nooralyaghin
موسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی
سلام سیاه پوشِ داغدارمان ، مهدی جان
بساط روضه ها را گسترده ایم . بر سر هر کوی ، بیرق عزا برافراشته ایم و با اقتدای تو رخت ماتم به تن کرده ایم ...
بیا و این محرم تو نوحه خوانمان باش .
بیا و تو رخصت عزایمان بده .
بیا و تو برایمان لهوف بخوان ...
اَلَّلهُمـ ّعجِّللِوَلیِڪَالفَرَج
┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄
موسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی
@moassese_nooralyaghin
┅═✼🌺 ﷽ 🌺✼═┅
#آموزشی
#تفسیر_عمومی
#سوره_توبه
#جلسه_هفتاد_نه
✅ موضوع : عمران مساجد
مَا کَانَ لِلْمُشْرِکِینَ أَنْ یَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِینَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ أُولَئِکَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِی النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ ؛ مشرکان را نرسد که مساجد خدا را آباد کنند در حالى که به کفر خویش شهادت مى دهند آنانند که اعمالشان به هدر رفته و خود
در آتش جاودانند. ﴿ 17/توبه ﴾
⁉️ منظور از عمران و تعمیر مساجد چیست؟
✍تعمیر مساجد تنها منحصر به تعمیرات ظاهری آن نیست بلکه انجام اعمال و مناسکی که در آن انجام می گیرد نیز نوعی عمران مسجد است.
⬅️ در حدیث قدسی آمده است که ؛همانا خانه های من در زمین مسجدها هستند زائران
من در آنها آباد کنندگان آن است پس خوشا آن کسی که در خانه خود تطهیر کند آنگاه در خانه من مرا زیارت وبندگی کند وبر عهده من است که زائر را گرامی بدارم.
✅ موضوع : صفات آباد کنندگان اماکن علم و عبادت
إِنَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّکَاةَ وَلَمْ یَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِکَ أَنْ یَکُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِینَ ؛ مساجد خدا را تنها کسانى آباد مى کنند که به خدا و روز بازپسین ایمان آورده و نماز برپا داشته و زکات داده و جز از خدا
نترسیده اند پس امید است که اینان از راهیافتگان باشند.﴿ 18/توبه ﴾
⁉️ متولیان و تعمیرکنندگان مساجد، باید واجد چه شرایطی باشند؟
✍تولیت و تعمیر مساجد شرایطی دارد:
1⃣ جنبه اعتقادی؛ ایمان به مبدأ و معاد (آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ)
2⃣ جنبه عملی؛ برپاداشتن نماز و پرداخت زکات (وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّکَاةَ)
3⃣ جنبه روحی؛ شجاعت و نفوذناپذیری (وَلَمْ یَخْشَ إِلَّاللَّهَ) اگر متولی مسجد، شجاع باشد، مسجد نیز کانون حرکتهای انقلابی خواهد بود.
🔰بنابراین، ایمان از عمل جدا نیست (آمَنَ... أقامَ)، نماز از زکات جدا نیست .(أَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّکَاةَ)و مسجد از انقلاب جدا نیست (مَساجِدَ اللَّهِ... لَمْ یَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ)
┅═✼🌺🌸🌺✼═┅
📌برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر عمومی طرح جامع رضوان(تفسیر کل قرآن کریم برمبنای تفاسیر المیزان،نمونه،نور،ونسیم حیات)
📌توجه هر گونه نشر وکپی برداری ازو تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال،اشکال شرعی دارد.
🌺مؤسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر وعلوم قرآنی
@moassese_nooralyaghin
سلام سیاه پوشِ داغدارمان ، مهدی جان
بساط روضه ها را گسترده ایم . بر سر هر کوی ، بیرق عزا برافراشته ایم و با اقتدای تو رخت ماتم به تن کرده ایم ...
بیا و این محرم تو نوحه خوانمان باش .
بیا و تو رخصت عزایمان بده .
بیا و تو برایمان لهوف بخوان ...
اَلَّلهُمـ ّعجِّللِوَلیِڪَالفَرَج
┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄
موسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی
@moassese_nooralyaghin
*•═•••🌸◈﷽◈🌸•••═•*
#معرفتی
#برگی_ازدفتر_زندگانی_ائمه
#قسمت_دهم
✍ مروری بر زندگینامه امام علی علیه السلام
⬅️ جنگ خندق
↩️ در جنگ خندق پس از این که پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) با اصحاب خود مشورت کرد، سلمان فارسی نظر داد که خندقی اطراف مدینه حفر شود تا بین مهاجمان و آنها فاصله اندازد.
🔹چند روز دو سپاه در دو سوی خندق روبروی هم بودند و گاهی به هم سنگ و تیر میانداختند؛ بالاخره عمرو بن عبدود (از لشکر کفار) با چند نفر دیگر، از تنگترین جای خندق خود را به طرف دیگر آن رسانیدند.
👈علی (علیهالسّلام) از پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) خواست تا با عمرو مبارزه کند، پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) نیز پذیرفت، علی (علیهالسّلام) بعد از درگیری با عمرو او را به زمین انداخت و کشت.
👌رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) هنگامی که سر عمرو را در دست علی (علیهالسّلام) دید، فرمود:
«ضربة علی یوم الخندق افضل من عبادة الثقلین؛
🍃ارزش ضربتی که علی در روز خندق بر دشمن فرود آورد از عبادت جن و انس برتر است».
این مطلب ادامه دارد
┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄
موسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی
@moassese_nooralyaghin
لطف امام حسین علیه السلام
🔹 حجتالاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری:
🌕 به سیدالشهدائی که روز عاشورا، گریه میکردند، عرض کردند: یابن رسول الله! چرا گریه میکنید؟ فرمودند: به خاطر این جمعیّت. گفتند: کدام جمعیّت؟ فرمود: لشکر دشمن. گفتند: چرا برای اینها گریه میکنید؟ فرمودند: آخر اینها مرتکب کاری میشوند که مستحقّ جهنّم میشوند، ناراحتم.
🔺 برای دشمن گریه میکند آقا سید الشهداء. آن وقت فکر میکنید که دوستانش را رها میکند و تنها میگذارد؟ معادلاتمان را درست کنیم.
@moassese_nooralyaghin
*•═•••◈﷽◈•••═•*
#آموزشی
#تفسیر_تخصصی
#جلسه_هشتادوششم
«حُرِّمَتْ عَلَیْکُمْ أُمَّهاتُکُمْ وَ بَناتُکُمْ وَ أَخَواتُکُمْ وَ عَمّاتُکُمْ وَ خالاتُکُمْ وَ بَناتُ الأَخِ وَ بَناتُ الأُخْتِ وَ أُمَّهاتُکُمُ اللاّتی أَرْضَعْنَکُمْ وَ أَخَواتُکُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَ أُمَّهاتُ نِسائِکُمْ وَ رَبائِبُکُمُ اللاّتی فی حُجُورِکُمْ مِنْ نِسائِکُمُ اللاّتی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَکُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَیْکُمْ وَ حَلائِلُ أَبْنائِکُمُ الَّذینَ مِنْ أَصْلابِکُمْ وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَیْنَ الأُخْتَیْنِ إِلاّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ کانَ غَفُوراً رَحیماً؛ حرام شده است بر شما، مادرانتان، و دختران، و خواهران، و عمه ها، و خاله ها، و دختران برادر، و دختران خواهر شما، و مادرانى که شما را شیر داده اند، و خواهران رضاعى شما، و مادران همسرانتان، و دختران همسرتان که در دامان شما پرورش یافته اند از همسرانى که با آنها آمیزش جنسى داشته اید ـ و چنانچه با آنها آمیزش جنسى نداشته اید، (دختران آنها) براى شما مانعى ندارد و (همچنین) همسرهاى پسرانتان که از نسل شما هستند (نه پسرخوانده ها) و (نیز حرام است بر شما) که جمع میان دو خواهر کنید; مگر آنچه در گذشته واقع شده; چرا که خداوند آمرزنده و مهربان است»(نساء، ۲۳).
✅ اطلاق و ظهور نطقی و لسانی
⬅️ ظهور نطقی و لسانی جمله واُحِلَّ لَكُم ما وراءَ ذلِكُم در آيه ۲۴؛
✍ يعنی حكم حلّيت درباره ساير موارد (غير از پانزده گروهی كه در اين سه آيه آمده است؛ اعم از نَسَب و رضاع و مصاهره و زوجيت غير) جاری است،
👈 پس با انضمام جمله «و اُحِلَّ لَكُم ما وراءَ ذلِكُم» به آيه مورد بحث در مسئله رضاع میتوان گفت كه طبق ظاهر آيه، رضاع فقط درباره دو گروه نشر حرمت میكند:
👈 مادر رضاعي؛
👈 خواهر رضاعي؛
👈 و گروههای پنج گانه ديگر كه در نَسَب حرام بودند، طبق ظاهر قرآن به سبب رضاع، حرام نخواهند بود.
◀️ ليكن آيه شريفه به ضميمه حديث نبوی مشهور و مورد اتفاق و عمل اهل تسنن و شيعه: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب»، پنج گروه ديگر را نيز شامل میشود.
🔸 حاصل اينكه با ملاحظه حديث نبوی «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» میتوان گفت: ذكر مادر و خواهر رضاعی در آيه مورد بحث به عنوان تمثيل نسبت به اصناف رضاعی ديگر است نه تعيين.
◀️ غرض آنكه از جمع مبارك كتاب و سنّت معصوم(عليهالسلام) دليل حرمت، پنج گروه ديگر را نيز شامل میشود؛ يعنی اين حديث شريف شارح و مبيِّن آيه است نه مخالف آن.
💥 شرح، توسعه و بيان حدود به معنای مخالفت نيست، وگرنه آيات نيز با هم مخالف میشوند.
🔸 همچنين آيه مورد بحث، مخصِّص حديث نبوی نيست، چون تخصيصِ اكثر لازم میآيد؛ زيرا نَسَبْ حداقل هفت گروه است و حديث نبوی، هر هفت صنف را حرام كرده است، در حالی كه آيه شريفه دو صنف (مادر و خواهر) را
حرام فرمود، پس اگر آيه مخصص حديث باشد، پنج صنف را تخصيص زده است و اين تخصيصِ اكثر است و اين، جمعِ حديث متواتر با آيه نيست، بلكه طرد حديث است، پس آيه مورد بحث، مخصّص روايت نبوی هم نيست.
┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄
برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر تخصصی طرح مشکات(تفسیر سوره نساء بر مبنای تفاسیر المیزان، تسنیم و مجمع البیان به همراه شرح دقیق و گسترده اصطلاحات)
📌توجه : هرگونه نشر یا کپیبرداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد.
موسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی
@moassese_nooralyaghin
سلام حضرت صاحب عزا!
دلم پریشانِ پریشان حالیِ شماست!
بی قراری ِ این روزه های دل تان، بی قرار کرده عالمی را !
این روز ها اختیار اشک چشمان مان دست خودمان نیست؛
تا که میگویند "حسین" ،
سدِّ بغض می شِکَنَد و سیل اشک روان می شود!
به گمانم این بی اختیاریِ بارش چشم
و این بی تابی دل
از نوحه ی "بُنَیَّ" مادرتان است
که نه تنها دل زمینیان را بی تاب کرده،
که عرش خدا را به لرزه انداخته و آسمانیان را بی قرار ساخته!
و آن هنگام که شما شال عزا به دوش می اندازید،
آسمان ها و زمین سیاه پوش می شوند؛
و ارض و سما گوش می سپارند به نوایِ به غم نشسته ی شما و لطمه زنان اشک می ریزند؛
که با خونِ دیده می فرمایید:
"یا أهل العالم إن جدّی الحسین علیه السلام قتلوه عطشانا
یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین علیه السّلام طرحوه عریانا؛ "
بمیرم برای چشمانِ داغدیده
و قلب مصیبت زده ی تان، صاحب عزا!
یادم باشد این دوماه
برای تسکین قلب داغدارتان
هر صبح صدقه بدهم!
فی امان الله
#سلام آقا جان
سرتان سلامت
داغدار روضه های کربلا.
┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄
موسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی
@moassese_nooralyaghin
•═•••◈﷽◈•••═•
#آموزشی
#احکام_عمومی🇮🇷 🏴
#جلسه_هشتاد_و_سوم
✅ موضوع: احکام حیض
✅ قاعده کلی تجاوز از ده روز↪️
👈 هنگامی که خون از ده روز بیشتر شود ،قسمتی از آن محکوم به حیض وما بقی استحاضه است؛برای تشخیص مقدار حیض و استحاضه، ملاکهایی وجود دارد که بر اساس آن ها حکم خونهای دیده شده معلوم می شود👌 بنابر این می توان با استفاده از کلام فقها که ملاکهایی برای ابتدا وانتهای حیض عنوان کرده اند ،ایام حیض را مشخص نمود.👇👇👇
✅ ملاکهای ابتدا↪️
👈 ملاک ابتدا صاحب عادت وقتیه، وقت عادت ودر غیر وقت ابتدا به صفت بعد اگر صفت نداشت شروع خونریزی ،ابتدای حیض است به طور خلاصه ملاکهای ابتدا به ترتیب عبارتند از ↪️
1⃣ وقت (در عادت وقتیه )
2⃣ صفت
3⃣ شروع خونریزی
•┈••✾🍃✾🍃✾••┈•
✅ ملاکهای انتها↪️
👈صاحب عادت عددیه، به تعداد روزهای عادت را حیض وبقیه را استحاضه قرار می دهد واگر عدد مشخصی ندارد ولی دارای تمییز (یعنی یک بار خون نشانه دار بین سه تا ده روز )باشد ،به تمییز رجوع می کند واگر خون با این صفات نبیند ،به خویشان وبعد از آن به عدد روایت رجوع می کند به طور خلاصه ملاکهای انتها عبارتند از ↪️
1⃣ عدد (در عادت عددیه )
2⃣ تمییز (یک بار خون نشانه دار بین سه تا ده روز )
3⃣ عدد خویشان
4⃣ عدد روایت
✅ این مطلب در ادامه به صورت مبسوط خواهد آمد.
📚توضیح المسائل مراجع عظام
📌توجه : هرگونه نشر یا کپیبرداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد.
موسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی
@moassese_nooralyaghin